Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcının "Okul yıllarında en yürek burkan olay; - hoca gelmemiş galiba. + gelmiş sabah arabasını gördüm." şeklinde yazdığı bir gönderi görünüyor. Bu gönderideki espri, kullanıcının "hoca gelmemiş galiba" derken, aslında hocanın geldiğini, ancak sabah arabasını gördüğünde "galiba gelmemiş" diye düşündüğünü ima etmesidir. Bu da, kullanıcının hocanın geldiğini ama onu görmediği için farkında olmadığını ve bunun kendisine ne kadar şaşırtıcı geldiğini esprili bir şekilde gösterir.

Fotoğrafta, bir sınıfta ders dinleyen bir öğrencinin, dersin sıkıcı olduğunu gösteren bir yazı ile resmini paylaşmış. Yazıda "uzaktan eğitim alsam daha yakın olurum" yazıyor. Bu da uzaktan eğitimde daha rahat olabileceğini ima ediyor. Bu ironik bir tweet, çünkü kişinin fiziksel olarak sınıfta ders dinlediği halde uzaktan eğitim almaya özlem duyduğunu gösteriyor.

Resimde, başörtüsü takan üç adamın bir matematik dersi aldığı görülüyor. İlk iki adam, "9+9=?" sorusuna farklı cevaplar veriyor. Üçüncü adam ise, "9+9=6" yazıyor ve "minimum evlilik yaşı" yazan bir kağıt tutuyor. Bu espri, "minimum evlilik yaşı" ile "matematik probleminin cevabı" arasında bir çelişki yaratıyor. Esasen, "9+9=6" matematiksel olarak yanlış bir cevap, ancak evlilik yaşıyla ilgili kültürel bir referansta bulunuyor. Espri, kültürel beklentiler ve matematiksel gerçekler arasında eğlenceli bir ilişki kuruyor.

Jeze @jezecim Hayatında mobbing görmemiş, sabah 7'de metrobüse binmemiş pembe saçlı unicornların sistem eleştirisi..... ...

Fotoğrafta Twitter'dan bir tweet paylaşımı görülüyor. Paylaşımı yapan "Razzo" isimli bir kullanıcı ve tweet'in içeriğinde şöyle yazıyor: "Kimse alkol almış bir Kürt Alevi kadar hüzünlenemez verilmeyen yarine mi garibanlığına mı Hz Hüseyin'e mi sınıfsal mücadeleye mi hangisine üzüleceğini şaşırır küp olur gider." Bu tweet'te yapılan espri, Kürt Alevi kimliğinin farklı ve kompleks bir kimlik olmasına gönderme yaparak, bu kimliğe sahip kişilerin "hangi sebepten dolayı" daha çok üzülebileceğine dair ironik bir yorum yapılmasıdır. Bu yorum, Kürt Alevi kimliğinin taşıdığı toplumsal, siyasi ve kültürel yüklerin ve bunların yarattığı hüzünlerin abartılı bir şekilde ifade edilmesinden kaynaklanıyor.

Görüntüde, bir koridorda, muhtemelen bir okulda, birkaç genç insan görünüyor. Aralarında bir tartışma ya da gerilim varmış gibi duruyorlar. Bir kız ve bir erkek, koridorun dar bir bölümünde, karşı karşıya duruyorlar. Olay biraz gergin ve belki de kavgaya doğru gidiyor gibi hissettiriyor. Bu fotoğrafın esprili bir yanı yok, sadece bir olayı gösteriyor. Resimde bir espri yoktur, sadece bir olay veya anı göstermektedir. Tartışma, gerilim veya potansiyel şiddet gibi olumsuz bir durum sergilemektedir. Resimde, bir koridorda, muhtemelen bir okulda, genç bir adam ve bir genç kadın görülüyor. Genç kadın, genç erkeğin arkasında, hafifçe yana doğru, sanki onunla konuşuyor veya bir şey söylüyor gibi duruyor. Görüntünün açısı, bir olay veya bir gerginlik olabileceği izlenimi yaratabilir. Koridorun zemini, küçük çakıl taşlarından oluşan bir zemin kaplaması. Resimdeki durum, herhangi bir şiddet veya fiziksel temas içermiyor. Resimde bir "şakaya" dair hiçbir şey yok. Sadece bir koridorda duran iki kişi var. İzleyicinin zihninde, gerilimi ya da konuşmanın içeriğini, resimden anlaşılamayacak bir şey nedeniyle hayal kurması bekleniyor olabilir. Dolayısıyla, "şakayla" ilgili bir yorum yapamam.

