Resimde bir dizi farklı kişi ve görüntü, muhtemelen bir kolaj veya düzenleme olarak bir araya getirilmiş. Ortak tema, etli yiyecekler (kofte/köfte) ve kuşlar gibi görünüyor. Birkaç kişi, muhtemelen işletme sahipleri ya da yemek yapanlar, kofte önünde poz vermiş. Arkalarında birbiriyle ilişkilendirilebilir ya da ilişkilendirilemez olan birçok kofte, tavuk dolması gibi diğer yemekler ve hatta bir deve kuşu mevcut. Resimdeki espri, muhtemelen bu kişilerin ve yiyeceklerin garip, çelişkili ve bir araya getirilmiş şekilde sunulmasından kaynaklanıyor. Görüntüler ve konular arasındaki bağlantı, izleyici tarafından algılanan bir mizah kaynağı oluşturuyor. Belki de bu, bir restoran, işletme ya da yemek kültürüyle ilgili abartılı veya satirik bir yorum. İzleyicinin bu bağlantıların neye işaret ettiğini, neyi alaya aldığını, hangi kültürel/sosyal konuya dikkat çektiğini kendi yorumlaması gerekiyor. Resimdeki kişilerin aynı kişi olup olmadığı, farklı kişilerin aynı kıyafetleri giyip aynı yerde poz verip vermedikleri gibi soruların yanıtı, resmin tam anlamını bulmak için önemli.

Videoda genç bir kadın dışarıda bir dinozor heykeli gördüğünde şaşkınlık ve inanamama ifadesi takınıyor. Esprinin kaynağı, kadının heykeli gördüğünde 'Baba?' diye hitap etmesi ve dinozorun 'geri döndüğüne' dair şaşkınlığını dile getirmesidir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "Marki de Sekban" kullanıcı adı altında bir kişi, "Bir tarihe tanıklık ediyoruz ama yarrak gibi bir tarihe" şeklinde bir yorum yapmış. Bu, "yarrak" kelimesinin kötü bir anlamda kullanılmasıyla oluşturulan bir ironik ve belki de biraz abartılı bir ifade. "Yarrak" kelimesi, Türkçe'de olumsuz bir anlam taşıyan ve "rezil", "berbat", "kötü" gibi anlamlara gelen bir sözdür. Dolayısıyla, gönderi, şu anda yaşanan bir dönemi, kötü ya da olumsuz bir şekilde, rezil veya berbat bir tarih dönemiyle karşılaştırıyor. İfade, durumun olumsuz bir şekilde değerlendirildiğini ve belki de umutsuz bir duruma düştüğünü vurguluyor. Tweetin ironisi, kötü bir durumu, kötü bir tarih dönemiyle eşleştirerek, durumu daha da olumsuz olarak göstermektedir.

Resimde, geleneksel kıyafetler giyen, açık havada duran bir heykel görünüyor. Heykelin üzerinde "asko", "gölo" ve "mayo" kelimeleri yazılmış. Bu, bir internet meme'si. "Asko", "gölo" ve "mayo" muhtemelen birinin sevdiği, dikkat çeken veya takdir ettiği üç ayrı şeydir. "Asko", bir ilişki veya tutku; "gölo" beğenilen bir şey veya bir kişi; "mayo" ise bir nesne veya durum. Heykel, bu üç kelimeyi "birlikte" sunarak, üç şeyin aynı anda sevildiğini, hoş görüldüğünü veya arzulandığını ima eder. Bu meme'nin temel esprisi, bu sözcüklerin sıra dışı bir şekilde bir araya getirilmesinden kaynaklanan mizah. Üç şeyi bir arada bulundurmanın veya birleşik bir şekilde ifade etmenin absürtlüğü ve olası anlamsızlığı gülünç bir durum yaratır.

