sonuc.osym.gov.tr/Sorgi 1) ÖSYM 2021 Yükseköğretim Kurumları Sınavı (2021-YKS) Sonuçları Sınavınız geçersiz sayılmıştır. Sınav...

Fotoğrafta üç adam oturmuş, en soldaki adam sanki çok düşünceli, ortadaki adamın tişörtünde "ÖSYM" yazıyor ve parmağıyla ağzını kapatmış, en sağdaki adam da sanki bir şey söyler gibi yüz ifadesi ile oturmuş. Fıkra şöyle: *Üç arkadaş oturmuş sohbet ediyorlar. En soldaki adam çok düşünceli. *Ortadaki adam: "Ne düşünüyorsun öyle?" diye sorar. *Soldaki adam: "ÖSYM'nin sınav sonuçları açıklandı da ben sonuçlara bakmaya korkuyorum." der. *Sağdaki adam: "Yahu adamım, ÖSYM'nin sonuçları seninle ne alakası var?" diye sorar. *Soldaki adam: "Yahu ÖSYM'nin sonuçları açıklandığında hepimiz aynı sonuçları görüyoruz." der.

Resimde bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide, "şey mi dostum @ogelandekimm " yazarak başlayan bir tweet var. Ardından, "Her sene aynı konulara çalışmıyor musun zaten nasıl yapamıyorsun hala? diye sorup moralimi bozan misafire " 1500 yıldır aynı kitaptan sorumluyuz hala cehenneme giden var" demem şoku." diye devam eden bir cümle var. Bu gönderide, kişi sürekli aynı konulardan bahseden ve kişilerin başarısızlıklarını sorgulayan misafirden şikayetçi. Kişi, misafirin sorularına karşı verdiği yanıtın, binlerce yıldır aynı konularla uğraştığını ve cevabını bilmediğini ima eden, bir şok yaşattığını ifade ediyor. Fıkra, misafirin konuyu değiştirme çabasını ve sorunun "cevapsızlığı" vurgularak, bir espri yaratıyor.

Fotoğrafta, "Hangisi yazım yanlışı olmayan, anlamlı bir cümle değildir?" sorusu ve seçenekler görülüyor. Seçenekler A: O da odada vardı, B: Odada oda vardı, C: Odada da o vardı ve D: Odada o da vardı. Bu şaka, "oda" kelimesinin yanlış kullanımıyla oynuyor. B seçeneği, "Odada oda vardı" cümlesi dilbilgisi açısından doğru olsa da, mantıksal olarak saçma bir cümle. Bu da şakanın temelini oluşturuyor.

Fotoğrafta "Bu içerik Tumblr'ın Topluluk Kurallarını ihlal ettiği için kaldırıldı." yazıyor. Bu, Tumblr'da yasaklanan içeriğin, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırıldığı bildirimini gösteren bir şakadır. Kullanıcıların Tumblr'ın kurallarına uymadıkları ve bu nedenle içeriğin kaldırıldığı anlamında ironik bir şekilde kullanılır. Örneğin, biri Tumblr'da komik bir meme paylaşabilir ve "Bu içerik Tumblr'ın Topluluk Kurallarını ihlal ettiği için kaldırıldı." diye yazabilir. Bu, memenin aslında komik ve Tumblr'ın kurallarını ihlal etmediği gerçeğinden kaynaklanan bir mizah biçimidir.

fadik @dilfguard 31 mi cektin sinavda İso The Circassian @circcassian · 1 gün kalemlikten kullandığım tek şeyin peçete olmasI...

Fotoğrafta mangalda et şişleri ve yanında pişirilen marshmallowlar var. Şaka, genellikle etin yanında marshmallow'un pişirilmemesinden ve bu durumun komik bulunmasından kaynaklanıyor. "Din kültürü sorularında doğru şık" yazısı ise, konunun din kültürüyle bir ilgisi olmamasına rağmen, sanki bu durum bir dini ritüelmiş gibi göstererek ironik bir yaklaşım sergiliyor. Dolayısıyla şaka, mangal kültürüne ve din kültürüyle bağdaştırılmayan bir durumu din kültürüyle bağdaştırmaya çalışarak komik bir efekt yaratıyor.

