Fotoğrafta, bir kaya parçası üzerinde oyulmuş iki figür görülüyor. Sol taraftaki figür, bir şey satmak için sağdaki figüre bir şey uzatıyor. Bu sahne, "tarihte kaydedilen ilk uyuşturucu ticareti" olarak yorumlanıyor. Şaka, insanların uyuşturucu kullanımı ve ticareti hakkında çağlar boyunca bir tutku duygusuyla yan yana yaşadıklarını ve bu davranışın, sanat ve oymacılık gibi farklı ifade biçimleriyle her zaman toplumun bir parçası olduğunu ima ediyor. Elbette, bu bir taş oymasıdır ve bu sahnenin uyuşturucu ticareti olduğunu kanıtlayan bir şey yoktur. Şaka, insanların bu tür tarihi bulguları nasıl yorumlayabilecekleri üzerine bir oyun.

Resimde, Tanrı'nın İsa'yı yarattığı "Tanrı'nın Yaratılışı" tablosunun bir parçası görülebiliyor. Altındaki yazılarda ise Tanrı ile bir köpeğin sohbeti geçiyor. Köpek, "Tanrı'nın en iyi arkadaşı olmak güzel bir ayrıcalık" derken, Tanrı bunu "Seksçi bir yorum" olarak nitelendiriyor. Daha sonra köpek, "Ama insanların en iyi arkadaşıyız" dediğinde, Tanrı "Evet, tıpkı insanlar için her şeyde olduğu gibi" diyerek, köpeklere insanlara hizmet ettikleri gerçeğini hatırlatıyor. Son olarak köpeğin "Ama biz çikolata yiyoruz!" demesi üzerine Tanrı, "Çikolata da sizi öldürüyor!" cevabını vererek, köpeklerin insanlara bağımlı olduğunu ima ediyor. Bu mizah, köpeğin Tanrı'nın yaratılışındaki yerini sorgulaması ve kendilerini üstün görme çabasını, Tanrı'nın esprili bir dille ele alması üzerine kurulu.

Resimde, bir adam başka bir adama "Ailenizde ruhsal hastalık var mı?" diye soruyor. Diğer adam ise "Hayır, hepsi keyif alıyor gibi görünüyor!" diye cevap veriyor. Şaka, ruhsal hastalığı olan insanların dışarıdan normal gibi görünebildiğini ama içlerinde yaşadıkları mücadeleleri dışarıdan göremeyeceğimizi ima ediyor.

Resimde, "Çok Küçük Bir Köpek" adlı bir resim ve köpeğin yüzü yakınlaştırılmış şekilde görülüyor. Resimde küçük köpek, beşik benzeri bir arabanın içinde. Resmin sağ tarafındaki yakınlaştırılmış köpeğin yüz ifadesi ise oldukça korkutucu. Bu, "Çok Küçük Bir Köpek" adı verilen resimle, köpeğin küçük olması gerçeği arasında bir çelişki yaratıyor. Yani, resimde görünen köpek aslında "küçük" değil, "korkutucu" ve bu durum, resmin adıyla çelişerek bir mizah yaratıyor.

. . . . #funnymemes #dankmemes #memesdaily #dailymemes #memes #memeaccount #memer #memesquad #memestar #spicymemes...

Resimde İsa ve 12 havarisi akşam yemeğinde oturuyor. Şaka şu ki İsa'nın 30'lu yaşlarında 12 yakın arkadaşı olması, çünkü bu, çoğu insan için çok zor bir şey. İsa'nın mucizesi olarak gösteriliyor, çünkü bu zamanlarda çoğu insanın 30'lu yaşlarında 12 yakın arkadaşı olması çok nadir görülüyordu.

Resimde, yastık üzerinde oturan ve yanına konulmuş bir şişeye bakan siyah beyaz bir kedi var. Şişenin üzerinde "zehir" yazılı bir etiket var. Resimdeki şaka, kedilerin her zaman yaramazlık peşinde koştuğunu ve zehir gibi tehlikeli şeylerle bile ilgilenebileceklerini ima ediyor. Şaka şöyle yorumlanabilir: "Kediler insan gibi değil, zehir bile içebilirler." Kedilerin bu şaka ile birlikte görülme şekli komik bulunuyor.

