Fotoğrafta, Roland adlı bir Twitter kullanıcısının, "İlker Canikligil hala kendisini dengeleri değiştiren ve anlayamayan süper sanatçı falan sanıyor. Fazla film izlemiş bir üniversite mezunu ANAP'lı o kadar." şeklinde bir tweet attığı görülüyor. Bu tweet, İlker Canikligil'in, "dengeleri değiştiren ve anlayamayan süper sanatçı" olma iddiasını, kendisini "fazla film izlemiş üniversite mezunu ANAP'lı" olarak niteleyerek alaycı bir şekilde eleştiriyor. Tweet'te, İlker Canikligil'in ideolojisi ve sanat anlayışı hakkında ironik bir yorum yapılıyor.

nihilist31 @bilaltekinture ebru sanatı yarrak gibi sanat aq yeter ya tutamıyorum daha fazla içimde. özel bir yağı varmış da at...

Fotoğrafta bir kadın ağlıyor. Kadının gözünde bir damla yaş var. Fotoğrafın altına "beni paylaşıyorsunuz kültürlü oluyorsunuz -ağlayan adam" yazılmış. Şaka, kişinin ağlamasına rağmen paylaşılmasını ve beğenilmesini eleştiriyor. Paylaşımı yapana "kültürlü oluyorsunuz" diyerek alaycı bir şekilde övüyor.

Bu fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcının Vedat Milor'un modern bir Türk vatandaşının prototipi olduğunu söylediği bir gönderi var. Bu gönderi ironik çünkü Vedat Milor, popüler kültürde genellikle "cool" bir figür olarak görülmez. Yazarın "Paşam görse alnından öperdi" şeklindeki yorumu, Atatürk'ün Vedat Milor'un "modern Türk vatandaşı" tanımına ne kadar şaşıracağını vurgulamak için kullanılmış bir abartı. Bu gönderi, "modern Türk vatandaşı"nın ne olduğu konusunda ironik bir yorum yaparak, Vedat Milor'un bu profile uyan biri olmadığını ima ediyor.

Resimde, Mustafa Kemal Atatürk ve Ziya Gökalp'in resimleri yer alıyor. Resimlerin altında "Kafiye göz içindir", "Hayal kulak içindir" yazıyor. Bu, Mustafa Kemal Atatürk'ün "fikirlerini" kafiyeye, Ziya Gökalp'in ise "hayallere" dayandırdığını ima eden bir espridir. Mustafa Kemal Atatürk'ün pragmatik ve realist bir lider olması, Ziya Gökalp'in ise daha ideolojik ve felsefi bir düşünür olarak bilinmesi bu espriyi destekler.

Videoda bir adam telefonla konuşurken çok karmaşık ve anlamsız bir şekilde İngilizce konuşmaktadır. Esprinin kaynağı, adamın aslında Türkçe kelimeleri İngilizce telaffuz ediyormuş gibi (veya tam tersi) çok bozuk bir şekilde bir araya getirerek ortaya anlamsız bir konuşma çıkarmasıdır. Görüntüde, muhtemelen bir market veya bakkal gibi bir perakende ortamında, çeşitli yiyecek ve içecek ürünlerinin bulunduğu bir rafın üzerindeki ürünler görünüyor. Raflarda çikolata, muhtemelen süt ürünleri gibi kutular ve diğer yiyecekler var. Görüntüdeki netlik ve ayrıntı yetersiz olduğundan kesin bir şey söylemek zor. Fotoğrafın bir şaka içeriğinden bahsetmesi için daha fazla bağlama (örneğin, bir video parçasının bir parçası olması veya bir metinle eşlik etmesi) gerekiyor. Sadece görüntüden anlaşılabilecek bir mizah unsuru yok.

Resimde, eline çenesini koymuş, kaşlarını çatarak bakışlarıyla sanki bir şeyden şikayet eden bir adamın portresi var. Resmin altında ise Artemis isimli kullanıcının yaptığı bir tweet görünüyor. Tweet'te Artemis, bu resmin Leonardo da Vinci tarafından çizilmiş olması gerektiğini düşünüyor ve ona "gariban bir resim" demesiyle espri yapıyor. **Espri, Artemis'in çizdiği resmin dahi bir sanatçı tarafından yapılmış gibi övülmesini, ancak kendisinin bunun bir şaka olduğunu ima etmesiyle ortaya çıkıyor.** Artemis'in çizdiği resmin gerçekçi bir portre olmasına rağmen Leonardo da Vinci'nin çizimlerinden çok uzak olduğu açıkça görülüyor.

- Normal bir aile hayatı yaşayarak hayatımı performans sanatı haline getirdim..yani senin anlayacağın,hem performans...

Resimde, elinde bir ev resmiyle duran ve heyecanlı bir şekilde "Türk resim sanatında dışarıdan gözükən ampul akımını başlattınız... Dünyada hiç bir resim akımı bu kadar insanı peşinden sürük lemedi... Ne düşünüyorsunuz?" diyen bir adam var. Karşısında ise, "Nolluo lan?.." diyerek adamın bu düşüncesine tepki veren başka bir adam duruyor. Bu karikatür, modern sanatın ve özellikle popüler kültürün yaratıcılığını nasıl etkilediği ve sanatın nasıl bir şekilde ticarete dönüştüğü üzerine bir yorum. Adamın ev resminde bir ampul olduğunu göstermesi, resim sanatını basit ve pratik bir şeye indirgenmiş gibi gösteriyor. Diğer adamın "Nolluo lan?" tepkisi ise, adamın düşüncesinin saçmalığını ve sanatın ticarete dönüşmesine olan eleştirisini ifade ediyor.