Fotoğrafta bir sınıfta duran öğrenciler ve önlerinde bir masanın üzerinde beyaz bir çarşaf var. Öğrenciler çarşafa bakıyor ve bazıları ellerini dua eder gibi bir şekilde birleştirmiş. Bu durum, öğrencilerin çarşafın altında ölen bir arkadaşlarını andıklarını gösteriyor. Bu resimde espri, çarşafın altında ölen bir arkadaşlarının olmasıyla ilgili. Aslında, bu bir **sahte cenazedir** ve öğrenciler arkadaşı için bir şaka yapıyor. Bu espri, arkadaşlarının öldüğüne dair bir sahne kurarak yapılmış. Bu espri Türkçe olarak şöyle ifade edilebilir: "Arkadaşına **sahte cenazesi** yapmak." Bu durum, arkadaşına bir şaka yapmak ve onu eğlendirmek için kullanılan bir espridir.

Görüntüde, bir sınıfta öğrencilerin arasında bir arbede yaşandığı anlaşılıyor. Bir öğrenci diğer bir öğrencinin saçından tutarak kafasına vuruyor gibi görünüyor. Görüntünün kalitesinin düşük olması ve hareketin bulanık olması nedeniyle kesin bir şey söylemek mümkün değil. Bu, muhtemelen bir şaka/mizah içeriği taşıyor, ama şakayı anlayabilmek için daha net bir görüntüye ve daha fazla bilgiye ihtiyaç var. Bu tip bir olay asla gerçek hayatta olumlu karşılanmamalıdır. Öğrenci dövüşleri ciddi ve fiziksel zararlara yol açabilir. Görüntüde, bir sınıfta, muhtemelen öğrenciler arasında, şiddet içeren bir olay olduğu anlaşılıyor. Bir öğrencinin başı diğer öğrenciler tarafından tutuluyor veya vuruluyor gibi görünüyor. Görüntünün kalitesi düşük ve net değil, ayrıntıları tam olarak ayırt edilemiyor. Bu görüntüdeki mizah, bir şiddet olayını gösteren ve dolayısıyla uygunsuz ve tehlikeli bir durumun gerçekliğine dikkat çeken bir "dark humor" çeşididir. Bu tür mizah, genellikle gerçekçi ve rahatsız edici durumlar üzerinden espri kurarak ve bunları abartarak oluşturulmaktadır. Fakat bu tür mizahların, potansiyel olarak zarar verici sonuçlara yol açabileceği için, ciddi bir konuyu eğlenceli bir şekilde ele alınabileceği konusunda ciddi şüpheler vardır. Görüntüyü paylaşmak, paylaşan kişiye de, etik ve sorumluluk açısından eleştirilebilir bir davranıştır.

Fotoğrafta, ders sırasında kulaklık takıp telefonuyla oynayan bir öğrenci görüyoruz. Diğer öğrenciler ise dersle ilgileniyor. Fotoğrafta, öğrencinin ders dinlemiyor olması ve telefonuyla ilgilenmesi, öğrencinin dikkatsizliği ve derslere karşı ilgisizliğini vurguluyor. **Şaka:** Fotoğraftaki öğrenci, ders dinlememek için her türlü yolu deniyor. **İronik nokta:** Öğrencinin kulağında kulaklık olması ve telefonuyla uğraşması, ders dinlememek için çabaladığını gösterirken, aslında gerçekte de ders dinlemediği ve zamanını başka şeylerle geçirdiği gözleniyor.

Resimde bir sınıfta öğretmen ve öğrenciler var. Öğretmen tahtaya "Yaşam özgürlüğü nedir?" diye yazmış. Bir öğrenci de "Yaşayan birine sor." diye cevap vermiş. Şaka, "yaşam özgürlüğü" gibi soyut bir kavramı deneyimlemeden anlamak imkansız olduğu fikrine dayanıyor.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımının ekran görüntüsü var. Paylaşım, bir kişinin "Yaa abartmayın ben fen lisesinde okuyorum ama boş ders olunca gürültüden müdür yardımcısı sınıfa geliyor" yazdığı bir yorum. Bunun altında ise, "Durus Aydoğan Bizim sınıfa polis geliyor" yazan bir yanıt var. Bu paylaşımda yapılan espri, boş derslerde öğrencilerin çok gürültü yapması nedeniyle okul müdürünün veya müdür yardımcısının sınıfa geldiğini, bu durumun da bazen polisi çağırmayı gerektirecek kadar ciddi olabileceğini ima ediyor. Durmuş Aydoğan'ın yanıtı ise bu espriye atıfta bulunarak, öğrencilerin gürültüsünün o kadar çok olduğunu, okul müdürünün bile polis çağırmak zorunda kaldığını söylüyor.

