Fotoğrafta, ellerinde büyük bir, şişman bir tavşan olan bir kişinin görüntüsü var. Fotoğrafın üstünde "The last thing you ate is his name" (son yediğin şey onun adıdır) yazılı. Bu, şişman hayvanın çok fazla yediği ve o yüzden çok şişman olduğu anlamına gelen bir mizah. "Son yediğin şeyin adı onun adıdır" ifadesi, hayvanın o kadar çok şey yediği için böyle şişman olduğunu ima eder. Şaka, hayvanın aşırı beslenmesinden kaynaklanan şişmanlığı vurgulamaktadır.

Fotoğrafta, Antonov tipi dev bir kargo uçağının, daha küçük bir jet uçağını içerisine yükleme aşamasını gösteren bir görüntü var. Uçağın büyük kargo kapısı açık, ve küçük jet, uçağın içinde yerini almış durumda. Görüntü, uçakların nasıl ortaya çıktıklarına ilişkin komik bir metafor oluşturuyor. Mizah, uçakların bu şekilde, büyük bir kargo uçağının içinde, bir çeşit "doğum" süreciyle ortaya çıkması fikrinden kaynaklanıyor. Gerçekte uçaklar fabrikalarda üretiliyor, ancak fotoğraf, bu süreci absürt bir şekilde büyük bir uçağın içine küçük bir uçak koyarak gösteriyor. Bu, "uçağın nasıl doğduğu" konusunda herkesin tahmin edebileceği bir durumdan farklı bir görüntü yaratarak mizah oluşturuyor.

Görselde 1957, 1978 ve 2005 yıllarında yaşayan tavukların resimleri bulunuyor. Resimlerin altında, o yıllarda tavukların ağırlıkları (gram cinsinden) yazıyor. 1957'de 905 gram, 1978'de 1808 gram ve 2005'te ise 4202 gram olan tavukların, zamanla giderek daha büyük boyutlara ulaştığı görülüyor. Bu, hayvancılık sektöründe tavuk yetiştirme yöntemlerindeki ilerlemeyi ve tavukların genetik modifikasyonları yoluyla büyüme hızının artışını gösteren bir istatistiksel karşılaştırma. Alt kısımda "homobile" ve "lanet olsun bu tavuk kaç yaşında?" gibi ifadeler kullanılıyor. Bu, görselin aslında bir mizah parçası olduğunu ve tavukların büyüklüğündeki artışı, genetik modifikasyonları ve hızlı gıda üretimiyle ilgili şaka amaçlı bir yorum olduğunu gösteriyor. Tavukların, günümüzde yemek ihtiyacımızı karşılamak için nasıl hızlı bir şekilde büyütüldüğünü ve bu süreci komik bir şekilde eleştirmek için bu görsel kullanılıyor.

Fotoğrafta, farklı kızarıklık derecelerinde tost dilimleri gösteren büyük bir tablo var. Her dilimin kızarıklık derecesi, tablonun satır ve sütunlarında soldan sağa ve yukarıdan aşağıya doğru artıyor. Tablonun başlığı "Fuck zodiac signs" (Burç işaretlerini sik) ve altında "How do you like your toast?" (Tostunu nasıl seviyorsun?) sorusu yer alıyor. Bu, bir mizah anlayışıdır. Burçlara göre insanların kişiliklerini belirten klişeleri ve tost sevme tarzları arasındaki ilişkiye gönderme yapmaktadır. Farklı burçlara karşılık gelen tost kızarıklık dereceleri arasında bir bağlantı kurmaya çalışmakta, bir tür absürt ve ironik ilişki kurmaya çalışmaktadır. Dolayısıyla "burçları sik" ifadesiyle de eleştirel ve esprili bir yaklaşım sergilenmektedir.

Görselde ananaslı pizza dilimi görünüyor. Üzerinde et ve peynir de var. Yazıda, ananaslı pizzanın aslında kötü olmadığı, ancak sosyal medyanın insanların onu sevmemesine neden olduğu söyleniyor. Bu, sosyal medyanın etkisiyle oluşan fikirlerin gerçeklikten uzak olabileceğine dair bir espri.

