Resimde, eski Mısır'a ait, muhtemelen bir duvar resmi veya fresk gibi görünen bir sanat eseri var. Resimde, kadın figürleri dans ederken ve müzik aletleri çalarken betimleniyor. Yazı, "Çek piramiti çek çek çek, sal köleleri sal sal sal" şeklinde. Bu, köleleri serbest bırakın, piramitleri kontrol edin anlamına gelen oldukça basit bir espri. Antik Mısır'da piramidi ve köleleri kontrol edebilen güçlü bir yönetici/firavun vardı. Bu espri, o dönemin toplumsal yapısı ile ilgili bir yorum, belki de o dönemin baskı ve kölelik sisteminin bir eleştirisi olarak kabul edilebilir. "Çek çek çek" ifadesi, "kontrol et" anlamına gelirken; "sal sal sal" ifadesi ise "serbest bırak" anlamına gelir. Dolayısıyla espri, piramidin (ve dolayısıyla yönetici sistemin) kölelerin serbest bırakılmasına yönelik bir araç değil, tam tersine bir kontrol aracı olduğunu ima eder. Özetle, espri piramidi ve köleleri birleştiren, o dönemde var olan güç ilişkilerini ve zulmü ironik bir dille eleştiren, oldukça basit bir mizah içerir. Fotoğrafta, eski Mısır duvar resminden alınmış gibi görünen, kadın figürlerin yer aldığı bir görüntü var. Kadınlar dans eder gibi poz vermişler ve üstlerinde eski Mısır kıyafetleri var. Görüntünün altında ise "Çek piramiti çek çek çek, sal köleleri sal sal sal" yazısı yer alıyor. Bu, eski Mısır'da kölelerin durumunu ve muhtemelen piramidin inşasıyla ilgili, hafifçe alaycı ve ironik bir ifade. "Çek çek çek" ifadesi, piramit yapımının zorluğunu ve kölelerin bu süreçte zorla çalıştırıldıklarını çağrıştırıyor. "Sal sal sal" ise, bu zor durumun bir şekilde hafifletildiğini ya da bittiğini ifade ediyor. Dolayısıyla, mizah, eski Mısır toplumunda kölelik ve zor çalışma koşullarının ironik bir şekilde vurgulanmasından kaynaklanıyor. "showbet" logosu ise konuyla bağdaştırılmamış bir reklam parçası ve dikkat dağıtıcı bir unsur olarak görülüyor.

Resimde, Sudan'daki antik piramitlerin önünde, beyaz kıyafetler giymiş insanların koşturduğu bir sahne görülüyor. Resmin altındaki metin, bir Twitter tartışmasının bir parçası. "Yunus Emre" adlı kullanıcı, "ben seni görmemiş sayıyorum amk" gibi, biraz kaba ve alaycı bir dil kullanarak başka bir kullanıcıya cevap veriyor. Diğer kullanıcının (@gormemiss) gönderisi, muhtemelen "görüşmediklerini" düşünmesini gerektirecek bir şeydi. Cevap olarak "hayır kumdan" yazması, piramitlerin önünden koşan insanların kumda bir şekilde koşması gibi "görünmeyen/hayali" veya önemsiz bir yanıtı ifade ediyor. Özetle, "görmemiş sayıyorum" ifadesiyle başlayan gönderi, Sudan piramitlerinin fotoğrafına bir şekilde "görüşmeme" veya "önemsiz olma" fikrini ilişkilendiren bir mizah içeriyor. Kullanılan dil, biraz kaba ve ironik, bu nedenle, bu tür mizah tarzını anlayabilen kişiler için komik bulunabilir.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in sahibi @kabakdogmasi2 kullanıcı adı altında "kabakdogmasi v2.1" kullanıcı adı kullanıyor. Tweet'te Maslow'un İhtiyaçlar Hiyerarşisi'ne gönderme yapılıyor. Tweet, "bodrum katında ikamet etmekteyiz" ifadesiyle, Maslow'un hiyerarşisinde en temel ihtiyaç olan fizyolojik ihtiyaçların bile karşılanamadığı, yani insanların maddi sıkıntılar yaşadığı bir durumun ironik bir şekilde dile getirilmesini sağlıyor. Tweet, sosyal medya kullanıcılarının durumlarını, alaycı bir üslupla ifade etmeleri için popüler bir yöntem olan "somutlaştırma" tekniğini kullanıyor. Dolayısıyla espri, insanların yaşam koşullarının zorluğuna ve temel ihtiyaçlarının karşılanamamasına dair bir toplumsal yorumdur.

