Resimde, Danny DeVito'nun Beanie Baby oyuncaklarının çeşitli tasarımları görülüyor. Oyuncaklar, farklı kıyafetler ve pozlarla, ünlü oyuncu Danny DeVito'ya benzetiliyor. Birkaç Beanie Baby'nin çıplak (veya minimal giysili) versiyonları da mevcut. Bu bir mizah örneği. Danny DeVito'nun karakteristik görünüşü ve farklı Beanie Baby'lerin tarzıyla oynanan bir espri. Beanie Baby'ler tipik olarak çocuklara yönelik oyuncaklar olmasına rağmen, burada görüntülenen çıplak tasarımlar veya aşırı basit giysilerle daha yetişkin bir bakış açısıyla sunuluyor. Bu, oyuncakların beklenmedik bir şekilde daha olgun bir konuya taşınmasını ve dolayısıyla mizahı oluşturuyor.

Resimde, farklı ilişki ve yaşam tarzlarını temsil eden dört kare bulunuyor. Kareler, sırasıyla; * **İyi S*x/Stres Yok:** Önceki iki kare, romantizm, tutku ve cinsellik temalarını ele alıyor. "İyi S*x" ifadesi, kısa süreli veya yüzeysel bir ilişkiyi, "Stres Yok" ise bu tür ilişkinin kolay ve sorunsuz olduğunu ima ediyor. * **Bir BAE/Yok Eskisi:** Bu kare, tek eşlilik ve sadakati vurguluyor. "Bir BAE" ifadesi, tek bir önemli ilişkiye sahip olmayı, "Yok Eskisi" ise, geçmiş ilişkilerle veya kıskançlıkla boğuşmamayı ifade ediyor. * **Küçük Çember/Büyük Çekler:** Bu son iki kare, ilişkilerden ziyade maddi başarıyı vurguluyor. "Küçük Çember" belki de dar bir sosyal çevre içinde kalmak olarak algılanabilir, "Büyük Çekler" ise para ve statü sahibi olmakla ilişkilendiriliyor. Genel olarak, resim, romantizmden ve ilişkilerden daha çok maddiyat ve kolaycı bir yaşam tarzına odaklanan bir mizah içeriyor. "Küçük Çember, Büyük Çekler" ifadesi, ilişkilere ve samimiyete değer vermeyen, daha çok maddiyat ve statü peşinde koşan bir yaşam tarzı ironisini vurgulamaktadır. "İyi S*x" ve "Bir BAE" gibi başlıklar da bu ilişki anlayışına tepki olarak, ilişki veya cinsellik üzerinden mizah oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, "Veba Doktoru" kostümleri giyen, muhtemelen cosplay yapan kişilerin resimleri yer alıyor. Görsellerin hepsi aynı kostüm tasarımını farklı açılardan ve kişilerle gösteriyor. Resimlerin altındaki "Plague doctor onlyfans" ifadesi, "sadece veba doktoru hayranları" anlamına geliyor ve bu, espriyi oluşturuyor. Espri, Veba Doktoru kostümlerinin sadece hayranlar için, yani bu ilgi alanına sahip kişiler için çekici ya da önemli olduğunu vurgulamak. Kostümlerin cinsel çekiciliğe odaklanması da espriyi güçlendiriyor. Kısacası, espri, bu kostümlere olan tutkunun odak noktasını, normalde daha ciddi ve tarihsel bir bağlamda algılanan bir temaya, bir popüler kültüre ait cinsel çağrışımla taşıyor.

Resimde, Leonardo da Vinci'nin "Son Yemek" tablosunun, striptiz kulübü ortamına uyarlanmış hali görülüyor. Her karede, tablodaki kişilerin yerine striptiz kulübünde bulunan kişiler yer alıyor. Ayrıca sahnenin arka planında sahne dekoru ve striptiz çubuğu bulunuyor. Bu, "Son Yemek" tablosunun içerik olarak çarpıtılmış ve absürt bir şekilde yeniden yorumlanmış versiyonu. Orijinal tabloya yapılan esprili, aşağılayıcı bir gönderme. Ayrıca, striptiz kulübü ve dini sembollerin bir araya getirilmesiyle, kültürel ve toplumsal normları parodileştiriyor. Joke, da Vinci'nin ünlü tablosunu, beklenmedik ve uygunsuz bir ortamla ilişkilendirip, komik ve absürt bir görüntü yaratıyor.

