Resimde, bir kimlik belgesi (Türk vatandaşlık kimliği gibi görünüyor) ve bu kimlik belgesindeki fotoğraf görülüyor. Fotoğrafta, resmin biraz bozuk ve bulanık olduğu, ancak Van Gogh tarzında bir portreye benzediği görülüyor. Tweet'in yazarı, babaannesinin kimlik fotoğrafının Van Gogh tarafından çekilmiş gibi göründüğünü esprili bir şekilde ifade ediyor. Bu, kimlik fotoğrafının kalitesinin düşük veya tuhaf bir şekilde çekilmiş olmasından kaynaklanan bir mizah.

Resimde, bir kişinin portresi çizilmiş. Gri kalemle çizilen portre, gerçekçiliği yakalamaya çalışan bir kişinin ikinci gün çalışmalarını gösteriyor. Resmin altındaki yazı, "Day 2 of trying to master realism: Michael cera" şeklinde. Bu, sanat çalışmasını yapan kişinin adı Michael Cera olduğunu ve gerçekçi çizim konusunda iki gün boyunca çalıştığını gösteriyor. Bir komedi unsuru, ünlü bir aktörün (Michael Cera) sanatçının model olması, gerçekçi çizim ile aktörün mizahı veya popüler kültürü çağrıştırıyor.

Resimde, Pablo Picasso'nun farklı yaşlarındaki kendisini resmettiği tablolar görülüyor. Solda, genç Picasso'nun kendisini çizdiği kalemle çizilmiş bir portre; sağda ise, 90'lı yaşlarında yaptığı daha soyut ve geometrik bir portre var. Tweet'in şakası, Picasso'nun gençlik yıllarında daha gerçekçi bir portre çizmişken, ilerleyen yaşlarda daha soyut ve biçimlendirilmiş bir ifadeye sahip resimler yapmış olmasıyla ilgili. "Git gide yarak gibi çizmiş aq öyle resim mi olur" cümlesi, Picasso'nun zaman içindeki tarzındaki değişimin ne kadar farklı ve hatta "garip" görünebileceğini, ve gençlik yıllarındaki gerçekçi portrelerinin daha hoş karşılanacağını ima ediyor. Genellikle, bir sanatçının farklı dönemlerdeki çalışmalarının farklı zevkler tarafından nasıl algılanabileceğine dair bir mizah unsuru içeriyor.

Resimde iki kişi, muhtemelen bir konferans veya panelde, koltuklarında oturmuş konuşuyor. Arkalarında, Mustafa Kemal Atatürk'ün bir resmi var. Konuşan adamlardan biri, Atatürk'e benzeyen, diğerinin yanında oturan yaşlı bir adam, bir mikrofon tutuyor ve konuşuyor. Diğer kişi daha az hareketli ve dinliyor görünüyor. Görüntüde bir mizah unsuru yok. Sadece bir Atatürk portresinin önünde, bir konferans veya panelde oturan ve konuşan iki insan var. Resimde bir mizah veya ironi amacı yok.

Fotoğrafta, bir konferans salonunda, muhtemelen bir tarihi konuyu tartışan iki kişi görünüyor. İki adam da ciddi ve resmi giyinmiş. Sol taraftaki adam daha genç, sağdakinin ise daha dolgun ve sakallı bir görünümü var. Bir resim standı üzerinde, üzerinde Mustafa Kemal Atatürk'ün resmi olan bir siyah beyaz fotoğraf görülüyor. Bu, Atatürk'ün resminin, konuşulan konunun Türk tarihini veya Atatürkçülüğü ilgilendirmesi olasılığını akla getiriyor. Görüntüdeki "şaka" ya da mizah unsuru, kesinlikle görünenin sadece bir görüntü olduğu ve gerçekte "işin içine" girmeyen bir "konuşmacı" gibi görünenin, bir çeşit karikatürvari veya ironik bir şekilde sunulmasından kaynaklanıyor. Konuşmacının duruşu, ciddiyetle bir konuşma yapıyormuş gibi davranması ve gerçekte "konuşmayı" başkalarının yapmakta olması, bir alaycı mizah anlayışı uyandırıyor. Bu, gözlemcinin gözünden bakıldığında, konuşmanın/konuşmacının çok da ciddiyetsiz olduğu imajını yaratıyor.