Resimde, İsa'nın (İsa'nın görüntüsü olarak kabul edilen) dağda, etrafında insan ve çocukların bulunduğu bir sahne tasvir edilmiş. Resmin üst kısmında, bir balon içinde, "Tanrı mıydım ben? Dua ederken kendi kendime konuştuğumu fark ettim" şeklinde bir yazı var. Bu, Tanrı'ya dua etmek yerine, kendi kendine konuşarak zaman geçirmenin komik bir yorumu. Dinî bir sahnenin, kendi kendine konuşmanın esprili bir yansıması olarak kullanılması espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, Floransa'da bulunan ve muhtemelen bronzdan yapılmış, "Benvenuti" imzası ile belirlenmiş büyük bir heykel görülüyor. Heykelin üzerindeki detaylar ve bir başın, kolların ayrıntıları net bir şekilde gözüküyor. Fotoğrafın altındaki yazı, bir arkadaşlık tartışmasından sonra, Google araması ile kişinin haklı çıktığını vurguluyor. Bu, "akıl üstünlüğünü" anlatmak için, heykelin görkemi ve tartışılan konunun önemiyle mizahi bir şekilde ilişkilendirilmiştir. İfade, arkadaşlık tartışmalarında Google'ın arama sonuçlarının, zayıf argümanları susturan bir araç olarak kullanılabileceğini, dolayısıyla kişinin haklılığını gösterdiğinin esprili bir şekilde vurgulanmasını sağlıyor.

Resimde, ortaçağ tarzı bir illüstrasyon veya minyatür görülüyor. İskelet bir biçimde resmedilmiş bir figür, bir tabut veya sandık gibi bir yapı içinde yatarak, sanki içinden çıkmaya çalışıyormuş gibi bir tavır takınmıştır. Üstteki yazı, "Ben: Tamam, yeterince şikayet ettim. Bunu bırakmanın zamanı geldi..." diye başlayan bir mizah içeren bir mesajı gösteriyor. Alttaki kısım ise, "Beş dakika sonra: Aslında ne demek istediğini anlıyorum." şeklinde, durumun bir anda tersine döndüğünü anlatıyor. Mizah, kişinin bir konuda ne kadar şikayetçi veya umutsuzca çözüm arıyorsa, gerçekleşen sonuçla ne kadar şaşkına dönebileceğini, yani o kadar da umutsuz bir durumda olmamasının vurgulanmasını konu almaktadır.

Resimde, eski bir resim tarzında, üzgün bir kadın ve yanında duran bir kız çocuğu görünüyor. Kadın, sanki başarısız notlar almış gibi üzgün bir ifadeyle oturuyor. Resmin üzerinde, "Sen sürekli tüm sınavlarda başarısız oluyorsun..." ve "Anne, tek geçebildiğin sınav hamilelik testiydi" şeklinde metinler yer alıyor. Bu, hayatın ironik ve bazen de acımasız yönlerini vurgular ve özellikle kadınların, toplum tarafından kendilerine yüklenen roller ve beklentilerle nasıl başa çıktıklarını anlatır. "Tüm sınavlarda başarısız olmak" ifadesi, öğrencilik hayatı veya kariyerdeki zorlukları değil, muhtemelen toplumsal beklentilere uyma konusundaki zorlukları temsil ediyor. "Tek geçebildiğin sınav hamilelik testiydi" ifadesi ise, hamilelik ve çocuk sahibi olmanın, belki de toplum tarafından kadınlar için tek kabul edilebilir başarı olarak göründüğü, bir tür ironi içeriyor. Bu ironi, durumun komik ve acımasız yönlerini vurguluyor.

