Fotoğrafta, "VeVeVeVeee" kullanıcı adıyla bir Twitter hesabının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, yaşlı bir kadının fotoğrafının yanında "Rakinin yanında en iyi sen gidersin ama gitme" yazıyor. Bu tweet, bir kişiye "Rakibin yanında en iyi sen gidersin, ama gitme" denildiğinde, aslında "Rakibin yanında kal, onu yen" anlamına geldiği bir Türk atasözüne gönderme yapıyor. Dolayısıyla, tweet'in mizahı, bu atasözünü tersine çevirerek yaşlı kadının yanında kalmasının önerilmesi üzerine kurulu.

Fotoğrafta, 26 Mart Ölüme Günü'nü kutlamak için bir araya gelmiş yazarlar ve şairler görünüyor. Ölüme Günü, Türk edebiyatında "Ölüme Günü" olarak adlandırılan, ölümün ve yaşamın anlamı üzerine düşünmek için düzenlenen bir gelenektir. Fıkra, Ölüme Günü'nün kutlandığı bir ortamda, bir grubun birlikte eğlendiğini ve ölüm üzerine düşünmektense hayatın tadını çıkardığını gösteren bir mizah üzerine kurulmuştur. Bu, Türk kültüründe ölümün bile bir eğlence konusu olarak ele alınabileceğini gösteren bir örnektir. Resimde bir bardak rakı ve iki devedikeni var. Resmin altında ise "Masadakilerden İsa Çelik'in anlattığına göre bir 26 Mart'ta sanatçılar rakı sofrasında dertleşirken bir dostları çıkagelir. Tombacı İsmet diye bilinen bu adamın canı bir şeylere fena halde sıkkındır. Neden olduğunu söylemeyince Tomris Uyar masaya bir büyük rakı ister. Rakiyi bir kağıda sarar ve tüm sanatçılara imzalatır. "İsmet önümüzdeki yıl bugüne kadar bu rakıyı muhafaza edeceksin ve önümüzdeki yıl bu rakıyı burada açıp içeceğiz" der." yazıyor. Şaka, Tomris Uyar'ın "İsmet'in önümüzdeki yıl rakıyı açıp içeceği" söylemesinden kaynaklanıyor. Çünkü "İsmet" kelimesi rakı içtikten sonra ortaya çıkan "is*et*me" durumunu çağrıştırıyor ve bu durum, Tomris Uyar'ın rakı içmeyi önermesinin komik bir şekilde yanlış anlaşıldığını gösteriyor. Resimde, mavi bir zemin üzerinde beyaz yazıların olduğu bir metin ve sağ alt köşede çaydanlık bulunan bir sembol var. Metin, Turgut Uyar'ın vefatından sonra Ölüme Günü'nün kutlanmamasını anlatan bir hikaye anlatıyor. Fıkra, Ölüme Günü'nün kutlanmasının bir "ölüm partisi" gibi algılanmasını ve Turgut Uyar'ın vefatıyla bu geleneğin sona ermesinin bir espriye dönüşmesini içeriyor. "Öldüğü gün hepimizi işten attılar" cümlesi, Turgut Uyar'ın vefatını "işten atılmak" gibi bir olaya benzeterek ironik bir şekilde anlatılıyor. Fıkra, ölümün kaçınılmaz bir gerçek olduğu gerçeğini esprili bir şekilde ele alıyor ve Turgut Uyar'ın vefatının insanları nasıl etkilediğini, ironik bir şekilde "işten atılmak" ile ilişkilendirilerek vurguluyor. Resimde, kadın vücudunda bir iğne bulduğu ve ölüm korkusuyla sarsıldığı için ölüm günü hikâyesinin bir versiyonu anlatılıyor. Turgut uyar ise kadına ölüm günü geleneğini sürdürmeleri için bir şişe rakı vererek kadını rahatlatmaya çalışıyor. Kadının ölüm korkusuyla sarsılmış olması ve bunun karşısında rahatlamak için rakı verilmesi, mizahın kaynağıdır. Resimde bir grup insan oturmuş rakı içiyor ve aralarında Cemal Süreya'nın bir sözü yazıyor. **Fıkra:** Cemal Süreya'nın sözü "Ertesi gün için bir şey diyemem ama rakı içtiğin gün ölmezsin." Bu söz, rakının ertesi günkü olumsuz etkilerine dikkat çekiyor. Ancak, rakıyı içtiğiniz gün kendinizi iyi hissedeceğiniz için aslında ölmeyeceğiniz anlamına geliyor. Bu fotoğrafta, Türk edebiyatının önemli isimlerinden Can Yücel, Edip Cansever, Cemal Süreya, Turgut Uyar ve Tomris Uyar, 26 Mart'ta bir araya gelmişler. 