Resimde Mustafa Kemal Atatürk'ün Undertale'deki Sans karakterine benzetilmiş bir çizimi var. Sans, oyunu oynayan kişilerin karşısına çıkan ve "Reis" olarak anılan bir karakter. Resimde, "Canım pahasına da olsa ülkemi korumalıyım." yazısı Sans'ın sözleri olan "Netflix'te korkunç bir şeyler izliyorum" sözüne benzetilmiş. Bu resim, Atatürk'ün ülkesini koruma amacını Sans'ın korkunç filmlere olan ilgisine benzeterek esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta bir halkayı şişeye düşürmeye çalışan bir oyun gösteriliyor. Tweet'in yazısında "Reis'in en sevdiği oyun...halka geçirmek" yazıyor. Burada "halka geçirmek" ifadesi hem oyunun mekaniği hem de politik bir referans olarak kullanılmış. "Halka geçirmek" ifadesi Türk siyasi dilinde, halkı kandırıp bir şeyleri kabul ettirmek anlamında kullanılıyor. Bu nedenle tweet, "Reis"in (cumhurbaşkanı) bu oyunu oynayarak halkı kandırdığını ima ediyor.

Görüntüde, webcam ile çekilmiş bir video ya da fotoğraf görünüyor. Genç bir erkek, muhtemelen bir genç, bilgisayar başında oturuyor ve kulaklık takmış. Ekranda kırmızı renkte "Ge bir rivz ce" yazıyor. Bu, gençlerin kullandığı, muhtemelen internet üzerinden yaygınlaşmış bir internet jargonundan bir örnek. "Ge bir rivz ce" ifadesi, anlamı tam olarak bilinmeyen, ancak muhtemelen bir espri veya abartılı bir ifade, bir meme, bir konuşma biçimini temsil ediyor. Genellikle "bir şeyden sıkılmak" ya da "bir şeyin absürt olduğunu düşünmek" anlamına gelmeyebilir. "Rivz" kelimesi ve cümlenin tam anlamı gençlik kültürü bağlamında, o dönem internet jargonunda incelenmelidir. Özetle, görüntü genç birinin bilgisayar başında ve internet jargonunu yansıtan bir ifade içeriyor. Joke veya espri doğası tam olarak anlaşılmadan, internet kültürüne ait bir ifade olduğu söylenebilir. Görüntüde, bir genç kişinin, muhtemelen web kamerasıyla çekilmiş bir görüntüsünü görüyoruz. Genç, hafif bir ifadeyle, kulaklık takmış ve bej/sarımsı bir tişört giymiş. Arka planda bulanık bir odanın parçası gözüküyor. Önemli olan, görsel üzerine kırmızı renkte "Ce tay reviz ce" yazısı. Bu, gençliğin internet dilinden bir cümle. "Ce" kelimesi, "ben" anlamına gelen "ben/siz/o" gibi bir zamir olabileceği gibi, bir konuşma başlangıcı ya da ifadeye eklenen bir vurgulama olabilir. "Tay" ise anlamsız ve vurgulu bir ifade olabilir. "Reviz" de belirsiz ve bir kısaltma gibi görünüyor. Sonuçta, ifade anlamsız ve komik, "Ce tay reviz ce" cümlesi bir internet jargonunun, espri anlayışının veya taklidin bir parçasıdır. Eğer bağlamı bilmiyorsak, sadece mantıksız bir ifadedir.

Fotoğrafta, bir stüdyo ortamında, yeşil perdenin önünde oturan bir kişi görünüyor. Kişinin başının üzerinde, "Koca mı klasik öpüşmemiz olan 3 kez yerine 1 kez öptüm" şeklinde Türkçe bir metin bulunmakta. Bu, "klasik" bir ilişki veya durumun "kocam" tarafından değiştirildiğini ve daha az öpücükle gerçekleştirildiğini ima eden bir şaka. "Öpüşme" sayısının azalmasıyla, "kocam"ın alışılmışın dışında bir hareket yaptığını, ya da durumun biraz farklılaştığını vurguluyor. Fotoğraf, bir tür mizah içeren kısa bir metin mesajı olarak yorumlanabilir. Görüntüde, yeşil perdenin önünde oturan bir kişi var. Kişinin üzerinde Türkçe yazılar olan bir yazı görülüyor. Yazı şöyle: "Kocamı klasik öpüşmemiz olan 3 kez yerine 1 kez öptüm". Bu, klasik bir ilişki/evlilik şakası. "Kocamı klasik öpüşmemiz olan 3 kez yerine 1 kez öptüm" sözü, geleneksel veya klasik bir davranış olan öpüşme sayısının azaltılmasına gönderme yapıyor. Bu, komik bir şekilde ilişki dinamiklerini ve beklentileri eleştiriyor. Bir nevi "geleneğe" meydan okuyan, şakayla karışık bir eleştiri.