Fotoğrafta, gri taş bir binanın duvarına oyulmuş, koyu bronzdan yapılmış bir heykel grubu ve aynı binanın önünde, serbestçe hareket eden bir başka heykel görünüyor. Heykel grubundaki figürler, sanki bir duvarın içinde hapsolmuş gibi, oyuklara sıkışmış bir halde. Serbest duran heykel ise, bir özgürlük simgesi gibi, kollarını açmış ve hareket halinde. Metin ise, "Konuklar nihayet ayrıldığında ve kendi evinizin yasal sahibi olduğunuzda." şeklinde. Bu, heykel grubundaki hapis görüntüsüyle, serbest heykelin özgürlüğünü vurgulayan bir mizah içeren bir ifade. Dolayısıyla, mizah, konukların ayrılmasıyla gelen bir tür iç özgürlüğe veya kendi evine sahip olmanın getirdiği rahatlamaya atıfta bulunuyor.

Fotoğrafta, beyaz renkli, büyük, çizgi film tarzı bir köpek, elinde şampanya bardağı tutarak poz vermektedir. Köpeğin boyun kısmında kırmızı bir tasma ve üzerinde altın rengi bir rozet bulunuyor. Bu bir "yüksek sesle kahkaha" türünden bir espridir. Köpek, insanların genellikle kutlama yaparken kullandıkları şampanya kadehiyle resmedilmiş. Canlı bir şekilde kutlama yapma, kutlamayı abartma, ya da bir şeye fazla heyecanlanma gibi durumlarda kullanılan bir mizah biçimi. Köpeğin insansı hareketi, durumu komik hale getirirken, şampanya bardağını tutma hali, insanlar arasındaki bir kutlama alışkanlığını parodize ediyor.

Resimde, tarihi bir bilim adamı kostümü giyen bir adam, laboratuvarda deneyler yaparken görülüyor. Arka planda, bir kadın, adamın yaptığına dair endişeli/korkulu bir ifadeyle odanın kapısında duruyor. Resmin alt yazısında, "Aldattım, klamidya kaptım. Karım öğrendiğinde bir çare bulana kadar çare icat etme vakti" yazıyor. Bu, bir espri. Bilim adamının klamidya gibi cinsel yolla bulaşan bir hastalık kapmış olması ve bununla ilgili olarak acilen bir çözüm bulma ihtiyacı hissetmesiyle ilgilidir. Bu, kişisel bir sorunun üstesinden gelmek için bilimsel çabaya karşı ironik bir yaklaşım sergilemektedir. Karısının bulmaması için bir çözüm bulmaya çalışması, durumu mizahlaştıran bir boyut ekler.

Görselde, oturan bir Buda heykeli ve etrafında meditasyon yapan rahipler tasvir edilmiş. Buda'nın üzerindeki baloncuk içindeki yazı, "Unutmayın, sizi hayallerinizden ayıran tek şey, görünüşünüz, yetenek eksikliğiniz ve genel kişiliğinizdir." şeklindedir. Bu, ironik bir mizah örneği. Hayallerine ulaşamayan insanlara, dış görünüşleri ve kişilikleri gibi dış faktörleri suçlayan, umutsuz bir mesaj veriyor. Kendini eleştirmeye, öz güven eksikliğine ve dış görünüşe odaklanmaya yönelik bir eleştiri içeren, ironik bir gerçeklik yansıtıyor.