26 Mart, Türk edebiyatında "Ölmeme Günü" olarak bilinen, bu tarihte vefat eden önemli isimlerin anıldığı bir gündür. Bu fotoğrafta, edebiyatın önemli isimleri "Ölmeme Günü"nde bir araya gelmiş ve bu da "Ölmeme Günü"nde bir araya gelmiş olmalarını esprili bir şekilde gösteren bir durum yaratıyor. Resimde, bir masada oturan sanatçıların arasında, bir arkadaşın raki içmeyi reddettiği ve bu davranışın komik olduğu ve "Bu olayı anlamak için resme bakmak yeterli." diye bir espri söylendiği görülüyor. Resimde, sanatçılar raki içerken, diğer arkadaşları raki içmeyi reddediyor. **Türkçe espri:** "Resimde, arkadaşları raki içerken, diğer arkadaşı raki içmeyi reddediyor ve bunun sebebi de "Çünkü ben raki içmiyorum." diye düşünüyor. Arkadaşları ise bunun komik olduğunu düşünerek gülüyor. Bu olayı anlamak için resme bakmak yeterli." Resimde, eski bir Türk geleneğinin anlatıldığı bir yazı var. Geleneğe göre, her yıl Mart ayının 26'sında sanatçılar bir araya gelip "Ölmemek Günü" kutluyorlar ve herkesin imzaladığı bir şişeyi en umutsuz insana veriyorlar. Geleneğin Turgut Uyar'ın ölümüyle 1985 yılında sona erdiği belirtiliyor. Cemal Süreya'nın "Turgut Uyar" adlı şiirinde "O öldüğü gün, hepimizi kovdular" yazdığı söyleniyor. Şaka, Cemal Süreya'nın sözlerindeki ironiye dayanıyor. Turgut Uyar'ın ölümünün geleneğin sona ermesiyle bağlantılı olması, sanat dünyasının onun ölümünden dolayı nasıl sarsıldığının, "kovulmuş" gibi hissettiklerinin bir metaforu olarak yorumlanabilir. Resimde, "Ölmeme Günü" geleneği hakkında bir hikaye anlatılıyor. Hikayenin anlatıldığı yerde, geleneği başlatan kişi olan Turgut Uyar bir şişe ile bir kadın arasındaki "Ölmeme Günü" geleneğini başlatan hikaye anlatılıyor. Hikayede, kadın, vücudunda konumu bilinmeyen ve kalbine batarsa onu öldüreceği söylenen bir iğne olduğunu söylüyor. Turgut Uyar, kadına, 26 Mart'ta "ölmeme günü" olarak kutlanacakları bir şişe vererek, iğnenin kalbine batmaması için "ölmeme günü"nde bu şişeyi içmeleri gerektiğini söylüyor. Kadın bu teklifi kabul ediyor ve bu geleneğin kökeni böylece başlıyor. Bu hikayenin anlatımında asıl komik olan nokta, "Ölmeme Günü" geleneği için bir şişe kullanılmasıdır. Bu, şişenin aslında ölümsüzlük getirmeyeceği gerçek bir olay olmamasına rağmen hikayede ölümsüzlük sağlayacak sihirli bir iksir gibi gösteriliyor. Bu, bir paradoksa benziyor ve bir tür ironi içeriyor. Çünkü hikayede kadın, vücudunda bulunan iğneden korkuyor ve şişenin kalbine batmaması için şişeyi içmeyi seçiyor ancak aslında bu şişe onu iğnedan koruyamıyor. Resimde kırmızı bir zemin üzerine beyaz harflerle yazılmış bir alıntı ve alıntının altında çizilmiş beyaz insan figürleri var. Alıntıda "Gelecek gün için bir şey diyemem ama rakı içtiğin gün ölmezsin" yazıyor. Resimde, rakı içen insanları temsil eden figürler de var. Resimdeki mizah rakı içme kültürüne dair bir espriyi yansıtıyor. Rakının Türkiye'de sevilen bir içki olması ve "rakı içen ölmez" gibi bir inanışın olması, bu espriyi daha da anlamlı kılıyor.

il pintu @ouzkaya Rakı masası adabını herkes bilmez. Rakıyı masanın yaşça en küçüğü (saki) doldurur. Masanın en büyüğü rakı...

