RT @efsoduyar: İyi geceler 🚬 Yorumlar 1,2 B 三 X yigit şen • 5 ay önce y selma soyunurken hızlıca geçtim dayı vallahi 2,5 B 20...

Resimde, Facebook ekran görüntüsünün içerisinde, Michelangelo'nun "Sistine Şapeli"nin tavanındaki "Adem'in Yaratılışı" tablosu yer alıyor. Tablonun altında, "Fatih Yıldız" adıyla bir erkek profili yer alıyor ve profildeki kişi ağzında sigara ile poz veriyor. Bu komik paylaşımdaki espri, Adem'in yaratılışını simgeleyen tabloya gönderme yaparak, "sanatla uğraşan erkeklere bayılıyorum" yazan kızın, aslında sanatçı gibi görünen ancak ağzında sigara ile poz veren profil fotoğrafını kullanmasını komik bulması üzerine kurulu.

Besim Tibuk ve Cüneyt Özdemir'in röportajı (130bin oy aldığınız için moraliniz bozuldu mu) Kaynak:...

Resimde, mavi gömlek giymiş, keyifli görünen genç bir adam var. Adam, altta "Hadi tartışalım!" yazan bir sloganla, oldukça kinayeli bir ifade ile konuşma balonu içinde yazıyor. Balondaki sözleri kısaca özetlemek gerekirse, kendini "Beyaz bir adam" olarak tanımlayan bu adam, diğer insanların mücadelelerini teorik olarak görüp, onların hakları için tartışmayı eğlenceli bulduğunu söylüyor. Ayrıca, kendi düşüncesini dile getirmek için, gerçekte kendisine fayda sağlamayan bir neden hakkında da konuşuyor. Amacının ise, diğer insanların mücadelesini bastırmak olduğunu, çünkü bunun kendisini mutlu ettiğini ima ediyor. Bu durum, beyaz bir adamın, diğer insanların sorunlarına karşı gerçek bir empati duymadan sadece kendi çıkarları doğrultusunda konuştuğunu ve bu durumdan da zevk aldığını ima eden bir mizahi ironi içeriyor.

Resimde, "Dikkat Azgın Köpek Var" yazılı bir uyarı levhası görülüyor. Burada espri, "Azgın" kelimesinin normalde "agresif" anlamında kullanılması, ancak burada "aç" anlamında kullanılmış olması. Bu da levhanın, "Dikkat Aç Köpek Var" anlamına gelmesiyle bir espri yaratıyor.

Resimde, başörtüsü takmış bir kadın görünüyor. Kadının ağzından çıkan "yani, evriliyor çeviriyon" ifadesi, bir şeye karşı şaşkınlık ve tepki duygusunu yansıtıyor. Bu ifade, muhtemelen bir durumun beklenmedik bir şekilde değişmesini, dönüşmesini veya yorumlanmasını ifade ediyor. Yani, espri, beklenmedik bir dönüşümün, bir kişinin şaşkınlığını ve hayretini ifade eden bir dile getirilmesi. Fotoğrafta başörtülü bir kadın, el hareketleriyle ve "yani evriliyor çeviriyon" yazılı metinle konuşur gibi görünüyor. Bu, muhtemelen bir video veya ekran görüntüsü. "yani evriliyor çeviriyon" cümlesi, Türkçe'de "yani her şey değişiyor, dönüşüyor" anlamına geliyor. Potansiyel bir mizah, kadının ifade tarzı ve söylediği cümlenin genel anlamıyla oluşuyor. Kadın, bir olay veya durumun hızlı ve sürekli bir şekilde değişimi hakkında konuşuyor gibi duruyor. İfade, bu hızlı değişimi şaşkınlık veya belki de biraz da ironi içeren bir şekilde yansıtıyor. Konu ne olursa olsun, "evriliyor" kelimesinin vurguladığı hareket ve hız, mizahın temelini oluşturuyor.

