Fotoğrafta, radyoaktiflik alanında önemli çalışmalar yapan Marie Curie ve Pierre Curie'nin (birlikte veya ayrı) siyah-beyaz bir fotoğrafı görülüyor. Görüntü, Marie Curie'nin üzerinde çalıştığı laboratuvarda çekilmiş gibi görünüyor ve elinde deney ekipmanları var. Alttaki yazı ise, "Marie, her gün daha da parlıyorsun" şeklinde bir cümle. Bu, Pierre Curie'nin belki de Marie Curie'nin zekası ve başarılarına karşı oluşan hayranlığını, veya belki de onun kişisel çekiciliğini vurgulamak için esprili bir ifade. Kadın bilim insanlarına olan bakış açısına/ tutumuna karşı yapılan bir espri olarak kabul edilebilir. Bir başka deyişle, Marie Curie'nin çalışmaları ve başarısı her geçen gün artmaktadır. Kadının güzelliği veya ışığı da artmaktadır. "Parlayan" ifadesi, hem bilimsel başarıya hem de fiziksel/zihinsel güzelliğe gönderme yapıyor.

Resimde, klasik bir Avrupa sanat eserinin, muhtemelen bir kraliyet düğününü veya benzeri bir tarihi sahneyi canlandırdığı görülüyor. Bir kadın (anne figürü), bir adamın (genç şövalye) başına kılıç indiriyor. Alt metinler, "annem" ve "Japon restoranındaki garson" gibi ifadeler kullanarak, görseli modern bir bağlama ve mizah içeren bir göndermeye dönüştürüyor. Mizah, klasik bir imajı, son derece resmi ve ciddi bir sahneyi, günümüzdeki daha günlük, hatta biraz absürt bir duruma taşıyarak oluşturuluyor. Japon restoranında, bir şövalyenin, hizmet karşılığı olarak, bir kılıçla ödüllendirildiği bir durum yaratılıyor. Bu durum, geleneksel ve aşırı bir tepki, yani kılıçla teşekkür etme şekli, modern ve günlük bir durumda - garsonlukta - absürt ve komik bir hale geliyor. "Teşekkürler" anlamında kullanılan "gracias" kelimesi de burada öne çıkan bir unsurdur.

Resimde, klasik bir tarzla boyanmış, muhtemelen 18. veya 19. yüzyıldan kalma, bir çiftin bir parkta veya benzeri bir açık alanda oturdukları bir tablo parodisi var. Resmin orijinalinde, erkek karakter "kişiliği olan bir kız arıyorum" diye düşünüyor, kadın ise "çok şanslısın, benim birkaç tane var" şeklinde tepki veriyor. Parodi, klasik sanat eserlerindeki genel romantizm temalarını ve belki de biraz da flörtvari ve çekici bir şekilde özlü bir şekilde sunulan kadın-erkek ilişkilerini modern bir mizah anlayışı ile birleştiriyor. "Kişiliği olan bir kız" ifadesi, klasik sanat eserlerinin genellikle yüzeysel temaları vurgularken, modern toplumun daha karmaşık insan ilişkilerine bakışını ima ediyor. "Benim birkaç tane var" ifadesi, oldukça basit bir şekilde bu klasik betimlemenin bugün ne kadar ironik olabileceğini vurguluyor. "Kadın-erkek ilişkileri ve beğeni" gibi kavramlar, resmin alt metninin temelini oluşturuyor.

Resimde, bulanık bir şekilde bir kadının göğsüne ve üst vücuduna yakın bir görüntü var. Görüntü, bir tür lens efektli veya bulanıklaştırılmış bir şekilde çekilmiş gibi görünüyor. Tweet'te "görseldeki sanatçı tarra white" ifadesi ve bir kadın içeren içerik, olası bir cinsel içerikli veya bu tür içeriklere gönderme yapan gönderi olduğunu düşündürmektedir. Tweet'in altındaki metin ise, "Porno izlemek cinsel işlev bozukluklarına yol açıyor" şeklinde, porno izleyerek cinsel işlev bozukluğu yaşandığına dair bir iddia öne sürmektedir. Tweetin ima ettiği mizah türü, olasılıkla bu iddiayı komik bir şekilde desteklemek, abartmak ya da ironik bir şekilde eleştirmektir. Görsel ile metin arasındaki bağlantı, gönderenin iddia ettiği düşüncenin komik bir şekilde ifade edilmesi amacına hizmet etmektedir. Özetle, gönderi görseli ve metnini kullanarak cinsel içerik ve bu konuda bir uyarı veya eleştiri yapmaya çalışmaktadır. Ancak gönderi, eleştiriden ziyade bu içerikle ilgili bir mizah unsuru taşımaktadır.