Bu fotoğraf, Tokyo'da 73 yıl arayla aynı yerde çekilen iki fotoğrafı gösteriyor. Üstteki fotoğrafta, 1940'lı yıllarda Tokyo'da, muhtemelen II. Dünya Savaşı sırasında, bir Japon askeri görüyoruz. Alttaki fotoğrafta ise günümüzde Tokyo'da aynı yere giden genç bir adam var. Bu fotoğraflar, zamanın akışını ve insanların yaşamlarını gösteren komik bir zıtlığı ortaya koyuyor. Fotoğrafın mesajı, zamanın geçmesine rağmen, aynı yerde farklı insanların aynı anları deneyimlediğini gösteriyor. "Dedelerim ve ben Tokyo'da, 73 yıl arayla" başlığı ise bu durumu daha da vurguluyor.

Fotoğrafta bir duvar rölyefi ve önünde duran bir heykel var. Rölyefte insanlar duvara yarı gömülü olarak tasvir edilmiş, sanki duvarın içinden çıkmak istiyorlar. Önlerindeki heykel ise özgürce duruyor, sanki duvarı aşmış gibi. Şaka, konuklar evden ayrıldığında ev sahibinin evinde özgürleşmiş gibi hissetmesini ifade ediyor. "Evimde özgürce dolaşabiliyorum" anlamına geliyor.

Resimde, yatakta uyuyan bir kadın var. Görüntünün altında "Problemlerini nasıl çözüyorsun?" sorusuna "Ben" cevabı verilmiş. Bu, insanların problemlerini çözmekten kaçmak için uykuya yattığı veya onları görmezden geldiği bir durumun mizahını ifade ediyor. Yani, "sorunları çözmek yerine uyuyarak kaçıyor" anlamına geliyor.

Resimde, Buda'nın etrafında diz çökmüş ve onu dinleyen birkaç rahip görünüyor. Buda bir bulutun içinde duruyor ve "İç huzura giden yol, sadece dört kelimeyle başlar: 'Benim sorunum değil'" diye söylüyor. Buda'nın söylediklerini oldukça basit ve ironik bir şekilde söylemesi, şakayı oluşturuyor. Zira insanların kendi sorunlarına sahip çıkmaktan kaçmaya çalıştıklarında, bu durum aslında onların huzursuzluklarını daha da artırıyor. "Benim sorunum değil" diyerek, aslında problemlerden kaçmak yerine daha da sahipleniyorlar.

Resimde, uyku felci şeytanı olarak bilinen bir yaratık ve bir kadın yatağın kenarında oturmuş bir sohbet ediyor. Şaka, uyku felci yaşayan kişilerin, uyku felcini deneyimleyenlerin çoğu tarafından bildirilen şeytan gibi bir yaratık görme deneyimlerinin bir parodisi. **Açıklama:** Uyku felci yaşayan kişilerin sıklıkla bir şeytanın kendilerine saldırdığını veya onları korkuttuğunu hayal ettikleri bildirilmektedir. Bu resimde, uyku felci yaşayan bir kişinin yaşayabileceği şeyin abartılı bir tasvirini görüyoruz.

Resimde bir kadın ve bir adam oturmuş. Kadının elinde bir dergi ve adamın elinde ise içecek var. Adam kadına içecek teklif ediyor ve kadın kabul etmiyor. Kadının dediği ise alkolün bacakları için kötü olduğu. Adam ise kadının bacaklarını görerek "Sizi şişirmiyor mu?" diye soruyor. Kadın ise "Hayır, yayılıyorlar" diye cevaplıyor. Bu resimdeki espri, adamın kadının bacaklarının şişmiş olduğunu ima etmesi ve kadının da bunun yerine yayıldığını söylemesinde yatıyor.

Resimde üstte dört farklı giysinin resmi var. Soldan sağa: Bej renkli palto, siyah takım elbise, açık mavi takım elbise ve açık mavi gömlek. Resmin altında, içinde varil giyen üç farklı insanın eskizleri var. Resmin başlığı "Bu, bununla karşılaştırıldığında daha çekici hale geldiğinde f.ck" yazıyor. Şaka, varillerin günümüzde giysilerden daha çekici hale gelmesiyle ilgili bir ironi.

