Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. Bir kullanıcı (@halitsume), "intihar etmiyorum" mesajıyla kendisine yönelik bir suçlamayı reddediyor. Diğer bir kullanıcı (@tafieonline), "en müslüman özelliğiniz ne? ben ezan okunurken mutlaka müziği kapatıyorum" diyerek, müzik dinlemenin İslam inancıyla uyumlu olup olmadığına dair bir tartışma başlatıyor. Bu, "müslüman" olmakla müzik dinlememek arasında bir ilişki kurmaya dayanan bir mizah örneği. Tartışma, bir kişinin dini inançlarını savunarak başkalarının dini tercihlerini eleştirdiği ve potansiyel olarak alaycı veya yüzeysel bir görüşe sahip olduğu anlamına gelir. Alaycı bir mizah anlayışı, dinle ilgili hassas konular hakkında yapılıyor.

Resimde, beyaz bir arka plana karşı ayakta duran, kilolu bir erkek figürü görülüyor. Adamın üzerinde gri kısa şortlar var. Resmin altında, "bu feministlerin saçı hep renkli oluyo yani babalarıyla araları kötü" yazıyor. Bu, "feministler" ile "babalar" arasında kötü ilişkinin var olduğu, ve bu kişilerin saçlarının renkli olmasının bir göstergesi olduğu anlamında, klişeleştirilmiş ve esprili bir ifadeden oluşan bir espri. Görüntünün kilolu bir adam kullanılmasıyla, feministlerin ve babaların ilişkisini, saç rengiyle alakalı bir şekilde karikatürize ederek, esprili bir şekilde eleştirmek amaçlanıyor. Resim, ciddi olmayan, ve muhtemelen toplumsal bir konuya esprili bir bakış açısı sunan bir mizah türüne örnek.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi Yusuf Tahhus adlı bir kullanıcı. Paylaşımda, "Tahhus ama iki h ile" ifadesi var. Bununla, muhtemelen bir ismin veya bir kelimenin yanlış yazımı veya telaffuzu vurgulanıyor. Ardından, "Giren girmiş zaten harcaması" cümlesi geliyor. Bu cümle, olasılıkla, bir şeye (bir şeye veya birine) para harcayan bir kişinin durumu için kullanılan bir ifade. Özetle, bu bir ironik veya esprili gönderi, bir ismin/kelimenin yanlış yazımı ve harcamalar hakkındaki bir yorumla. Bu tür gönderiler, genellikle esprili ve kültürel referanslarla dolu olan sosyal medya platformlarında yaygın.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı (@optimistdeilim) "mystère" kullanıcı adı ile paylaştığı bir mesaj var. Mesaj, "az önce otobüste iki amca yanımda tanıştılar ikisi de oylesine binmiş biri dedi ki ayasofyaya gidelim o zaman diğeri de tamam dedi ayasofyaya gidiyorlar şu an beraber" şeklinde. Bu, bir mizah içeren günlük bir olayı anlatıyor. Joke, iki yabancı amcanın, birbiriyle rastgele tanışıp, planlarının (ayasofya'ya gitmek) ne kadar komik ve olası olmayan olduğunu vurguluyor. "Oylesine binmiş" ifadesi, amcaların otobüse sırf rastgele binmiş olduklarını ve muhtemelen o anki durumun ne kadar anlamsız olduğunu vurgulamaktadır. Özetle, sadece otobüste rastlaşmış iki amcanın birbirlerine ayasofya'ya gidelim planı yaptıkları durumun akıl dışılığını ve komikliğini ele alıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi yer alıyor. Gönderi, otobüste iki amcanın Ayasofya'ya gitme konusunda yaptıkları kısa bir sohbeti anlatıyor. Bir amca, Ayasofya'ya gitmeyi önerirken, diğeri de hemen kabul eder ve şu anda Ayasofya'ya doğru yolda olduklarını belirtir. Joke, iki amcanın Ayasofya'ya gitme konusundaki hızlı ve beklenmedik anlaşmalarında yatıyor. Hızlı, kolayca kabul edilen bir önerinin, özellikle de beklenmedik bir konuda (örneğin turizm amaçlı bir seyahat), komik bir durum yaratabileceğine işaret ediyor. "Oylesine binmiş biri dedi ki" ifadesi, durumun beklenmedik ve sürükleyici bir şekilde gelişen kısmını vurgulayarak, anlaşmanın spontane ve hatta biraz absürt olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın metni, bir otobüste iki amcanın Ayasofya'ya gitme konusunda yaptıkları bir diyaloğu anlatıyor. Bir amca, diğerine Ayasofya'ya gitmek istediğini söylüyor ve diğeri de "tamam" cevabını veriyor. Paylaşımda, şu an Ayasofya'ya gittikleri belirtiliyor. Joke: Paylaşım, iki amcanın Ayasofya'ya gitmek istediklerini anlatırken, o kadar sıradan ve olağan bir konuda bile, bir espri unsurunu içeriyor. İki amcanın sıradan bir şekilde Ayasofya'ya gitmelerinin, paylaşım yapan kişinin mizah duygusuyla ilişkilendirilmesi, anlatımın komik etkisini arttırıyor. Bu, sıradan bir konuyu, esprili bir şekilde ele alış biçimidir.