Resimde, eski tarz bir tablodan alınmış gibi görünen, bir adam ve yanında oturan bir köpek resmedilmiş. Adamın düşünce balonunda "Beni köpeğim ne diye adlandırdı acaba?" diye soruyor. Köpeğin düşünce balonunda ise "Serseri John ne düşünüyor acaba?" diye soruyor. Bu, bir tür mizah örneği. Adamın köpek tarafından nasıl isimlendirildiğini merak etmesiyle başlıyor. Ama daha da ilginç olan, köpeğin "serseri John" olarak bir ad vererek o adamın/insan karakterinin kafasını kurcalaması. Bu, karakterler arasındaki olası ilişki ve anlayışı alaycı bir biçimde gösteriyor. "Serseri John" ifadesinin aşağılayıcı bir anlamı taşıması, mizahın özünü oluşturuyor. Resim, klasik bir resim tarzını modern bir mizah anlayışı ile harmanlayarak ilginç ve komik bir etki yaratıyor.

Resimde, ölümlülüğü temsil eden, koyu yeşil bir cüppe giyen ve kanatları olan bir figür ile kırmızı bir elbise giymiş genç bir kadın arasında geçen bir diyalog tasvir edilmiş. Figür, "Sen kimsin?" diye soruyor ve "Ben ölümüm" diye yanıtlıyor. Daha sonra, genç kadın, "Benim için mi geldin?" diye soruyor. Figür ise, "Hayır. İç mekan bitkileriniz için geldim" yanıtını veriyor. Bu, ölümün dikkatini çekmek yerine, daha önemsiz şeyler ile meşgul olduğunu, örneğin ev bitkilerinin kaderiyle ilgilenebileceğini ima eden bir mizah. İnsan hayatının, ölümün bakış açısından, önemsiz veya önemsiz şeyler tarafından yönlendirilebilir anlamında bir ironi içeriyor.

Resimde, klasik müzik bestecilerinin (Bach, Haydn, Mozart, Beethoven, Schubert, Mendelssohn, Schumann, Brahms, Debussy, Ravel) müziğin anahtarı (sol clef) olarak bilinen notasyon işaretleri gösteriliyor. Her bestecinin notasyon işaretinin diğerlerinden farklı olduğu görülüyor. Resmin esprili kısmı, Beethoven'ın notasyon işaretinin diğer bestecilere göre daha karmaşık ve "zahmetli" görünmesidir. Bu, Beethoven'ın müziğinin diğer bestecilere kıyasla daha zor veya karmaşık olduğunu ima ederek, Beethoven'ın müziğine karşı bir zekâ oyunu yapıyor. Dolayısıyla espri, Beethoven'ın notasyonundaki karmaşıklığa ve diğer bestecilere göre "zahmet" ettiğine vurgu yaparak hafif bir alay içeren bir ifadeyle klasik müzik severlere gönderme yapmaktadır.

Resimde, Twitter'da paylaşılan iki farklı mesaj görülüyor. İlk mesaj, "ilker canikligil" isimli kullanıcı tarafından paylaşılmış. "Temel sanat eğitimi almadıysanız sanat hakkında pek konuşmayın. Nacizane önerimdir." şeklinde, sanat hakkında bilgi sahibi olmayan insanların konu hakkında konuşmamaları gerektiğini esprili bir dille ifade ediyor. Özetle, yetkinliğin olmadığı konularda konuşmaktan kaçınılması gerektiği fikrine dayanıyor. İkinci mesaj, "Omar" isimli bir kullanıcı tarafından paylaşılmış. "Tabloda takım taklavat görünüyorsa rönesans, bi sikim anlamıyorsanız 19. yy" diyor. Bu mesaj, sanat eserlerini veya kültürel hareketleri anlamak için gerekli bilgiden yoksun olan insanların konuyu yanlış yorumlayabileceklerini, hatta eski bir döneme yanlış bağlayabileceklerini incelikli bir mizahla eleştiriyor. Özetle, her iki mesaj da esprili bir şekilde, yetkinlik veya bilgi eksikliğinin yanlış yorumlara ve yanlış değerlendirmelere yol açabileceği fikrini öne sürüyor. İkinci mesajdaki "bi sikim anlamıyorsanız 19. yy" ifadesi, esprili ve biraz daha sert bir ifadeyle konuyu vurguluyor.

