Resimde iki kişi görünüyor. Bir tanesi, diğerine "Psikiyatri mi?" diye soruyor. Diğer kişi ise, "Hayır psikoloji, sözelde giriyorsun..." cevabını veriyor. Bu cevap, psikiyatri ve psikolojinin farklı disiplinler olduğunu ve psikolojinin sözel bir bölüm olduğunu vurguluyor. Şaka, kişinin psikiyatriye gitmeyi düşünüp, aslında psikoloji bölümünde okuduğunu anlaması üzerine kurulu. Kişi, "sözelde giriyorsun" cevabıyla, psikolojinin, psikiyatrideki gibi tıbbi bir alan olmadığını ve sözel yeteneğe dayalı olduğunu ima ediyor. Resimde, bir kantin gibi görünen bir yerde öğrenciler toplanmış, bir öğrenci ise elindeki formülü havaya kaldırarak, formülün doğru kullanılırsa öğrencilerin çok hızlı bir şekilde partileyeceğini söylüyor. Şaka, öğrencilerin derslerde iyi performans göstermek yerine parti yapmaya daha çok ilgi duydukları gerçeğini vurgulamaktadır. Resimde, mikrofonu elinde tutan ve "Binaları yapan biz, kombiyi yapan biz..." diyen bir kişi var. Onun önünde "hele hele" diye bağıran, kulaklarında ve ağızlarında çeşitli şekillerde çarpıklık olan kişiler bulunuyor. Karikatürdeki espri, iktidarın sürekli olarak yaptıkları işleri övmelerine ve bunu "biz yaptık" diyerek kendilerine mal etmelerine, halkın ise onlara ne denirse desin bunu kabullenerek sürekli övmelerine ve "hele hele" diyerek onaylamaya devam etmelerine gönderme yapıyor. İktidarın halkı aptal yerine koyduğunu ve gerçekleri görmezden geldiklerini gösteren bir eleştiri. Resimde iki adam var. Soldaki adam sigara içiyor ve konuşuyor. Sağdaki adam ise onu dinliyor. Soldaki adamın konuşma balonu, "Adamlar sonuçta müendis, doktor kızını müendisde veriyorsun da oyunu niye vermiyosun..." yazıyor. Sağdaki adamın konuşma balonu ise, "İşi ehline vermek lazım." yazıyor. Bu karikatür, insanların kendilerine uygun olmayan işleri yapmaya çalıştıkları zaman oluşan durumu komik bir şekilde ele alıyor. Doktor kızını müendislik fakültesine gönderen adamın, aynı zamanda oğlunu da müendislikle ilgili bir işte işe almasını bekliyor. Fakat, adamın bu fikre karşı olduğunu ve oğlunun işini ehline vermesi gerektiğini söylüyor. Karikatürdeki espri, doktor kızının müendislik fakültesine gitmesinin beklenmedik olması ve adamın oğlunun da müendislik işi yapmasını beklemesinin komikliğinde yatıyor. Bu durum, çocukların ilgi alanlarını ve yeteneklerini göz ardı ederek, toplumun beklentilerine göre yönlendirilmelerinin absürtlüğünü ele alıyor. Resimde güçlü bir işçi, büyük bir vanayı çalıştırıyor. Üstte ise, "Dediklerinin çoğunu da yapar sayısalcılar. Tıpta, mühendislikte ve mimarlıkta büyük gelişmeler yaşanır. Halkın desteği her geçen gün daha da artar..." şeklinde bir yazı var. Fıkra, sayısalcıların (muhtemelen bilgisayar bilimcilerinin) her şeyi yapabileceği, hatta insanlığın en büyük sorunlarına bile çözüm getirebileceği yönündeki yaygın inanışa hicivli bir yaklaşım sergiliyor. Ancak gerçekte, işçi büyük bir vanayı zorlukla çalıştırırken, sayısalcıların bu sorunları çözmek için hala çok işleri var. Kısacası, fıkra, sayısalcıların yeteneklerini abartarak, aslında onların da hala birtakım zorluklarla mücadele ettiğini gösteren bir hiciv örneğidir. Resimde iki işçi dev bir dişli çarkın içinde çalışıyor. Üstteki konuşma balonunda "Toplum artık korku içindedir... Bilim adına herkes her an tutuklanabilir... Sayısız alıcılar ülkeyi dev bir enerji santraline çevirmek istemektedir... Halk ise onların gözünde sadece çalışanlardır. Herkes çalışmak, bilime hizmet etmek zorundadır..." yazıyor. Bu karikatür, bilimin ve teknolojinin toplum üzerindeki etkilerini ve bu gelişmelerin insanları nasıl kontrol altında tutabileceğini ele alıyor. Karikatürdeki işçiler, bu dev makinenin dişlileri arasında ezilen küçük bireyleri temsil ediyor. Onlar, bilim adına hizmet etmek zorunda bırakılan ve bireysel özgürlüklerinden mahrum bırakılan kişilerdir. Karikatürün mesajı, bilimin ve teknolojinin kontrolsüz bir şekilde ilerlemesinin tehlikelerine dikkat çekmek ve bireylerin haklarının korunması gerektiğini vurgulamak. Resimde, bir grup insan mahkeme salonunda oturuyor. Hepsinin yüzünde endişeli bir ifade var. Ortada oturan adam, büyük bir konuşma balonu içinde "Biz ne yaptık? Şak bilim için yaptık!..." diyor. Şaka, bilim adamlarının aslında bilimsel çalışmalarını şaka olarak yaptıklarını, ancak sonuçlarının ciddi olduğunu ima ediyor. Bu, bilim adamlarının çalışmalarının bazen beklenmedik sonuçlar doğurabileceğini ve bunların her zaman şaka amaçlı olmadığını gösteren ironik bir yorum. Resimde çöp kutusu atan bir adam ve düşünme balonu var. Balonun içinde, "ULAN 20 YILDA BİR BİR ŞEYLERİ ÖNCE ÇOK ÖVÜYORUM SONRA ÇÖPE ATIYORUM BENDE Mİ Bİ DENYOYOLUK VAR NEDİR ?" yazıyor. Şaka, insanların eleştirmeye yatkın olduğunu ve bir şeyi çok övüp, sonra hemen çöpe atma eğiliminde olduğunu gösteriyor. "20 yılda bir bir şeyleri" ifadesi, insanların her 20 yılda bir yeni bir "kader kahramanı" yaratma ve ardından onu çabucak unutma eğilimini ima ediyor.

