https://t.co/byIzi48o5f Le Marke Sports @lemarkesport LE MARKE SPORTS 15 saat aç kaldıktan sonra sağ bekte Ömer Bayram'ı...

Yaz geliyor https://t.co/So2mhAPvF7 ) tvlegendstr Kaynak

Ridıvın @Ridvaanc HAYIR KIZIM O ETEKLE DIŞARI ÇIKAMAZSIN DİYORUM DELİRTME ADAMI YA BEN GİYCEM ONU Kaynak

Resimde iki adam var, birbirlerine bakıyorlar. Resmin üstünde, "tamamen umutsuz, yarımsiz bir şebnem girişimimi için 2.5 saat horon izlettin bize" yazıyor. Bu bir mizah örneği. Resimde, iki adam bir şey hakkında tartışıyor gibi görünüyor. Ancak resimdeki yazı, adamların aslında uzun süre horon izlemek zorunda kaldıklarından şikayet ettiklerini gösteriyor. Yani, resmin mizahı, adamların yüz ifadelerinin tartışmaya işaret etmesine rağmen, aslında horon izlemek zorunda kalmanın şikayetini ifade etmeleri arasında kontrast yaratmasından kaynaklanıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderi sahibi, "1 aç bitir salam paketini tam ekmeğin içine dizip yemediyseniz hayatla ilgili yorum yapmayın..." şeklinde bir paylaşımda bulunmuş. Bu gönderi, "1 aç bitir salam paketini tam ekmeğin içine dizip yemediyseniz" cümlesini kullanarak, bir kişinin ne kadar aç olduğunu ifade etmenin esprili bir yolunu kullanarak, "hayatla ilgili yorum yapmayın" ifadesiyle günlük hayatta sıklıkla rastlanan ve çoğu zaman aşırı derecede abartılı yorumlar yapan insanları eleştiriyor. Burada espri, bir insanın aşırı açken yapacağı ve normal şartlarda yapmayacağı eylemi (salam paketini ekmeğin içine dizip yemek) vurgulayarak, kişilerin açken ne kadar da "abartılı" olabileceğini göstermek ve böylece açlık ve abartılı yorumlar arasında eğlenceli bir bağlantı kurmak üzerine kurulu.

Resimde, bir kişinin yüzü ve üst vücudu görülüyor. Görüntü, sanki eski bir filmden veya videodan kesilmiş gibi, biraz düşük çözünürlüğe sahip ve biraz bulanık. Kişinin üzerinde bir takım elbise var. Resmin alt kısmında ise Türkçe olarak "30 günlük orucun 29. gününde çavuşun hal ve hareketler" yazıyor. Bu, muhtemelen bir mizah içeren gönderi. "30 günlük oruç" bir dini ibadet biçimi, genellikle Ramazan ayı boyunca uygulanır. "29. gününde çavuşun hal ve hareketler" kısmı ise, 29. günün özellikle zor ve çavuş gibi biri için zorlayıcı olabileceğini ima eder. Bu, 30. günü beklemenin de yorucu olduğunu ima eden esprili bir göndermedir. Görüntünün eski olması ve düşük çözünürlükte olması, mizahın bir "eski film" etkisiyle daha da güçlendiriyor. Mizah, oruç ve görev gereği zor bir işin yorgunluğunu vurgulamaktadır. Resimde, muhtemelen bir haber yayını veya eski bir video kaydı olan, ciddi ve dikkatli bir ifadeyle bakan bir kişinin görüntüsü yer alıyor. Görüntünün altında, "30 günlük orucun 29. gününde çavuşun hal ve hareketler" yazan Türkçe bir metin var. Bu, oruç tutmanın 29. gününde, çavuşun fiziksel ve davranışsal durumunu, yani ne kadar yorgun veya halsiz olduğunu, ne kadar zorlandığını ima eden bir espri. Genellikle, oruç tutmanın zor olduğunu ve orucu tutan kişinin 29. günde zorluklara karşı ne kadar direnç gösterdiğini vurgulamak için kullanılır. Oruç tutmanın fiziki ve ruhsal etkisini, özellikle de orucu zorlaştıran bir görevli konumundaki çavuş üzerinden mizah ile ele alıyor.