Fotoğrafta yorgun görünen ve kafasını ellerinin arasına almış uyuyan bir goril var. Alttaki yazı "Fenalasmak" yazıyor. Bu bir kelime oyunu. "Fenalasmak" Türkçede hasta olmak veya kötü hissetmek anlamına gelir. Fotoğraftaki gorilin hasta veya kötü hissettiği için uyuması, insanların hasta oldukları zaman uyuyup kendilerini daha iyi hissetmeye çalışmalarıyla birleştirilmiş. Fotoğrafta düşünceli bir şekilde oturan bir şempanze görünüyor. Altına yazılan "SORGUlamak" kelimesi, şempanzenin düşünme eylemini "sorgulama" eylemiyle ilişkilendirir ve bir mizah yaratır. Şempanzelerin düşünmekten ziyade duygusal olarak hareket etmeleriyle bilindiği için, "sorgulama" eylemi şempanzeye komik bir şekilde atfedilmiştir. Fotoğrafta düşünceli bir şekilde oturan bir şempanze görülüyor. Üzerinde "SORGU LAMAK" yazan beyaz bir yazı var. Şempanzenin düşünceli hali ve yazı, insanlara soru sorma ve eleştirme eylemini şempanzelere benzeterek mizah yaratıyor. Yani, şempanzenin "sorgulama" eylemini yapan biri olduğu ima ediliyor. Bu durum, şempanzelerin düşünme yeteneğinin insanlara benzetilmesiyle ilgili bir mizah örneğidir.

Resimde, muhtemelen bir futbol karşılaşması öncesi veya sonrası canlı yayın yapan bir spor kanalı ekranı görülüyor. Ekranda, iki futbolcunun (Line Gustavo ve Josef de Souza) istatistikleri karşılaştırılıyor. İstatistikler arasında maç sayısı, gol, asist, şut, pas, faul sayıları ve daha birçok istatistik yer alıyor. Ekranın kenarlarında, canlı yayın sunucuları veya yorumcular yer alıyor. Görünen espri, Line Gustavo ve Josef de Souza'nın futbol oyuncuları olmalarına rağmen, animasyonlu şekilde hareket ediyor olmalarından kaynaklanıyor. Bu animasyonun gerçekçi olmayan ve biraz abartılı bir görüntü vermesi, espriyi oluşturuyor. Bu, belki de spor yayınındaki abartılı anlatım tarzını veya kullanılan grafikleri eleştirel bir şekilde vurgulamak için yapılmış bir mizah anlayışı. İzleyicilerin, spor yayınlarındaki bazı sunumların, sunulan bilgilerin gerçekliği yerine görsellik veya dramatizasyona odaklandığını fark etmeleri ve üzerinde düşünmeleri amaçlanıyor. Resimde, muhtemelen bir futbol maçının öncesinde ya da sırasında, bir televizyon yayınında canlı skor ve istatistiklerin yer aldığı bir ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, Fenerbahçe ve Beşiktaş takımları için, muhtemelen bir futbolcunun maç istatistikleri (maç sayısı, gol, asist, şut, pas, vb.) görülüyor. İki futbolcu, hareket halindeymiş gibi, animasyonlu bir şekilde ekranda görünüyor. Birisi Fenerbahçe'den, diğeri Beşiktaş'tan. Bu, muhtemelen istatistiklerin bir tür görselleştirilmesi. Ekranın sağ tarafında ise, bir futbol yorumcusu bulunmaktadır. **Şaka** ise, futbolcuların ekranda gerçekçi olmayan bir şekilde (havada süzülüyormuş gibi) gösterilmesi ve bu görselleştirmenin, istatistiklerin önemsizleştirilmesi veya abartılması şeklinde algılanması üzerine kuruludur. Görsel, futbolcuların gerçek hareketlerinden farklı, abartılı bir şekilde hareket ettikleri için esprili bir etki yaratır. Dolayısıyla, şaka "abartılı istatistik odaklılık" veya "gerçekçi olmayan görselleştirme" üzerine kurulu.

Fotoğrafta üç farklı adamın portreleri var. Üstteki adam sakallı ve biraz gülümseyerek bakıyor. Ortadaki adam sakalsız ve ciddi bakıyor. Alttaki adam sakallı ve biraz öfkeli bakıyor. Şaka şu ki, üstteki adamın "sakallı", ortadaki adamın "sakalsız" ve alttaki adamın "sakallı" olmasına rağmen, hepsi de "sakallı" gibi görünüyor. Bu, Türk toplumunda sakallı erkeklerin genellikle daha "erkek" ve "güçlü" olarak algılanması nedeniyle bir espri. Fotoğraf, farklı sakal stilleriyle erkekleri "erkek" olarak algılama şeklimizi sorgulamamızı amaçlıyor.