Resimde bir grup kişinin çölde piramitlerin yakınında koştuğu görülüyor. Tweet'lerde ise bir kullanıcı, "görmemiş sayıyorum" diyor, diğer kullanıcı da "hayır kumdan" şeklinde yanıt veriyor. Şaka, "görmemiş sayıyorum" sözünün, kişinin durumu görmezden geldiğini ima etmesi ve diğer kişinin de bunun imkansız olduğunu, çünkü kumdan yapılmış bir şeyin görülebileceğini söylemesiyle ortaya çıkıyor. "Kumdan" sözü, "görmemiş sayıyorum" sözüne bir gönderme yapıyor ve hem bir yer hem de bir durum olarak yorumlanabiliyor.

Fotoğrafta, Twitter'da geçen bir diyalog var. İlk tweet, "Ben seni görmemiş sayıyorum amk" diye yazıyor. İkinci tweet, "Görmemiş sayıyorum" diye yanıt veriyor. Üçüncü tweet, "Hayır kumdan" diye cevaplıyor. Son tweet, "Arab world" hesabından Sudan'da bulunan piramitlerin fotoğrafını paylaşarak, "kumdan" ifadesine gönderme yapıyor. Şaka, ilk tweet'te geçen "görmemiş sayıyorum" ifadesinin, son tweet'te paylaşılan piramitlerle ilişkilendirilerek, "kumdan" olarak yorumlanması ve esprili bir şekilde karşılık verilmesinde yatıyor.

Fotoğraf, Sudan'da bulunan antik piramitlerin önünde koşan bir grup insanı gösteriyor. Twitter gönderisinde ise "hayır kumdan" yazıyor. Burada yapılan espri, insanların kumdan yapılma piramitlerden kaçıyor gibi görünmesiyle ortaya çıkıyor. İnsanların gerçekte piramitlerden kaçmıyor olmasına rağmen, fotoğraftaki açı ve bağlamsal bilgi, insanların kumdan yapılmış bir şeyden kaçıyor gibi görünmelerini sağlıyor.

Resimde iki panel var. Her iki panelde de piramitler ve bir kişi var. İlk panelde kişi, üçgen şeklinde bir şey gösteren bir kağıt tutuyor. İkinci panelde ise aynı kişi, ev şeklinde bir şey gösteren bir kağıt tutuyor. Fıkra, insanların tarih hakkında yanlış bilgilere sahip olma eğilimini ele alıyor. İlk panelde, kişi piramitlerin üçgen olduğunu düşünüyor ve bunu kağıtta gösteriyor. İkinci panelde ise, piramitleri ev gibi gösteren bir kağıt tutuyor, bu da kişi evlerin piramit olduğu anlamına gelen yanlış bir bilgiye sahip olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderide "Mekkuin Sitiv" isimli bir kullanıcı "Mısır birazcık müslümansan piramitleri ibadete açarsın." yazmış. Bu gönderide geçen espri Mısır piramitlerinin eski Mısır medeniyetinde gömü yeri olarak kullanıldığını bilerek, günümüzde İslam dinine göre ibadet yeri olarak kullanılırmış gibi göstererek komik bir şekilde karşılaştırma yapıyor.

