Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda "@leanarko" isimli bir hesabın yazdığı bir tweet var. Tweet'te "Abi kasmayın kendinizi öldükten sonra tanrı sürpriz yapacak bize rakı içti diye adammı yakılır lan" yazıyor. Bu tweet'te ölümden sonraki hayata ve tanrıya gönderme yapılıyor. Tweet'in espri konusu ise ölümü kasmamaya ve kendilerini öldükten sonra tanrının onları rakı içti diye cezalandırmayacağını düşünmelerine ironik bir şekilde vurgu yapılması.

Fotoğrafta bir elinde Coca-Cola şişesi, diğerinde ise 927 bitter çikolata bulunan bir kişi var. Şişenin üzerinde "Orijinal Tat" yazıyor ve kişin "Keyfi benim derdi sizin olsun" yazmış. Burada yapılan espri, bitter çikolatanın genelde acı bir tat olduğu ve Coca-Cola'nın ise tatlı bir içecek olması nedeniyle, bitter çikolatanın kötü bir şey olduğu ima ediliyor. "Keyfi benim derdi sizin olsun" sözü de bu durumu daha da vurguluyor.

Resimde iki kişi bir röportaj yapıyor. Kadın "Mahveder, parçalar, yok eder yani" diyor. Bu ifade genelde bir şeyin çok kötü olduğunu, paramparça edebileceğini anlatmak için kullanılır. Erkek, "Dikkat! Yalnızlık hasta ediyor" yazan bir levha gösteriyor. Bu durum, kadının sözlerini ironik hale getiriyor çünkü yalnızlık aslında bir insanı yok edebilecek kadar güçlü bir şey değil. Bu espri, yalnızlığın bir insanı yok edebileceği konusunda abartılı bir ifadeyle, yalnızlığın aslında bir hastalık olmadığını ve insanların birbirlerine destek olmaları gerektiğini vurgulamaktadır.

Fotoğrafta iki kişi bir duvarın üzerinde oturmuş, ellerinde "Ne sağ ne sol tek yol alkol" yazılı bir pankart tutuyor. Espri, insanların politik olarak sağcı ya da solcu olmasına bakmaksızın, alkolün tek yol olduğunu söyleyerek alkolün herkese hitap ettiğini ima etmesinde yatıyor.

2 dk Pazargunu içki icecek orosbu cocuklari beni arasin Kaynak

Resimde bir yüzük kutusu içinde tek taş yüzük var. Fotoğrafın altındaki yazı ise "Büyük bir hikayeden kalma tek taş, sadece büyük rakıyla takas olur..." şeklinde. Burada espri, pahalı ve değerli bir tek taşın, karşılığında sadece bir şişe rakı ile takas edilmesinin imkansızlığı üzerine kurulu. Yani, tek taşın değeriyle rakının değeri arasında büyük bir uçurum var, bu da espriyi yaratıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderide yazan şey şu: "DAYI @agabestt - 01 Eyl 2013 Yaş 6, yazın kuran kursuna gidip hocaya Allah nerede diye sordum. O da sessizce parmağıyla yukarı işaret etti. 3 yıl avizeyi Allah sandım." Şaka, 6 yaşında bir çocuğun Allah'ın nerede olduğunu sorarken hocanın yukarıyı işaret etmesi üzerine çocuğun avizeyi Allah sanması üzerine kurulu. Çocuğun masumiyeti ve hocanın işaretini yanlış yorumlaması, şakayı komik hale getiriyor.