The image is a tweet thread on a social media platform (likely Twitter). **Description:** The tweet is a humorous, relatable experience. A user named "bernad" (@ikincitez) is sharing a story about the first night he spent with his partner. The story details how the alarm time was set for 06:24 but his partner adjusted it to 06:30. This seemingly minor detail is presented as an important memory, and there's a question of whether or not this is something to be questioned. **Joke in Turkish:** The humor lies in the seemingly trivial, yet significant, detail of the alarm time. The tweet highlights the often-different perspectives and sometimes humorous arguments that couples can have about everyday things. The emphasis on the fact that it's about the *first* time spending the night with someone implies a significant milestone for the relationship. The exaggeration, almost complaining, about the alarm adjustment, is what creates the lighthearted tone and humor. The question "soracak mısın?" ("Will you ask?") adds a layer of playful teasing to the situation. In short, the joke is about the perceived importance of a seemingly insignificant detail on a significant night.

Bu fotoğraf bir Twitter hesabına ait. Hesap adı "Işıl" ve kullanıcı adı "@isillacar_" şeklinde. Hesap sahibi Temmuz 2018'de katılmış ve 246 takipçisi var. Ancak "mühf" yazısı, hesabın takipçilerinin "müthiş" kelimesini kullandığı ve hesabın sahipsiz olduğu anlamına geliyor. **Fıkra:** Hesabın kullanıcı adı "Işıl" ve profil fotoğrafında da Işıl isimli bir kadın var. Ancak takipçiler "mühf" olarak belirtilen hesabın sahibini tanımıyor ve bu da Işıl'ın hesabının sahibinin aslında bir "mühf" yani "hayali" olduğunu düşündürüyor.

https://t.co/zi917rsa18 Romanov @suntapress31 Benim mizah anlayışı STOCK Armutlar iyi dimi lan sikmim belanı EM TORIALETIAUS ...

Resimde, bir Youtube yorumunun ekran görüntüsü var. Yorumda, "Kakoo yerine neskovik koysak olurmu" yazıyor. Bu yorumun espri unsuru, Kakoo ve Neskovik marka çikolatalı bisküvilerin benzerliğinden kaynaklanıyor. Yorum yazarı, Kakoo yerine Neskovik kullanmanın bir değişiklik yaratıp yaratmayacağını merak ediyor. Yorumun esprili tarafı, iki bisküvinin neredeyse aynı olması ve "Neskovik" isminin biraz garip ve komik bir şekilde söyleniyor olması.

Fotoğrafta, iki farklı görüntülü sohbet penceresi gösteriliyor. Bir pencerede, İsrail bayrağı olan bir odaya bakan ve gülümseyen bir adam var. Diğer pencerede, Nazi bayrağı önünde duran başka bir adam var. Bu durum, iki adamın birbirlerini görmediği ve her ikisinin de görüşlerinde tamamen ters düştüğü bir durum yaratıyor. Bu fotoğraf, insanların gerçekte ne düşündüklerini saklayabilecekleri internetin anonimliğini ele alıyor. Ayrıca, iki tamamen farklı ideolojinin, internette nasıl yan yana var olabileceği konusunda da bir yorum yapıyor.