Fotoğrafta karlı bir yerde çay içen bir grup arkadaş var. Tweet'in yazarı arkadaşlarının karı kapatıp kendilerini "yükseleceklerine" inanmaları hakkında dalga geçiyor. Şaka, karın, özellikle de kışın çok soğuk olduğunda, insanların dışarı çıkmasını ve sosyalleşmesini engelleyen bir şey olduğunu ima ediyor. Bu nedenle, arkadaşları karı kapatarak dışarı çıkmaya ve sosyalleşmeye teşvik etmek için bir bahaneyle kendilerini "yükseltme" umuduna kapılmış gibi görünüyor.

comment şelalesi 6836 HOMMENT selalesi aynenugur Kocam piramite gitti 10 gün yok 2s 28 beğenme Yanıtla Mesaj Gönder Kaynak

Resimde çölde piramitlerin olduğu ve insanların piramitlere doğru koştuğu bir fotoğraf var. Altta "hayır kumdan" yazıyor. Şaka, insanların kuma doğru koşmasını ve "hayır kumdan" yazısını kullanarak kumdan kaçmaya çalışıyormuş gibi göstererek komik bir karşıtlık yaratması.

Resimde, piramitlerin ve Nil Nehri'nin görülebildiği bir Mısır manzarası yer almaktadır. Sahilde, insanlar günlük işlerine devam ederken, piramitler oldukça belirgin bir şekilde görülebiliyor. Bu resimde aslında bir espri yok. Ancak Mısır'ın tarihi ve turistik yerlerinin büyüklüğü ile günlük yaşamın sade ve mütevazı bir şekilde bir arada olması, bir çelişkiyi anlatan bir görsel olarak düşünülebilir. İşte resimdeki durumu özetleyen bir Türk ifadesi: "Piramitlerin gölgesinde hayat devam ediyor."

Fotoğrafta, üst üste dizilmiş tuğlalardan oluşan bir piramit görünüyor. Piramitin tepesinde küçük bir tuğla boşluğu var. Şaka, piramidin tüm ihtişamıyla inşa edilmiş olmasına rağmen, en üst kısımda ufak bir tuğla eksikliği olması. Bu da "Eksik tuğla olmasa piramit de tamamlanacaktı" gibi bir yorumu çağrıştırıyor. Türkçede bu şaka "Eksik bir tuğla yüzünden tüm piramit yıkılmış" gibi bir espriyle anlatılabilir.

Bu fotoğrafta, dar bir koridordan gelen tek bir ışık huzmesiyle aydınlatılmış, taştan yapılmış karanlık bir oda görülüyor. Bu görüntü, "karanlıkta bir ışık" ifadesiyle ilişkilendirilen bir mizahı çağrıştırıyor. Fıkra şöyle olabilir: "Karanlıkta bir ışık görmek" "Ne kadar karanlık olursa olsun, her zaman bir ışık vardır" gibi sözler söylemek yerine, bu fotoğraf, karanlık bir ortamda tek bir ışık huzmesiyle aydınlatılmış bir odayı göstererek, "ışık"ın ne kadar az olduğunu ve bu nedenle bir ışık olarak nitelendirilemeyeceğini ima eder. **Turkish:** Bu fotoğrafta, dar bir koridordan gelen tek bir ışık huzmesiyle aydınlatılmış, taştan yapılmış karanlık bir oda görülüyor. Bu görüntü, "karanlıkta bir ışık" ifadesiyle ilişkilendirilen bir mizahı çağrıştırıyor. Fıkra şöyle olabilir: "Karanlıkta bir ışık görmek" "Ne kadar karanlık olursa olsun, her zaman bir ışık vardır" gibi sözler söylemek yerine, bu fotoğraf, karanlık bir ortamda tek bir ışık huzmesiyle aydınlatılmış bir odayı göstererek, "ışık"ın ne kadar az olduğunu ve bu nedenle bir ışık olarak nitelendirilemeyeceğini ima eder.