Resimde, yeşil bandana takmış ve yeşil bir sweatshirt giymiş, elinde silah tutan ve arkasından koşan bir adam ile siyah tank top ve kırmızı beyaz şort giymiş, elinde silah tutan ve koşan bir adam görülüyor. Bu resimdeki espri, sol taraftaki adamın "açık açık" silah taşımasını ve bunun herhangi bir sorun yaratmamasını, sağ taraftaki adamın ise silahı gizlemeye çalışmasına rağmen yakalanmasını göstermesidir. Bu, insanların silah kullanma şekilleri ve bunun yasal sonuçları hakkındaki ironiyi vurgular. Bir başka deyişle, "açık açık" silah taşıyanlar genelde daha az sorunla karşılaşıyorken, silahı saklamaya çalışanlar daha çok zorluk yaşar.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görüyoruz. Mesajda, 90'lı yıllarda Batman'da dolaşan bir efsaneden bahsediliyor. Efsaneye göre, bir şeyhin suyu suya kattığı ayran yaptığı ve bunu müritlerine ikna edemediği söyleniliyor. Bu mesaj, ayran içmenin bir din adamı için uygun olmadığı ve dolayısıyla şeyhin bunu gizlice içtiği konusunda bir espri yapıyor. Espri, dini inançlarla günlük yaşam arasındaki çelişkiyi ve şeyhin ayran içme isteğini gizlemek için kullandığı yaratıcı bir yola dikkat çekiyor.

Resimde Şehzade Mustafa'nın portresi ve "Şehzade Mustafa / Ölüm nedeni: Boğma" yazısı var. Ali Yeniocak, "E tabi kararında içmek lazım" diyerek Şehzade Mustafa'nın boğularak öldürülmesini içkiyle ilişkilendirmiş ve mizah yapmış. Şehzade Mustafa'nın boğulması siyasi entrikalar sonucu olmuştur. Ali Yeniocak'ın yorumu, siyasi olayları günlük hayata ve içkiye bağlayarak ironik bir şekilde ele alıyor.

Resimde iki adam, bir Hello Kitty karakteri, iki kişi, bir ayakkabı ve bir kadın var. İki adam aynı kişi ancak biri diğerinden daha iyi durumda, çünkü elinde bir bardak içeceği var ve mutlu görünüyor. Diğer adamın elinde hiçbir şey yok ve üzgün görünüyor. Bu durum, "İçenler mutlu olur, içmeyenler üzgün olur" atasözünü çağrıştırıyor. Şaka, içkinin mutluluğun kaynağı olduğunu ima ediyor. İçen adamın daha mutlu olduğunu, içmeyen adamın ise üzgün olduğunu göstererek, içkinin mutluluğun anahtarı gibi gösteriliyor.

Fotoğrafta küçük bir şişe rakı ve "en tatlı günümüz böyle olsun" yazan bir etiket görünüyor. Bu, yeni doğan bir bebeğin doğum gününü kutlamak için küçük rakı şişelerinin hediye olarak verildiğini gösteriyor. Bu, "yeni doğan bebeğe rakı hediye etmek" fikrinin, bebeğin çok küçük olduğu ve alkol içemeyeceği düşünüldüğünde komik olmasına dayanıyor. Bu durum, Türk kültüründe alkolün sosyalleşmede ve kutlamalarda önemli bir yer tuttuğunu ve bu nedenle bebeğin doğum gününün de içkiyle kutlanması fikrinin esprili bir şekilde kullanıldığını gösteriyor.

Bu fotoğrafta, müşterilerin koronavirüse yakalanmaması için masalara şeffaf bölmeler yerleştirilmiş bir meyhane görünüyor. Fotoğrafta, "Yeni Nesil Meyhane" yazıyor. Buradaki espri, "yeni nesil" ifadesinin, "yeni nesil" meyhane yerine koronavirüs önlemlerini ima etmesidir. Yani, fotoğraftaki meyhane, müşterilerine yeni nesil, modern bir meyhane deneyimi yaşatmak yerine, koronavirüse karşı önlem alarak, yeni bir "nesil" meyhane konsepti sunuyor. **Espri, yeni nesil meyhane olarak sunulan şeyin aslında koronavirüs önlemlerine yönelik olduğu ironisinden kaynaklanıyor.**

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi var. Gönderide, "seni seviyom diyom, rakı içiyon di mi? diyo. yok hacca gidiyom aq muavin hurma dağıtıyo. heralde rakı içeceem en güzel böyle seviliyo" yazıyor. Şaka, hacca giden birinin, orada hurma dağıtan muavinle dalga geçerek, aslında rakı içmeyi tercih ettiğini ima etmesinde yatıyor.

