Resimde bir caminin fotoğrafı ve altına üç tane ateş emojisi çizilmiş. Yazıda "Ya amk çocuğu cami fotosuna alev mi atılır napıyosun" yazıyor. Şaka, caminin fotoğrafına ateş emojisinin atılmasının uygunsuzluğuna ve bunun komik bir şekilde yorumlandığına dayanıyor.

Görselde bir caminin fotoğrafı ve "Hayırlı Ramazanlar" yazısı içeren bir mesaj paylaşımı ve altına üç tane alev emojisi ile "Ya amk çocuğu cami fotosuna alev mi atılır napıyorsun" yazısı yer alıyor. Şaka, cami fotoğrafına alev atılmasının uygunsuzluğu ve anlamsızlığı üzerinden kurulu. Bu durum, paylaşıma yapılan olumsuz bir tepkiyi ve alaycı bir üslupla ifade etmektedir.

Resimde bir cami fotoğrafı ve "Hayırlı ramazanlar" yazan bir metin görülüyor. Altında ise üç tane alev emojisi ve "Ya amk çocuğu cami fotosuna alev mi atılır napıyosun" yazan bir yorum var. Şaka, cami fotosuna alev atılmasının uygunsuzluğuna vurgu yapıyor. İnsanların dini duygularına saygılı davranmaları gerektiği ve bu tür eylemlerin yersiz olduğu mesajını veriyor.

Fotoğrafta bir kadın yüzü ve Twitter paylaşımı var. Paylaşımda yazanlar, "Ahıret günü Allah'a beni Türkiye'de yarattığı için ben hesap soracağım" şeklinde. Burada yapılan espri, kişinin kendi yaşamını ve yaşama şartlarını eleştirerek "Allah'a hesap sormak" gibi bir ifade kullanmasıdır. Bu ifade, aslında kişinin içinde yaşadığı durumla ilgili bir hayal kırıklığı ve eleştiriyi komik bir şekilde ifade etmesidir.

Bu fotoğraf, bir sosyal medya gönderisinin yorum bölümünü gösteriyor. İlk yorumda, "smt5_smt55" adlı kullanıcı "Müslümanmıymiş" diye soruyor. Daha sonra "sahurdavulcusumessi" adlı kullanıcı, "Dinsiz" olarak cevaplıyor. "alii_krmgl21" adlı kullanıcı ise "Babası müslüman, annesi katalog" diye esprili bir şekilde yorum yapıyor. Esprinin temelinde, "sahurdavulcusumessi" kullanıcısının "Dinsiz" olarak verdiği yanıtın, "smt5_smt55" kullanıcısının "Müslümanmıymiş" sorusuna bir tepki olduğu ve bu tepkinin, "alii_krmgl21" kullanıcısının yorumuyla birlikte bir "anne-baba" ilişkisine bağlandığı yatıyor. Yani, "sahurdavulcusumessi" kullanıcısının "Dinsiz" cevabı, "alii_krmgl21" kullanıcısının "Babası müslüman, annesi katalog" yorumu aracılığıyla, "anne-baba" arasında bir çeşit "inanç çatışması" olarak yorumlanıyor. Bu da espriyi yaratıyor.

Fotoğrafta, içi boş ve şık bir dairenin fotoğrafı yer alıyor. Fotoğrafın üstünde "Bir fantezi meselesi" yazıyor. Şaka, bu şık dairenin "fantezi meselesi" olması. Yani, daire sahibi tarafından kullanılan ve gerçek hayatla hiçbir ilgisi olmayan bir ifade.