Resimde, yuvarlak, pembe-kırmızımsı bir renge sahip, sanki insan gözleri ve yüzleri gibi şekillendirilmiş, ancak korkutucu bir şekilde ağızları açık ve kana bulanmış küçük nesneler bulunuyor. Bu nesneler, bir kuş yuvası içine yerleştirilmiş. Fotoğrafın içindeki mizah, korku ve iğrenme duygusunu, beklenmedik bir yerde (kuş yuvası) bulunan, normalde insan bedeninden parçalar olarak algılanabilen, ancak aslında oyuncak olan bu ürkütücü nesnelerle birleştirerek oluşturuluyor. Dolayısıyla, beklenmedik bir şeyle karşılaşıldığında, ürkütücü olana karşı şaşkınlık ve gülme arasında bir zıtlık var. Bu, "korkutucu şaşkınlık" veya "beklentileri altüst eden gariplik" temasıyla ilgili bir mizah çeşididir. Fotoğrafta, yuvarlak bir örgü/hasır yığınının içinde, ağızları açık, kırmızımsı renkte bir sıvı ile dolu, insan kafatası görünümlü nesneler görülüyor. Kafataslarının hepsi, dehşet verici bir şekilde, büyük bir çığlık veya bağırış yapıyormuş gibi görünüyor. Bu bir şaka değil, korku veya ürkütücü bir görüntü. Fotoğraf, sadece korkutucu ve ürpertici nesneleri, uygun bir bağlamda (örneğin, bir film afişinde veya korku temalı bir etkinlikte) kullanıldığında, mizah üretebilir. Bu durumda, fotoğrafın kendisi komik değil, ürkütücü bir etki yaratıyor. "Şaka" olmasını sağlamak için bir bağlama veya ek bir anlatım gerekiyor. Fotoğrafta, bir kuş yuvasında, gagaları açık, minik, kahverengi yavru hayvanlar görülüyor. Yavru hayvanların hepsi, ağızları açık ve birbirlerine yakın, sanki bir şeyler isteyerek bağırıyorlar gibi duruyorlar. Fotoğrafın şakası, yavru hayvanların minik ve sevimli olmalarına rağmen, gagalarının açık ve bağırıyor olmalarıyla bir "bebek ağlaması" çağrışımı yaratıyor. Bu, aynı zamanda yavru hayvanların beslenme ihtiyacının da vurgulamasıdır. Sonuç olarak, komiklik yavru hayvanların cılız görünüşleriyle beslenme isteğinin birleşmesinden kaynaklanıyor. Fotoğrafta, bir kuş yuvası içine yerleştirilmiş, içi boşaltılmış, ağızları açık, sanki bağıran veya şaşırmış gibi duran kavunlar görülüyor. Kavunların kabukları yeşil ve çizgili, iç kısımları ise kırmızı. Bazılarının içine küçük, ayrıntılı figürler (görünüşe göre yılan veya benzeri bir canlı) yerleştirilmiş. Fotoğrafın şakası, kavunların birer "ağız" oluşturması ve sanki bir araya toplanmış ve bağırmış ya da şaşırmış gibi görünmeleriyle ilgili. Bu, beklenmedik ve absürt bir görüntü oluşturarak, günlük nesnelere sıra dışı ve eğlenceli bir bakış açısı sunuyor. "Kuş yuvası" teması ise, kavunların doğal bir ortama (yapay olarak) yerleştirilmesiyle, absürtlüğü daha da artırıyor.

Resimde, eski bir Rus ikon tarzında, koyu tenli bir İsa figürü görülüyor. İkonun arka planı ve giysileri, geleneksel Rus ikonalarına benzer bir şekilde tasarlanmış. Fakat şakaya dikkat çeken nokta, İsa'nın elinde tuttuğu kitapta, bir tavşan figürünün gölgesinin oluşması. Bu, "İyi Paskalya kartı" başlığıyla birlikte, dini bir sembolle, modern bir şekilde bir Paskalya teması olan tavşanı ilişkilendiren bir mizah örneği. İkonografideki değişiklik, beklenmedik ve komik bir şekilde dini imajı değiştiriyor. Dolayısıyla şaka, İsa'nın Paskalya temalı bir kartta göründüğü, ancak bu şekilde göründüğü için beklenmedik ve komik olan bir durumu ele alıyor.

Fotoğrafta, muhtemelen 1800'lü yıllara ait bir savaş resminin (ya da bir resmin dijital bir kopyasının) bir parçası görülüyor. Savaş meydanında, üniforma giymiş askerler ve atlar var. Silahlar kullanılıyor ve hareketlilik mevcut. Mizah, "parti ateşli/canlı/havalı" (lit) olmasına karşın, savaşın ortasında aile üyelerine "henüz hayatta olduğum" mesajı göndermek zorunda kalma durumuyla ilgili. Savaş ortamındaki tehlike ve tehlikenin, eğlence arayışından daha önemli olduğu vurgulanıyor. Dolayısıyla, eğlenceyle ilgili durumun ciddiyetle karşılaştırılması, espriyi oluşturuyor.