https://t.co/oaVxyXpPD8 DeR_matolog @Dr_matolog Sınıfta tek tek babalarımızın mesleğini soran öğretmen iticiliği Kaynak

Fotoğrafta bir motosiklet ve bir öğrenci var. Öğrenci, motosikletine binmeden önce okulda ders dinlediğini gösteren bir tahtaya bakıyor. **Fıkra:** Öğrenci, motosikletine binmeden önce okulda ders dinlediğini göstererek, sanki derslere önem veriyormuş gibi davranıyor. Ancak asıl amacı, dersleri atlayıp motosikletine binmek.

Bu tweet'te, bir hoca öğrenciye bakarak soru soruyor. Öğrenci gülüyor çünkü hoca öğrencinin arkasındaki kağıda bakarak soru soruyor. Bu durum bir espri yaratıyor çünkü öğrencinin öğrenci olmaktan çok hoca gibi davranması bekleniyor. "bana bakarak soru sorar" ifadesi hoca'nın öğrenciye soru sorma şeklini vurguluyor. Öğrencinin "ben" dediği kısmında kullanılan gülme emojileri, öğrencinin kendini komik bir durumda hissetmesinin altını çiziyor.

Resimde bir sınıfta öğrenciler oturmuş ve öğretmen dersi anlatıyor. Öğretmen kadın ve başında türban var. Sınıftaki öğrenciler ise erkek. Resmin altındaki yazı ise "Hoca: Vatan, bayrak sevgisi gibi konuları siz evde çalışırsınız onları geçiyorum." şeklinde. Bu resimde, türbanlı bir kadın öğretmenin erkek öğrencilere vatan ve bayrak sevgisi gibi konuları evde çalışmaları gerektiğini söylemesinin üzerine yapılan bir espri. Türbanlı kadınların genellikle muhafazakar ve milliyetçi bir şekilde görüldüğü ve erkek öğrencilere de bu konuları anlatıyor olması espriyi yaratıyor.

Lütfen artık Osman seni çizdim he yazmayınnn SINIF TAHTA SINA OSMANI ÇİZENÍ BULMAK İÇİN SAAT 8 E KADAR VAKTİNİZ VAR Kaynak

Fotoğrafta bir öğretmen öğrencisini kucaklamış. Üstte yazan metinde ise öğretmenin öğrencisine böbreğini vererek hayatını kurtardığı yazıyor. Altta ise Furkan Usta adlı kullanıcının, "bizim matematikçi de ben sınıfta iken beni yok yazıyor" yazdığı görülüyor. Burada espri, öğretmenin öğrenciye böbreğini verdiğini söyleyerek abartılı bir şekilde iyilik yaptığını ima etmesi ve matematikçinin de aynı şekilde öğrenciyi yok yazdığını, yani derslerine katılmadığını belirtmesiyle ortaya çıkıyor. Bu şekilde hem öğretmenin iyiliği hem de matematikçinin öğrenciyi yok yazmasının benzerliğine dikkat çekiliyor.

Öğretmen geç kalabilir ama öğrenci kalamaz mis ya kendisi sınıfa TESPITE GEL geç kalınca öğretmen: öğrenci sınıfa geç kalınca...

Resimde Twitter'da "Mustafa Safran" adlı bir kullanıcının, "Saygıdeğer öğretmenim; Dersinizi zevk ve hayranlıkla izledim. İzniniz olursa, şu zor günler geçtikten sonra sizi sınıfınızda da ziyaret etmek isterim. Selam ve sevgilerimle." diye bir tweet attığı görülüyor. Altında da, bu tweet'e ait bir caps, öğretmen bir sınıfta ders anlatırken, öğrenciler de onu TV'den izliyor gibi gösteriliyor. Burada komik olan şey, öğretmeninin ders anlatırken TV'de olmasına rağmen öğrencilerin onun ekranı izlemelerini ve sınıfın da adeta televizyon ekranı gibi gösterilmesi. Bu caps ile Mustafa Safran'ın öğretmenine olan hayranlığını ve özlemini ironik bir şekilde ifade ettiğini anlıyoruz.