Resimde, Voldemort'un (Harry Potter karakteri) ve "Annoyıng Orange" (sinir bozucu portakal) karakterlerinin birbirleriyle çeşitli kompozisyonlarda göründüğü bir kolaj görülüyor. Her karede, portakal meyvelerine Voldemort'un yüzü eklenmiş. Bu, "Annoyıng Orange" videolarına, popüler kültürde "anormal" bir şekilde komik bir bağlantı kurmayı hedefliyor. Fotoğraftaki espri, Voldemort'un ciddi ve tehditkar imajının, sinir bozucu ve çocuksu portakal karakteriyle çarpıcı bir şekilde kontrast oluşturması ve bu zıtlığı komik bir şekilde kullanması. Bu tarz içerikler internette yaygın olarak "meme" (meme kültür) olarak sınıflandırılan, kullanıcılar tarafından üretilen esprili içerikler. Esasen, popüler kültür referansları kullanarak, beklenmedik birleşmelerle kahkaha oluşturuyor.

Resimde, farklı estetiklerde ve renk filtrelerinde nükleer patlamaların görselleri yer alıyor. Her resimde, bir nükleer patlamanın etkisiyle oluşan mantar bulutu resmedilmiş. Görüntüler, "lofi" müzik tarzıyla ilişkilendirilebilecek yumuşak renkler ve pastel tonlar içeriyor. Ayrıca, bazı resimlerde şehrin bir parçası, insanların günlük aktiviteleri gibi detaylar var. Resmin ana şakası, nükleer savaş görüntülerinin, dinlenmek ve ders çalışmak için rahatlatıcı bir ortam yaratmakla ilişkilendirilmesiyle kuruluyor. Nükleer savaşın rahatlatıcı ve ders çalışmaya uygun bir konu olduğu fikri, ironik bir zıtlık oluşturuyor. Bu nedenle, resim ironik bir şekilde nükleer savaşın günlük hayata nasıl entegre edilebileceği konusundaki beklenmedik bir yaklaşımı yansıtıyor.

Resimde, muhtemelen 18. veya 19. yüzyıldan kalma bir kadın portresi görülüyor. Kadın, koyu renkli bir elbise ve açık renkli bir üst giyiyor. Yüzü ciddi ve hafif üzgün bir ifadeyle, yukarı bakıyor. Arka planda gri-bej duvarlar ve hafif gölgelemeler var. Resmin altındaki yazı, "Sabah olduğunda ve insanlar senden söz edip şeyler beklediğinde" şeklinde. Bu, insanların sabahları uyandıktan sonra, diğer insanların kendilerinden bir şeyler beklediği veya beklentilerinin olduğunu ifade eden ironik ve hafif şakacı bir durum anlatıyor. Kadın resminden, sabahları herkesin ona karşı beklenti ve sorumluluklar nedeniyle hissettiği zor durumu mizahlaştırıyor.

Resimde, sarı yağmurluk giymiş bir Labrador cinsi köpek, bir deprem/tsunami olayını haber yaparken canlı yayın yapıyor. Köpek, sanki bir haber muhabiri gibi, yağmurluk içinde, kameranın önünde poz veriyor ve olayı takip ediyor. Fotoğrafın esprili tarafı, doğal afet gibi ciddi bir olayı, komik ve sevimli bir şekilde, bir köpeğin aracılığıyla sunmasıdır. Yağmurluk giymiş köpek, ciddiyetle haber yapmayı "canlandıran" bir şaka unsuru içeriyor. Bu, habercilik ve afet görüntüleriyle ilgili ironik bir yorum niteliğinde.