Resimde kırmızı ve sarı bir gagasıyla bir puffin kuşu var. Bu kuşlar genellikle büyük ve renkli gagalarıyla bilinir. Bu resimde puffin'in oldukça küçük ve eğlenceli bir gagası olduğu için, espri bu şekilde yapılıyor. **Türkçe Açıklama:** Resimde, kırmızı ve sarı renkli bir gagasıyla bir puffin kuşu görünüyor. Bu kuşlar genellikle büyük ve renkli gagalarıyla bilinir. Ancak bu resimde, puffin'in oldukça küçük ve komik bir gagası olduğu için, espri bu şekilde yapılıyor.

Fotoğrafta Twitter'da paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderide "gizemsu" adlı bir kullanıcı şunları yazmış: "Her şeyden memnunuyetsiz miy miy insana tahammül edemiyorum otobüsü kaçırınca olsun hava da çok güzeldi zaten yürümüş olduk diyen biriyim ben enerjimi emmeyin benim" Bu gönderi, sürekli şikayet eden, her şeyden memnun olmayan ve her zaman olumsuzluk arayan insanları eleştiriyor. Otobüs kaçırmak gibi küçük bir olayı bile büyütüp pozitif bir durum gibi göstermeye çalışan insanları mizahi bir dille ele alıyor. "Enerjimi emmeyin benim" ifadesiyle, olumsuz enerjilerini başkalarına yayan insanlara gönderme yapıyor. Bu cümle, onlardan uzak durma çağrısı olarak da yorumlanabilir.

Günaydın şöyle bir gerginlik var bünyede https://t.co/vWEswyequs Kaynak

Resimde bir kedi ve bir insanın bir sandviçle etkileşimini gösteren bir fotoğraf var. İnsan kediye sandviç gösteriyor, ama kedi çok ilgisiz görünüyor. Kedi daha sonra insanın elindeki sandviçin bir parçası olan ekmeğin bir parçasıyla ilgileniyor gibi görünüyor. Şaka, insanların genellikle kediyi sandviçle ilgileniyormuş gibi göstermeyi sevdiği, ancak kedilerin asıl ilgi alanlarının aslında yemek değil de sadece ekmek olduğu gerçeğine dayanıyor. Bu, insanların ve kedilerin farklı zevklere sahip olabileceği ve insanların hayvanlarının neye ilgi duyduğunu her zaman anlamayabileceği konusunda komik bir gözlemdir. Fotoğrafta, bir kadının kucağında oturan bir kedi var. Kedinin kafasına bir hamburger konmuş ve hamburgerin altındaki ekmek kedi tarafından tutuluyor. Bu, "Kedinin yiyecek tutma şekli çok komik." veya "Kedi hamburgerin bir parçasını çalmış gibi görünüyor." gibi yorumlar yapılabilir. Bu resimde komik olan şey, kedinin sanki hamburgerin ekmeğini çalmış gibi durması ve bunun bir insan eylemi olmasıdır.

Fotoğrafta iki erkek bir masada oturmuş ve biri diğerine "2. gün" diye işaret ediyor. Bu durum 2. günün geldiğini ve bunun bir süreç olduğunu ima ederek, karşıdaki kişinin yapması gerekeni hatırlatıyor. Bu durum, 2. günün gelmesi ve yapılan işin devam ettiğini göstererek, alaycı bir şekilde karşıdaki kişinin "işe koyulması" gerektiğini vurguluyor. **Ek olarak:** İronik olarak, 2. günün gelmesi, belki de olumsuz bir durumun (örneğin, bir problemi çözme) 2. gününe işaret ediyor olabilir. Bu durum, ilk günün kötü geçtiğini ve umutların azaldığını ima eder. Bu fotoğraf, "2. gün" ifadesi, "işe koyulma" anlamında kullanıldığında, karşıdaki kişiyi daha fazla çalışmaya zorlamak için alaycı bir şekilde kullanılmış olabilir.