Resimde bir grup arkadaş yemek yerken görünüyor. Masada rakı şişeleri ve mezeler var. Arkadaşlardan biri, "Bunlar buz mu yiyor yoksa Rakıları mı saklamışlar" diye sormuş. Bu da arkadaşın rakının buz gibi olmasından dolayı şaşırdığını ve buzdan mı yoksa saklanmış rakıdan mı olduğunu sorgulamasını komik bir şekilde gösteriyor.

il pintu @ouzkaya Rakı masası adabını herkes bilmez. Rakıyı masanın yaşça en küçüğü (saki) doldurur. Masanın en büyüğü rakı...

Görüntüde, bir masada, muhtemelen bir restoranda veya gece kulübünde, birkaç kadın eğleniyor. Kadınların hareketleri ve ifadeleri, "sarhoş veya aşırı neşe içinde eğlenmek" veya "şaka yapmaya çalışmak" gibi bir durumun olduğuna işaret ediyor. El hareketleri, özellikle birinin saçıyla oynarken diğerinin de bunu taklit etmesi, belki de birbirimize bakarak bir şeye gülme veya taklit etme gibi bir durum yaratmaya çalıştıklarını düşündürüyor. Fotoğrafta çok net bir şaka yok, daha çok komik bir an veya hareketlerin birleşimi ile oluşan bir mizah var. İfade ve vücut dili, eğlenmeyi ve neşeli bir ortamı gösteriyor. Olay belki de bir parti veya benzeri bir toplantı. Açık bir şaka ifadesi yok. Sadece eğlenceli bir sahne görüntüsü var. Görüntüde, bir masada oturan üç kadın görünüyor. Kadınlardan ikisi oldukça hareketli bir şekilde, adeta bir dans ediyormuş gibi kollarını havaya kaldırıp sallıyorlar. Diğer kadın ise daha sakin bir şekilde oturuyor. Görüntünün genel havası, kadınların eğlenceli ve coşkulu bir ortamda olduklarını, muhtemelen alkolle veya benzeri sebeplerle hareketli bir şekilde eğlendiklerini gösteriyor. Fotoğrafta bir mizah durumu yok, sadece bir eğlence anı, bir parti, veya benzeri bir toplantı gösteriliyor. Eğer herhangi bir espri unsuru varmış gibi anlaşılmaya çalışılıyorsa, muhtemelen bir yorum veya metin eksikliğinden kaynaklanıyor, fotoğrafa kendimiz anlamlar yüklüyoruz. Resmin mizah içeriği yok.

Resimde Twitter'dan iki tweet görünüyor. İlk tweet'te Ali Gül isimli kullanıcı "Bugün devletin başına geçseniz ilk olarak ne yaparsınız? Alıntılarayarak cevaplayalım" diye soruyor. İkinci tweet'te Catay isimli kullanıcı "Bir kadeh rakı koyarım ve bunu canlı yayınlarım. Kadeh bitene kadar süre. Kaçan kaçtı. Sonra şenlik başlar" diye cevap veriyor. Bu şaka, Catay'ın Ali Gül'ün sorusuna absürt ve esprili bir şekilde cevap vermesinden kaynaklanıyor. Devletin başına geçmek yerine bir kadeh rakı içip şenlik yapmayı tercih ediyor. Bu, gerçekçi bir cevap olmaktan çok, Ali Gül'ün sorusuna eğlenceli bir yanıt vermek için kullanılan ironik bir ifade.

RT @yasanmiskesin: TC erkeği şaşırt be sjdjdjjd Mehmet Tuzcu Mehmet Tuzcu SaRHoŞ 14 Şub, 00:08 · O 3 dk D Mezeler hazırlanıyor...

il pintu @ouzkaya Rakı masası adabını herkes bilmez. Rakıyı masanın yaşça en küçüğü (saki) doldurur. Masanın en büyüğü rakı...

Rakı içmenin inceliklerini anlatırken adaba aykırılı müdahalelere maruz kalan inspector gadget Kaynak

Fotoğrafta "Yeni Rakı" markalı bir şişe sabun görünüyor. Burada espri, genellikle içki olarak tüketilen rakinin sabun olarak sunulmasıyla yapılmış. Bu, "Yeni Rakı"nın içki değil, temizlik ürünü olduğunu ima eden ve komik bir durum yaratan bir durum. **Espri:** "Yeni Rakı" şişesiyle yapılan sabun, rakının içilebilir bir içki olmaktan ziyade, temizlik malzemesi olarak kullanıldığını vurgulamaktadır. Bu, içki tüketimine olan alışılmış bakış açısına ters düşen ve esprili bir durum yaratır.