Fotoğrafta, halkaları bir deliğe düşürmeye çalışan su dolu bir oyuncak gösteriliyor. Oyuncak kırmızı ve şeffaf plastikten yapılmış ve içinde yüzmekte olan renkli halkalar var. Bu Tweet'te yapılan espri, "Reis'in en sevdiği oyun...halka geçirme" yazısıyla halkaların "halkaya geçirme" oyunu olarak adlandırılmasıyla ortaya çıkıyor. Bu, "halka geçirme" ifadesinin, "halkın oyuna" getirme" anlamına gelen bir espri yapılıyor. Bu espri, Türk siyasetinin içindeki "halk" ve "reis" kavramlarını oyunsal bir şekilde ele alıyor.

Reis korkması normal sanki ya kdfjkbdsdh Kaynak

Resimde, sağ tarafta kız arkadaşıyla buluşmak için hazırlık yapan bir erkek, sol tarafta ise bu duruma karşı olan erkek arkadaşı var. Erkek arkadaşına çeşitli nedenlerle "aga", "kank", "reis" gibi hitaplar kullanarak onu durdurmaya çalışıyor. Kız arkadaşı ise "kız" olarak etiketlenmiş. Fırfır espri tarzı bir şaka olan bu görselde, erkek arkadaşının kız arkadaşıyla buluşmak isteyen "reis"i durdurmaya çalışmasının espri kaynağı. "Kıza doğru düzgün yürümeye çalışan ben" yazısı ise erkek arkadaşının konuya bakış açısını gösteriyor ve durumun absürtlüğünü vurguluyor.

Fotoğrafta kırmızı renkte, siyah bir arka plan üzerinde Türkçe bir yazı görülüyor. Yazı, "REİSİN EMRİ İLE Z KUŞAĞI İÇİN KURULAN ÖZEL EKİP TAM LİSTE..." şeklinde. Bu, "Z Kuşağı" için özel bir ekip kurulduğunu ve bu listenin tamamının hazırlandığını ifade eden bir ifade. Ancak, cümle kuruluşunun ve "TAM LİSTE..." ifadesinin absürtlüğü, konuya esprili bir yaklaşım getirerek, Z kuşağının özel bir listeyle takip edildiğini, ancak bu listenin gerçek bir liste olmaktan çok, bir espri olduğunu vurgulamaktadır. Dolayısıyla anlatılmak istenen espri, Z Kuşağı için hazırlanan bu "özel ekip"in ve "tam liste"nin gerçek bir liste olmamasıdır; bu bir ironi ve esprili bir ifadedir. Resimde, kırmızı renkte, siyah bir arka plan üzerinde Türkçe yazı bulunmaktadır. Yazı, "REİSİN EMRİ İLE Z KUŞAĞI İÇİN KURULAN ÖZEL EKİP TAM LİSTE..." şeklindedir. Bu, Z kuşağı için özel bir ekip kurulduğunu, ve bu ekibin tam listesinin mevcut olduğunu ifade eden bir haber veya duyuru gibi görünüyor. Ancak, "REİSİN EMRİ İLE" ifadesinin yanıltıcı veya mizahi bir anlam taşıdığı söylenebilir. Bu tür yazılar genellikle resmi duyurular, veya bir şaka olarak kullanılıyor. "Reis" sözcüğü genellikle otorite figürleri için kullanıldığından, Z kuşağı için özel bir ekip kurulmasının, herhangi bir resmi otorite tarafından verilmiş bir emir sonucu olduğu anlamı çıkarılabilir. Amaç, resmiyeti ve ciddiyeti ele alarak şaşkınlık veya bir tür mizah yaratmaktır. Başka bir deyişle, konu hakkında ciddi bir anlamda değil, mizahi bir şekilde bir açıklama yapılmıştır.