Fotoğrafta, sağ tarafta şık giyinmiş, güzel bir kadın, sol tarafta ise savaşın ortasında rahat bir şekilde yürüyen bir adam bulunuyor. Eğlenceli olan şey, "10/10 siyah beyaz" ve "#sadakatsiz" etiketleri kullanılarak, kadının adamı terk edip daha şık bir hayata geçtiğinin ima edilmesi. Kısacası, savaştan kaçıp şık bir hayata kavuşmak, "sadakatsiz" olarak yorumlanmış. Bu fotoğrafta, "Sadakatsiz" dizisindeki Asya karakterini canlandıran Cansu Dere'nin fotoğrafını paylaşan Aslı Eroglu'nun bir tweet'i var. Fotoğrafın bir tarafında Asya'nın dizideki kocası olan Volkan karakterini canlandıran Caner Cindoruk, diğer tarafında ise dizide Asya'nın rakibi olan Derin karakterini canlandıran Melis Sezen var. Tweetin şakası, Aslı Eroglu'nun "Asya, içindeki Eysan'ı ortaya çıkardı" demesi. Bu, Asya'nın, dizinin son bölümünde, yıllarca sakladığı bir sırrı ortaya çıkardığını ima ediyor. "Eysan", aslında Derin'in çocukluğunda kullandığı bir isim. Asya'nın bu sırrı ortaya çıkarmasıyla, dizinin gerilimi iyice artacak gibi görünüyor. Fotoğrafta bir dizi sahnesinin ekran görüntüsü var. Ekranın solunda, bir kadın (sarışın ve kırmızı bir elbise giymiş) üzgün bir şekilde bakıyor ve sol tarafında da bir adamın (esmer, siyah bir tişört giymiş) omuzları görünüyor. Ekranın sağ tarafında ise adamın yüzü görünüyor, omuzları görünmüyor ve konuşuyor gibi görünüyor. Bu fotoğrafla yapılan şaka, kadının aldatıldığı ve adamın bunu gizlemeye çalıştığı şeklinde yorumlanabilir. Adamın, kadına karşı yaptığı kötülüğe rağmen, onun önünde suçsuzmuş gibi davranıyor. Bu fotoğrafta "Sadakatsiz" dizisinde Asya'yı canlandıran Cansu Dere'nin bir sahnesi var. Görüntüde, Asya dudaklarını hafifçe ısırıyor. Fotoğrafın altında yazan "Ben böyle alt dudak ısırma pardon intikam görmedim #Sadakatsiz" cümlesi, Asya'nın dizideki intikam dolu tavrını ve dudak ısırma hareketinin bu tavrın bir göstergesi olduğunu ima ediyor. Fotoğraf, Asya'nın intikam duygusunu ve karakterinin dingin ama kararlı yapısını esprili bir şekilde vurguluyor.

Fotoğrafta, kırmızı bir ceketi ve desenli bir başörtüsü giyen bir kadın, bir arabanın arka koltuğunda oturuyor. Kadın, ağzına bir sigara koymaya çalışıyor, ancak sigarayı tutmakta zorlanıyor ve bu durum komik bir an yaratıyor. Bu fotoğrafta yapılan espri, kadının sigarayı tutma becerisinin olmaması ve bu durumun yaratmış olduğu komikliğe dayanıyor. Sigaranın ağızda tutulması ve yakılması zorluğu, izleyiciye gülümseten bir durum oluşturuyor.

Bu görsel Donald Trump'ın konuşurken su içmek için başını eğdiği anın iki farklı açıdan çekilmiş görüntülerini gösteriyor. Bu iki görsel yan yana konularak, Trump'ın suyu içmek için yaptığı hareketin normal bir hareket değil, sanki boğazının kuruduğu için su içiyormuş gibi bir hareket olarak yorumlanabileceğini gösteriyor. Bu şekilde, görsel "kurumuş boğazım" yazısıyla birlikte Trump'ın yaptığı hareketin ironik bir şekilde yorumlanmasıyla esprili bir şekilde ele alınıyor.

