Fotoğrafta, "8. Kur'an'ın tamamını ezbere bilen kişiye ne denir?" sorusuna "Aferim" cevabını veren bir çocuğun yazılı testi görülüyor. Bu, çocuğun soruyu yanlış anlamış olmasından kaynaklanan ve komik olan bir durum. Çünkü Kur'an'ı ezbere bilen kişiye "hafız" denir.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ve bir ales sınav sorusu görülüyor. Paylaşımda "Valla biz Kürtlere göre bu şıkların hepsi soru cümlesi" yazıyor. Ales sorusunda ise "Aşağıdaki cümlelerin hangisinde bir istek söz konusu değildir?" sorusu ve 5 şık yer alıyor. Bu paylaşımın şakası, ales sorusunda yer alan tüm şıkların istek cümlesi olması ve bunun Kürtçe dil yapısına benzetilmesinden kaynaklanıyor. Kürt dilinde soru cümleleri genellikle istek cümleleri gibi yapılabilir. Bu nedenle, paylaşımdaki yazar bu şıkların hepsinin "soru cümlesi" olduğunu iddia ederek, Kürtçenin dil yapısını mizahi bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta Nihat Hatipoğlu'nun konuştuğu bir ekran görüntüsü var. Ekran görüntüsünün altında ise Fatih Bayrak'ın "Hocam 10 senede bir güncel soru geliyor onda da boş bırakıyorsun a" şeklinde bir yorumu var. Bu yorumda Fatih Bayrak, Nihat Hatipoğlu'nun sorulara cevap vermek yerine konuyu başka yerlere çekme alışkanlığına gönderme yapıyor. Bu durum, izleyiciler tarafından sıkça gözlemlenen bir davranış olduğu için komik bir şekilde ele alınmış.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın yazarı Faruk Escobar, lise 1 coğrafya sınavında Türkiye'nin mutlak konumu sorusuna "garibanlık" yazdığını söylüyor. Bu paylaşımın espri kaynağı, Türkiye'nin coğrafi konumu ile "garibanlık" arasında hiçbir bağlantı olmaması ve sınav sorusuna absürt bir cevap verilmesinden kaynaklanıyor. Yazar, sınavda başarısız olma ihtimalini esprili bir şekilde dile getiriyor.

Faruk Escobar @faruk_escobar lise 1.. coğrafya sınavı.. soru Türkiye'nin mutlak konumunun sonuçları.. garibanlık yazdım.. 00:07...

Fotoğrafta, bir sosyal medya gönderisi görülüyor. Gönderi, "Buna iyi gülünür :)" şeklinde başlıyor ve altına, bir öğrencinin defterinden, Türk kültürü hakkında bir soru ve cevabın bir bölümü eklenmiş. Soruda, öğrencinin, yaşadığı kültürün en önemli gelenek ve göreneklerinden birini örnek vererek açıklaması isteniyor. Öğrencinin cevabı ise, bir aile arasında yaşanan sıradan bir günlük olayı anlatan bir metin. "Mesela hocam düğünlerde yemek yapılır. Yemekte pirinç pilavı, kara lahana ve kuru fasulye yedi. Sonra halay çekilir. Gidi delici, düğün, şerbetin gibi oyunlar oynar. Sonra işte damat gelin gelir, takılar sonra herkes evine. Yani tartışacak bir şey yok normal güzel bir adet çünkü hayatında bir kez yaşarsın o anı." Bu gönderi, kültürel bir sorunun cevabı olarak günlük ve sıradan bir durumu anlatan yazıyı paylaşarak, okuyucunun güldürmesi amaçlanmıştır. Öğrencinin cevabı sorunun özünden uzak, günlük ve sıradan olayları anlatan bir yazı, ve bu nedenle de komik bulunuyor. Fotoğrafta, bir Türkçede "Sorular" başlıklı soruların yer aldığı bir kağıda bir yanıtın yazıldığı görülüyor. Yanıt "Mesela hocam düğünlerde yemek yapılır. Yemekte pirinç, Karağdağ ve kuru fasulye vardır. Sonrada halay çekilir. Çidi delilo, düng, şerizbin gibi oyunlar oynanır. Sonra işte damat gelin gelir tatlı takılır sonra herkes evine. Yani tartışacak bir şey yok normal güzel bir adet. Günkü hayatında bir kez yaşarsın o an." Şaka, düğünlerin geleneksel olarak aynı şekilde gerçekleştirildiği ve bunun tartışılacak bir konu olmadığı üzerine kurulu. Yani, herkes düğünlerin aynı olduğunu ve her şeyin zaten bilindiğini ima ediyor.