Resimde, siyah bir arka plan üzerinde beyaz harflerle yazılmış bir Türkçe cümle var. Cümle şöyle: "Libido kelimesini bir edebi esere uyarlayın." Bu, "libido" kelimesinin cinsel içerikli bir kelime olduğunu ve edebi bir eserde bu kelimenin kullanılmasının nasıl bir etki yaratacağını ima eden bir espri. Espri, "libido" kelimesinin edebi bir eserde kullanılmasının beklenmedik ve olasılıkla rahatsız edici bir durum olacağını vurgulamaktadır. "Uyarlayın" kelimesi de espriyi daha da belirgin hale getiren bir sözcük seçimi.

Resimde zürafa, bir atölyede oturmuş ve aslanı resmediyor. Resmettiği şey ise bir cinsel organ. Zırafa, aslanı "yarpak gibi" görmüş. Bu, aslanı komik bir şekilde, cinsel organa benzettiğini ve zürafanın aslanı cinsel organ olarak algıladığını ifade eden bir mizah örneğidir. "Yaprak gibi" ifadesi, aslanın cinsel organa benzerliğine vurgu yapar ve bunun komik ve uygunsuz bir benzetme olduğunu vurgular. Resim, cinsel içerikli bir karikatür kullanılarak mizah yaratmaktadır.

Resimde, muhtemelen bir televizyon programından veya belgeselden kesitler olan, bir kadının yüz ifadelerinin farklı karelerini gösteren bir kolaj var. Kadın, "Nazım bana hiç şiir yazmazdı," "Vera'ya aşıktı ve ona yazıyordu," "Çünkü sanatı güçlendiren şey aşktır," ve "Ama Vera da az kaşar değildi," şeklinde Türkçe yazılarla altlıklanmış. Bu, sanat, aşk ve kişiler arasındaki ilişkileri ele alan, muhtemelen biraz da ironik ve esprili bir yorum içeren bir meme veya mizah içeriği. "Nazım bana hiç şiir yazmazdı" ifadesi, muhtemelen Nazım Hikmet gibi, şairlerin ilişkilere ve aşk temalarına odaklanan şiirler yazdığına vurgu yaparak, konu başlığına olan yaklaşımı sunuyor. "Vera'ya aşıktı ve ona yazıyordu" ifadesi, aşk ve şiir bağlantısını pekiştiriyor. "Çünkü sanatı güçlendiren şey aşktır" deyimi, sanat ve aşk arasındaki ilişkiye dair bir felsefi bakış sunuyor. Son cümledeki "Ama Vera da az kaşar değildi" ise, muhtemelen kadının kişiliğine veya ilişkisine dair şaşırtıcı ve beklenmedik bir noktaya vurgu yapıyor; burada biraz "az kaşar" ifadesi, ironik bir anlatım tarzı kullanarak olaya ek anlam katıyor. Kısacası, resimler şiir, aşk, ve karakterler arasındaki ilişkileri komik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, "Şapkalı Fil" adlı, çocuk kitabı karakteri olan "Büyük Şapkalı Fil"in çizimi mevcut. Filin şapkası, gerçek bir filin vücuduna göre oldukça büyük ve abartılı bir şekilde çizilmiştir. Bu, nesnelerin gerçekçi boyutlarını ve orantılarını alaya alan bir illüzyon türüdür. Çizimin mizah değeri, bir nesnenin (şapka) gerçekçi olmayan ve abartılı bir biçimde bir başka nesneyle (fil) birleştirilmesinden kaynaklanır. Bu, okuyucu ya da izleyici için beklenmedik ve komik bir görüntü oluşturur. Özetle, çizim boyut farklılıklarını ve orantısızlığıyla espri yapmaktadır.

Fotoğrafta, Türk lirası banknotlarının bir kısmı görülüyor. Banknotların üstünde, farklı kişilerin portreleri ve numaraları mevcut. Yazıda, "35 TL ile yapılabilecek tek sanatsal etkinlik bu zaten" ifadesi yer alıyor. Bu, sanat etkinliklerinin, 35 TL gibi düşük bir meblağ ile gerçekleştirilemeyeceğine, maliyetlerinin daha yüksek olabileceğine vurgu yaparak bir espridir. "Muazzam işçilik" ifadesi, banknottaki detaylı basımın işçiliğinin takdirini yansıtıyor; ancak parayla olan espriyi vurguluyor. Özetle, fotoğrafta banknotların üst üste bindirilmesi, düşük bütçeyle yüksek kaliteli bir sanatsal etkinlik gerçekleştirebilmenin imkansızlığını komik bir şekilde ifade ediyor.