Fotoğrafta, "Abdurrahman Uyan" isimli bir Twitter kullanıcısının "Faruk" isimli bir kullanıcıya yazdığı bir tweet görülüyor. Abdurrahman, Faruk'a kötü haberleri olduğunu söylüyor ve Faruk da ona "Farukkim?" diye cevap veriyor. Abdurrahman, Faruk'un çocuklarının yıllar sonra eşcinsel olduklarını söylediklerinde, suçun kendilerinde aranması gerektiğini söylüyor ve "Koy ismini Ramazan Mahmut bak bakalım eşcinsel olabiliyor mu" diye soruyor. Bu espri, eşcinselliğin bir seçim değil, genetik olarak belirlenmiş bir şey olduğu ve kişinin isminin veya adı verilen ismin eşcinsellikle hiçbir ilgisi olmadığı fikrini ele alıyor. Eşcinsellik hakkında yanlış ve önyargılı bir şekilde konuşuyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. İlk gönderide "Büş" adlı kullanıcı, bir TV dizisinin reklamını boşuna izlediğini, izlemenin zaman kaybı olduğunu ima ediyor. İkinci gönderide "ela" adlı kullanıcı, "Büş" un gönderisine yanıt olarak, "Ben bu soruyu Twitter'da her ramazan dalgası geçiyor diye hatırlıyorum" diyerek alay ediyor. Şaka, Büş'ün diziyi izlediği zamanın ve onun zaman kaybettiği düşüncesinin ramazan ayına denk gelmesinden kaynaklanıyor. Ela da bu durumu ramazan ayı ile özdeşleştirerek, Büş'ün şikayetinin aslında her ramazan ayında tekrarlanan bir durum olduğuna dikkat çekiyor. Fotoğrafta, Leyla ile Mecnun, Yusuf ile Züleyha, Hüsrev ile Şirin, Şem ile Pervane ve Vâmiq ile Azra gibi klasik Arap edebiyatı eserlerinin isimlerini gören bir çoktan seçmeli soru yer almaktadır. Soruda, bu eserlerden hangisinin "kutsal kitaplardan alınan bir mesnevinin kahramanının kardeşleri tarafından kuyuya atılması, köle pazarında satılması, rüya tabirlerinde bulunması, güzelliğiyle beğenilmesi, tüm sıkıntılara karşı sabır ve sadakat göstermesi" gibi olayları anlattığı sorulmaktadır. Bu soruda, bir eserin kahramanının kardeşleri tarafından kuyuya atılması, köle pazarında satılması, rüya tabirlerinde bulunması gibi olaylar aslında Leyla ile Mecnun efsanesinin kahramanı olan Mecnun'a aittir. Ancak, Mecnun'un bu eylemlere maruz kalmasının sebebi ailesinin onu aşkına karşı koyması ve aşık olduğu Leyla'ya kavuşmasını engellemek istemesi, soruda bahsedilen kardeşlerinin kıskançlığı ve ihanetinden kaynaklı değildir. Dolayısıyla, soruda verilen bilgiler Leyla ile Mecnun'un efsanesine uymamaktadır. Bu nedenle, soruda verilen bilgiler, klasik Arap edebiyatı eserleri ile ilgili bir bilginin yanlış uygulanması nedeniyle komik bir durum yaratmaktadır.

G Borucu Meslektaş • 3 yıl önce Osman Satır bir musluman baska bir muslumana kafir derse kendisi kafir olur. 21 GG • 3 yıl önce...

Fotoğrafta, Twitter'da ESAT adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, "Birkaç sene önce 52 derece sıcaкта bayılan oruçlu bir amca, yardımına gelen kalabalığa 'açılın da Allah görsün şu halimi' diye bağırmıştı. Konum Urfa" şeklinde yazıyor. Şaka, Urfa'nın bilindik sıcak ve kurak iklimine ve oruçlu kişilerin sıcakta bayılma ihtimaline vurgu yaparak ortaya çıkıyor. "Açılın da Allah görsün şu halimi" ifadesi ise, oruçlu amcanın durumu hakkında Allah'tan yardım istediğini ve aynı zamanda çevresindekilere de yol açmalarını istediğini ironik bir şekilde gösteriyor.

Fotoğrafta Facebook'tan alınmış üç yorum var. Üç yorum da Nevzat İmrenli isimli birine ait. İlk yorumda, "Allah'a küfür edenler elimde kalacak bir gün" diyor. İkinci yorumda "Allah kendini korur sen karışma" diyor. Üçüncü yorumda ise "4 yıl boks yaptım benden daha mı iyi koruyacak" diyor. Burada espri, Nevzat İmrenli'nin kendi yorumlarına cevap vererek kendini savunmaya çalıştığı ve aynı zamanda kendine güvenen bir tavır sergilediği durumdan kaynaklanıyor. Kendi yorumlarına cevap vererek, sanki başka birisinin yorumuna cevap veriyormuş gibi bir hava yaratıyor. Bu da komik bir etki oluşturuyor.