Resimde, kavun veya salatalık bağlantı dört oyunu oynanmış gibi görünen, çeşitli salatalık dilimlerinin dizili olduğu bir dizi kare görülüyor. Oyundaki amaç, dikdörtgen bir alandaki aynı renkteki üç veya dört salatalık dilimini sıralı bir şekilde bir araya getirmek. Resmin komik yanı, kavun veya salatalığı temsil eden dilimli yeşil yiyeceklerin, aslında klasik bir bağlantı dört oyununun tahtasını oluşturmasıdır. Bu, oyunun, yemek malzemelerinden bir oyun malzemesine dönüştürülmesiyle oluşturulan bir görsel şakadır.

Resimde, Tolkien'in Yüzüklerin Efendisi'nden Sauron'ın gözü ve bir gazete yer alıyor. Sauron'ın gözü, gazeteye bakıyor ve sanki gazeteyi okuyormuş gibi pozlar veriyor. Bu, Sauron'ın her şeyi gören ve her şeye hâkim olduğu, hatta gazete bile okuduğu fikrini esprili bir şekilde ele alıyor. Sauron'ın gözü sürekli takip ediyor, bilginin kaynağı da her yerde olduğu anlamına geliyor. Çoğu insanın Sauron'ın gözü ile ilgili sahip olduğu korkuyu ve takibi, okuduğu gazeteyle gülünç bir şekilde alay ediyor. Dolayısıyla, espri Sauron'ın gözüyle gazete okuma eyleminin yaratıcılığı ve absürtlüğünde saklı.

Fotoğrafta, Steve Irwin'ın yüzünün dijital olarak bozulmuş/değiştirilmiş hallerini gösteren bir dizi kare görülüyor. Her karede Steve Irwin, bir bahçe hortumu ile uğraşırken görünüyor. Yüzleri, sanki bir bilgisayar programı veya filtre tarafından işlenmiş gibi, garip ve abartılı bir şekilde şekillendirilmiş. Şaka, Steve Irwin'ın popülerliğini ve ünlü olmasını kullanarak, dijital manipülasyonun komik ve çarpıtıcı sonuçlarını vurgulamaktır. Görüntüler, gerçekten Steve Irwin'ı değil, onun yüzünün garip bir şekilde işlenmiş hallerini gösteriyor. Bu da, dijital düzenlemelerin ve filtrelerin sonuçlarını komik bir şekilde sergiliyor.

Fotoğrafta RGB aydınlatmalı, oyunlaştırılmış giyotinler görülüyor. Her bir giyotin, bilgisayar ekranı benzeri bir yüzey ile gösterim yapıyor. Görüntülerde, renklerin oynadığı, adeta oyunlaştırılmış bir giyotin tasviri var. Şaka, giyotinlerin tipik olarak ölümle ilişkilendirilmesi ve oyunlaştırılmış görsellerinin bu ciddi bağlama bir ironi/abartı getirerek yaratıcılığa odaklanmasına dayanıyor. "Gaming guillotine with rgb" ifadesi, ölüm aletiyle eğlence kavramının çarpıcı bir karşılaştırılmasını sunuyor.

Görselde, 17. yüzyıl tarzı bir laboratuvarda, muhtemelen Isaac Newton ve bir başka bilim adamının, ışığın renklerine dair bir deney yaptıkları bir sahne tasviri var. Resimde, prizmadan geçen beyaz ışığın yedi renge ayrılması görülüyor. Altta ise "***veba Avrupa'da şiddetleniyor***" ve "**Isaac Newton: hahaha renkler**" yazıları bulunuyor. Bu, bir mizah örneği. Veba salgını gibi ciddi bir olay sırasında, Newton'un ışığın renklerine dair deney yapması, olayın önemsizleştirilmesi veya ironik bir bakış açısı sunulması anlamına geliyor. Özetle, ciddi bir durumla ilgili absürt bir karşıtlık oluşturuyor. Veba gibi tehlikeli bir hastalık karşısında, Newton'un ışığın renklerini keşfetmek gibi bir şeye odaklanması, olayın önemsizliğini vurgulayan bir mizah çeşididir. "Hahaha renkler" ifadesi de bu ironik bakışı güçlendiriyor.