Fotoğrafta, bir estetik cerrahi kliniğinde, muhtemelen dolgu veya benzeri bir işlemden sonra, yüzünde estetik müdahalelerin izleri görünen bir kadın görülüyor. Kadın, büyük dudakları ve koyu makyajı ile dikkat çekiyor. Fotoğrafta gizli bir mizah unsuru yok. Kadının görünüşüyle ilgili yapılan, "estetik müdahaleler" hakkında bir yorum yapmaya ya da ironik bir durum yaratmaya yönelik bir ima veya durum söz konusu değil. Fotoğraf, estetik ameliyat veya uygulamaların potansiyel sonuçlarını, doğal olmayan bir güzellik standardını temsil eden, bir bireyin kişisel tercihlerini gösteren yansız bir görüntü. Geleneksel veya doğal güzelliğiyle ilgili bir espri yok. Resimde, muhtemelen estetik bir işlemden sonraki bir kişinin, gülümseyerek kameraya baktığı bir görüntü var. Kadın, geniş ve dolgun dudakları, koyu renk makyajı ve başında Gucci logosu bulunan bir bandana ile dikkat çekiyor. Görüntü, insanların estetik ameliyat veya dolgu uygulamalarıyla nasıl göründükleri ile ilgili bir mizah içeren bir gönderi olabilir. Fotoğrafta özellikle yapılan jest ve kişisel özellikleri öne çıkartarak, estetik operasyonlar ve bunların sonuçları üzerinde yapılan aşağılayıcı veya hafif eleştirel bir yorum içerebiliyor. "Güzellik" ideallerinin ve bunların medyada ve toplumsal algıdaki baskısının bir eleştirisi ya da esprili bir yorumu olarak da düşünülebilir. Dolayısıyla, espri, genel estetik operasyon trendlerini, medyadaki güzellik algılarını veya bu tür uygulamaların sonuçları ile ilgili olabilir.

Fotoğrafta, Sultan II. Abdülhamit'in portresinin olduğu bir tablo ve tablonun önünde genç bir kadın görünüyor. Genç kadın, "evet ben abdülhamit'i savundum.." tweetinde olduğu gibi, Sultan Abdülhamit'i savunduğunu ifade ediyor. Tweet'in altındaki "Sultan II. Abdülhamit'in torunu" ifadesi ise, genç kadının Abdülhamit'in torunu olması dolayısıyla, Abdülhamit'i savunma hakkına veya yetkisine sahip olduğuna dair bir imaj oluşturuyor. Bu, Abdülhamit'in imajına ve dönemine ilişkin, dönemsel bir tartışmanın veya yorumun, genç kadın tarafından canlandırılarak esprili bir şekilde yorumlanması. "Savunmak" kelimesinin esprili kullanımı, tarihsel bir figürü modern bir bağlamda ele almayı amaçlıyor. Abdülhamit'in bazı politikalarına, yönetim tarzına veya kişiliğine dair olumlu görüşleri "savunmak" olarak algılanıyor.