Bu fotoğraf, Twitter'da "Güneş" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir gönderiyi gösteriyor. Gönderi, büyük bir topluluk içinde rahatça konuşamama durumunu ele alıyor. Yazıda, "sayısallların yanında rahat rahat konuşamıyorsun her yanlışta o öyle değil yalnız diye araya giriyorlar. sözelciler tmc'iler öyle mi, yanlarında dünya düzdür desen olabilir abi diyip geçiştirilirler ayibını" yazıyor. Bu gönderi, büyük gruplar içinde yanlış bir şey söylemekten korkma durumunu komik bir şekilde ele alıyor. İnsanların kendi bilgilerinden emin olmadıkları durumlarda, başkalarına doğruyu söylemek yerine, hatalarını kabul etmek yerine "yalnız" diye araya girerek, bu durumu geçiştirmeye çalıştıklarını ve bu durumun topluluklarda yaygın olduğunu vurguluyor. Kısacası, bu gönderi, büyük gruplar içinde yanlış bir şey söyleme korkusuyla, başkalarına doğruyu söylemek yerine, hatalarını kabul etmekten çekinme durumunu komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi var. Gönderi, "Güneş" adlı bir hesaptan paylaşılmış. Yazıda "Sayısalcıların yanında rahat rahat konuşamıyorsun her yanlışta o öyle değil yalnız diye araya giriyorlar. Sözcüler tmc'iler öyle mi, yanlarında dünya düzdür desen olabilir abi diyip geçiştirirler ayıpını" yazıyor. Şaka, sayısalcıların ve sözcüler/tmc'lerin kendilerini her konuda uzman görüp herkesi yanlış bilgiyle düzeltme eğilimlerini ele alıyor. Yazar, sayısalcıların her konuda "yalnız" olduklarını ve kendilerini "dünya düzdür" diyen kişilerle bile aynı kefeye koyarak, onların bilgisi ve mantığına olan güvenin abartıldığını vurguluyor.