Resimde, bir tavada çok sayıda, muhtemelen yaprak sarma veya benzeri bir dolma çeşidi olan uzun, sarımsı kahverengi, rulo şeklinde yiyecek görüyoruz. Yiyecekler, tavada sıkıca yan yana dizilmiş. Görünen espri, bu kadar çok yaprak sarma'nın birbiriyle o kadar benzer görünmesinden kaynaklanan, belki biraz da kaotik bir görüntü oluşturmasıdır. Bu, sıkışık ve kalabalık bir ortamdaki, veya çok sayıda ve benzer şeyle dolu bir iş ortamı, aile ortamı gibi durumları bir nevi mizahla ifade etmeye çalışmaktadır. "Bu kadar çok yaprak sarma nasıl oldu da aynı göründü?!" gibi bir soru veya yorum ile esprili bir yaklaşım içerebilir. Resimde, bir tavada çok sayıda, muhtemelen dolma veya benzer bir yemek olan, uzun, rulo şeklinde, altın sarısı/kahverengi bir besin görülüyor. Tavada oldukça sıkı bir şekilde dizilmişler. Fotoğrafın potansiyel espri unsuru, dolmaların o kadar çok ve sıkı dizilmiş olmalarıdır. Bu, "çok fazla dolma var, her yeri kaplıyor!" şeklinde bir yorumu çağrıştırıyor. Veya "çok fazla iş var, sıralı bir şekilde halledilmeli" gibi bir anlam çıkarmaya çalışabiliyor. Bir "çokluk" veya "sıkışıklık" durumunu vurgulamak amacıyla çekilmiş olabilir. Tam olarak hangi espri yapıldığı, bağlam ve izleyicinin onu nasıl algıladığına bağlı.

Resimde, bir kafe ya da benzeri bir mekanda, koyu renkli takım elbiseler giymiş iki adam görülüyor. Adamlardan biri, sakallı ve kafa traşı olmuş. Diğeri ise daha koyu saçlı ve sakallı. Konuşuyorlar ve karşılıklı hareket ediyorlar. Görüntü, birbirlerine biraz sert veya gergin bir şekilde bakıyorlarmış gibi görünüyor. Bir mizah unsuru yok gibi. Resimdeki durum, bir olayın parçası gibi duruyor. Olayla ilgili bir espri veya bir mizah unsuru yok. Sadece iki adamın bir mekanda konuşma anı görülüyor. Fotoğrafta, bir kafe veya benzeri bir mekânda, koyu renkli takım elbiseler giyen iki adamın konuşurken çekilmiş bir sahnesi görülüyor. Bir adamın sakalı var, diğeri ise tıraşlı. Arka planda, daha az netlikli diğer insanlar da görünüyor. Görünen durum, "sakal" ve "tıraş" gibi görünürdeki karşıtlık üzerinden bir espriye veya mizah unsurlarına işaret ediyor olabilir. Dolayısıyla, görseller arasında olası mizah/anlam belirsiz, daha fazla bağlam gerekli. Sadece görselden anlaşılan bir espri yok. Mizahın kaynağını anlamak için sahnenin tamamının ve muhtemelen seslendirmenin de bilinmesi gerekiyor.

Dayım sende peygamber sabrı mı var nasıl sabır etmişsin bu kadına sgdhahah Kaynak

Fotoğrafta, Twitter'da, "gunsnzeynep" kullanıcı adlı bir profilin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Beni en fazla 8-9 yıl üzebilirsiniz, ondan sonra yoluma bakarım." yazıyor. Bu tweet, insanların ilişki beklentileri ve sabır sınırları hakkında esprili bir gözlem niteliğinde. İnsanlar, genellikle ilişki beklentileri konusunda oldukça idealist olabilirler ve partnerlerinden aşırı bir sadakat ve bağlılık bekleyebilirler. Bu tweet, bu tür beklentilere sahip olanlara, ilişkinin sağlıklı bir şekilde devam edebilmesi için belirli bir zaman dilimi içerisinde uyum sağlama ve değişime açık olma ihtiyacını hatırlatıyor. 8-9 yılın ilişki için sabır sınırı olarak verilmesi ise esprili bir şekilde, bu süre zarfında sabırlarının tükenebileceğini ve ilişkinin sürdürülemez hale gelebileceğini ima ediyor. Bu tweet, insanların ilişkilerde gerçekçi beklentiler belirleme ve sağlıksız düşünce kalıplarından uzaklaşma konusunda gülümseten bir mesaj içeriyor.

Fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk'ün yan yana duran iki adamla birlikte görülebiliyor. Mustafa Kemal Atatürk'ün üzerindeki şapka aslında kışın sıcak tutmak için kullanılan bir şapka. Bu şapka, resmin çekildiği sırada Türkiye'nin sıcak bir iklime sahip olduğunu gösteren bir ironidir. Bu nedenle, fotoğrafta Mustafa Kemal Atatürk'ün "Ya bu adamın işi ne? Bu sıcakta neden böyle bir şapka giyiyor?" diye düşünüyormuş gibi görünmesi, mizahın özünü oluşturuyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, kasada önünde duran kızın iki tane Pringles aldığını ve "isterseniz bi tane daha alın 3 al 2 öde var." dediğini söylüyor. Kız ise "Yok bu yeter öyle çok pahalı olur dedi." diye yanıt veriyor. Gönderenin son cümlesi ise "gram açıklama yapmadım artık halka karşı sabrımız bu kadar aynen ablacım boşver alma çok para cidden" şeklinde. Bu gönderideki espri, kızın iki tane Pringles aldığını ve "3 al 2 öde" fırsatından yararlanmak istediğini söylemesine rağmen, gönderenin kızın "çok pahalı" diyerek bu fırsattan yararlanmaktan vazgeçtiği durumuna tepki göstermesidir. Kızın bahsettiği "3 al 2 öde" fırsatının çok büyük bir indirim olduğu ve pratik olarak iki tane Pringles almaktan daha pahalıya gelmeyeceği anlaşılabilir. Gönderi, kızın "çok pahalı" demesini abartılı bir şekilde ele alarak, genel olarak insanların "ucuzluk" arayışını ve beklentilerini eleştiriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımının ekran görüntüsü görünüyor. Paylaşımda, kullanıcı "kasada önümdeki kız iki tane pringles almıştı dedim ki isterseniz bi tane daha alın 3 al 2 öde var. kız da yok bu yeter öyle çok pahalı olur dedi. bi gram açıklama yapmadım artık halka karşı sabrımız bu kadar aynen ablacım boşver alma çok para cidden" şeklinde yazmış. Şaka, kişinin kasada pringles almak isteyen kıza 3 al 2 öde fırsatını hatırlatmasına rağmen kızın "çok pahalı" diyerek reddetmesinde yatıyor. Bu, kızın pahalı ürünleri tercih etmek yerine, daha ucuz ve daha çok pringles alma fırsatını kaçırdığını ima eden bir durum.

Bu fotoğrafta iki adet otobüs durağı ve her ikisinde de büyük bir dijital ekran var. Üstteki fotoğrafta ekran "0." değerini gösteriyor ve alttaki fotoğrafta ekran "68." değerini gösteriyor. Bu fotoğraflar, 0 derecenin altındaki havalarda insanların neden otobüs duraklarında beklemekten hoşlandığını ve 68 derecenin üstünde nasıl ısıya dayandıklarını göstererek bir mizah içeriyor. **Turkish Translation:** Bu fotoğrafta iki tane otobüs durağı ve her ikisinde de büyük bir dijital ekran var. Üstteki fotoğrafta ekran "0." değerini gösteriyor ve alttaki fotoğrafta ekran "68." değerini gösteriyor. Bu fotoğraflar, 0 derecenin altındaki havalarda insanların neden otobüs duraklarında beklemekten hoşlandığını ve 68 derecenin üstünde nasıl ısıya dayandıklarını göstererek bir mizah içeriyor.

Fotoğrafta, ormanın ortasında, uzun ve kıvrımlı bir asfalt yol görülüyor. Yol, uzaktaki tepelere doğru uzanıyor. Yolun kıvrımlı yapısı ve ormanın yeşilliği bir "uzun ve yorucu yolculuğun" imajını veriyor. Fıkra ise bu yolun aslında çok kısa olması ve hemen bitmesi, yani görünüşte uzun ve zorlu olan şeyin aslında çok basit olmasıdır. **Fıkra:** "Bu yol çok uzun ve yorucu görünüyor ama aslında çok kısa. Birkaç dakika içinde sona eriyor!"