Bu fotoğraf, çeşitli ülkeleri ve coğrafi bölgeleri gösteren bir dünya haritası. Ancak harita, oldukça absürt bir şekilde, dünyanın tüm ülkelerini Hindistan yarımadasının etrafına sıkıştırılmış gibi gösteriyor. Örneğin, İtalya, Pakistan'ın hemen yanında, Japonya ile Amerika Birleşik Devletleri arasında yer alıyor. Bu, dünya haritasının gerçekçi bir yansıması olmadığını, bir espri veya mizah amacıyla oluşturulduğunu gösteriyor. Harita, dünya coğrafyasındaki yerleşim şeklinin absürtlüğünü vurgulayan bir ironi içerir. Dolayısıyla espri, haritada görülen ülkelerin ve coğrafi bölgelerin gerçek konumlarının ve varoluşlarının komik bir şekilde yeniden düzenlenmesinden kaynaklanmaktadır.

Videoda farklı kişiler, 9 yaşındaki bir çocukla yaptıkları çeşitli rekabetleri kazandıklarını iddia ediyorlar. Esprinin kaynağı, yetişkinlerin bir çocuka karşı kazanacakları bu basit rekabetleri büyük bir başarıymış gibi gururla anlatmaları ve sonunda 'hayatımın en kötü günüydü' diyerek durumu absürt bir şekilde bitirmeleridir.

Resimde bir mutfak tezgahının alt kısmı ve içindeki musluk, su tesisatı, lavabo gibi ekipmanlar görünüyor. Lavabonun altındaki tesisatlar, karmaşık ve muhtemelen zor bir şekilde kurulmuş gibi gözüküyor. Yazıdaki "Overthing işini sanırım biraz abarttım", "Her şeyi sanırım biraz fazla abarttım" anlamına geliyor ve muhtemelen tesisatın kurulumundaki zorlukları, belki de hataları veya karmaşıklığını ifade ediyor. Fotoğrafta gösterilen karmaşık tesisat, işin zor olduğunu, beklenenden daha karmaşık olduğunu ve belki de tahmin edilenin üzerinde zaman aldığını ima ediyor. "Biraz abarttım" kısmı, işin beklediğinden daha uzun sürdüğünü, zorlandığını veya beklenmedik sorunlar çıkardığını vurguluyor. Kullanılan ifade, durumu hafif bir şekilde esprili ve özür dileyici bir tonla anlatıyor.

Videoda, Çin'in çölleşmeyle mücadele kapsamında yürüttüğü 'Büyük Yeşil Duvar' projesi kapsamında çölün ortasında ağaç dikimi çalışmaları gösteriliyor. İlk karelerde bir kişi matkapla delik açarken, diğer karelerde bir kişi açılan deliğe su koyarak bitkiyi canlandırmaya çalışıyor.

Videoda bir kadın, ekranda beliren bir inek görseli ve bir soru işareti eşliğinde garip sesler çıkarmaktadır. Videonun komikliği, kadının çıkardığı seslerin başlıkta belirtildiği gibi bir ineğe benzemesi ve bu durumun absürtlüğünden kaynaklanmaktadır.

Fotoğrafta, şapkayı takmış bir adamın, bir başka kişinin tarafından saldırıya uğradığı, muhtemelen sokak kavgası anını gösteren bulanık bir görüntü var. Adamın yüz ifadesi şaşkınlık ve acıdan dolayı gergin görünüyor. Görüntü, oldukça düşük kalitede ve bulanık olduğundan, tam olarak ne olduğunu söylemek zor. Fotoğrafın altındaki espri, muhtemelen bu olayı, şapkası da dahil olmak üzere bir kişinin saldırıya uğraması, sosyal medya platformlarında yaygın olarak kullanılan, özellikle de ırkçı veya cinsiyetçi saldırıları konu alan espri türlerinden birisi. Bu şekilde paylaşıldığında, espri genellikle "saldırı" olan olayın abartılı veya komik bir yorumunu yapma amacındadır. Fakat bu tip espriler, acımasızlık ve empati eksikliği içerdiğinden olumsuz tepkiler alabilir.

