Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım yazarı @handelen tarafından yapılmış ve 70'li yıllarda ecevit yazar kasa fırlatıldığında yeni rakının 8 liraymış diye espri yapıyor. Espri, 70'li yıllarda ecevit yazar kasasını fırlatmasıyla biliniyor ve bu olaydan yararlanarak bugünkü rakı fiyatlarına gönderme yapıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderi, 70'li yıllarda rakının fiyatının 8 liraydı diye bir espri yapıyor. Espri, o dönemde rakının çok ucuz olduğunu ve günümüzde rakının fiyatının çok arttığını ima ederek komik bir durum yaratıyor.

Resimde Twitter'dan bir paylaşım görünüyor. Paylaşımı yapan Cemal Döleker, rakının tadının anlaşılmaması için buz atıp soğuduğu kadar, rakının tadını uyumlu hale getirecek mezelerin de olması gerektiğini söylüyor. Yani rakının buzla soğutulup mezelerle eşleştirilmesiyle tadının daha iyi anlaşılacağı ve keyifle içileceği ima ediliyor. Şaka, rakının genellikle sadece buzla soğutulup içilmesinin yanlışlığı ve rakının yanında mezelerin önemini vurgulayan bir şekilde anlatılıyor.

Resimde üç tane kırık Yeni Rakı şişesi var. Üstte "üzgün" emojisiyle "üzgün insanlar için üzücü resimler" yazan tweet "üzgün" emojisiyle birlikte, üç tane kırık Yeni Rakı şişesini gösteriyor. Yani tweet, içkiyi kötüye kullanan insanların ve "üzgün" oldukları için bunu yaptıkları ima ediliyor. Bu durum, Türkçedeki "üzgün" ve "içki" kelimelerinin bir araya gelmesinden kaynaklanıyor ve "üzgün" duygusunun içkiye bağlı olmasına dair bir ironi yaratıyor.

Resimde, "Cenabı Allah" adlı bir Twitter hesabının yaptığı bir paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda, "Cennet'te bu gece; Müzeyyen Senar konseri var. Atatürk, Hz. Ali ve ben rakı içip gündemi değerlendiriyoruz" yazıyor. Paylaşımın altına, "Melek Akalın" adlı başka bir kullanıcı "Sen gerçek Allah olamazsın muhtemelen onun adına açılmış sahte bi hesapsın!" şeklinde bir yorum yapmış. Bu yorum, "Cenabı Allah" hesabının paylaşımının komik olduğunu ve gerçek bir dini hesabın böyle bir paylaşıma sahip olmasının imkansız olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta Ali Gül ve Catay isimli iki Twitter kullanıcısının tweet'leri yer alıyor. Ali Gül, "Bugün devletin başına geçseniz ilk olarak ne yaparsınız? Alıntılarak cevaplayalım" diye soruyor. Catay ise "Bir kadeh rakı koyarım ve bunu canlı yayınlarım. Kadeh bitene kadar süre. Kaçan kaçtı. Sonra şenlik başlar" şeklinde cevap veriyor. Şaka, Catay'ın devletin başına geçse bile ilk iş olarak rakı içmek ve bunu canlı yayınlamak istediğinin komik bir şekilde ifade edilmesinden kaynaklanıyor. Ayrıca "kaçan kaçtı" ifadesiyle devlet yönetiminin ciddiye alınmadığı ve eğlenceli bir şekilde ele alındığı da ima ediliyor.

Resimde Heidi ve dedesi Tokat dağlarında rakı yapıyor. Heidi'nin dedesinin rakı yapması ve Heidi'nin yanında olması, Heidi'nin dedesinin rakı yapmaya yardım etmesi gibi bir anlam çıkarıyor. Ancak resimde Heidi'nin dedesi küçükken Heidi'nin yanında bir adamın resmini tutuyor. Bu resimdeki adam ise rakı yapmayla değil de başka şeylerle biliniyor. Bu nedenle espri, Heidi'nin dedesinin rakı yapması değil de başka şeylerle meşgul olması üzerine kurulu. Espri, Heidi'nin dedesinin rakı yapma yerine başka şeylerle meşgul olduğu fikrine dayanarak, rakı yapmanın onun karakterine uymadığı ve aslında onun başka bir alanda başarılı olduğunu ima ediyor.