Resim, tavşanın iskeletini, bilim adamlarının çizimini ve gerçek bir tavşanı gösteren üç farklı görsel içerir. Şaka, bilim adamlarının tavşanın iskeletini çizdiklerinde, çizim gerçek hayattaki tavşana benzememesiyle ilgilidir. Yani, bilim adamlarının tavşanın iskeletinden hayvanı yeniden yaratma yoluyla nasıl garip göründüğünü gösterir. Özetle, şaka, bilim adamlarının tavşanın iskeletine dayalı olarak bir çizim yapmasının komik bir şekilde gerçekçi olmadığını gösteren bir görsel espridir.

Resimde, ünlü fizikçi Erwin Schrödinger'in bir fotoğrafı ve altına yazılmış "İkisi de. İkisi de iyi." yazısı yer alıyor. Bu, Shakespeare'in "Olmak mı Olmamak mı?" diye sorduğu meşhur sorusuna bir gönderme. Şimdi ise Schrödinger, "Olmak ve Olmamak" diye karşılık veriyor. Bu, kuantum fiziğinde ünlü bir kavram olan Schrödinger'in Kedisi paradoksuna gönderme yapıyor. Paradoks, bir kutunun içindeki bir kedi, hem canlı hem de ölü olarak var olabileceğini söylüyor. Bu da Schrödinger'in "Olmak ve Olmamak" cevabıyla, hem "olmak" hem de "olmamak" durumunun geçerli olduğunu ima ediyor. Kısacası, bu şaka kuantum fiziği ve Shakespeare'in "Olmak mı Olmamak mı?" sorusu arasındaki ironik bağlantıyı kullanarak, Schrödinger'in "kedi" paradoksuna komik bir şekilde gönderme yapıyor.

Resimde, Van Gogh'un portresinin resmedildiği bir kupa ve kopmuş sapı görülüyor. Fıkra: "Van Gogh'un kulağıyla ne kadar ilgileniyorsa, kupasının sapıyla da o kadar ilgileniyormuş." Bu fıkra, Van Gogh'un kulağını kestiği bilinen bir gerçek üzerine kurulu. Kopmuş sapı, kulağı kesmesiyle ilişkilendiriliyor ve mizah yaratılıyor.

Resimde, iki kadın bir masada oturmuş ve bir kart oyunu oynuyor. Bir kadının üzerinde "Nazik olmak hiçbir şey gerektirmez.." yazan bir baloncuk var, diğerininki ise "Bazı günler aklımın uçmasına neden oluyor Janet" yazıyor. Bu, nazik olmanın genellikle zorluklara ve fedakarlıklara yol açtığını, ancak buna değer olduğunu ima eden bir espri.

Resimde üç rahip ve sağda duran bir adam var. Rahipler masasında oturuyor ve adam onlara bakıyor. Adam "İş arayanlar neden bu işi istiyor?" sorusuna "Ben hep açlıktan ölmemeye tutkuyla bağlı kaldım." cevabını veriyor. Şaka, adamın iş arama amacını açlık çekmekten kaçınmak olarak açıklamasında ve rahiplerden iş için yalvaran biri gibi davranmasında yatıyor.

Resimde, "The Love Letter" adlı 18. yüzyıl ressamı Jean-Honoré Fragonard'ın ünlü tablosuna dayalı, bir meme görülüyor. Resimde, bir erkeğe flört eden bir kadın var ve adamın pantolonunu övdüğünü gösteren bir konuşma balonu yer alıyor. Kadın daha sonra adamın pantolonlarının %100 indirimle daha iyi olabileceğini söylüyor. Adam ise "komünist bir toplumda yaşamadığımız" için bunu karşılayamadığını söylüyor. Kadın daha sonra "Ücretsiz pantolon istiyorsak devrim başlatmamız gerektiğini" söylüyor. Bu memede, bir kadının bir erkeğin kıyafetini övdüğü ve bu kıyafetin daha da iyi olması gerektiği, ancak bunun karşılanamayacağı ve bunun için bir devrim başlatılması gerektiği konusunda komik bir espri yapılıyor.