Resimde, tavana asılı, zincirlerle bağlanmış bir kadın figürü ve üzerindeki bir avize görünüyor. Kadın, altın renkli bir takım elbise ve kelepçe gibi aksesuarlarla giydirilip, bacakları açık bir şekilde, sanki bir süs eşyası veya avize parçasıymış gibi tavandan asılı duruyor. Fotoğrafın mizahı, kadının beklenmedik ve rahatsız edici bir şekilde bir avizeye dönüştürülmüş olması, yani cinsel içerikli imajı ve görünüşte sıradan bir ev eşyasına dönüştürülmüş olmasıdır. Bir avize, genelde bir evin dekorasyonunda, estetik bir unsur olarak algılanır, oysa burada oldukça rahatsız edici ve şaşırtıcı bir şekilde kullanılmıştır. Bu, cinsel temalı ve cinsel nesnelerle oynamayı konu alan bir mizah türüdür. Bu tür fotoğraflar, genellikle, toplumsal normlara ve standartlara karşı tepki olarak veya onları alay etme amacıyla oluşturulan içerikler arasındadır.

Fotoğrafta, bir sanat galerisi veya müzede, Vincent van Gogh'un bir portresinin önünde yeşil bir mont giyen bir adam görünüyor. Resimde, van Gogh'un kendisini resmettiği bilinen bir portre, mozaik bir teknikle yapılmış gibi görünüyor. Adamın yeşil montunun resmin temasıyla olan ilgisizliği, komiğe veya ironik bir duruma yol açıyor. Ayrıca, bir sosyal medya paylaşımı olduğu ve paylaşımın altındaki yorumlarda, "İki Van Gogh" sözleri yer alıyor. Bu, "İki Van Gogh" ifadesiyle, resmin gerçek bir sanat eseriyle, yanında duran adamın daha çok bir giysiyle, sıradan bir birey olarak algılanması üzerinden bir karşılaştırma yapılıyor. Resmin yapılışı ve adamın duruşu arasında bulunan fark ve tezat, komik bir anlama yol açmaktadır.

Resimde, bir adamın kucağındaki yeni doğmuş bir bebeğe bir parça et veya pişmiş yiyecek vermeye çalıştığı görülüyor. Bebeğin ağzının yakınında bir parça yiyecek var ve adamın elinde de bir parça daha görülebiliyor. Görüntünün şaşırtıcı ve rahatsız edici tarafı, yeni doğmuş bir bebeğe yemek verme şekli ve bu durumun normal bir olay değilmiş gibi gösterilmesi. Bu, kesinlikle kötü bir şaka veya bir haber/yorum içeriği değil, aksine oldukça rahatsız edici ve acımasız bir durum. Normal koşullarda böyle bir durumun hiç kabul edilebilir olmadığını ve bebeğin sağlığı için tehlike arz ettiğini vurgulamak amacıyla kullanılan bir görüntü. Fotoğrafın arkasında, toplumsal bir mesaj veya tepki oluşturmak amacı olabilir, ancak neyin amaçlandığı tam olarak bilinmiyor.

Fotoğrafta, Twitter'da yapılan bir dizi mesaj paylaşımı görülüyor. İlk mesaj, "eren JR" kullanıcı adlı kişinin, "ofaruksercan" kullanıcı adlı kişiye yaptığı bir yanıt. "Sanattan ne anlarsın? Bir kere müzeye gittin mi, Leoナルド'nun eserlerini bir defa okudun mu?" şeklinde sorular soruyor, sanatı anlayıp anlamadığıyla ilgili şüpheli bir tavır sergiliyor. İkinci mesaj, "rengin" kullanıcı adlı kişinin, "eren JR" mesajına verdiği yanıtta, "Leoナルド (?), di caprio'nun eserleri mi... sen de okumamışsın sanki" şeklinde bir yanıt veriyor. Bu cevap, "eren JR" kullanıcısının sanat anlayışı hakkında alaycı bir tonla eleştiri yapıyor ve okuma veya kültür bilgisi konusunda "eren JR" kullanıcı adlı kişiyi eleştiriyor gibi gözüküyor. Üçüncü mesaj, "eren JR" kullanıcı adlı kişinin, "adimi nerden biliyon" diyerek bir cevap veriyor. Bu, önceki mesajların ironik ve alaycı bir sohbet olduğunu ve kimin kimin hakkında konuştuğu konusunda hafif bir şaka-gerilim olduğunu gösteriyor. Özetle, şaka, sanat anlayışı, kültür bilgisinin yetersizliği ve isimlerin yanlış anlaşılması ya da bilindiği yönüne göndermeler içeren ironik ve alaycı bir Twitter sohbeti. "eren JR" kullanıcı adlı kişi, sanattan ve kültürel olaylardan anlamadığı yönünde, diğer kullanıcılar tarafından dalga geçiliyor gibi görünüyor.