Fotoğrafta, kürklü bir manto ve detaylı bir giysiyle, sanki bir imparator ya da kraliçe gibi oturan bir rakun resmedilmiş. Giysinin tarzı, Doğu Avrupa ya da Asya'da bulunan geleneksel kıyafetlere benziyor. Fotoğrafın esprili yanı, bir rakunun (genelde vahşi ve "alaycı" olarak algılanan bir hayvan) böyle görkemli ve resmi bir kıyafet içinde resmedilmiş olması. Beklenmedik bir görüntü ve durum, hayvanın "konumuna" karşı bir tezat oluşturuyor. İzleyici, rakunun bu görkemli giysi içinde ne kadar uyumsuz olduğunu fark ederek bir gülmeceye kapılıyor. Resimde, muhtemelen eski bir sanat eserinde, bir rakunun, kıyafetler içinde, dini bir figür gibi tasvir edildiği görülüyor. Rakunun üzerindeki kıyafetler, bir insan figürünün giyeceği kıyafetler. Bu, hayvanların insanlaştırılması ve komik bir görüntü oluşturmak için kullanılması üzerine kurulu bir espridir. Dolayısıyla, rakun, insan giysi ve davranışlarıyla, "insansılaştırılmış hayvan" teması üzerinden bir mizah unsuruyla işlenmiş. Fotoğrafta, üzerinde kırmızı bir taç ve altın süslemeli bir takıyla süslenmiş, dikkat çekici bir şekilde poz vermiş bir rakun görülüyor. Çerçeve içerisinde, rakunun sanki bir kraliyet ailesi üyesi veya tiyatrodaki bir karakter gibi tasvir edildiği, dekoratif bir görünüm dikkat çekiyor. Bunun esprili tarafı, rakunun beklenmedik bir şekilde "kraliyet" bir kıyafet ve aksesuarla resmedilmiş olması. "Kraliyet" bir hayvan olan rakunun bu şekilde tasvir edilmesi, beklenmedik ve komik bir durum yaratıyor. Böylece fotoğraf, belirsiz bir kraliyet teması ve beklenmedik bir hayvan kombinasyonuyla esprili ve eğlenceli bir görüntü sergiliyor.

Fotoğrafta, iki farklı kişinin yan yana, birbirine benzetilen fotoğrafları bulunuyor. Soldaki kişi, daha dolgun ve farklı bir saç modeliyle, biraz daha genç görünümlü. Sağdaki kişi ise, daha atletik, daha çekici ve daha "klasik" bir görünüme sahip. Fotoğrafın altındaki metinde "Burak özcivite benziyor muyum?" diye soruluyor. Bu, kişinin, popüler bir oyuncu olan Burak Özçivit'e benzeyip benzemediğiyle ilgili bir şaka. Dolayısıyla şaka, kişinin özünde Burak Özçivit'e benzeyen fakat kendisini daha iyi hissettirmesi için biraz stil ve görünüm değişikliği yapmasının gerekli olduğunu vurgulamaktan ibaret. Fotoğraf, kişinin kendisini, ünlü biri gibi göstermek veya bir tür öz-şaka yaparak dikkat çekmek için yaptığı bir deneme olarak algılanıyor.

Fotoğrafta, bir sanat galerisi veya müzede, Vincent van Gogh'un bir portresinin önünde yeşil bir mont giyen bir adam görünüyor. Resimde, van Gogh'un kendisini resmettiği bilinen bir portre, mozaik bir teknikle yapılmış gibi görünüyor. Adamın yeşil montunun resmin temasıyla olan ilgisizliği, komiğe veya ironik bir duruma yol açıyor. Ayrıca, bir sosyal medya paylaşımı olduğu ve paylaşımın altındaki yorumlarda, "İki Van Gogh" sözleri yer alıyor. Bu, "İki Van Gogh" ifadesiyle, resmin gerçek bir sanat eseriyle, yanında duran adamın daha çok bir giysiyle, sıradan bir birey olarak algılanması üzerinden bir karşılaştırma yapılıyor. Resmin yapılışı ve adamın duruşu arasında bulunan fark ve tezat, komik bir anlama yol açmaktadır.