Fotoğrafta, bir Twitter hesabından alıntı yapılmış bir tweet görülüyor. Tweet'in metni, "Sayısalcıların yanında rahat rahat konuşamıyorsun her yanlışta o öyle değil yalnız diye araya giriyorlar. Sözcüler tmciler öyle mi, yanlarında dünya düzdür desen olabilir abi diyip geçiştirilirler ayıbını" şeklinde. Tweet'te yapılan espri, sayısalcıların her konuda kendilerini haklı çıkarmaya çalıştıklarını ve eleştirilere açık olmadıklarını ima ediyor. Bu nedenle, herhangi bir konuda sayısalcılar tarafından eleştirilen birisinin, "öyle mi, yanlarında dünya düzdür desen olabilir abi" diyerek, sayısalcıların bu konuda da haklı çıkmaya çalışacaklarını ve durumu geçiştirmeye çalışacaklarını ima ederek alaycı bir şekilde cevap verdiğini gösteriyor.

Resimde, Einstein'ın saçını kesmek üzere olan iki adam görülüyor. Üst kısımda ise basit bir matematik problemi var: 163 bölü 326 eşittir 1 bölü 2. Sorunun cevabı doğru olsa da, Einstein'ın saçını kesmek isteyenler “sakin ol” diye bağırıyor, yani kesme işlemini yaparken sakin olmaları gerekiyor. Bu, Einstein'ın ünlü saçının çok özel ve dokunulmaz olduğunu gösteren komik bir mizah. Şaka, Einstein'ın saçının saç kesimi için çok önemli bir şey olduğu ve onunla ilgili şakaların yapılabilir olması üzerine kurulu.

Fotoğrafta Attakan Bülbül'ün bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda Attakan Bülbül limit, türev ve x'e değer veremediğini ancak sayısalcı kızı temiz duygularla sevdiğini söylüyor. Şaka, matematikte iyi olmadığını itiraf eden Attakan Bülbül'ün, bu yetersizliğine rağmen sayısalcı kızı sevdiğini söylemesiyle ortaya çıkıyor. Bu durum, sayısalcı bir kızı "sevmek" için matematik bilmek gerektiği gibi bir klişeye gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, "Güneş" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, insanların kendilerine "rahat rahat konuşamıyorsun her yanlışta o öyle değil yalnız diye araya giriyorlar. Sözelciler, tmc'iler öyle mi, yanlarında dünya düz dür desen olabilir abi diyip geçiştirirler ayıpını" dediklerinden bahsediyor. Bu tweet, aslında bir eleştiri niteliğinde. "Güneş" kullanıcısı, toplumda insanların gerçek sorunlara çözüm üretmek yerine, konuşmayı engellemek için "yalnız değil" gibi geçiştirme cevaplar kullandıklarını ve bunun da aslında bir ayıp olduğunu ima ediyor.

Resimde bir tweet paylaşılmış. Tweet'te "Sözcü arkadaş şaşırtıcı bir şekilde karpuzun %95 i sudur bilgisini verdi. Peki geri kalan %5 i ne diye sordum. Karpuz dedi." yazıyor. Bu tweet'te yapılan espri, karpuzun %95'inin su olduğunu herkesin bildiğini, kalan %5'inin de karpuzdan başka bir şey olamayacağı düşüncesini vurgulamaktadır. Yani sözcü, soruya aslında çok basit bir cevap vermiş, ancak bu cevap ironik bir şekilde şaşırtıcı bir bilgi gibi sunulmuştur.

Fotoğrafta, bir Twitter kullanıcısının attığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Atatürk sözelci olmadığı çok net anlaşilsın diye geometri kitabı yazmış. Yoksa ne gerek var buna" yazıyor. Bu tweet, Atatürk'ün matematik ve geometriye olan ilgisi ve bu konulara olan ilgisini gösteren bazı eylemleriyle alay ediyor. Aslında, Atatürk'ün geometriye olan ilgisi, onun sadece bir sözelci olmadığını ve farklı alanlara da ilgi duyduğunu gösteriyor. Tweet'te, Atatürk'ün geometrinin önemini vurgulamak için bir geometri kitabı yazdığı ve bunu sözelci olmaktan kurtulmak için yaptığının ima edilmesi, mizahın kaynağıdır.

