Fotoğrafta, üzerinde "ALL LIVES SPLATTER" yazan gri bir tişört görülüyor. Tişörtün ortasında, bir kamyonetin altında ezilen insan figürleri çizilmiş. Kamyonetin ön kısmında da insanlar fırlamış gibi görünüyor. Bu grafiklerin altında ise "NOBODY CARES ABOUT YOUR "PROTEST" KEEP YOUR ASS OUT OF THE ROAD" yazıyor. Bu tişörtteki espri, "All Lives Matter" (Bütün Hayatlar Değerlidir) sloganının "All Lives Splatter" (Bütün Hayatlar Saçar) şeklinde çarpıtılmasıdır. Slogan, protesto yapan insanların trafiği engellemesi durumunda meydana gelebilecek kazalara ve şiddete atıfta bulunarak, bu tür protestoların kimsenin umrunda olmadığını ve insanların yolunu kapatmamaları gerektiğini iğneleyici bir şekilde ifade ediyor. "Splatter" kelimesi, kan ve ölümle ilişkilendirildiği için bu espri oldukça sert ve provokatif bir dille yapılmıştır.

Fotoğrafta, üzerinde "ALL LIVES SPLATTER" yazan gri bir tişört görülüyor. Bu metnin altında, bir kamyonetin insanları ezdiği bir çizim var. Kamyonetin altında ise "NOBODY CARES ABOUT YOUR 'PROTEST' KEEP YOUR ASS OUT OF THE ROAD" (Kimsenin 'protestonuzu' umursamadığı yolun dışına çıkın) yazıyor. Tişörtün altında da "AVAILABLE NOW!!" (Şimdi Mevcut!!) yazıyor. Şakanın espri anlayışı, günümüzdeki bazı sosyal ve politik protestoların (özellikle trafiği kesintiye uğratanların) insanları tehlikeye attığı ve bu durumun genel kamuoyu tarafından kabul görmediği fikrine dayanıyor. "All Lives Splatter" ifadesi, "All Lives Matter" (Tüm Yaşamlar Değerlidir) ifadesinin çarpıtılmış ve provokatif bir versiyonu olarak kullanılmış. Bu, protestocuları yol kapatarak kendi hayatlarını ve başkalarınınkini riske attıkları gerekçesiyle eleştiren bir yaklaşımdır. Şaka, bu tür protestoları ciddiye almadığını ve hatta bu eylemlerin sonuçlarının yıkıcı olabileceğini ima ederek sert bir tepki gösteriyor.

Videoda bir grup insan protesto yaparken, bir kişi diğerinin üzerine su dolu bir poşetle saldırıyor. Paylaşım, maaşın gecikmesi durumunda çalışanların vereceği aşırı tepkiyi mizahi bir şekilde eleştiriyor.

Videoda bir grup protestocunun yolu kapatmaya çalıştığı ancak bir aracın aralarından hızla geçtiği görülüyor. Protestocuların yolu kapatma çabası, aracın aralarından geçmesiyle sonuçsuz kalıyor.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımın üst kısmında bir profil resmi ve "Çağrı @ceminson" yazısı var. Metin ise şu şekilde: "Arkadaşlar tamam ülke batıyor kriz çıktı falan ama kimse gaza gelip Ecevit'e yapıldığı gibi yazar kasa fırlatmaya kalkmasın kasayı adamın g*tüne sokarlar şimdi ülke çok değişti" Altta ise "23.05.2018 11:17" tarihi ve saat bilgisi yer alıyor. En altta da "Guldum.net" logosu var. **Şakanın Açıklaması:** Şaka, geçmişte yaşanan bir olaya gönderme yapıyor. 2001 krizi sırasında, dönemin başbakanı Bülent Ecevit'e yönelik büyük bir tepki oluşmuştu ve bazı gruplar tarafından Ecevit'in makam aracı önünde yazar kasa fırlatılmıştı. Bu olayın sembolik anlamı, halkın ekonomik sıkıntılar karşısındaki öfkesini ve tepkisini göstermekti. Paylaşım yapan kişi, günümüzde de benzer ekonomik sıkıntılar yaşandığını ancak bu sefer tepkinin farklı olacağını ima ediyor. "Yazar kasa fırlatmak" gibi sembolik eylemlerin artık işe yaramayacağını, hatta daha sert tepkilerle karşılaşabileceğini ("kasayı adamın g*tüne sokarlar") söylüyor. Bu ifade, mevcut durumda halkın daha radikal ve doğrudan eylemlere yönelebileceği veya hükümetin bu tür protestolara karşı daha sert önlemler alabileceği şeklinde yorumlanabilir. "Ülke çok değişti" diyerek de bu değişimin hem toplumun tepkisi hem de devletin müdahalesi açısından olduğunu belirtiyor. Kısacası şaka, geçmişteki bir protesto biçiminin günümüzde geçerliliğini yitirdiğini ve daha tehlikeli sonuçları olabileceğini mizahi bir dille anlatıyor.