Resimde sarı bir arka plana karşılık "İÇKİLİYDİ BİLMEM NE" yazısı var. Bu resimde, "İÇKİLİYDİ BİLMEM NE" yazısı ile "İÇKİLİYDİ" sözcüğünün "BİLMEM NE" ile değiştirilmesiyle bir mizah yaratılmıştır. Bu değişim, kişiye içki içme durumunu sorgulamak yerine, içki içtiği ve hatırlamadığı durumunu vurgulayan esprili bir şekilde sorgulamayı sağlar. Bu espri, özellikle içki içtikten sonraki gün yaşanan olayları hatırlamama durumuyla ilişkilendirilir ve durumun esprili bir şekilde ele alınmasını sağlar.

Fotoğrafta bir adam mutfakta oturmuş ve rakı içiyormuş. **Şaka:** Rakı içmenin yanında, adamın evinde de düzenli bir şekilde düzenlenmiş bir mutfak, güzel bir masa ve rahat bir sandalye bulunuyor. Yani, "Adam evinde rahat ve konforlu bir yaşam sürerken, rakısını da keyifle içiyormuş."

Fotoğrafta, "Raki Günlüğü" adlı bir Twitter hesabının bir tweet'i görülüyor. Tweet'te, "Biz o parayla içeriz" demekle aslında kişinin, kendisine ve başkasına (belki de bir arkadaşa) alabileceği başka bir şeyin olmadığını ima ettiği bir durumdan bahsediliyor. Yani, "Raki Günlüğü" hesabı, parayı eğlenceye harcamak için kullanmanın, kişinin ve muhtemelen bir arkadaşının, temel ihtiyaçları için para kalmadığı bir durum yarattığını, eğlence için harcadıkları parayla başka bir şey alamadıklarını komik bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta, "sultandördüncüvites" kullanıcı adıyla bir Twitter hesabından yapılan bir paylaşım görüyoruz. Paylaşımın metni şöyle: "seni seviyom diyom, raki içiyon di mi? diyo. yok hacca gidiyom aq muavin hurma dağıtıyo. heralde raki içecem en güzel böyle seviliyo" Bu paylaşım, Türk kültüründe "sevilmek" ve "rakı içmek" arasındaki ilişkiye ironik bir şekilde değiniyor. Kişi sevdiğini söylediğinde, karşı tarafın cevabı "rakı içiyor musun?" oluyor. Kişi ise bunun üzerine hacca gitmek gibi dini bir yolculuğa çıkacağını söylüyor. Bu da, sevgi ve raki içmek arasında bir bağ olduğunu ima ediyor. Paylaşımın mizahı, rakı içmenin Türk kültüründeki yerini ve "sevilmek" ile ilişkilendirilmesini ironik bir dille ele almasından kaynaklanıyor. Aynı zamanda Türkçede kullanılan argo kelimeler ve ifadeler de mizaha katkıda bulunuyor.

Fotoğrafta üç farklı Twitter paylaşımı görülüyor. İlk paylaşımda bir adam, "bu güzel yaz akşamı hazreti Ali ile birlikteyiz" yazarak bir masada yemek yerken çekilmiş fotoğrafını paylaşıyor. İkinci paylaşımda farklı bir adam, "Yine vuruyor mu abi sazın teline??" yazarak bir adamın fotoğrafını paylaşıyor. Üçüncü paylaşımda ilk paylaşım yapan adam, "rakiyi sek içiyor" yazarak bir adamın fotoğrafını paylaşıyor. Bu paylaşımların oluşturduğu espri, ilk paylaşım yapan adamın Hazreti Ali ile birlikte olduğunu söylemesine rağmen, diğer paylaşımlarda yaptığı şeylerin raki içmek ve saz çalmak olması. Bu, iki paylaşım arasındaki zıtlık üzerinden bir espri yaratıyor. Kısacası, espri Hazreti Ali ile birlikteymiş gibi görünen adamın aslında raki içip eğlendiğini göstererek dini bir figürün adının kullanılmasına yönelik ironik bir yaklaşım sunuyor.

küçük esnaf @isimdusunuyorum bu şarkılar yazıldığında rakı bu kadar pahalı değildi bilseler müzeyyenler zekiler okumazdı bu...