Görüntüde, bir televizyon programı yayını yer alıyor. Ekranda, bir kadın keman çalarken ve bir kadın da kraliçe tacı takmış şekilde görülüyor. Bu, Türk güzellik yarışması ile ilgili bir tartışma sahnesidir. Ekranda, "TÜRKİYE GÜZELİ TARTIŞMASI" başlığı ve "ECEM UZGÖR TÜRK KIZLARINI İSYAN ETTİRDİ" gibi metinler yer alıyor. Programda, Ecem Uzgör'ün, Londra'daki güzellik yarışmasında Türkiye'yi temsil etmesinin Türk kızlarını neden "isyan" ettirdiği tartışılıyor. Bu, muhtemelen ironik veya satirik bir durum. Güzellik yarışmalarına dair sosyal eleştiri içeren bir mizah. Bir görüşe göre, bu yarışmalar kızları belli normlara ve güzellik ideallerine yönlendirerek sosyal ve kültürel olarak baskılayabilir. Bu yarışmanın gerekliliği veya etkileriyle dalga geçen bir durum. Programdaki kişiler arasında bu durumla ilgili farklı fikirler ve görüşler var gibi görünüyor. Resimde, bir televizyon haber programı yayını görülüyor. Ekranda, bir tarafta Ecem Uzgör isimli bir kişinin ve karşısında bir diğer kişinin, muhtemelen bir yorumcu veya televizyon programı sunucusunun konuşmaları yer alıyor. Ekranın sağında, "CANLI" yazısı ve "twitter.com/ertemsener" linki görülüyor. Ekranın ortasında ise, "TÜRKİYE GÜZELİ TARTIŞMASI" başlığı ve "ECEM UZGÖR TÜRK KIZLARINI İSYAN ETTİRDİ" başlıkları dikkat çekiyor. Altında ise, "BİZİ LONDRA'DAKİ YARIŞMADA TEMSİL EDEBİLİR Mİ?" sorusu soruluyor. Görüntülerin arasında, bir kemancı ve bir güzellik kraliçesi görüntüsünün de yer aldığı görülüyor. Ekran görüntüsü, Ecem Uzgör'ün, Türkiye Güzeli yarışmasında Türkiye'yi temsil etmesiyle ilgili tartışmayı ve bunun, muhtemelen kadınlar arasında bir tepki veya tepki yaratmış olmasını konu alıyor. Ekrandaki mesaj, "Türkiye Güzeli yarışmasına giden bir Türk kızını bazı kişilerin tepkilerinin ve isyanlarının sebebiyle, Londra'daki yarışmada temsil etmenin uygun olup olmadığı tartışmasını" vurgulamaktadır. Bu nedenle, gönderme, Türkiye'yi temsil eden bir kızın seçilmesiyle ilgili tartışmalara ve kamuoyunda yarattığı tepkiye odaklanıyor. Ciddi veya mizah amacıyla söylendiğine tam olarak emin değiliz ama bu bir tartışma konuğuna gönderme yapıyor.

Görüntüde, bir meydanda, maske takmış bir adam görünüyor. Adamın etrafında diğer insanlar da var. Arka planda ise inşaat halindeki binalar ve cadde manzarası mevcut. Fotoğrafın potansiyel bir mizah içeriği, adama odaklanarak ve maskeyle örtülen yüzünün ifadesine odaklanarak oluşturulabilir. İnsanın yüz ifadesi, ne hissettiğini, düşüncelerini ya da bir olayı nasıl yorumladığını gizler, böylece mizahın potansiyeli, izleyicinin durumu ve adama yöneltilen soruları ya da söylediği sözleri bilmemesi durumunda ortaya çıkar. Bu, "maske arkasındaki gerçek" veya "sözsüz ifadenin örtüldüğü" gibi birçok farklı mizah yöntemi yaratabilir. Özetle, fotoğraftan gelen mizah, maskenin arkasında ne olduğunu ve adama yönelik durumun ne olduğunun belirsizliğinden kaynaklanmaktadır. Bir şaka olması için, bir durum ve onunla ilgili bir beklenti gerektirir. Görüntü, bu beklentiyi ortaya çıkarır, ancak şakayı kesin olarak anlamak için ek bilgilere ihtiyaç vardır. Görüntüde, bir meydanda, çevresinde binalar ve inşaat çalışmaları olan kalabalık bir meydanda duran bir adam görünüyor. Adam, yüz maskesi takmış ve gri-siyah çizgili bir atkı sarıyor. Görüntü, muhtemelen pandemi döneminde çekilmiş, maskelerin ve sosyal mesafe kurallarının yaygın olmasına işaret ediyor. Fotoğrafın espri unsuru ise, adama odaklanarak, maskesinin ve kıyafetinin abartılı bir şekilde günlük bir olaymış gibi görünmesine rağmen, görüntünün arka planında meydana gelen ve gerçek hayatın karmaşıklığını gösteren detaylara bakarak, aslında ciddi bir durumun veya olayların etrafında olduğu bir zamanda çekildiği ve sosyal mesafe ve pandeminin gerçek hayata uygulanışını vurgulaması. "Normal" bir durumu abartıp gözler önüne seren ve arka plandaki gerçekliğin farkında olmayan ama belki de farkında olmak istemeyen insan karakterine gönderme yapıyor olabilir. Yani pandemi koşulları içinde, günlük yaşamın görünüşte normal bir hali varken, arka planda (işte bu arka planda önemli) bir "gerçek" var olabilir ve bir şekilde bunun farkına varmamak, veya önemsememek eğilimi gözleniyor.