Görüntüde, bir masada oturan iki kişi var. Masada yemek var gibi görünüyor. İki kişinin arasında, koyu renkli takım elbiseli, bıyıklı bir adam, plastik su şişesinden bir bardağa su dolduruyor. Ön planda, turuncu bereli bir adam da var. Bu durum, "gereksiz karmaşa" veya "abartılı bir hareket" üzerine kurulu bir espri olabilir. Bardağı doldurmak için elden ele geçen su şişesi, basit bir ihtiyacın gereğinden fazla çaba ile karşılanmasına bir gönderme olabilir. Ya da, duruma göre, bazı kişilerin işleri abartma eğiliminde olduğuna bir gönderme yapılabilir. Gereksiz eylemlerin, gereğinden fazla karmaşa yaratma durumunun veya bir işin gereğinden fazla abartılarak gösterilmesinin mizah kaynağı olabileceğini düşündürüyor. Daha fazla bağlam olmadan, kesin espriyi anlamak zordur. Görüntüde, bir masada oturan iki kişi var. Masada yemek ve içecek eşyaları mevcut. Sol taraftaki kişi, turuncu bereli ve gri bir üst giyiyor. Sağ taraftaki kişi ise siyah takım elbise ve beyaz gömlek giyen, su şişesinden bardağa su dolduran birisi. Şaka, sağdaki kişinin özenle su doldururken, sol taraftaki kişinin tepkisiz ve hatta duyarsız kalmasıyla ilgili. Muhtemelen sol taraftaki kişi, sağ taraftaki kişinin yaptığı şeye veya suyun önemli olup olmadığına ilgi duymuyor veya bunun çok önemsiz bir şey olduğu algısıyla hareket ediyor. Dolayısıyla şaka, sağdaki kişinin özenli hareketine karşılık sol taraftaki kişinin tepkisizliğinden kaynaklanıyor. Bu da dikkatsizliğin veya önemsizliğin veya belki de karşısındaki kişinin yaptığının farkında olmamanın mizahını ortaya koyuyor.

Resimde, Hakan Taşıyan'ın bir tweet'i görülüyor. Tweet'inde "Arkadaşlar bugün yaptırdığım test sonucum negatif çıktı. Rakı için güzel kardeşim, baş tacısınız" yazıyor. Şaka, Hakan Taşıyan'ın koronavirüs testinin negatif çıktığını ve bunun üzerine rakı içmeye gideceğini ima etmesidir. Rakının bir Türk içkisi olması ve sık sık sosyal ortamlarda tüketilmesi, bu tweet'i Türk takipçileri için daha komik hale getiriyor.

Resimde, ağaç altında, açık havada bir yerde oturan, çizgili bir gömlek giyen yaşlı bir adam görülüyor. Önünde rakı ve meze ( muhtemelen ızgara et ) var. Adam rakısını içiyor. Bu, muhtemelen "rakı kültürü" veya "geleneksel Türk yeme-içme alışkanlıkları" ile ilgili bir espri. Yaşlı adamın, rakı içerken ve meze yerken sergilediği rahat ve doğal tavır, özellikle de bu etkinliğin belirli bir toplumsal bağlamda (örneğin, bir arkadaş grubu, bir aile buluşması) yaşanabileceği fikri, espriyi oluşturur. Bazı kültürlerde rakının farklı sosyal bağlamlarda farklı anlamları olabilir. Örnek olarak, raki içen bir adamın rahat tavrının, belki de "geleneğe bağlılık", "rahatlık" veya "hayatın basit zevklerinin tadını çıkarma" gibi değerleri vurgulayarak espri haline getirildiği düşünülebilir. Resimde, ağaç altında, açık havada bir yerde oturan, yaşlı bir adam görünüyor. Adam elinde rakı bardakları ile yemek yiyor. Önünde tavuk veya benzeri bir şey var. Görüntü, yaşlı adamın rakısını yudumlayarak ve ardından yemeğini yiyerek bir tür rahatlama anını sergiliyor. Potansiyel şaka, yaşlı adamın bu rahat ve sade anının, belki de günlük hayatın sıkıntılarından bir mola verdiğini göstermesi ve bu anın ne kadar değerli olduğunu vurgulaması. Ya da, belki de daha derin bir anlamda, rakı ve yemek kültürünü, özellikle de bazı toplumlardaki yaşlı neslin alışkanlıklarını işaret ediyor. Görsel, "sadece huzur bulmak" ya da "basit zevklere" odaklanan bir yorum içerebilir. Bu, izleyiciye olaya kişisel bir bakış açısı kazandırıyor ve yorum için esnek alan bırakıyor. Resimde bir "şaka" değil, bir anın betimlenmesi var.