Fotoğrafta ÖSYM logosu yazılı bir kalem ve bir de "Her sene sorular çalınınca bu sene bari kaleme 'Emeğiniz emanetinizdir' yazmayalım demişler" yazısı var. Şaka, ÖSYM sınav sorularının her yıl çalınması ve bunun artık alışılmış bir durum haline gelmesiyle ilgili.

Resimde, sınav korkusuyla sınava hazırlanan bir öğrencinin hikayesini anlatan bir çizgi roman karesi var. Öğrenci, yazılı sınavdan çok korkmuş ancak sınava girdiğinde testin çok kolay olduğunu fark edince sevindiğini ifade ediyor. "Ulan yaa... YKS diyince ben de yazılı olacak sanmış, çok korkmuştum... Testmiş lan test... Teste kolay... Yupppiii..." yazarak sınavın beklenenden çok daha kolay olduğunu dile getiriyor. Çizgi romanın mizahı, öğrencinin sınavdan aşırı korkmasına rağmen sınava girdiğinde gerçekliğin çok farklı olmasına dayanıyor. Bu durum, sınav stresinin ve beklentilerin gerçeklikten çok daha farklı olabileceğini komik bir şekilde gösteriyor.

Görüntüde, Türkiye'deki Yükseköğretim Kurumları Sınavı (YKS) için öğrencilerin sınava girdiği bir haber yayını görülüyor. Öğrenciler, sınav merkezlerinin önünde sıraya girmiş ve maske takmış görünüyorlar. Haber yayını, sınavın saat 10.15'te başladığını ve 12.30'da biteceğini bildiriyor. Görüntüde herhangi bir espri yok. Sadece YKS sınavına dair haber sunuluyor. Görüntü, Yükseköğretim Kurumları Sınavı (YKS) ilk oturumunun başlangıcına dair bir haber yayını. Ekranda, sınav salonlarına giren adayların ve sınav ortamının görüntülerini görüyoruz. Haber, sınavın saat 10.15'te başladığını ve 12.30'da sona ereceğini duyuruyor. Ayrıca, sınavla ilgili hedefleri ve potansiyel ekonomik kazanımları hakkında bilgiler de veriliyor. Resimde herhangi bir mizah öğesi yok. Sadece YKS sınavıyla ilgili bir haber yayını.

Fotoğrafta, başını eline dayamış, düşünceli bir şekilde oturan bir adam görüyoruz. Üzerinde beyaz bir gömlek ve kravat var. Masanın üzerinde de bir laptop görünüyor. Resimde yazan "İsim: Aykut Elmas, Soyad: El" yazısı ile, adamın kendi soyadını unutup, "El" olarak yazmaya çalıştığı ve bunun sonucunda da çok düşündüğü ima ediliyor. Bu, Türkçe'de "El" kelimesinin hem soyadı hem de "el" anlamına gelmesiyle ortaya çıkan komik bir durum yaratıyor.

Resimde bir öğrencinin Osmanlı ordusunu çizmeye çalıştığı ve hepsini kılıç ve yayla çizdiği görülüyor. Resmin altında "Osmanlı ordusunu şemaya çizerek açıklayınız" yazıyor. Şaka ise öğrencinin Osmanlı ordusunu, modern silahlardan ziyade, Ortaçağ'da kullanılan kılıç ve yay ile çizmesi, yani tarihe olan ilgisinin eksikliğinden kaynaklanan bir yanlışlık olmasıdır. Daha anlaşılır bir şekilde, resimde bir öğrencinin Osmanlı ordusunu çizmeye çalışması, ancak tüm askerleri kılıç ve yayla tasvir etmesi, modern silahları bilmediğini gösteriyor. Bu da öğrencinin tarihe olan ilgisinin eksikliğini ve yanlış bilgilendirmeyi komik bir şekilde ortaya koyuyor.