Fotoğrafta, büyük bir piramidin önünde duran ve kollarını açmış bir adam var. Adamın mutluluktan uçtuğu ve "işte bende piramid yaptım" der gibi bir ifadeyle poz verdiği görülüyor. Burada, adamın piramit inşa etmemiş olmasına rağmen, bunu başarmışçasına poz vermesi, ironik bir durum yaratıyor. Espri, adamın kendi kendini övmek için yaptığı bu abartılı davranışta yatıyor. "Ben de piramidi yaptım" demekle, hem kendi başarısını abartıyor hem de gerçekte piramitleri inşa edenlerin emeğini küçümsüyor.

Resimde Firat Çetin isimli bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweet'inde, piramitlerde çalışan insanların kendilerinden daha mutlu olduğunu düşündüğünü belirtiyor ve bunun sebebinin öğlen vakti bira verilmesi olduğunu düşünüyor. Şaka, piramitlerin eski Mısır'da inşa edildiği ve o zamanlar bira içilmediği gerçeğinden kaynaklanıyor. Firat Çetin, işçilerin günümüzdeki çalışma ortamlarını (mesela günümüzde bira verilmesi) düşünerek "mutlu" olduklarını ima ediyor.

Fotoğrafta, dev bir piramitin önünde kollarını açmış duran küçük bir adam var. Adam, piramidin yanında çok küçük görünüyor. Bu, "devlerin dünyasında minik bir insan" şeklinde bir espriye işaret ediyor. Türkçede bu espri şöyle ifade edilebilir: "Bu adam, piramitin yanında bir karınca gibi görünüyor." Bu espri, bize insanın doğanın büyüklüğü karşısında ne kadar küçük olduğunu hatırlatıyor.

Resimde, gökyüzünü, piramitin güneşli tarafını ve piramitin gölgeli tarafını temsil eden üç renkli daire şeklinde bir grafik var. Piramitin gölgeli tarafı çok küçük ve grafik çoğunlukla gökyüzünü temsil ediyor. Bu, piramitin gölgeli tarafının çok küçük olduğu ve piramitin çoğunun güneşte kaldığı anlamına geliyor. Bu, "gölgeli tarafı yok" atasözüne gönderme yapıyor, yani bir şeyin olumsuz bir yanı yok demek. Resim, piramitin çok fazla güneş ışığı aldığını ve gölgeli bir tarafının olmadığını komik bir şekilde gösteriyor.

Resimde, bir grup insan bir taş bloğu çekerek bir piramide taşıyor. Resmin üstünde "Oku saydın ammmmcık" yazan bir baloncuk var. Şaka, eğitim ve okuma yazma bilmenin önemini vurgulayan bir mizahi ifadedir. Taşları çeken kişilerin eğitimsiz olduğunu ve okuması bilmediği ima edilmektedir. Bu ifade, eğitimsizliğin bir bireyin sosyal statüsünü ve hayatını nasıl etkileyebileceğine dair bir eleştiridir.

Fotoğrafta, Twitter'da "Alper Kahveci" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "Sagopa, Mısır'da bir piramitin adıdır. Bu piramidin sırrını çözmek için çok arkeolog araştırmalar yapmıştır, bir arkeolog bu uğurda can vermiştir. O arkeoloğun adı ise Gerhard KAJMER'dir. Yani Sagopa Kajmer, tutkuları uğruna can veren arkeoloğa saygıdan kullanılan bir mahlastir" yazıyor. Burada yapılan espri, Sagopa Kajmer'in gerçek adı olmadığı ve bu ismin bir arkeologa saygı göstermek için oluşturulmuş bir mahlas olduğu şeklinde bir bilgi paylaşılıp bunun gerçekçi bir durum gibi gösterilmesi. Sagopa Kajmer, Türk hip-hop müziğinde bilinen bir isim ve aslında arkeologla bir bağlantısı yok. Bu durum, tweet'in mizahını oluşturuyor.