Fotoğrafta, bir spor haber sitesinden alınmış bir tweet ekran görüntüsü yer alıyor. Tweetin başlığı, İranlı bir "Bebek Sürücüsü" influencer'ın ölümünü ve bunun rejim tarafından öldürüldüğü iddialarını konu alıyor. Haberde, influencer'ın başörtüsüz motosiklet kullanırken çekilmiş videolarının olduğu ve bu yüzden vurulduğu belirtiliyor. Bu görselde herhangi bir espri veya şaka bulunmamaktadır. Bu, ciddi bir haberi ve toplumsal bir durumu yansıtan bir içeriktir.

{ "aciklama": "Videoda dışarıda protesto yapan bir grup insan ve ön planda bağıran bir kadın görülüyor. Ardından bir adamın şaşkın veya bıkkın bir ifadeyle kameraya baktığı bir kesit yer alıyor. Esprinin kaynağı, dışarıdaki kaotik ve gürültülü ortamın absürtlüğü ile adamın buna verdiği tepki arasındaki tezatlıktır.", "yazilar": "SAVE OUR\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n

Videoda bir adam, trans çocukların cinsiyet kimliklerini erken yaşta bildiğini iddia eden bir babanın sözlerini aktarıyor. Konuşmacı, kendi çocukluğunda kendini Batman sandığını ancak babasının mağarada yaşayıp suçlularla savaşmasına izin vermediğini söyleyerek durumu mizahi bir şekilde eleştiriyor. Esprinin özü, çocuğun hayal dünyasındaki kimlik arayışının gerçekçi sınırlarla (babası tarafından) kısıtlanmasıdır.

Fotoğrafta, bir kişinin saçlarını yıkarken bir tür poşet veya örtü ile kapalı olduğu görülüyor. Tweet'te, "Kimse onlarla (onunla) alay etmeyecek" yazıyor. Ancak, fotoğrafın altındaki "Okuyucular ekledi, insanlar bilmek isteyebilir" kısmı bu durumu açıklıyor. Bu, İran'daki zorunlu başörtüsüne karşı bir protesto. Kuaför, kadınların saçlarını Instagram'da gösterdiği için hükümetten tehditler alıyor ve bu onun işi için gerekli. Kuaför bu videoyu, yapmasına izin verilmeyen şeyin ne kadar absürt olduğunu göstermek için yapmış. Dolayısıyla, "alay etme" tweet'i, durumu bilmeyenler için ironik bir alay konusu oluşturuyor. Çünkü aslında durum çok ciddi ve protesto niteliği taşıyor.

Videoda bir kadın, üzerinde 'Make America Kind Again' yazan bir tişörtle bir Trump bebeğinin kafasını kılıç benzeri bir nesneyle kesiyor. Esprinin temelinde, kadının 'nezaketi' savunan bir slogan giyerken agresif bir eylem gerçekleştirmesi arasındaki çelişki yatıyor.

Fotoğrafta bir yatakta oturan üzgün bir adam ve arkasında oturan, kolları kavuşturulmuş bir kadın görülüyor. Fotoğrafın üst kısmında "ONU BU HAFTA SONU KRALİÇE PROTESTOSUNA GİDECEĞİMİ SÖYLEDİM" yazıyor. Alt kısımda ise "İKİMİZ DE BAŞKA ADAMLARLA ÇIKALIM DEDİ" yazıyor. Bu, bir popüler kültür referansına dayanan bir şaka. "No Kings" (Kraliçe Yok) protestoları, geleneksel monarşiye karşı çıkan ve genellikle cumhuriyetçiliği savunan protestolar olarak bilinir. Şakada, adamın kraliçeye karşı protestoya gittiğini söylemesi üzerine, kadının da ilişkiyi bitirip başkalarıyla çıkma fikrini ortaya atması ironik bir şekilde sunuluyor. Erkek arkadaşının siyasi duruşuyla dalga geçen kadın, ona karşı kendi "protestosunu" yaparak ilişkiyi sona erdirme yoluyla cevap veriyor gibi görünüyor.

Fotoğrafta, yüzünde belirgin bir makyaj olan, sarı saçlı bir kadın görülüyor. Kadının bakışları biraz şaşkın veya kızgın gibi. Fotoğrafın üzerindeki yazı, bir protestocunun kendini yola yapıştırdığı ve bir aracın yanından geçerken ona baktığı bir durumu mizahi bir dille anlatıyor. Şaka, protestocunun amacının dikkat çekmek olduğunu ancak aracın sürücüsünün bu duruma aldırmadan devam etmesiyle, protestonun etkisiz kalmasını vurguluyor. Kadının yüzündeki ifade, bu "aldırmazlık" karşısındaki tepkisini yansıtıyor gibi yorumlanabilir.