Resimde, muhtemelen bir futbol maçı finali ya da benzeri önemli bir karşılaşmada, kırmızı forma giyen bir futbolcunun, elinde Dünya Kupası'nı tutarken, coşkulu bir kalabalığın arasında durduğu görülüyor. Kalabalık ve arka plandaki renkler, yoğun bir atmosferi yansıtıyor. Fotoğrafın esprili tarafı, futbolcunun elindeki "Dünya Kupası"nı sanki gerçekten Dünya Kupasıymış gibi tutması, ancak o muhtemelen sadece bir futbol topu. "Dünya Kupası" diye bir şey olmadığının anlaşılmasıyla espri yaratılıyor. Olay, abartılı bir kutlama sahnesinde, gerçek bir Dünya Kupası yerine sıradan bir futbol topunun kullanılmasından kaynaklanan absürt bir durum. Dolayısıyla, bu; anlamsız bir kutlama anını, gerçek bir Dünya Kupası ödülüyle karıştırarak mizah üreten, bir tür "abartma" espri örneği. Görüntüde, muhtemelen bir futbol maçı finali veya benzeri bir önemli maçın ardından, bir futbolcunun zafer sevincini kutladığı bir sahne yer alıyor. Futbolcu, elinde şampiyonluk kupası veya özel bir kupa gibi görünen bir futbol topu tutarken, coşkulu bir kalabalığın önünde duruyor. Kalabalığın tepkisi çok coşkulu ve yoğun. Fotoğrafta, espri muhtemelen futbolcunun davranışının ve kutlamasının biraz abartılı ve komik olmasından kaynaklanıyor. Bir futbol oyuncusu'nun, bir zafer anında bu kadar abartılı davranması, normalin çok dışında olduğu için, izleyici tarafından dikkat çekici ve esprili bir durum olarak algılanabilir. Özetle, görüntüde, bir spor olayının heyecanını, biraz abartılı kutlamayla birlikte göstermek amacıyla bir mizah unsuru var.

Resimde, bir futbol maçının muhtemelen finali veya benzeri önemli bir anı gösteren bir görüntü var. Kırmızı formalı bir futbolcu, elinde Dünya Kupası'nı tutmuş gibi görünüyor. Kalabalığın arasında, heyecan ve kutlama havası hakim. Bu, muhtemelen "küçük Dünya Kupası" ya da "hayallerin Dünya Kupası" gibi, gerçekçi olmayan veya abartılı beklentileri ve gerçeklikten uzak olan, hatta esprili, durumları konu alan bir espri. Futbolcu, Dünya Kupası'nı sanki elde etmiş gibi poz vererek, gerçekle hayal arasındaki ince çizgiyi komik bir şekilde gösteriyor. Olay, bir türlü gerçekleşmeyen veya ulaşılmaz bir başarı beklentisini konu alıyor. Resimde, muhtemelen bir futbol maçı finali veya benzeri bir önemli maçta, kırmızı formalı bir futbolcunun, elinde Dünya Kupası'nı tutarken coşkulu kalabalığın arasında olduğunu görüyoruz. Kalabalık, heyecanlı bir şekilde tezahürat yapıyor. Futbolcu, galibiyetin heyecanıyla, mutluluk içinde bir jest yapıyor. Fotoğraftaki espri, muhtemelen futbolcunun çok coşkulu veya neşeli olduğunu ifade etmek ve bu durumun gülünç veya abartılı bir şekilde gösterilmesiyle ilgili. Bir futbolcunun heyecanını, aşırı bir şekilde ifade eden bir an yakalanmış. İşte bu durumu komik hale getiren nokta. Fotoğraf, gerçekte yaşanan heyecanı, esprili bir şekilde abartıyor.