Resimde, "Guldum.net" adlı bir Twitter hesabından yapılan bir paylaşım görülüyor. Paylaşım, sayısal insanların yanında rahat rahat konuşamayan ve yanlış yaptığı zaman da "yalnız" diye araya giren, sözcüler ve tmc'lerin, bu davranışları nedeniyle dünyanın düzgün olduğunu söyleyerek ayıplarını örtmeye çalıştıklarını komik bir şekilde eleştiriyor. Şaka, sayısal insanların etrafında rahat hareket edemeyen ve hatalarını örtbas etmeye çalışan insanların davranışlarını abartarak ve komik bir şekilde eleştirerek yapılıyor.

Fotoğrafta Twitter'da bir tweet görüyoruz. Tweet, "Sayısalcıların yanında rahat rahat konuşamıyorsun her yanlışta o öyle değil yalnız diye araya giriyorlar. Sözcüler tmciler öyle mi, yanlarında dünya düzdür desen olabilir abi diyip geçiştirirler ayıbını" yazıyor. Bu tweet'te, sayısalcıların (matematik, fizik gibi bilim dallarında uzmanlaşmış kişiler) mantıksal düşünme ve tartışma tarzlarının abartılı bir şekilde eleştirilmesi yapılıyor. Tweet, sayısalcıların kendilerinden farklı düşünenleri "yanlış" diye eleştirmek yerine "doğru" diye kabul etmeye çalıştıklarını ve diğer insanların görüşlerini dikkate almadıklarını ima ediyor. Bu durum, "dünya düz" gibi bilimsel olarak kanıtlanmış bir gerçekliğin bile sayısalcılar tarafından tartışılmasını içeren bir espriyle vurgulanıyor. Tweet'in mizahı, sayısalcılar hakkındaki bu genel bir klişenin abartılı bir şekilde anlatılmasında yatıyor.

Fotoğrafta, "firaz" adlı bir kullanıcının sosyal medya paylaşımı görünüyor. Paylaşım, "sayısalcıların sözelli sözelcilerin sözelinden daha iyi.. bu çok net." şeklinde bir yazı içeriyor. Bu paylaşım, sözel ve sayısal zekâ arasındaki klasik bir karşılaştırmaya gönderme yapıyor. Sözelciler, sayısalcılar konusunda genellikle daha iyi olduklarını düşünürler. Ancak paylaşımda, sözelcilerin bile sayısalcıların sözel becerilerinin daha iyi olduğunu kabul ettiği, bu nedenle sayısalcıların sözel yetenekleri hakkında hiçbir şüphenin olmadığı ima ediliyor. Bu, abartılı bir şekilde söylenerek espri yaratılıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir tweet görünüyor. Tweet'te, "firaz" adlı bir kullanıcı, "sayısalcıların sözelli sözelcilerin sözelinden daha iyi.. bu çok net." şeklinde bir cümle yazmış. Bu tweet, sayısalcıların sözel derslerinde başarısız olduğu ve bunun komik ve ironik bir şekilde ifade edildiği bir espridir.

Resimde "2 üzeri 125'in yarısı kaçtır?" sorusunun olduğu bir matematik sorusu ve altına yazılmış, "mükemmel bir manita seçme yöntemi buldum şunu doğru bilenle asla olmaz. bana sözcü lazım." cümlesi var. Şaka, sorunun cevaplanamayacak kadar zor olmasına rağmen, bunun doğru cevabını bilen kızlarla asla çıkılmaması gerektiğinin vurgulanmasıyla ilgili. Yani, "2 üzeri 125'in yarısı kaçtır?" sorusunun cevabını bilen bir kızın sosyal hayatından yoksun, gerçek hayattan kopuk olduğu ve bu nedenle ilgisiz biri olarak kabul edildiği ima ediliyor.