Görüntüde, bir toplantı veya basın açıklaması anı gözüküyor. Önde, takım elbiseli ve kravatlı bir erkek, muhtemelen bir siyasi figür veya yetkili. Arka planda, ikinci bir kişi daha. Görünenin üzerinde bir reklam panosu/poster var, muhtemelen bir siyasi parti veya benzeri bir kuruluşa ait. Posterde Türkçe yazılar ve semboller mevcut. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece bir toplantı anı yakalanmış. Bir şaka veya ironik bir durum yok. Görüntüde, bir masada oturan, takım elbiseli ve kravatlı iki kişi görünüyor. Önde oturan kişinin yüz ifadesi ve duruşu, bir konu hakkında ciddiyetle konuştuğunu, belki de zor bir konuyu ele aldığını gösteriyor. Arka planda ise, görünüşe göre bir siyasi toplantı veya basın toplantısı izlenimi veriyor. Arka plandaki afişte "Güvenlik" ve "Reform" gibi kelimeler görülüyor. Fotoğraftaki mizah, ön plandaki adamın ciddi ve önemli görünmesine karşın, o anki ifadesinin gerçekte söyledikleriyle uyumsuzluğu ortaya koyuyor. Bu, sözel ve beden dili arasında oluşan bir çelişkiyi vurgulamaktadır. Önemli bir konu hakkında ciddiyetle konuşurken, durumu komikleştiren bir ifade ve hareketler sergileyerek absürt bir görüntü ortaya çıkarmak için kullanılıyor. Bu durum, bir şeyleri abartarak veya gerçekçi olmayan bir biçimde yorumlayarak mizah yaratma yöntemidir.

Resimde kırmızı bir Tofaş otomobil görülüyor. Altında ise Spotify'da Mansur Yavaş'ın Tofaşla Yanlarken Dinlediği Şarkılar diye bir çalma listesi bulunuyor. Bu komik çünkü Mansur Yavaş Ankara'nın belediye başkanı ve Tofaş'ı kullanarak gezerken müzik dinlediği tahmin edilmiyor. Ayrıca Tofaş'ın otomobil olarak çok iyi bir ses sistemi olmaması ve Mansur Yavaş'ın böyle bir çalma listesi oluşturması da espriye dahil oluyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir meydanda veya kalabalık bir ortamda, başörtüsü takmış, yaşlı bir kadın görünüyor. Kadın, elinde bir şey tutmuyor ve konuşuyor gibi duruyor. Kadının arkasında büyük bir reklam panosu ve bina görünüyor. Ekranın alt kısmında ise, "Teyzecim sence Fenerbahçe'nin ligte başarılı olamama sebebi kimdir?" yazısı yer alıyor. Bu, bir espri içeriyor. Kadının teyzesi veya yakın akrabası, Fenerbahçe takımının ligde başarısız olmasının nedenini soruyor. Bu ifade, Fenerbahçe'nin başarılı olmamasını, takımın içindeki sorunlara, yöneticilere veya başka dış etkenlere bağlayan esprili bir soruyu oluşturuyor. Geleneksel bir Türk ailesi ortamı üzerinden espri yaparak, Fenerbahçe taraftarları arasında dolaşan bir şaka olabilir. Görüntüde, muhtemelen bir meydanda veya kalabalık bir yerde, yeşil başörtüsü takmış yaşlı bir kadın görünüyor. Kadın, bir konuşma yapıyormuş gibi duruyor ve gözlüğü takılı. Kadının arkasında, binanın ve afişin üzerinde bulunan metinler de görülüyor. Ekranda, "Teyzecim sence Fenerbahçe'nin ligte başarılı olamama sebebi kimdir?" diye bir yazı görülüyor. Bu, muhtemelen futbol takımı Fenerbahçe'nin ligdeki başarısızlığı hakkında bir şaka veya bir yorum içeren bir soru. Teyze'nin futbol ile ilgili bu konuda bir yorum yapması, şakayı ve konuyu daha da iyi vurgulamaktadır. Görünen şaka, kadının, Fenerbahçe'nin ligdeki başarısızlığının nedenini, belki de ironik bir şekilde, teyzesinin görüşüne danışmasıdır. Bu, futbol başarısızlığını bir türlü anlaşılmaz bir konuya bağlayarak hafif bir mizah ve ironi taşımaktadır.

Görüntüde gece, muhtemelen bir şehir sokaklarında, park edilmiş birkaç araç ve hareketli figürler görünüyor. Figürler, beyaz bir araba üzerinde birtakım hareketler yapıyor gibi duruyorlar. Bu, muhtemel bir trafik olayı veya kavga ihtimalini akla getiriyor. Arka planda, sokakta park edilmiş daha fazla araç da mevcut. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok gibi görünüyor. Olayı anlatan bir görsel olarak düşünülebilir ama içinde bir espri veya bir alay içermiyor. Görüntüde gece saatlerinde, kaldırım ve sokakta park edilmiş araçlar ve kişilerin hareket ettiği bir cadde/otopark sahnesi yer alıyor. Belirgin bir şekilde pembe renkli bir araç, beyaz araçların arasında duruyor. Görüntünün arka planında daha fazla araç ve insanların siluetleri görülebiliyor. Fotoğrafta belirgin bir olay yok, ancak pembe araç ve civardaki diğer araçların konumlandırılması, olası bir "pembe araç sorunu" veya benzer bir espriye işaret ediyor. Esasen, fotoğrafın kendisinde bir espri yok, ancak görsellerin oluşturduğu bağlam ve araçların renkleriyle ilgili olası bir espri, izleyicinin hayal gücüne bırakılmış. Bir anlamda, "pembe araç" ile ilginç bir durum yaratmayı amaçlayan, ancak ifade edilmemiş bir espri var diyebiliriz.