Resimde, Pablo Picasso'nun farklı yaşlarda kendisini çizdiği iki tablo bulunuyor. Solda, 18, 25 ve 90 yaşlarında çizdiği tabloların ilki olan, daha gerçekçi, çizimsel bir portre var. Sağda ise, Picasso'nun daha soyut ve geometrik çizim tarzını yansıtan, yüzünü farklı parçalar olarak gösteren, daha modern bir tablo var. Mizah, Picasso'nun farklı yaşlarda kendisini çizdiği bu tabloları karşılaştırarak ve daha gerçekçi çizim tarzından soyut çizim tarzına geçişin zamanla nasıl değiştiğini vurguluyor. "git gide yarak gibi çizmiş aq öyle resim mi olur" cümlesi, ilk tablonun çizimsel doğruluğuna karşılık ikinci tablonun daha soyut ve hatta tuhaf göründüğünü, dolayısıyla da "normal" veya "yakışıklı" bir çizim olmadığını, ama sanatın kendisinin bu evrimi kabul edilebilir ve değerli olduğunu ifade ediyor. Bu tarz bir yorum, sanatın farklı yorumlama ve ifade biçimlerini kabul edebileceğini, tek bir standartla değerlendirilemeyeceğini vurgulayan bir mizah unsuru.

Resimde, takım elbiseli bir erkek ve mavi bir ceketli kadın görünüyor. Arka planda, çerçeveli büyük bir tablo var. Bu tablonun muhtemelen bir siyasi figür veya tarihi şahsiyet portresi olduğu anlaşılıyor. Resmin mizah yönü, takım elbisesiyle ciddi bir görüntü sergileyen adamın yanında, "rahat" veya "iş dışı" bir tarzla (mavi ceket) duran kadınla oluşturduğu zıtlıkta yatıyor. Bu zıtlık, görünen resmiyet ve ciddiyetin ardındaki sadece resmiyet ve ciddiyet olmayışı, günlük hayata bir gönderme yapıyor. Resmin mizahı, belirli bir durum veya sosyal norm hakkındaki hafif bir eleştiri veya alaycı bir yorumdan kaynaklanıyor. Fotoğraf çeken kişiler arasında belki de farklı tarz ve görüşler var.

Resimde, beyaz duvarlarda çeşitli çerçeveli portreler, çoğunlukla erkeklerin resmi görünüyor. Duvarın büyük bir kısmı bu portrelerle kaplanmış. Duvarın önünde, takım elbise giymiş, yaşlı bir adam duruyor. Resmin başlığı "tek torunu olarak anneannemi ziyarete gitmişimdir." Bu, bir mizah içeren bir ifade. Adam, anneannesini ziyarete gitmiş, ancak duvarlar, muhtemelen siyasi figürler gibi, birçok ünlü/saygın insanın fotoğraflarıyla dolu. Bu, ziyaretin sanki bir şölen veya onurlandırılma gibi algılanması yerine, ziyaretin fotoğrafların içinde kaybolması veya önemsiz kalması anlamında ironik bir ifade. Adamın anneannesiyle olan ilişkisi, çevresindeki sayısız, muhtemelen önemli kişi tarafından gölgelendirilmiş. Dolayısıyla, espri, ziyaretin öneminin bir şekilde, çevredeki insanların ve onların portrelerinin sayısı tarafından azaltılmasından kaynaklanıyor.

The photo shows a severely damaged building, likely after an earthquake. A picture of Mustafa Kemal Atatürk (the founder of modern Turkey) is visible, framed in the damaged wall. The joke, in Turkish, plays on the contrasting situations: 1. **Madonna's appeal for help:** A famous international celebrity, Madonna, is seeking aid for Turkey, which is understandable in the context of a natural disaster. 2. **The damaged building & Atatürk portrait:** The severely damaged building, with the portrait of Atatürk, represents the significant destruction in Turkey. This juxtaposes with the seemingly unrelated nature of Madonna's appeal for aid. 3. **The reply about Madonna being Turkish:** The tweet replies by saying Madonna is, in fact, *not* Turkish (and then makes a slightly sarcastic statement about her supposed "Turkishness", implying that she doesn't truly understand the issues of the country she's calling for support in. The humor stems from the absurdity of attributing a Turkish identity to Madonna and then poking fun at her supposed plea for help in the midst of considerable damage. It's a lighthearted commentary, using the image of the damaged building and Atatürk portrait to highlight the contrast.