Fotoğrafta, "Sözlü", "Sayısalcı" ve "Okumayıp babadan zengin olan" olmak üzere üç farklı şekilde kesilmiş salamlar gösteriliyor. Bu fotoğraf, sözlü, sayısal ve okumayıp babadan zengin olan kişilerin çalışma ve düşünme biçimlerini esprili bir şekilde ele alıyor. Sözlü kişilerin genellikle iki üç işlemle işlerini halletme eğiliminde olduğu, sayısalcı kişilerin daha karmaşık ve çok yönlü bir yaklaşımı tercih ettiği ve okumayıp babadan zengin olanların ise çabalamadan zenginliğe ulaştığı ima ediliyor. Bu fotoğraf, kişilerin farklı özelliklerini ve yaşam tarzlarını esprili bir şekilde ele alarak, bir tür sosyal yorum yapıyor.

Bu resimde bir öğretmenin iki öğrenciyi birbirinden ayıran bir fıkrayı anlatıyor. Öğretmen ilk öğrenciye "Sayısalcı ve sözelci arasındaki temel fark şudur: Sayısalcılar iç açıların toplamını bilir." diyor. Ardından ikinci öğrenciye dönerek "Sözelciler ise iç açıların toplamını..." diyerek cümlesini bitirmiyor. Bu fıkrada, sayısalcıların mantıksal düşünme ve problem çözme becerilerine vurgu yapılırken, sözelcilerin ise bu konularda zorlandığı ve soyut düşünmede daha başarılı olduğu ima ediliyor. Fıkra, öğrencileri kategorize eden ve birbirlerine karşı bir üstünlük yaratan bir mizah biçimini temsil ediyor.

Resimde, matematiğe güvenenlerin çözmesini isteyen bir soru var. Soru şu şekilde: 1 + 4 = 5 2 + 5 = 12 3 + 6 = 21 8 + 11 = ? Sorunun cevabı 96 çünkü her seferinde ilk sayı bir önceki sayıya ekleniyor. Ancak resimdeki espri, çözümü sağlayan mantığın aslında bir yanılgı olduğuna işaret ediyor. Dolayısıyla, "matematiğe güvenen" kişiler bu yanılgıya düşüyor ve doğru cevaba ulaşamıyorlar. Kısacası, "matematiğe güvenen"ler, bu sorunun "tuzağına" düşüyorlar.

Bu görsel, Twitter'dan bir gönderi. Gönderinin yazarı, "Sayısalcı-sözleci kapışması neden hala devam ediyor? Yüksek mertebeden homojen olmayan diferansiyel denklemde integrasyon çarpımı uygulamak için değişken değiştirme metodunu kullanırken devreleri yakmışım adam bana de ayrı diyor. ANAN AYRI AMK" diye yazmış. Bu gönderideki espri, sayısalcı ve sözleci öğrencileri arasındaki rekabet üzerine kurulu. Gönderi yazarı, yüksek mertebeden homojen olmayan diferansiyel denklemi çözmeye çalışırken devreleri yakmış ve bu durumdan dolayı sinirlenerek "anan ayrı" ifadesini kullanmış. Bu ifade, Türkçede çok kullanılan ve öfke dolu bir küfür olarak kabul edilir. Esasen, gönderide, sayısalcıların karmaşık matematik problemleriyle uğraşırken yaşadıkları zorlukları ve bu zorluklar karşısında hissettikleri öfkeyi mizahla ifade ediliyor.

Bu fotoğrafta Aleyna Tilki'nin Twitter hesabından bir gönderi görülüyor. Gönderide, Aleyna Tilki "Sayısalcıyım hemde de da ekini doğru yazabiliyorum herşeye bu kadarda takılmayın :D" yazmış. Şaka, Aleyna Tilki'nin "da" ekini doğru kullanmasını ve buna rağmen insanların ona bununla ilgili hata yaptığını söylediğini ima ediyor. Sayısalcı olduğuna vurgu yaparak, dil bilgisi konusunda dikkatli olduğunu ve insanların ona gereksiz yere eleştiride bulunduğunu belirtiyor.