Resimde, geceleyin, muhtemelen bir hayvan izleme kamerası tarafından çekilmiş, karlı bir orman yolunda hareket eden, yeşil renkteki peluş oyuncaklar (muhtemelen Duolingo uygulamasıyla ilgili) görülüyor. Fotoğraflar, doğal olmayan bir biçimde yeşil renklenmiş, düşük çözünürlüklü ve bulanık görüntüleri temsil ediyor, bu da kameranın düşük kalitede veya gece görüşü yeteneklerinde sorun olabileceğini ima ediyor. Fikrin şakası, "Duolingo trail cam" (Duolingo izleme kamerası) başlığında ve görüntülerin tuhaf, renkli ve bulanık doğasında yatıyor. Sahnenin, gerçek bir izleme kamerasıyla çekilmiş gerçek hayvani göstermesini beklerken, aslında yeşil renkli, peluş oyuncakların hareket ettiği bir gece görüntüsünün alınması, beklenmedik ve komik bir durum yaratarak, uygulamanın kendine has bir tarzı ve tuhaf sonuçları hakkında bir espri yapıyor. Kısaca, beklenmedik, yapay ve düşük kaliteli görüntüler üzerinden, Duolingo uygulamasına bir gönderme yapılıyor.

Görselde, 17. yüzyıl Hollanda ressamlığı tarzında resmedilmiş, muhtemelen bir çift portre görünüyor. Kadın, kendisine "Seni seviyorum" diyen baloncuk içinde mesajla resmedilmiş. Erkek ise, "Sende mi, yoksa şarabın konuşuyor mu?" diye soruyor. Kadın ise "Şaraba konuşuyorum" diyor. Bu, klasik bir "sarhoş konuşması" espri tarzının parodisi. "Seni seviyorum" mesajıyla başlayan romantizm, "şaraba konuşuyorum" cevabı ile komik bir şekilde bozuluyor. İki konuşma baloncuğu arasındaki, romantik ve gerçeküstü bir çatışma ortaya koyarak, alkolün insan davranışları üzerindeki etkisini hafifçe alaycı bir şekilde vurguluyor. Görsel, eski bir resim tarzında çizilmiş, muhtemelen 17. yüzyıl Hollanda ressamlığına ait bir sahneyi gösteriyor. Resimde birbirleriyle konuşan, kadeh tutan iki kişi var. Kadın, "Seni seviyorum..." diye düşünür gibi bir balonla resmedilmiş. Erkek, "Sende mi yoksa şarapta mı konuşan?" diye düşünür gibi bir balonla resmedilmiş. Kadının bir başka balonunda ise, "Şaraba konuşuyorum" yazıyor. Bu, eski resimlerin günümüzde esprili bir şekilde yorumlanmasının bir örneği. "Seni seviyorum" diyen kadın, erkek tarafından sorulan sorunun ("Sende mi yoksa şarapta mı konuşan?") altında, aslında şarapla konuştuğunu fark ettiriyor. Bu, insanların bazen gerçek duygularını ifade etmek yerine, sadece dış etkenleri bahane ederek konuştuğu ya da düşünceleri dış etkenlere bağladığı bir ironik durum örneği. Özetle, espri, kadın ve şarap arasındaki ilişkiyi vurgulayan, şarabın konuşma konusu olabileceği fikriyle oynuyor.