Fotoğrafta, birinin el yazısıyla yazılmış, "Mesela hocam düğünlerde yemek yapılır. Yemekte pirinç pilavı, kara lahana ve kuru fasulye vardır. Sonra halay gekilır. Gidi delici, düğünü şerefin gibi oyunlar oynanır. Sonra işte damat gelin gelir takılır sonra herkes evine. Yani tartışacak bir şey yok normal güzel bi adet çünkü hayatında bir kez yaşarsın o anı." şeklinde bir not var. Bu yazı, Türk kültüründeki düğünlerin klişe bir şekilde nasıl gerçekleştiğine ve bu durumun tartışmaya açık olmadığına dair mizah içeren bir espri. Resimde bir soru ve cevabı bulunuyor. Soruda, toplumda yer alan adet ve geleneklerden birini örnek vererek tartışılması isteniyor. Örnek olarak, düğünlerde yemek yapılırken pirinç ve kuru fasulye yenmesi ve bunun ardından halay çekilmesi, damat ve gelinin gelmesi, tati takılıp herkesin evine gitmesi normal bir adet olarak anlatılıyor. Ancak bunun ardından gelen "Çünkü hayatında bir kere yaşarsın o anı" ifadesi, düğünleri hayatın bir kere yaşanan özel anları olarak nitelendiriyor ve böylece evlenmenin bir kere yaşanan bir durum olduğu, yani normal bir adet olmadığı ima ediliyor. Bu durum, düğünün hayatın normal akışında yer almayan, özel bir an olduğunu vurgulamak için esprili bir şekilde kullanılmış.

Fotoğrafta bir kişinin el yazısıyla yazılmış bir metin görülüyor. Metin, Türk kültüründeki düğün gelenekleri hakkında komik bir şekilde yazılmış bir espri içeriyor. Metinde düğünlerde yemek yendikten sonra halay çekildiğinden ve ardından da herkesin evine gittiğinden bahsediliyor. Bu durumun "normal güzel bir adet" olduğu ve "hayatında bir kez yaşarsın" şeklinde esprili bir şekilde ifade ediliyor. Kısacası, fotoğraftaki metin düğünün hayatında bir kez yaşanan bir olay olduğunu esprili bir şekilde vurguluyor. Fotoğrafta bir soru kağıdının bir parçası görülüyor. Soru, kişinin bulunduğu toplumun gelenek ve göreneklerinden birini örnek vererek tartışmasını istiyor. Yazılan metinde, kişi düğünlerde pilav ve kuru fasulye yendiğini, ardından halay çekildiğini, sonrasında damat ve gelin yemek yediğini, sonra da herkesin evine gittiğini anlatıyor. Bu açıklamanın ardından "yani tartışacak bir şey yok normal güzel bir adet. Günkü hayatında bir kez yaşarsın o anı." diye ekliyor. Bu metinde espri, kişinin düğünün ne kadar olağan bir olay olduğunu ve tartışılacak bir konu olmadığını, bunun sadece hayatın doğal bir parçası olduğunu ima etmesinde yatıyor.

Fotoğrafta bir öğrencinin sınav kağıdından bir bölüm görülüyor. Öğrenci, "Allah yaşatandır" ifadesini "İbrahim tatlı sesin kafasından vurulup hayatta kalması" şeklinde açıklamış. Burada öğrencinin İbrahim peygamberin hikayesi yerine, "İbrahim Tatlıses" şarkıcısının başına gelen bir olayı örnek vermesiyle espri yapılmış.

Fotoğrafta bir öğrencinin "Allah yaşatandır" ifadesini açıkladığı bir soru kağıdı görülüyor. Öğrenci "İbrahim tatlı sosun kafasından vurulup hayatta kalması" şeklinde komik bir cevap vermiş. Bu cevap, öğrencinin soruyu tam olarak anlayamadığını ve cümleye bir anlam yüklemeye çalışırken komik bir yanıt ürettiğini gösteriyor. İbrahim tatlı sosun kafasından vurulması ve hayatta kalması günlük hayatta pek mantıklı bir durum olmamasına rağmen, öğrenci bunu Allah'ın yaşatandır ifadesine bağlamış. Bu durum, öğrencinin yaratıcılığını gösterse de aynı zamanda konuyu tam olarak anlayamadığını da ortaya koyuyor.

https://t.co/6xagdQoSNL Aslıhan ... @Aslihandkmc İşte öğrenci gibi öğrenci 1-'Allah yaşatandır' ifadesini bir örnekle kısaca 6...

Fotoğrafta bir sınav sorusu ve cevap seçenekleri bulunmaktadır. Soruda Emir adlı bir kişinin bir hafta boyunca izleyebileceği diziler ve saatleri verilmiştir. Soru, Emir'in her gün bir dizi izleyebileceği göz önüne alındığında kaç farklı dizi seçeneği olabileceğini sormaktadır. Şaka ise, anne tarafından söylenen "Sınavda sana dizileri sormayacaklar, kalk ders çalış" cümlesinin, sınav sorusuyla ironik bir şekilde örtüşmesidir. Anne çocuğunun ders çalışmasını ve sınavda başarılı olmasını isterken, sınav sorusu tam olarak bu konuyla ilgilidir. Bu durum, anne ve çocuğu arasındaki komik ve ironik bir ilişkiyi ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta bir çocuk, "En büyük hayaliniz nedir? Kısaca yazınız." sorusuna "Babamın parası olup tüm borcumuzu kapatması ve iş olması" diye cevap yazmış. Çocuk, kendi çabasıyla borçlarını kapatmayı ya da iş bulmayı değil, babasının parasıyla bunları yapmayı hayal ettiğini esprili bir şekilde ifade etmiş. Bu cevap, çocukların parasal konulara dair düşüncelerine ve yetişkinlerin sorumluluklarının farkında olmalarına dair bir gözlem sunuyor.