Resimde, takım elbiseli bir adamın, kapı önünde mikrofonla konuştuğu görülüyor. Kapı beyaz ve düz. Adamın ifadesi ve duruşu, sanki çok önemli bir şey söylemeye çalışıyormuş gibi. Bu, muhtemelen "çok ciddi bir şey söyleyeceğim ama boş bir şey söyleyeceğim" veya "inanılmaz bir haber veriyorum" gibi bir durumdaki ironiyi veya komikliği ifade eden bir meme. Adamın ciddi bir tavır takınmasına karşın söyleyeceği şeyin önemsiz veya komik olması, mizah kaynağıdır. Resimde, kapının önünde takım elbiseli bir adam mikrofonla konuşuyor. Adamın ifadesi ve duruşu, ciddi bir konuşma yapıyormuş gibi görünse de, bağlam belli değil. Görüntü, muhtemelen, birinin bir konuda çok ciddi ve hatta dramatik bir şekilde konuşurken, aslında bunun komik ve beklenmedik bir durumla ilgili olduğunu, durumu abarttığını veya konu hakkında ciddiye alınması gereken daha az önemli bir durum olduğunu anlatıyor. Bu, ironi, abartma veya durumu çarpıtma türünden bir espri çeşididir. "Ciddiyetin içinde gizlenmiş mizah" veya "beklenmedik gülünç durum" gibi bir espri türünü yansıtıyor.

Fotoğrafta, yeşil bir elbise giymiş bir kadın, pembe bir leğenin içinde ayaklarını yıkanırken, bir adam da onu suyla dolduruyor. Kadın, şaşkın bir ifadeyle adama bakıyor. Şaka, adamın kadının ayaklarını yıkamasından ve kadın da bu duruma şaşırmış gibi görünmesinden kaynaklanıyor. Bu durum, normalde tersi olması beklenen bir durum olduğundan komik bulunuyor. Kadın, sanki ayakları yıkandığı için şaşırmış gibi görünüyor, bu da espriyi daha da güldürücü kılıyor. **İşte şakanın Türkçede nasıl anlatılabileceğine dair bir örnek:** "Adam, kadının ayaklarını yıkıyor. Kadın ise bu durum karşısında şaşkın ve biraz da kızgın görünüyor. Sanki 'Ben mi ayaklarımı yıkatacağım?' der gibi bakıyor." Elbette, şakanın anlamı, izleyicinin bağlamına göre değişebilir.

Görüntüde, dumanlı, bulanık bir sokakta, yürüyüş halindeki bir kişi ve muhtemelen bir işletmenin önünde veya yakınında bir grup insan görünüyor. Görüntünün kalitesi oldukça düşük ve net değil. Fotoğrafta herhangi bir espri veya mizah yok gibi. Görüntü, hareket halindeki kişilerin ve çevrenin bulanıklığı nedeniyle, bir olayı veya sokağı gösteren standart bir kamera kaydı gibidir. Mizah içermiyor. Görüntüde, dumanlı, bulanık bir sokakta, muhtemelen gece vakti, bir kişinin hareket ettiği, bir tür iş yeri veya stand önünde bulunduğu anlaşılıyor. Görüntünün kalitesi düşük olduğu için detaylar net değil. Resimde, bir kişinin sokakta yürüdüğü, belki de bir olayın/davranışın şahidi olduğu, ancak kesin bir olay olmadığı anlaşılıyor. Fotoğrafta neyin "şakası" olduğu hakkında bir yorum yapmak için daha fazla bağlam gerekli. Resmin kendisi bir şaka değil, sadece bulanık ve düşük kaliteli bir görüntü.