Fotoğrafta, Demet Akalın'ın "Benzin zammı nerede duracak?" sorusuna Öğuzhan Atsız'ın "iftara gittiğin de niye sormadın" şeklinde verdiği komik bir yanıt yer alıyor. Bu espri, Demet Akalın'ın benzin zammı konusunda endişelerini dile getirmesini, ancak Öğuzhan Atsız'ın bunu iftara gitmesiyle ilişkilendirmesi ve dolayısıyla esprili bir şekilde ele alması üzerine kurulu. Öğuzhan Atsız, Demet Akalın'ın benzin zammından daha çok iftara odaklandığını ima ediyor ve bu durum espriye komik bir hava katıyor.

Fotoğrafta Twitter'da bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, yalnız olmanın sıkıcı, ilişkilerin stresli, yeni biriyle tanışmanın yorucu ve insanlarla konuşmanın da sıkıcı olduğundan bahsedilmiş. Tweet'in son kısmında ise "Bu noktada ne yapılıyor?" sorusu sorulmuş. Şaka, yalnız olmanın, ilişkilerin, yeni insanlarla tanışmanın ve insanlarla konuşmanın zorluklarına dair yaygın bir şikayeti esprili bir şekilde dile getirmesinde yatıyor. Tweet, bu zorluklara rağmen insanların ne yapacağını bilmediğini ima ediyor ve ironik bir şekilde bu durumun ne kadar zor olduğunu vurguluyor.

Fotoğrafta bir adamın yemek masasında gülümseyerek oturduğunu görüyoruz. Yanında boş bir rakı bardağı ve bir de rakı bardağı kaldırılmış şekilde görünen bir el var. Masada da mezeler var. Şaka, rakı bardağıyla gülümseyen adamın yalnız olduğunu, yanındaki elin ise onun rakı içme eylemine katılıp aslında içki arkadaşlığı yaptığı anlamına geliyor. Yani şaka, adamın yanındaki arkadaşının aslında rakı içerken kendisiyle sohbet ediyormuş gibi gösterilmesiyle ortaya çıkıyor. **Türkçe Açıklama:** Resimde yemek masasında gülen bir adam görünüyor. Yanında boş bir rakı kadehi ve bir de rakı kadehi kaldıran bir el var. Masada mezeler de mevcut. Şaka ise adamın tek başına oturduğunu, yanındaki elin ise onunla rakı içiyormuş gibi bir hava yaratmasıyla ortaya çıkıyor. Yani espri, adamın rakı içerken sanki yanındaki hayalet bir arkadaşla sohbet ediyormuş gibi gösterilmesinde yatıyor. Fotoğrafta iki kişinin sosyal medya yorumları var. İlk yorumda, örnek.ramazan isimli kullanıcı spor medyasında beğenilen birisinin gençlere kötü örnek olmaması gerektiğini belirtiyor. İkinci yorumda, ugurmeleke isimli kullanıcı örnek.ramazan'a cevap vererek kendisinin çalışmadığını, zenginleşmediğini, haksız kazanç elde etmediğini, torpille bir yere gelmediğini ve güçlenmek için kimseye yanaşmadığını belirterek kendi hayat hikayesini anlatıyor. Bu yorumlar arasındaki espri, ugurmeleke'nin kendisinin hiçbir şey yapmadığını ve başarı için çabalamadığını ima ederek, örnek.ramazan'ın "kötü örnek" olarak nitelendirdiği kişilerin aslında kendisinden çok daha kötü örnekler olabileceğini göstermesinde yatıyor.