Bu fotoğraf, bir öğrencinin "En büyük hayaliniz nedir? Kısaca yazınız" sorusuna verdiği cevabı gösteriyor. Öğrenci, "Babamın parası durup tüm borcumuzu kapatması ve iş olması" yazmış. Bu cevap, öğrencinin maddi sıkıntı içinde olduklarını ve ailesinin borçlarını kapatabilmesini ve iş sahibi olmasını dilediğini gösteriyor. Yanıt, öğrencinin gerçekçi ve yaşamla ilgili bir hayalini dile getirmesi nedeniyle ironik bir şekilde komiktir.

Fotoğrafta, bir öğrencinin bir test kağıdında "Allah yaşatandır" ifadesini açıklayan soruyu cevapladığını görüyoruz. Öğrenci cevabında "İbrahim tatlı sesin kafasından vurulup hayatta kalması" şeklinde bir cevap vermiş. Bu cevap, öğrencinin ifadenin anlamını tam olarak anlamamış ve soruyu kendi zihninde farklı bir şekilde yorumladığını gösteriyor. Bu cevap, "Allah yaşatandır" ifadesinin yaşama devam eden kişilerle ilişkilendirilmesinin komik bir örneği. Bu cevap, öğrencinin soruyu anlamada zorlandığını ve kendi yaratıcılığını kullanarak cevapladığını gösteren eğlenceli bir örnektir.

Fotoğrafta bir öğrencinin sınav kağıdından bir bölüm görülüyor. Öğrenci, "Allah yaşatandır" ifadesini örneklendirmek için "İbrahim tatlı sosun kafasından vurulup hayatta kalması" cevabını vermiş. Bu cevap, öğrencinin soruyu yanlış anladığını ve "yaşatmak" ile "hayatta kalmak" arasındaki farkı kavrayamadığını göstererek komik bir şekilde yorumlanıyor.

Fotoğrafta bir öğrenci tarafından cevaplanmış bir din kültürü sorusu bulunuyor. Soru, "Allah yaşatandır" ifadesini bir örnekle kısaca açıklayın şeklinde. Öğrencinin cevabı ise "İbrahim tatlı sosun kafasından vurulup hayatta kalması" şeklinde. Bu cevap sorunun cevabı olmamakla beraber öğrencinin din kültürü dersine karşı olan ilgisizliğini ve dersin sıkıcılığını esprili bir şekilde yansıtıyor.

Resimde bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriği, arkadaşı dersine kimsenin gelmediği için sınavda hocasının adını soran bir öğrencinin anlattığı bir hikayeyi anlatıyor. Yazıda "duygusal hocalar" vurgulanarak, hoca için üzüntü duyulan bir espri yapılıyor. Esprinin temel noktası, hocaya duyulan üzüntünün abartılı olması ve hocayı duygusal olarak hassas biri gibi göstermesidir. Tweet'in yazarı, bu durumun gerçekte pek mümkün olmadığını ve hoca için üzülmenin yersiz olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta iki farklı göz makyajı yapılmış kadın var. Her iki kadının da kaşları farklı şekillerde yapılmış. Alttaki kadının kaşı ikiye bölünmüş, üstteki kadının kaşı ise normal. Şaka, alttaki kadının kaşının elektrik devresi gibi olması ve bu yüzden devrenin kopması durumunda üstteki kadının kaşının çalışmayacağı.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımında sorulan bir soru ve cevap seçenekleri bulunuyor. Soruda, verilen şiirde hangi ses olayının olmadığı soruluyor. Şaka, şiirde kullanılan kelimelerin ses olaylarına uymadığı ve bunun farkındalığı olan kişilerin "hepsinin olmaması gerektiği" şeklinde esprili bir yanıt verebileceği üzerine kurulu. Örneğin, "Hani o, bırakıp giderken seni" cümlesinde "seni" kelimesi için "sesli harf uzaması" ses olayı var gibi görünüyor. Ancak, "seni" kelimesindeki "i" sesi zaten uzundur, bu nedenle "uzaması" değil, "uzunluğu" vardır. Bu şekilde, şiirdeki her kelime için farklı bir ses olayı bulunabilecekken, hiçbiri tam olarak uymuyor. Bu nedenle, şakanın komikliği, şiirde bulunan sözcüklerin ses olaylarını içermediği halde, sorunun bunu varsaydığı ve bu yüzden seçeneklerin de doğru olamayacak şekilde birbiriyle çeliştiği gerçeğinde yatıyor.