Bu resimde, bir grup insan bir araya gelmiş. Resimde farklı yaş ve renkte kişiler var. Çoğunun üzerinde yeşil renkli giysiler var ve bu durum insanların cenaze törenine katıldıkları izlenimi veriyor. Fakat resimde bir de beyaz tenli ve gri saçlı adam var. O da diğer insanların olduğu yere oturmuş ve herkesin arasından sıyrılıyor. Adamın üzerinde gri takım elbise ve beyaz gömlek var. Resimde görünen kişiler, farklı yaş ve renklerden oluşmasına rağmen hepsinin üzerinde yeşil renkli giysiler var. Gri takım elbise giyen adam ise bu grubun arasından sıyrılıyor. Bu, görsel bir şaka. Çünkü adamın dış görünüşü, resmi bir cenaze törenine uymuyor. **Şaka:** Resimdeki adam, diğer herkesin katıldığı cenaze törenine katılmış fakat giyimi ile ortamın dışına çıkıyor. Bu, bir görsel şaka çünkü adamın giyimi, normalde bir cenaze töreninde giyilmeyen bir kıyafet. Resimde, küçük bir kızın mezuniyet töreninde, "Sonunda Bitti..." yazılı bir tabela tuttuğu görülüyor. Şaka, küçük kızın henüz küçük yaşta mezuniyet törenine katılmasının ve "sonunda bitti" demesinin ironik ve komik olmasından kaynaklanıyor. Çocukların eğitimlerini tamamlamak için daha uzun yıllar olması gerekirken, küçük kızın "sonunda bitti" demesi, yetişkinlerin uzun yıllar süren eğitimlerini tamamladıktan sonra hissedebileceği bir duyguyu yansıtıyor. Resimde sel baskınında mahsur kalan bir domuzu kurtarmaya çalışan insanlar görülüyor. Domuz suda yüzüyor ve iki adam onu elleriyle tutuyor. Bir başka adam ise üstlerinden bir şemsiye tutuyor. Resimde yapılan şaka, domuzun sel baskınında kurtarılmaya çalışılması ve bunun insanlar için ne kadar önemli olduğunun vurgulanmasıdır. Domuzun kurtarılmasına verilen önem, insanların bir hayvanın kurtarılmasına verdikleri özeni abartılı bir şekilde göstermek için kullanılmıştır. Fotoğrafta iki genç adam var. Soldaki adam deri ceket ve pantolon giymiş ve gözlüğünü takmış. Sağdaki adam ise beyaz gömlek ve pantolon giymiş ve gülü tutuyor. Bu fotoğrafta espri, sol taraftaki adamın görünüşünün sağdaki adama göre daha 'sert' ve 'maço' olması, sağdaki adamın ise daha 'romantik' ve 'nazik' görünmesiyle ortaya çıkıyor. Bu, bir 'kontrast' yaratıyor ve iki farklı kişiliği gösteriyor. Bu, Türk kültürüyle ilişkili olarak 'ağır abi' ve 'romantik erkek' arasındaki farkı çağrıştırıyor. Fotoğrafta, sular altında kalan bir şehirde bir adamın sel sularının içinde bir masada kahve içtiği görülüyor. Adamın rahatlığı ve olaylara bakış açısı, "İşte Türk'ün hayat felsefesi" gibi bir yorum yapılmasını sağlıyor. Sel sularıyla dolu sokaklarda bir masada kahve içmesi, Türk insanının zorluklar karşısındaki sakinliğini ve hayatı olduğu gibi kabullenmesini gösteren bir mizah unsuru olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta, bir pencerenin önünde esen rüzgarın etkisiyle içeri giren bir perdenin, sanki bir ejderha gibi kıvrılmış ve pencerenin içine dolanmış halde görülüyor. Perdenin kıvrımlı haliyle ejderhaya benzetilmesi, görsel bir mizah oluşturuyor. **Şaka şu ki;** Rüzgarın etkisiyle perdenin ejderhaya benzemesi, bir bakıma, ev sahibinin evcil ejderhası varmış gibi bir algı yaratıyor. Bu durumun beklenmedik ve eğlenceli bir şekilde ortaya çıkması, fotoğrafı komik kılıyor.