Bu fotoğrafta bir grup insan bir protestoda görülüyor. Ortadaki genç bir kadın elinde "Keşke annem beni kürtajla aldırsaydı" yazılı bir pankart tutuyor. Pankartın üzerindeki yazı ironik bir şekilde, protestocuların aslında bir kürtaj karşıtı gösteri yaptıklarını ima ediyor. Bu, genellikle kürtajı savunan bir gösteride, tam tersi bir mesaj veren bir pankartla yapıldığında komik bulunan bir durumdur.

Videoda, dışarıda bir protesto veya etkinlik sırasında bir kişiyle tartışan bir adam görülüyor. Karşısındaki kişi, üzerinde çeşitli bayraklar ve aksesuarlar bulunan bir kıyafetle öfkeyle bağırırken, adam ona karşı argümanlar sunuyor. Paylaşımın başlığı ve videodaki diyaloglar, toplumsal cinsiyet ve kimlik konuları üzerinden yapılan sert bir tartışmayı konu alıyor.

Fotoğrafta, polis memurlarının önünde, donutlarla "buz balığı" tutmaya çalışan protestocular görülüyor. Fotoğrafın altında ise, fotoğrafın Portland'dan değil, Toronto, Kanada'dan ve en az beş yıllık olduğuna dair bir not var. Şaka, ICE ajanlarını (Göçmenlik ve Gümrük İcra Dairesi) sanki buz balığı tutulur gibi, donutlarla kandırmaya çalışan protestocuların hicivsel bir eylemini gösteriyor. Bu, ICE'nin göçmenlik politikalarına karşı mizahi bir protesto biçimi.

Videoda bir grup insan protesto yaparken, sarı tişörtlü bir adam elindeki bir nesneyi (muhtemelen bir su şişesi veya benzeri bir şey) havaya kaldırıp patlatıyor veya içindekini dışarı püskürtüyor. Bu sırada çevredeki insanların şaşkın ve komik tepkileri videonun mizah unsurunu oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir gösteri sırasında polis memuruyla temas kuran bir kadın görülüyor. Başlığa göre, durum karı koca arasındaki bir çatışma olarak sunuluyor: kadın hükümeti protesto ediyor, kocası ise polis. Ancak, ek açıklama, bu durumun aslında İsrail karşıtı ve Filistin yanlısı bir protesto olduğu ve kadının bir polis memurunu öpüp göz kırptığını belirtiyor. Bu, durumun yanlış yorumlandığı ve aslında komik bir yanlış anlaşılmaya dayandığı anlamına geliyor. Şaka, orijinal başlığın yanlış bir çıkarım yapmasından ve gerçek durumun bundan tamamen farklı olmasından kaynaklanıyor.

Görselde, Phineas ve Ferb çizgi filminden sahneler kullanılarak bir meme oluşturulmuş. İlk sahnede, Candace annesine "Anne, anne, Phineas ve Ferb barışçıl protestoları bastırmak için tank gönderdi!" diyor. İkinci sahnede ise Candace ve annesi, muhtemelen tankların etkilerini veya protestoların sonrasını gösteren bir manzaraya bakıyorlar. Esprinin özü, Phineas ve Ferb'ün her bölümde inanılmaz icatlar yapması ve Candace'in bu icatları annesine kanıtlamaya çalışması üzerine kurulu. Meme'de ise bu dinamik, güncel olaylara uyarlanmış. Çocukların tank göndermesi ve Candace'in bunu annesine haber vermesi, absürt bir durum yaratarak mizah unsuru oluşturuyor. Bu, özellikle güncel politik olaylara gönderme yaparak, hiciv ve mizahı birleştiren bir meme.

Videoda, sokakta bir protesto yürüyüşü sırasında insanların arasında bir arbede yaşanıyor. Bazı kişiler birbirine vururken, arka planda protestocuların tuttuğu pankartlar ve havaya attıkları duman bombaları görülüyor.

Fotoğrafta, bir kalabalığın ortasında, üzerinde "Kimse, ne tür bir seks yaptığınla ilgilenmiyor. Sadece çocuklara bundan bahsetmeyi bırakın." yazan bir pankart tutan bir kadın görülüyor. Pankarttaki yazı, cinsel konuların çocuklara açıklanmaması gerektiğini savunan bir bakış açısını ifade ediyor. Şaka, genellikle insanların kişisel cinsel yaşamlarına karşı olan ilgisizliği ve çocukların cinsel konulardan korunması gerektiği yönündeki yaygın bir endişeye dayanır. Pankartın mesajı, bu iki konuyu birleştirerek, bir yandan kişisel mahremiyete saygı duyulması gerektiğini, diğer yandan da çocukların uygun olmayan bilgilere maruz kalmaması gerektiğini vurgular.