Resimde Heidi ve dedesi Tokat dağlarında rakı yaparken gösteriliyor. Ancak Heidi'nin yanında duran iki adam, bir imam ve Atatürk gibi görünüyor. Bu iki adam, rakı yapımında gösterilerek, ironik bir şekilde din ve devlet ile ilişkili bir espri yapılıyor. Bu espri, rakı üretiminin genellikle Atatürk'e atfedilen "modernleşme" döneminde ortaya çıktığını ve din ile bağdaştırılmaması gereken bir içecek olduğunu ima ediyor.

Fotoğrafta Yeni Raki 19 yıl isimli rakı şişesi görüyoruz. Şişenin üzerindeki 19 yıl ibaresi, rakının 19 yıl bekletilmiş anlamına gelmiyor, sadece rakı üreticisinin 19 yıllık bir şirket olduğunu belirtiyor. Bu da bir şaka olarak yorumlanabiliyor. **Şaka şu ki:** Rakının gerçekten 19 yıl bekletilmiş olması beklenirken, şişenin üzerindeki 19 yıl ifadesi, rakının sadece 19 yıl eski bir marka olduğunu gösteriyor.

Resimde Türkiye'de rakı fiyatının ve vergilerinin yüksek olduğunu gösteren bir gazete manşeti ve bu manşeti paylaşan bir tweet bulunmaktadır. Tweet'te, rakı içen insanların arkadaşıyla içtiğini sandığı ancak aslında devletin karşısında oturduğu ve ona içirdiği belirtiliyor. Bu, rakı fiyatının ve vergilerinin yüksek olmasından dolayı rakıyı içmenin aslında devlete para vermek anlamına geldiğine dair bir espridir. Yani, rakıyı içen kişi aslında devlete para ödüyor, sanki devletle içiyormuş gibi.

Fotoğrafta dört erkek oturmuş ve içki içiyorlar. Sağdaki yaşlı adamın paylaştığı yorumda "theahmetyigit efendim açar mısınız rakıyı" yazıyor. Bu, yaşlı adamın rakı içmek için genç adamdan rakı açmasını rica ettiğini ve bu sözleri sosyal medya paylaşımında kullandığını gösteriyor. Bunun espri konusu, yaşlı adamın bu sözleri sosyal medya paylaşımında kullanması ve bu şekilde genç adama rakı açma ricasını komik bir şekilde dile getirmesi. Yani, yaşlı adam sosyal medyayı rakı açtırmak için kullanıyor.

Fotoğrafta, bir masada çeşitli mezeler ve meyveler, bardaklar ve rakı şişesi görüyoruz. Masada, genellikle rakı sofralarında yer alan yiyecekler (zeytin, peynir, salatalık turşusu, çoban salatası, karpuz) bulunuyor. Fotoğrafta ayrıca bir tabakta tek başına bir dilim ananas görünüyor. Resimdeki yazıda "Bize rakı içen kadın lazım latte içen değil" yazıyor. Bu espri, rakının "erkeksi" bir içki olarak kabul edildiğini ve latte'nin ise kadınlarla ilişkilendirilen bir içecek olduğunu ima ediyor. Espri, rakı içen kadınların daha "erkekçe" bir tavır sergilediği ve "rahat" bir şekilde rakı sofrasında yer alabileceği fikrini ortaya atıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görünüyor. Paylaşım, Türk vatandaşlarını rakı ve yerli biraya ötv kaldırılsın diyerek amerikan içkilerini içmemeleri için teşvik ediyor. Bu paylaşımın amacı, Türklerin yerli içkilere olan desteği artırmak ve Amerikan içkilerine olan bağımlılığı azaltmaktır. Paylaşımın mizahı, ötv kaldırılsın diye talep edilmesinde ve Amerikan içkilerinin boykot edilmesinde yatıyor. Ancak, bu paylaşımın bir reklam veya bir siyasi amaçla paylaşılmış olabileceği de düşünülmelidir.