Görselde, 1800'lü yılların başında stilde, durgun ve hafif düşündürücü bir ifadeyle oturan bir kadın resmedilmiş. Beyaz bir elbise giyiyor ve elini başına koymuş. Arka planda ise koyu gri tonlarda bir arka plan mevcut. Resmin altındaki metin, "O garip an, boş zamanın olup olmadığını bilmediğin veya bir şeyi unuttuğun zaman" diyor. Bu, çoğu zaman insanın karşılaştığı, zaman yönetimiyle ilgili sıkıntıları, bir şeyi unutma ya da plan yapmada zorluk yaşama durumlarını esprili bir şekilde yansıtıyor. Kadın resmindeki düşünceli ifade ile "unutma" durumu arasında bir bağ kurulmaya çalışılmış. Resimdeki kadın, sanki bir toplantıya veya randevuya geç kalmış ya da bir şeyi unutmuş gibi bir ifadeye sahip. Olayın garipliğini vurguluyor.

Resimde, meditasyon yapan sarı giysiler içinde bir Buda heykeli veya resmi var. Altında, "Sabah, bir önceki gece 37 bira içtikten sonra multivitamin aldığımda" şeklinde bir yazı bulunuyor. Bu, alkol alımının ardından kendinizi iyi hissetmek için bir multivitamin almaya çalışmanın komik ve abartılı bir tasviri. Buda'nın sakin ve huzurlu hali, sarhoşluk sonrası halin aksine bir zıtlık yaratıyor ve "37 bira içtikten sonra multivitaminle nasıl bu kadar sakin olunur?" sorusunu akıllara getiriyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir durumun (sarhoşluk) beklenmedik bir çözümle (multivitamin) ele alınmasının komikliğinden kaynaklanıyor.

Görselde gri bir bere giyen, genç bir Asyalı kadının portresini görüyoruz. Arka planda, gri bir araba ve kuşlar var. Yazıdaki mizah, "Lil Tay'in sosyal medya sayfası hacklendi" ifadesiyle başlıyor. Ardından "okurların bağlam eklediklerini" ve insanların "bilmek isteyeceklerini" düşünmüş oldukları belirtiliyor. Sonra ise, "bu fotoğrafın Lil Tay olmadığı, yapay zekâ (AI) tarafından oluşturulmuş bir fotoğraf olduğu" açıklamasıyla mizah ortaya çıkıyor. Bu, gerçek Lil Tay'in sosyal medya hesabını hackleyen haberlerle ilgili söylentilere yapılan bir gönderme ve Lil Tay ile ilgili herhangi bir olaya dayalı değil, sadece yapay zekâ tarafından oluşturulan bir fotoğraf olduğu anlamına geliyor. "reelmomentsAI" adresi, söz konusu hesabın yapay zekâ içerikleri üretmekle tanındığına işaret ediyor. Özetle, haberin aslında sahte ve yapay zekâ ürünü olduğunu gösteren bir mizah içeriği.

Resimde, gözleri kapalı, sanki derin düşüncelere dalmış ya da çok duygusal bir film izleyişten sonra hissettiği gibi görünen genç bir erkek var. Üzerinde yazan metin, filmi izleyip hayatını değiştiren bir film izledikten sonra değişen bir insan olduğunu, artık eskisi gibi olmayacağını vurguluyor. Bu, bir filmi izleyip çok etkilendiğini ve duygulandığını ifade eden yaygın bir internet kültürü ifadesi. "Hayat değiştiren film" ifadesi, izlenen filmin izleyici üzerinde güçlü bir etkiye sahip olduğunu gösterir. Resim, izleyici üzerinde filmin çok büyük bir etkisinin olduğunu komik bir şekilde ifade etmektedir.