Fotoğrafta Twitter ekran görüntüsü var. Ekranda bir kullanıcı, başka bir kullanıcıya "O 11 yanıtı çok merak ettim. Konu nasıl oraya geldi aq" diye soruyor. Ekran görüntüsünde, ilk kullanıcının cevabına cevap olarak, 1 hafta önce ilişkisinin bittiğini belirten bir tweet yer alıyor. Ardından, ikinci kullanıcının 150 ön arka sisler 600 xenonlar 300 yazdığı bir tweet geliyor. Bu tweet, ilk kullanıcının "O 11 yanıtı" ile ilgili sorusunun cevabını veriyor. İkinci kullanıcının "O 11 yanıtı" olarak bahsettiği tweet, ilişkinin bittiği konusunda "acıklı bir tweet" olarak algılanıyor. İlk kullanıcı, "O 11 yanıtı" ile ilgili sorusunu, ikinci kullanıcının "acıklı" tweet'i yerine, araba parçalarının fiyatından bahsettiği "normal" bir tweet ile karşılaşarak, ironik bir şekilde soruyor. Bu, "acıklı bir tweet" beklentisiyle gelen bir kullanıcı, beklenmedik bir şekilde araba parçalarıyla ilgili bir tweetle karşılaştığı zaman ortaya çıkan komik bir durum.

Fotoğrafta, bir grup adam bir masada oturmuş çay içiyor. Duvarda, "Nazilli Asılsız Ermeni İddialarıyla Mücadele Derneği 2004" yazan bir tabela var. Şaka şu ki, tabela, Türk milliyetçiliği ile ilgili bir örgütü temsil ediyor ve bu örgüt, Ermeniler hakkında asılsız iddialara karşı mücadele ettiğini iddia ediyor. Ancak, fotoğraftaki adamlar Türk değil ve Ermeniler hakkında asılsız iddiaları desteklemiyor. Bu durum, Türk milliyetçiliğinin gerçeklikten kopuk olduğunu ve Ermeni düşmanlığını yaymaya çalıştığını gösteriyor.

Fotoğraf, farklı kişilerin bir araya getirilmiş fotoğrafları ile oluşturulmuş bir kolaj. Resimde sağ üst köşede Hello Kitty çizimi var ve vücudu kaslı şekilde çizilmiş. Resimde "kafamın içi" yazıyor. Bu, Hello Kitty'nin kaslı bir vücuda sahip olmasıyla insanların zihinlerinin ne kadar farklı şeylere odaklanabildiğini gösteren bir mizah. Resimde çok fazla kişinin olması ve hepsinin farklı durumlarda olması da bu mizahı destekliyor.

Resimde takım elbise giymiş, gözlüklü, gülümseyen bir adamın portresi var. Adamın arkasında sarı bir fon ve üzerinde ampul resmi var. Tweet'in metninde adamın futbol takip etmediği vurgulanıyor. Bu, "futbol takip etmeyen erkek" ifadesi ile ironik bir şekilde "aydınlanmış" bir birey olarak sunulduğu anlamına geliyor. İşte tweet'in esprili yanı: Futbolun erkeklerin ilgi alanları arasında yaygın kabul görmesi nedeniyle, bir erkeğin futbol takip etmeyi sevmemesini alışılmadık ve hatta aydınlanmış bir özellik olarak sunmak ironik bir espri oluşturuyor.

Fotoğrafta gece vakti ışıklandırmasıyla aydınlatılmış bir hastanenin dış cephesini görüyoruz. Hastane tabelasında "Ey Devlet Hastanesi" yazıyor. Bu paylaşımın esprili yanı, "sen kimsin yaa??" sorusuyla hastanenin "Ey Devlet Hastanesi" isminin bir araya getirilmesi. Bu durum, kişinin, sanki hastanenin devlet tarafından "Ey" diye selamlandığı, hatta devlet tarafından korunduğu gibi bir algıya yol açmasıyla espri yaratıyor.

https://t.co/Lej32WA1HM kurmay albay mösyö fetişyan betasus LİSANSLI BAHİS SİTESİ @kaotikmistik Allah canımı alsın halkın...

Fotoğrafta bir sosyal medya yorumu görülüyor. Yorumda, "www benimki pembe ya" yazıyor. Bu yorumda kullanılan "www" ifadesi, "wow" anlamına gelen bir internet jargonudur. Yorum sahibi, pembe bir şey olduğunu söyleyerek, "www benimki pembe ya" ifadesi ile "vay be, benimki pembe" anlamını kastederek şaka yapmış. Pembenin açıklamadığı bir durumu vurgulamak için kullanıldığı anlaşılıyor. Bu yorumda kullanılan şaka türü, Türkçe dilinde "çıkış" ya da "kırıştırma" olarak adlandırılır. Söz konusu şaka, kelimenin dış anlamına odaklanarak, beklentileri alt üst eden bir yorum yapmayı içeriyor.