Fotoğrafta iki adet hazır erişte, beyaz bir arka plan üzerinde duruyor. Eriştelerin yanında, "The hardcore way to eat two-minute noodles:" (iki dakikalık erişte yemeğin en hardcore yolu) başlığıyla beş maddelik bir liste bulunuyor. Liste, erişte yemeyle ilgili, sıradışı ve biraz da absürt adımlar sunuyor. Joke: Listedeki "hardcore" (sert, radikal) yaklaşım, aşırıya kaçan ve normalden farklı bir yöntem kullanarak erişte yeme alışkanlığına gönderme yapıyor. "Boil Water" (Su kaynat), "Eat block of noodles" (Erişte bloğunu ye) gibi sıradan adımların ardından gelen "Drink boiling water" (Kaynar suyu iç), "Snort flavour powder" (Lezzet tozunu burnundan çek) ve "Fuck bitches" (Kızları sik) gibi oldukça absürt, gerçekçi olmayan adımlar, normalden uzak bir yaklaşımın şakayla anlatıldığını gösteriyor. Listedeki son adım, özellikle, oldukça şaşırtıcı ve kaba bir ifadeyle, mizah unsurunu güçlendiriyor. Joke, hazır erişte yemeyle ilgili aşırıya kaçan bir durumun esprili bir şekilde yansıtılmasından kaynaklanmaktadır.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Can Saplayan isimli kullanıcının paylaşımı, bir İngiliz misafirle yaptığı bir konuşmayı konu alıyor. Konuşmada, İngiliz misafir, erkeklerle kadınların aynı yerde ibadet edebileceği yönündeki bir görüş dile getirir. Can Saplayan ise erkeklerin kadınlardan bir adım önde olması gerektiğini söyler. İngiliz misafir ise kadına değer verilmediğini ve bunun sonucunda, kadın önde olursa erkeklerin kadının "götüne bakacağını" ve bunun yasak olmasının sebebini dile getirir. Paylaşım, toplumsal cinsiyet eşitsizliğine ve kadınların toplumdaki konumuna vurgu yaparak, gülünç bir şekilde bu durumu ele alıyor. Can Saplayan'ın misafirinin söylediği "götüne bakmak" ifadesi, sözleri abartılı ve ironik bir biçimde aktarmak için kullanılmış. Kahkaha attığı ifadesi, karşısındaki kişinin söylediklerinin saçmalığını vurgulamaktadır. Özetle, paylaşım, toplumsal cinsiyet beklentilerini ve kadınların toplumsal bakış açısına ilişkin absürt bir mizah içeren bir durum örneği sunmaktadır.

Fotoğrafta, yeşil renkte bir tişört giyen birinin elinde, açık renk şarap şişesi ve şişenin tıpasının çıkartılması sırasında oluşan bir şarap şişesi tıpası görülüyor. Tıpa bir küçük cam şişenin içerisinde tutuluyor. Metin ise, "Tırbısonsuz şarap açma dersi verilir" diyor. Bu, bir şarap şişesinin tıpasını çıkarmayı bilmeyen, belki de deneyimsiz bir kişi tarafından anlatılmaya çalışılan bir espri. "Tırbısonsuz" kelimesi, tıpayı çıkarmada zorluk çeken veya beceriksiz bir şekilde uğraşan kişinin durumunu vurguluyor. Görseldeki durum, şarap açma dersi verilirken bile, tıpayı doğru şekilde çıkaramayışın komik olduğunu anlatıyor. Esasen, şişenin tıpasını nasıl çıkaracağını bilmeyen birinin komik durumu vurgulanıyor.

Videoda, bir odanın ortasında duran ve bir deniz canlısı (anomalocaris) ile insan formunu birleştiren tuhaf, dijital bir karakter görülüyor. Karakterin kendi tuhaf görünümü üzerine şaşkınlık içeren bir diyalog geçiyor. Esprinin kaynağı, karakterin absürt ve gerçek dışı görüntüsü ile bu görüntüye verdiği ciddi tepkidir.

Videoda polisler, bir köpeği gözaltına almış gibi davranarak ona resmi bir suçlama metni (Miranda hakları) okuyorlar. Esprinin kaynağı, normalde sadece insanlara okunan bu ciddi hukuki prosedürün bir hayvana uygulanmasının absürtlüğü ve komikliğidir.