Fotoğrafta, üzerinde çeşitli politik figürlerin resimlerinin olduğu bir araba görünüyor. Arabanın üzerinde Türk bayrağı da var. Arabanın arkasında ise "a.sametacar Otostopta şoförle muhabbet ediyorum" yazan bir yorum var. Bu fotoğraftaki espri, otostop çeken kişinin siyasi bir figürün arabasına binmiş olmasına ve şoförle muhabbet etmesine gönderme yapıyor. Arabanın üstündeki politik figürlerin resimleri de bu esprinin altını çiziyor.

. . #funnymemes #dankmemes #memesdaily #dailymemes #memes #memeaccount #memer #memesquad #memestar #spicymemes #contemporaryart...

Bu fotoğrafta dört farklı başlık altında bir sanatçının resmettiği kadın figürü görülmektedir. Resmin dört farklı aşaması gösterilmektedir. * İlk resimde sanatçı "Artist" olarak tanımlanmış, * İkinci resimde "Artist in isolation" (İzole edilmiş sanatçı), * Üçüncü resimde "Artist in quarantine" (Karantinada olan sanatçı) ve * Son resimde ise "Artist after quarantine" (Karantinadan sonraki sanatçı). Şaka ise, karantinada geçirilen zaman boyunca sanatçının gelişme gösterdiği ve resmin daha iyi hale geldiği şeklindedir. Karantinada sanatçının daha fazla zaman ve dikkatini resim yapmaya ayırması, eseri daha iyi bir hale getirmiştir.

Resimde, yüz ifadesi hiç gülmeyen bir kadın var. Resimde, "İspanya'da yaşıyorum ama "S" sessiz." diye bir espri yer alıyor. Espri İspanya'daki "S"nin telaffuz edilmemesiyle ilgili. "İspanya"daki "S" sesinin sessiz olduğunu belirtiyor ve kadının suratındaki ifadesini bu durumla ilişkilendiriyor.

Resimde, bir sanat galerisinde resmedilmiş bir adamın portresinin önünde duran bir adam görüyoruz. Portredeki adam ve galeri ziyaretçisi, birbirlerine çok benziyor. Komik olan şey, galerideki adamın sanki yıllardır hiç yaşlanmamış gibi görünmesidir. Bu durum, galerisinde asılı olan portredeki adamla şaşırtıcı bir benzerlik kurmasını sağlamıştır. **Bu, kişinin yaşlılığa karşı galip geldiğini, zamanın akışını durdurabildiğini ima eden komik bir durum.**

Fotoğrafta iki erkek var. Biri takım elbise giyiyor, diğeri ise hırka ve kot pantolon giyiyor. Takım elbiseli adam daha resmi bir şekilde giyinmiş ve resmi bir ortama uygun giyinmiş gibi duruyor. Diğer adam ise daha rahat bir şekilde giyinmiş ve günlük bir ortama uygun giyinmiş gibi duruyor. Bu fotoğraftaki espri, takım elbiseli adamın daha ciddi ve resmi bir ortama uygun giyinmiş olmasına rağmen, diğer adamın daha rahat bir şekilde giyinmiş olması ve bu ikilinin birlikte bir resmi ortama uyum sağlayıp sağlayamayacakları konusunda bir merak uyandırmasıdır. Fotoğrafta bir durum komedisi yaratmak için kullanabileceğimiz bir espri, takım elbiseli adamın, diğer adamın rahat kıyafetlerini gördüğünde, "Sen de mi böyle gelecektin?" diye sorabileceği bir espri olabilir.