Görüntüde, bir televizyon programının canlı yayınından üç kişi görünüyor. Ortada, gözyaşı döken bir kadın (Meryem Yıldız) var. Sağ tarafta, sert ve mesafeli bir ifadeyle bakan bir erkek (Tahsin Yıldız) var. Sol tarafta ise kadınların durumu hakkında yorum yapan bir kadın sunucu (adı verilmemiş) var. Programın içeriği, muhtemelen bir ilişki programı, evlilik programı ya da benzeri bir formatta duygusal bir anı konu alıyor. Ortadaki kadının gözyaşı dökmesi, muhtemelen ilişki konusunda yaşadığı bir zorluk ya da hayal kırıklığıyla ilgili. Sağdaki adamın ifadesi ise, muhtemelen kadının durumuna kayıtsız kalmasını ya da bununla ilgili alaycı bir tepki vermesini ima ediyor. Programın mizahı, kadının gözyaşları ile erkeğin tepkisinin karşılaştırılmasından ve sunucunun etrafındaki gelişmeler karşısında nasıl tepki verdiğinden geliyor. Bir tür "acımasızlık" veya "duygusal boşluk" mizahı. Sağdaki adamın tepkisi, programa dramatik bir boyut katıyor ve belki de izleyicilerde kahkaha veya hafif alaycı bir tepki yaratmayı hedefliyor. Görüntüde, bir televizyon programı yayınının üç farklı katılımcısını görüyoruz. Ortadaki kadın, "Meryem Yıldız" adında ve ağlıyor. Sağ taraftaki adam ise "Tahsin Yıldız" adlı katılımcı. Sol taraftaki kadın ise farklı bir katılımcı. Fotoğrafta bir espri var. Meryem Yıldız'ın ağlaması, "Tahsin Yıldız" adlı kişiden kaynaklanıyor ve bu durum, programların duygusal ve dramatik yönünü vurguluyor. İzleyiciler, Meryem ile Tahsin arasında olan durumun dramatik yanını mizah ile ilişkilendirip, durumun esprili tarafını görebilirler. Bu, insanların gözyaşı ve dram ile ilgili hayatımızdaki mizah anlarının bir yansıması olarak düşünülebilir. Özetle, fotoğraf bir televizyon programındaki duygusal ve dramatik bir anı, esprili bir şekilde gösteriyor.

Resimde bir test sorusu görülüyor. Soru, teknolojik ürünlerin kullanım amaçlarına göre kategorilere ayrıldığını belirtiyor ve temizlik alanında kullanılan teknolojik ürünün hangisi olduğunu soruyor. Seçenekler arasında bulaşık makinesi, televizyon, bilgisayar, cep telefonu ve buzdolabı bulunuyor. Şaka, sorunun cevabının aslında seçenekler arasında bulunmayan "süpürge" olmasıdır. Bu, testin günlük hayattaki temel temizlik araçlarını göz ardı ederek sadece elektronik cihazları ele alması ve günlük hayatın pratiklerini yansıtmamasıyla ilgili bir ironidir. Fotoğrafta "Her zaman doğruyu söylemek olarak tanımlanan kavram aşağıdakilerden hangisidir?" sorusu ve "A) Saygı", "B) Sevgi", "C) Kibarlık", "D) Duyarlılık" ve "E) Dürüstlük" seçenekleri yer almaktadır. Bu bir şaka değil, bir test sorusu. Dolayısıyla, herhangi bir espri unsuru bulunmamaktadır.

berşe @milentutsx ben gerizekalıyım II Midterm hk. Inbox gozde.han 13:07 G to me v Merhaba Moodle'a sınav kağıdını yüklemek...

Fotoğrafta Diyarbakır Anadolu İmam Hatip Lisesi'nin kapısı görünüyor. Şaka, Twitter kullanıcısının "Konudan bağımsız bu okulda ne öğretiliyor tam olarak?" diye sorması ve Diyarbakır Anadolu İmam Hatip Lisesi'nin önünde çekilmiş bir fotoğraf paylaşması. Bu, okuyucunun okulda hangi konuların öğretildiğini düşünmesini ve esprili bir şekilde yorumlamasını sağlıyor.

bak lan dalgana @sorunluyumbeybi Hocam sınav sorularını zor yapınca fazla maaş mı veriyorlar yine gavura sorarmış gibi...

Fotoğrafta, bir öğrencinin din kültürü ders kitabından bir alıştırma sorusuna verdiği yanıtlar görünüyor. Öğrenci, "imanın şartları"nı yazması istenen boşluklara "Allah'a inanmak", "Peygamberlere inanmak", "Kıtaplarına inanmak" gibi ifadeler yazmış. Burada espri, öğrencinin soruyu doğru bir şekilde anlamamış olması ve basitçe din ile ilgili bazı temel kavramları sıralamasıdır. "Kıtaplarına inanmak" gibi bir ifade, iman şartı olarak kabul edilemez. Bu nedenle, öğrencinin verdiği cevaplar komik ve anlamsızdır.