Resimde, makarna üreten makinelerin farklı modelleri gösteriliyor. Başlıkta "Makarna yazıcı" ifadesi yer alıyor. Bu, makarnaları yazıcıdan çıkmış gibi düzgün bir şekilde üreten makinelerin esprili bir şekilde isimlendirildiğini gösteriyor. Aslında makarnaların makinede üretildiği açık bir gerçek, ama "yazıcı" kelimesi bir şaka, "yazdırma" işlemini günlük hayattaki bir yazıcıya benzetmeyi vurguluyor. Resimde farklı tipte makarna makineleri olduğu için, şaka farklı makinelerin farklı işlevler gösterdiği gerçeğine de atıfta bulunuyor.

Resimde, balık gözü (fisheye) lensle çekilmiş, bir gorilin kaykay yaptığı bir dizi fotoğraf var. Goril, farklı açılardan, çeşitli kaykay hareketleri yapıyormuş gibi görünüyor. Fotoğrafın altındaki başlık, "Balık gözü Harambea bir kickflip yapıyor" ifadesiyle, ünlü (veya belki de daha doğru bir ifadeyle, internette meşhur olan) bir hayvan olayını, bu komik ve absürt görsele bağlamak için kullanılıyor. Bu, internet kültüründe sık rastlanan bir espri çeşididir: Bir olayı (genelde gerçek veya trajik bir olay) komik ve absürt bir duruma sokarak espri yapma eğilimi. Gorillerin kaykay yapma olasılığı olmadığı için, bu bir abartı ve espri oluşturmak için kullanılan bir karikatür. Özetle, resim, abartılı ve anlamsız bir görüntü üzerinden, internet kültüründeki espri ve mizah anlayışına gönderme yapıyor.

Görselde, Stranger Things dizisindeki Demogorgon'un, "Friends" dizisine konuk yıldız olarak nasıl yerleştirildiğiyle ilgili bir mizah içeren kolaj görülüyor. Demogorgon'un, "Friends" dizisindeki karakterlerin bulunduğu ortamda farklı sahnelerde, sanki dizinin bir parçasıymış gibi poz vermesi, ikinci diziye ait ortamla ilk dizinin korku unsuru arasında oluşan komik bir zıtlığı vurguluyor. "DemoGorgon as a guest star on Friends" (Demogorgon, Friends dizisinde konuk yıldız olarak) ifadesi de bu mizahı ortaya koyuyor. Kısacası, farklı iki diziye ait olan, uyumsuzluk içindeki imgelerin bir araya getirilmesiyle oluşturulan komik bir görüntü.

Resimde, gökyüzünde, bulutların arasında, havada süzülen bir dilim ekmek görülüyor. Resim, bir dizi farklı pozisyonda ekmeğin yükselişini gösteriyor. "Ekmeğin cennete yükselişi" başlığıyla, aslında oldukça basit bir internet meme'i örneği. Joke, ekmeğin manevi bir değeri veya anlamı olduğunu, yüceltildiğini ifade ederek, oldukça absürt bir durum sunmasıyla oluşan, abartılı, inanılmazlığıyla ilgilidir. İnsanlar genellikle böyle basit bir görüntüyle, aşırı ve absürt durumlara veya olaylara, mizah eklemek için başvururlar.

Resimde, farklı renklerde ve desenlerde, görünüşe göre çocuk çizgi film karakterlerine veya çeşitli yiyecek ve eşyalara benzeyen resimlerle süslenmiş, birkaç kurşun geçirmez yelek görülüyor. Yeleklerin garip tasarımı ve "Fisher price My first bullet proof" (Fisher fiyatı, benim ilk kurşun geçirmez) başlığı, söz konusu yeleklerin çocuklar için oyuncak niteliğinde olduğunu ve gerçek bir koruma sağlamadığını vurguluyor. Joke, "kurşun geçirmez" sözcüğünün absürt bir şekilde oyuncak yeleklerle ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor. Yani, gerçek bir koruma sağlamayan, ama "kurşun geçirmez" diye pazarlanan oyuncak yelekler, çocukların oyuncaklarla oynayarak kurşun geçirmez yelekler gibi şeyler giydiklerine dair bir ironi ve belki de aşırı korumacılık eğilimi üzerine bir yorum olarak sunuluyor.