Resimde, "kabaşimşekSU" isimli Twitter kullanıcısının yazdığı bir tweet yer alıyor. Tweet'te, "uyuyan çocuğunu, rakı kokan ağzıyla usulca öpen yenik babalar saati." yazıyor. Bu tweet, yeni babaların yorgunluğundan dolayı rakı içerek uyuyup kaldıkları ve çocuklarına sarılmaya çalışırken rakı kokularının çocuğun yüzüne geldiği durumu esprili bir şekilde anlatıyor. İlginç bir şekilde, tweet'in "yenik" kelimesinin kullanımı, babaların hem yorgunluğa yenik düştüğünü hem de çocuklarına sevgi dolu bakışlarını gösteriyor.

Fotoğrafta küçük bir şişe rakı ve "en tatlı günümüz böyle olsun" yazan bir etiket görünüyor. Bu, yeni doğan bir bebeğin doğum gününü kutlamak için küçük rakı şişelerinin hediye olarak verildiğini gösteriyor. Bu, "yeni doğan bebeğe rakı hediye etmek" fikrinin, bebeğin çok küçük olduğu ve alkol içemeyeceği düşünüldüğünde komik olmasına dayanıyor. Bu durum, Türk kültüründe alkolün sosyalleşmede ve kutlamalarda önemli bir yer tuttuğunu ve bu nedenle bebeğin doğum gününün de içkiyle kutlanması fikrinin esprili bir şekilde kullanıldığını gösteriyor.

Resimde bir adamın elinde telefon tuttuğu ve ekranda bir siyasetçi görüyoruz. Masada rakı, meze ve ekmek var. Bu espri, rakı içenlerin siyaseti tartışırken geçireceği eğlenceli bir anı gösteriyor. Türkiye'de rakı içerken siyaset tartışmak geleneksel bir eğlence olduğundan, bu espri bu durumun bir parodisi olarak kabul edilebilir.

Fotoğrafta, "Yiğit Tekin" isimli bir Twitter kullanıcısının yaptığı bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Instagram'da belli bir kız tayfasının sürekli olarak birbirlerinin doğum günlerine rakıyla katıldığını ve bunun bir animatör ekibi gibi olduğunu belirtiyor. Bu paylaşım, Instagram'da birçok kız arkadaş grubunun doğum günlerini kutlama bahanesiyle düzenledikleri yoğun içkili partileri ve bu partilerdeki aşırı alkol tüketimini mizahli bir şekilde ele alıyor. Şaka, bu kız arkadaş grubunun doğum günlerine katılımlarını animatör ekibine benzeterek, içki tüketiminin aşırı ve eğlenceli olduğunu ima ediyor.

Resimde Twitter'dan bir paylaşım görülüyor. Paylaşımın yazarı "ot" kullanıcı adıyla, bir arkadaşını "mustafa" adıyla etiketleyerek "KEYFİMİZDEN Mİ İÇİYORUZ BE KARDEŞİM BE KEYFİMİZDEN Mİ İÇİYORUZ mustafa şu karidesi uzatır mısın" diye yazmış. Bu espri, "keyiften içiyoruz" ifadesini kullanarak, arkadaşı mustafa'dan karides uzatmasını istemesini ve bunu bir şaka olarak sunmasını ima ediyor. Esprinin mizahı, "keyiften içiyoruz" ifadesini kullanan kişinin aslında çok içtiğini ve karides istemek için bunu bir bahane olarak kullandığını ima etmesinde yatıyor.

Fotoğrafta, kalabalık bir meyhanede, bir doğum günü kutlaması yapılıyor. Masa, doğum günü pastası, balonlar, şamdanlar ve mumlarla dolu. Herkes eğleniyor, şarkı söylüyor ve dans ediyor. Bu fotoğraftaki espri, meyhane ortamının, eğlenceli ve coşkulu olmasıyla biliniyor. Bu sebeple, bu fotoğrafta da herkes eğleniyor ve kutlama yapıyor. Doğum günü pastası, balonlar ve şamdanlar gibi unsurlar da, meyhane ortamına uygun bir şekilde kullanılmış. Yani bu fotoğrafta, meyhane ortamının tipik bir örneği gösteriliyor. Türkçede kullanılan espri, meyhane kültürüyle ilgili bir alaycı ifade olabilir. Örneğin, "Meyhanede eğlenmek için doğum günü pastası bile mi getiriyorlar?" veya "Bu meyhanede doğum günü kutlaması mı yapılıyor, yoksa konser mi?" gibi bir espri yapılabilir.