Resimde, bir grup insan bir müzik stüdyosunda müzik yapmaya çalışıyor. Bir adam, önünde bir gitarla, "Çalmasını bilmiyorum, sadece yapıyorum!" diyor. Diğer bir adam ise, "Ah! Bizim için çalar mısınız biraz?" diye soruyor. Fıkra, enstrüman çalmayı öğrenmeden çalmaya başlayan kişinin tecrübesizliğini ve bunu, çalışmayı öğrenmek yerine direkt olarak çalmaya yönelmesi ile gösteriyor.

Resimde bir adam ve bir çocuk var. Adam çocuğa büyük bir oyuncak hediye etmiş ve "Doğduğundan beri bana ilk defa bu kadar büyük bir şeyin yaşattığıyla yavrum... Hadi daha sevimli, daha sevimli... Bütün kızların gözleri üzerimde... Hoppidik! Hoppidik!" diye sevinerek söylüyor. Çocuk ise "Senin gibi babanın tebe "mina koyim" ama peşil araç yaptın beni uruuplu çocuğu..." diye düşünmüş. Fıkra, çocuğun babanın kendisine hediye aldığı oyuncak ile ilgilenmeyip, babasının ona araç aldığı için ona "uruuplu çocuk" demesinden kaynaklanıyor.

Resimde, bir kadının bir pole dansçısı gibi pole dansı yaptığı bir sahneden bir kare bulunmaktadır. Bu fotoğraf, Aleyna Tilki'nin en iyi sanatçı olduğunu ima eden "Türkiye'nin en iyi sanatçısı Aleyna Tilki'dir" yazılı bir Facebook gönderisiyle paylaşılmıştır. Bu paylaşım, Aleyna Tilki'nin pole dansçısı olarak kariyer yapması olasılığının oldukça düşük olduğu ve bu fotoğrafın Aleyna Tilki'yle hiçbir alakası olmaması nedeniyle ironik bir şekilde yazılmış bir espridir.

Resimde, bir kadının bir direğe tırmanırken poz verdiğini görüyoruz. Resim, "Türkiye'nin en iyi sanatçısı Aleyna tilkidir" yazısıyla paylaşılan bir Facebook gönderisinde. Bu gönderi, Aleyna Tilki'nin hayranları tarafından, Aleyna Tilki'yi desteklemek ve onun müziğinin kalitesini vurgulamak için paylaşılan bir mizahlı gönderidir. Aleyna Tilki'nin şarkılarının ve performanslarının bazıları, şarkıcının kıyafet seçimi gibi nedenlerle eleştirilmiştir. Bu gönderi, bu eleştirilere cevap olarak, Aleyna Tilki'nin müziğini "en iyi sanat" olarak takdim ediyor ve bu şekilde gönderiye bir mizah katıyor.

Türklye'de Herkes Sanmak SANAT @trueanddfalsee Fakat Sanat Olmek Yullar Once Orijinal kepşın: Çok doru amk (@helalbeadmin)

Resimde, farklı zamanlarda sanat olarak kabul edilen ancak günümüzde "sanat" olarak kabul edilmeyen bir dizi ünlü kişi var. Üstte "Türkiye'de herkes sanatçı olmak sanıyor", altta ise "Ancak gerçek sanat yıllar önce öldü" yazıyor. Bu durum, günümüzde sanatın değerini ve anlamını kaybettiği ve her şeyin kolayca "sanat" olarak kabul edildiği bir eleştiri.

Resimde solda Julius Caesar'ın, sağda ise Nasreddin Hoca'nın heykelleri bulunuyor. Resmin altındaki yazı ise "Soldaki 2 bin yıl önce Roma'da yapılan Jul Sezar heykeli. Sağdaki geçen yıl Konya'da yapılan Nasreddin Hoca heykeli" şeklinde. Bu resimde, Julius Caesar ve Nasreddin Hoca'nın heykellerini karşılaştırarak, modern zamanlarda yapılan heykellerin estetik açıdan eski heykellere göre ne kadar "farklı" olduğunu esprili bir şekilde gösteren bir mizah yapılıyor. Yani, burada "klasik sanat" ile "modern sanat" arasında ironik bir karşılaştırma yapılarak, modern sanatın "çirkin" ve "anlaşılamaz" olduğuna dair yaygın bir görüşe gönderme yapılıyor.

Fotoğrafta, 90'lar estetiğine sahip bir kullanıcı adıyla "buko" yazan ve "Günümüzdeki leş şarkılardan, kalitesiz filmler ve dizilerden o kadar bıktım ki, eskiye dair bir şey gördüğüm zaman sarılıp ağlamak istiyorum." yazan bir tweet bulunmaktadır. Bu tweet, günümüz popüler kültürünü eleştiren ve geçmişe özlem duyan bir insanın şakasıdır. Eski müzik, film ve dizileri özleyen ve günümüzde bunların yerini aldığı için üzgün olan insanlar bu tweet ile kendilerini özdeşleştirebilirler.

- İnsan hakları evrensel beyannamesini imzalamam için bitmiş tükenmez kalem içi verdiniz ya,işte şimdi insandan tiskindim…yok...