Resimde, Twitter'da Mike Litoris adlı kullanıcının yaptığı bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, "Sulu boyaya başladım. Yarım saat bir saat gitar çalıyorum her gün. Yatmadan da kitap okuyorum mutlaka. Geçen yaz bir rehabilitasyon merkezine düşmüştü yolum. Onların da günlük programı aynı böyleydi." ifadesi bulunmaktadır. Bu paylaşım, muhtemelen bir mizah içeren, günlük rutin ve bir rehabilitasyon merkezindeki benzer günlük rutinler arasındaki ironiyi vurgulamaktadır. Kullanıcı, rehabilitasyon merkezinde geçirdiği zamanın rutinini, şu anki rutinini anlatarak belki de günlük yaşamın sıkıcı ve yorucu yönlerini esprili bir dille anlatmaya çalışmaktadır. "Sulu boya" ve "gitar çalmak" gibi aktivitelerin, rehabilitasyon merkezindeki rutinlerle bağlantılı bir anlam taşıması beklenmiyor, ancak farklı durumları karşılaştırarak bir espri yaratılıyor. Özetle, espri, rutinlerin sıkıcılığı ve tekrarlayıcılığı üzerinde kurulu.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. Üstteki mesajda, "eren JR" kullanıcısı, "ofaruksercan" adlı kullanıcıya, sanat ve müzeler hakkındaki görüşlerini eleştiren bir cevap yazmış. "sanattan ne anlarsın?" gibi ifadelerle alaycı bir tavır sergiliyor ve karşı tarafın sanatı yeterince anlamadığını öne sürüyor. "rengin" kullanıcısı ise, "leo nardo (?) di caprio'nun eserleri mi...eren sen de okumamissin sanki" diyerek, karşı tarafın sanat anlayışını sorgulamakta ve konu hakkında yeterince bilgi sahibi olmadığını ima etmektedir. "eren JR" kullanıcısının ikinci mesajında ise "adimi nerden biliyon" diyerek, karşı tarafın kendisini tanıdığına veya bu konuda bilgiye sahip olduğuna dair bir cevap vermiş. Bu, tartışmanın alaycı ve ironik bir şekilde ilerlediğini gösteriyor. Özetle, görüntüdeki mizah, sanat ve bilgi sahibi olma konusundaki ironik ve alaycı bir tartışmayı yansıtmaktadır. Kullanıcılar, karşılıklı olarak sanat anlayışlarını sorguluyor ve eleştiriyor.

Fotoğrafta, bir heykelin, muhtemelen General veya benzeri bir askeri bir şahsiyetin, hamurdan yapılmış haliyle, atölyesinde çalışılıyor. Heykeli yapan kadın sanatçı, üzerinde çalıştığı heykelin yanında durmakta. Kadın sanatçının ifadesi ve heykelin konusu, bir mizah unsuru barındırıyor. Muhtemelen, heykelin figürünün veya konseptin belirli bir tarihi çağrışımı veya ironik bir bağlamı vardır. Fotoğraf, sanatçının çalışmasına odaklandığı bir atölye çalışması anını sergiler. Kadın sanatçı, heykeli incelerken veya üzerinde çalışırken bir an yakalanmış. Ancak bu mizahın ne olduğunu anlamak için bağlam ve figürün kimliği hakkında daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Sadece fotoğraftaki görüntüye göre dolaylı bir ironi veya ince bir şaka olduğunu söyleyebiliriz. Bunu anlamak için ek bilgilerin gerekli olduğunu vurgulamak önemli.