Fotoğrafta bir grup arkadaşın bir sohbet uygulamasında yaptığı konuşma görülüyor. Arkadaşlardan biri, diğer arkadaşının doğum gününü unuttuğu için onunla dalga geçiyor ve "yok ya doğum günüm mü o yüzden" diye yazıyor. Diğer arkadaş ise bunun bir dalga geçtiğini anlıyor ve "teşekkür ederimmm" diye karşılık veriyor. Sonraki mesajlarda, dalga geçen arkadaşın diğer arkadaşının doğum gününü hatırladığını ima ederek "sen sanki pek konuşmak istemiyo gibisin" diye yazıyor. Diğer arkadaş ise "kimle hiasjksssoajdj" diye yanıtlıyor. Bu da diğer arkadaşın doğum gününü unuttuğunu ama kendisini kurtarmaya çalıştığını gösteriyor. Sohbetin devamında "benimle işte kimle olacak?" ve "konuşuyoruz ya işte :d" gibi mesajlar geçerken, dalga geçen arkadaş "genel olarak" ve "dalga mı geçiyosun" diye yazıyor. Daha sonra "no devam ya" ve "takma böyle şeyleri haha" diye yazan arkadaş, doğum gününü unuttığını kabul ediyor ama bunun önemli olmadığını söylüyor. Burada espri, arkadaşın doğum gününü unutması ve bunun üzerine yapılan dalganın yaratmış olduğu komiklikten kaynaklanıyor.

Fotoğraf, Twitter'da "emre" kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweeti gösteriyor. Tweet'te "yalnız olmak sıkıcı, ilişkiler stresli, yeni biriyle tanışmak yorucu, insanlarla konuşmak can sıkıcı. Bu noktada ne yapılıyor?" yazıyor. Burada espri, her şeyin olumsuz bir şekilde sunulması ve insanın bir türlü ne yapacağını bilememesiyle yaratılıyor. Tek başına olmak da, ilişki de, yeni insanlarla tanışmak da, insanlarla konuşmak da can sıkıcı olarak gösteriliyor. Bu, insanın hayatta sürekli olarak karşılaştığı ikilemlerle dalga geçiyor.

Resimde 4 kişi var. Sol üstte sakallı bir adam, sağ üstte bıyıklı bir adam, sol altta bıyıklı bir adam ve sağ altta sakallı bir adam. Resimde "Sakal + Bıyık = Bıyık + Sakal" denilerek sakal ve bıyıkların yer değiştirebileceği, aynı sonucu vereceği ima ediliyor. Bu da sakal ve bıyığın birbiriyle değiştirilebilir olduğunu komik bir şekilde gösteriyor.

.borat @boratmuzz +hocam minare nasıl olsun -dick bi şekilde *Ramazan özel şakam* Mimari Facialar @mimarifacialar. 12 sa Esenler...

Bu fotoğraf, Instagram'ın Hikayeler kısmında, bir kullanıcıdan gelen bir hikayeye yanıt olarak yazılmış bir mesajı gösteriyor. Hikaye, "duanın güzelliği halis mi ??? " şeklinde yazılmış ve bunun altında 0:30 saniyelik bir siyah ekran görüntüsü bulunuyor. Yanıt olarak "bizde amin demek düşer o zaman 🙏 " yazılmış. Bu espri, hikayedeki "duanın güzelliği" ifadesine, dua etmenin doğru ve doğal bir yanıtının "amin" olduğunu ima ederek esprili bir şekilde yanıtlıyor.

Fotoğrafta, Müslüm Gürses'in ezan okuduğu bir televizyon ekran görüntüsü ve altındaki bir yorum bulunuyor. Yorumda kişi, Müslüm Gürses'e "helal baba çok içten okumuşsun bi küçük açtım" diye yazmış. Burada yapılan espri, Müslüm Gürses'in ezan okumasının çok içten olduğu ve yorum yapan kişinin bu içtenliği duyunca bir şey atıştırmalık yiyecek isteği uyandığı şeklindedir. Ezan, İslam dininde ibadetin başlangıcını bildiren çağrıdır ve Müslüm Gürses'in ezan okuması, alışılmadık bir durum olduğu için, yorum yapan kişi bu durumu esprili bir şekilde yorumlamıştır.