Resimde, bir iş yerinin içinde, muhtemelen bir kahve veya çay içilen bir masa başında bulunan bir adam görünüyor. Adam elinde bir bardak sıvı tutuyor ve içeceğe doğru eğiliyor. Masa üzerinde ise bir parça ekmek/pide gibi bir yiyecek var. Fotoğrafın esprili yanı, muhtemelen, adamın iş yerinde, belki de biraz stresli ya da yoğun bir ortamda, hızlı ve dikkatsizce yemek yiyip içtiğini göstermesi. Bu, günlük yaşamın sıkıcı ve aceleci yönlerini mizah konusu yapıyor. "İş yerinde yemek ve içecekleri dikkatsizce tüketmek" ile alakalı bir espri olabilir. Ya da görünenin aksine, resmin amacı çok daha farklı bir espri olabilir. Resim tam olarak neyi anlatmaya çalıştığı net değil. Resimde, bir iş yerinde veya benzeri bir mekanda yemek yiyen bir kişi görülüyor. Adam, elinde bir bardak içecek tutuyor ve içiyor. Arkada raflar ve malzemeler var. Görünen bir gülünçlük veya şaka içermiyor. Resim muhtemelen bir "normal" bir anın, rastgele bir görüntünün paylaşımı. Bir şaka veya mizah unsuru yok.

Resimde Recep Tayyip Erdoğan'ın bir posteri ve altında "Günde sadece 4 saat uyku dört bir yani hain dolu. Yorgun bitkin ama pes etmeyen bir beden hakkını ödeyemeyiz reis. Yoruldun biliyoruz ama bu dava sensiz olmaz reis." yazıyor. Bu resim Erdoğan'ı yücelten bir propaganda aracı olarak kullanılıyor. Fıkra, Erdoğan'ın sürekli çalıştığını ve yorulduğunu, ancak yine de ülke için çalışmaya devam ettiğini ima ediyor. Ancak, Erdoğan'ın bu kadar çok çalışmasının nedeni ülke için değil, iktidarda kalmak için olduğu düşünülüyor. Dolayısıyla, resimde Erdoğan'ın yorgunluğu kasıtlı olarak vurgulanarak onu daha "insani" göstermeye çalışılıyor. Fıkra, Erdoğan'ın yorulmuş ve bitkin olmasına rağmen ülkeye olan bağlılığını vurgulamak için kullanılıyor. Ancak bu söylemin gerçekçiliği tartışılır, çünkü Erdoğan'ın iktidar hırsı daha önemli bir faktör olarak görülüyor.

Resimde iki tweet görünüyor. İlk tweet'te "esatç" kullanıcı adlı kişi bir başkasının "sesiniz kötüleşti efendim, iptal mi etsek?" şeklindeki tweet'ine yanıt olarak "vatandaşımızı ne zaman sahipsiz bıraktık" cevabını veren bir reis olduğunu söylüyor. İkinci tweet'te ise "esatç" kullanıcı adlı kişi "kayseri iptal" diye tweet atmış. Şaka, "esatç" kullanıcı adlı kişinin ilk tweet'inde "reis" olarak adlandırdığı kişinin ikinci tweet'inde "kayseri iptal" diyerek bu olayla ilgili yorum yapması ve böylece ilk tweet'indeki "reis" olma iddiasını çürüterek ironik bir duruma düşmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, Recep Tayyip Erdoğan, altın bir tahtta oturmuş ve ciddi bir şekilde kameraya bakıyor. Resmin üzerine yazılan tweet'te, Erdoğan'ın "Levent belediyesi her il bin lira verse demiş" dediği yazılı. BirGün Gazetesi ise bu tweete "Yol-yemek de 'şirket'ten: Cumhurbaşkanı maaşı artık 81 bin 250 lira bit.ly/31FVAS" diye yanıt vermiş. Bu espri, Erdoğan'ın lüks yaşamına ve halkın parasını nasıl harcadığına yönelik bir eleştiridir. Erdoğan'ın Levent Belediyesi'nin her il bin lira verdiğini söylemesi, halkın parasını kendi lüksü için kullandığını ima ediyor. BirGün Gazetesi ise, Erdoğan'ın maaşının bu kadar yüksek olmasına dikkat çekerek, onun "şirket" tarafından değil, halk tarafından finanse edildiğini vurgulamak istiyor.

Fotoğrafta "15 Temmuz: Uyanış" filminin yönetmeni Mehmet Ada Öztekin var. Tweet'te, Öztekin'in FETÖ'den 6 yıl 3 ay hapis cezası aldığı belirtiliyor. Ancak, Öztekin'in filmin "yönetmeni" olarak değil, filmin "kahramanı" olarak tasvir edilmesiyle mizah yaratılıyor. Özetle, tweet "15 Temmuz: Uyanış" filminin yönetmeninin FETÖ'den hapis cezası aldığını söyleyerek, aslında yönetmenin değil, filmin kahramanının hapis cezası aldığını ima ediyor. Bu durum, ironik bir mizah unsuru oluşturuyor.