Fotoğrafta, yeşil bir üst giyen, hafif kızgın veya hayal kırıklığına uğramış bir ifadeyle bakan bir kadın ve yanında duran bir erkek görülüyor. Kadının ifadesi, sanki bir şeyin ters gittiğini veya bir şeye kızdığını gösteriyor. Fotoğrafın altındaki alt metinde, internette "meme" veya benzeri şeyler ile anında yankı bulmuş bir ifadeye işaret eden, bir tür memetik ifade olarak kullanılma ihtimali olan bir olay veya durum betimleniyor. İfade, bir kadınla ilgili potansiyel bir alaycı veya mizah içeren bir yorum içerebilir. Kadının ifadesi, "anlamıyorum" veya "şok olmuşum" gibi bir anlam taşıyabilir, fakat bu tam olarak belirsiz ve alt metnin doğrudan bir betimi değil. Fotoğrafın mizah değeri, izleyici tarafından kadınla ilgili bir yorum veya bir olayın yorumu bağlamında bulunur. Fotoğraf, bu tür olayları paylaşmak ve eğlenmek için kullanılan bir sosyal medya memesinin potansiyel bir örneği olabilir.

Video, bir sosyal medya platformundaki mesajlaşma ekranını gösteriyor. Bir kullanıcı 'takas olur mu' diye sorduğunda, diğeri 'İlanda ne yazıyor okuman var mı' diyerek karşılık veriyor; sonrasında ise 'oku bakalım ne yazıyor' diyerek şaka yapıyor.

Videoda bir grup insan bir masa etrafında oturmuş, muhtemelen dini veya akademik bir konu üzerine tartışma yapmaktadır. Bir kişi elindeki notlara bakarken diğerleri onu dinlemektedir. Esprili bir durum söz konusu değildir, ciddi bir sohbet ortamı görünmektedir.

Resimde, Twitter'da Judasbey isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in konusu, cinsel ilişkiden sonra alınan en iyi iltifatın ne olduğudur. Kullanıcı, "Bana turşu verdiler plastik bidonda" şeklinde cevap vermiştir. Bu, ironik ve biraz da absürt bir yanıt. Normalde güzel ve hoş bir iltifat beklenirken, bu yanıt tamamen beklenmedik ve komik bir durum yaratıyor. Turşuyu plastik bir bidonda almak, romantikleştirilmiş bir ilişki sonrası beklentiyle çelişen bir durum. Dolayısıyla tweet, ilişki sonrası iltifatların önemsizliğine, veya ironik olarak, "bedava" veya "ucuz" olan bir şeyle övünme tarzına bir gönderme yapıyor. Jestin beklenmedik ve tuhaf doğası, kahkaha yaratmak üzere tasarlanmış bir mizah biçimidir.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bunun altında yer alan bir haber fotoğrafı görünüyor. Twitter paylaşımında, "Ulan 10 bakanlıktan fazla bütçeniz var, kimin kimi s.kebileceğinden başka araştırmanız yok." ifadesi yer alıyor. Bu ifade, bütçe gibi konulardan çok, kişisel ilişkiler ve ahlaki konulara odaklanıldığını, önemli konuların göz ardı edildiğini eleştirel bir şekilde ifade ediyor. Paylaşım, "araştırma yapmayın" derken, gerçek araştırmanın yapılmaması yönünde bir mesaj içeriyor. Resmin altındaki fotoğrafta, beyaz başörtülü ve dini kıyafetler giyen bir adam görülüyor ve "Üvey Kız Dedeye Helal" ifadeleri büyük harflerle yazılmış. Bu ifade, oldukça şok edici ve kabul edilemez bir dini fetva ya da görüşü temsil ediyor. Bu, Twitter paylaşımındaki eleştiriye karşılık, toplumsal ahlak kurallarının ve dini değerlerin nasıl yanlış yorumlandığına veya nasıl kötüye kullanıldığına dair bir örnek oluşturuyor. Özetle, espri, bütçe ve önemli konular yerine cinsel ilişkilere ve ahlaki açıdan yanlış yorumlara odaklanılmasına yönelik bir eleştiridir. Üvey kız-dede ilişkisi, çok ağır bir şekilde yargılanan bir konudur. Bu nedenle, görüntü, yanlış değerlere ve ahlaki çarpıklıkların savunulmasına karşı bir alaycılık ve eleştiri unsurunu da içeriyor.