Fotoğrafta "Göz Duşu" yazan bir levha var. Levhanın üzerinde bir kişinin gözlerine su sıktığı gösteriliyor. Bu levha, iş yerlerinde çalışanların gözlerine kimyasal madde sıçramasını önlemek için bulunan bir duş sistemini işaret ediyor. Fıkra ise bu levhanın adının "Göz Duşu" olması ve bunun bir duş sistemi olduğu gerçeğinden kaynaklanıyor. "Göz Duşu" kelimesi günlük dilde, birinin gözlerinin içine bakarak ona uzun uzun bakması anlamına geliyor. Bu nedenle, levhanın adı, bir duş sistemini değil, bir kişinin başka birine gözleriyle "duş yapması" anlamına gelebilir. Fıkra, "Göz Duşu" kelimesinin iki farklı anlamını kullanarak bir kelime oyunu yapıyor.

JCKFJCKSJVKDKCKCJJFKXNXMMX Kaynak

Resimde, bir televizyon şovunda, muhtemelen bir yarışma programında, bir kadın yarışmacı ve sunucu arasında komik bir anı yakalayan bir sahne görünüyor. Kadın yarışmacı, gösterişli, parıltılı bir kıyafetle sahnede. Sunucu ise ciddi bir ifadeyle mikrofonu elinde tutuyor. Sahnenin arka planı, uzay temalı, "SHOW" yazısıyla dikkat çekici. Görünen espri, yarışmacının kıyafetiyle ve sunucunun tepkisiyle alakalı. Kadın yarışmacının dikkat çekici, belki de biraz aşırı, giysisinin sunucu üzerinde yarattığı etki ve muhtemel şaşkınlığın/sıkıntının espri unsuru olduğu düşünülüyor. Kadın kıyafetinin, gösterinin havasına uymadığı ve sunucuyu rahatsız edecek kadar dikkat dağıtıcı olabileceği ima ediliyor. Görsel mizah, aşırı bir kıyafet seçimiyle sunucuya verilen komik tepkide saklı. Resimde bir televizyon şovunda, sahne arkasında, muhtemelen bir yarışma programında, kadın yarışmacıların ve sunucunun olduğu bir sahne görüntüsü var. Kadınlardan biri, oldukça parıltılı, büyük olasılıkla çılgınca bir tasarım olan, paçalı, parıldayan bir pantolon giyiyor. Sunucu, klasik bir takım elbiseyle duruyor. Şakanın özünde, yarışmacının üzerindeki dikkat çekici kıyafetin sunucu üzerindeki etkisiyle ilgili bir absürtlük ve ironi var. Sunucunun belki de yarışmacıların giyim tarzını umursamadığı, dikkatini başka yöne vermiş olabileceği, ama dikkatini tamamen çeken o parıltı ve çarpıcılık olduğu fikrini öne çıkarıyor. Özetle, giyim tarzının tuhaflığına tepki olarak sunucunun komik bir tepkisinin olduğunu ima ediyor. Gözü korkan, tuhaf, dikkat dağıtan, ya da tuhaf bir şekilde komik bir şey olanın sunucuya yönlendiğini vurgulama amacındadır.

sondaki o tepki.. Kaynak

Görüntüde, bir adamın boynuna silah dayandığı ve tehditkar bir ifadeyle baktığı, oldukça rahatsız edici ve şiddet içeren bir sahne var. Bu tip bir görüntü, gerçek hayatta yaşanabilecek şiddet olaylarına gönderme yaparak, gerilimi ve korkuyu mizahla ele almak için kullanılır. "Joke" olarak adlandırmak yerine bu görüntü, korkutucu bir sahnenin abartılarak ve absürt bir biçimde işlendiği ve muhtemelen bir şaka amacıyla kullanıldığı söylenebilir. Söz konusu 'şaka' tarzı genellikle izleyiciyi şoke etmek ve tepki almak üzere tasarlanmış, fakat etik olmayan ve sorumluluktan uzak, dikkat çekici bir içeriktir. Görüntüde, bir kişinin diğer bir kişiye silah doğrulttuğu bir sahne var. Görüntünün kalitesi düşük ve bulanık. Silahın gerçek olup olmadığı veya sahnenin bir film/dizi fragmanı/sahnesi olup olmadığı kesin değil. Fotoğraftaki durum, muhtemelen bir "şaka" veya "gags" örneği. Ciddi bir saldırı yerine, bir "tehdit" veya "abartılı" bir durum yaratmak için silah kullanımı gibi bir mizah türünü gösteriyor. İzlemeye bağlı olarak, mizahın amacı saldırganlık ve korku hisleri yaratmak yerine, komiklik veya şaşkınlık yaratmak.