Fotoğrafta beyaz bir masanın üzerinde "ASKIDA RAKI" yazan bir kağıt ve iki şişe rakı bulunuyor. "Askıda Raki" ifadesi, "Askıda Ekmek" gibi bir yardım kampanyasıyla alay ediyor. Yani, birine rakı hediye etmek yerine onu "askıda" bırakıyorlar. Bu durum, Türk kültüründe rakının önemli bir yeri olmasına rağmen, bir ihtiyaç maddesi olarak görülmemesine ve hediye edilmesi için uygun bulunmamasına gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "Lara Su" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir gönderi görünüyor. Gönderide, markete maskesiz gelen bir müşteriye kasiyerin "Beyfendi maskesiz girmek yasak diye" dediği ve müşterinin de "Kusura bakmayın acil ihtiyaç olunca koşarak gelmişim unutmuşum" diye özür dilediği yazıyor. Şaka, müşterinin "acil ihtiyaç" gerekçesiyle maskesiz olduğunu söylemesi ve bunun "70'lik rakı" ihtiyacını karşılamak için yapıldığını ima etmesinde yatıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da üç kullanıcının yaptığı bir sohbet görülüyor. İlk kullanıcı "Saıd" adlı kullanıcı "tuhafamasahici" adlı kullanıcıya "Sahurda da rakı var" şeklinde bir yorum yapıyor. "Cress" adlı kullanıcı ise "Rakıda susatır şimdi" şeklinde bir yorum yapıyor. Son olarak "la burak" adlı kullanıcı, "tuhafamasahici" ve "laaci1907" adlı kullanıcılara "anlamadığınız bir şey var, biri bitişik yazıyor, diğeri ayrı yazıyor. Biri ayrı yazıyor, diğeri bitişik yazıyor" şeklinde bir yorum yapıyor. Şaka, Twitter'da yaygın olarak görülen yazım hatalarını ve yazım farklılıklarını ele alıyor. "La burak" adlı kullanıcı, iki kullanıcının yazım biçimlerini eleştirerek durumu mizahli bir şekilde yorumluyor.

Fotoğrafta, üç kişinin bir Twitter tartışmasına dahil olduğu görülüyor. İlk kişi "Sahur da rakı var" demiş, ikinci kişi "Rakıda susatır şimdi" demiş ve üçüncü kişi de "Ahınıza koyim birinizin bitişik yazması gerekirken ayrı yazıyor diğeri ayrı yazması gerekirken bitişik yazıyor" şeklinde bir mesaj yayınlamış. Şaka, üçüncü kişinin ilk iki kişiye yazım kurallarını bilmedikleri için eleştiriyor olması ve aslında kendisi de bitişik yazması gereken "ahınıza" kelimesini "ahınıza" şeklinde ayrı yazmış olması. İlk iki kişi rakı ve susuzluk üzerine espri yaparken, üçüncü kişinin bu espriye girme şekli oldukça absürt ve ironik.

Resimde yaşlı bir adam masada oturmuş ve rakı içmek üzere. Bu durum, yaşlı bir adamın hala gençlerin yaptığı gibi eğlenebileceği fikrini yansıtıyor ve bu da mizah yaratıyor. Türkçede bununla ilgili bir fıkra şöyledir: "Yaşlı bir adam, gençlerin yaptığı gibi eğlenmeyi özlüyor. Bir gün, çocuklarına soruyor: "Sizler nasıl eğleniyorsunuz?" Çocukları, "Biraz rakı içip, güzel bir müzik eşliğinde dans ediyoruz baba," diye cevaplıyorlar. Yaşlı adam, çocuklarının tavsiyesini dinliyor ve hemen rakı almaya gidiyor. Ertesi gün, çocukları babasını sorduğunda, "Baba, nasıl eğlendin?" diye soruyorlar. Yaşlı adam, "Eğlendim tabii, ama o rakı gerçekten de çok güçlüymüş!" diye cevaplıyor. "Sizler nasıl eğleniyorsunuz?" diye soruyor. Çocukları, "Biz de rakıyı alıp, müzik eşliğinde dans ederken, babamızın uyumasını bekliyoruz," diye cevaplıyorlar."

Fotoğrafta, bir restoranda müşteriye rakı, peynir ve karpuzdan oluşan bir "set" sunuluyor. Bu "set"in fiyatının 15 TL olduğu ve setin içine "elde keyif"in de dahil olduğu belirtiliyor. **Şaka:** "Elde keyif" ifadesi, alkolün etkisiyle kişinin keyfinin yerinde olacağına yönelik esprili bir gönderme. Alkolün keyfi arttırdığı ve bunun "elde" olarak sunulduğu bir şaka.

Fotoğrafta bir bardak suda duran tek taş yüzük görünüyor. Üzerinde "Tek taş. Buruk bir hikayeden kalma tek taş, sadece büyük rakı ile takas olur." ve "Pazarlık olur" yazıyor. Şaka, tek taşın sadece büyük rakı ile takas edilebileceği, yani değeri olmadığı ve sadece kalmaktan gelen buruk bir anı olduğu şeklinde. Bu, tek taşın aslında değersiz bir hediye olduğunu ima ediyor ve onu büyük rakıyla takas etmenin tek yolu olduğunu gösteriyor.