Fotoğrafta, Mont Saint-Michel adası akşamüstü, muhtemelen gün batımı saatlerinde, güzel bir şekilde aydınlatılmış olarak gösteriliyor. Adanın etrafındaki küçük kasaba ve manastır, muhteşem gökyüzü renkleriyle muhteşem bir uyum içinde. Suyun yüzeyinde yansımalar, adanın ve gökyüzünün güzel görüntüsünü tekrarlıyor. Bu fotoğrafta bir mizah yok. Sadece bir manzara fotoğrafı. Bir şaka veya espriye dayalı bir açıklama yok.

Resimde, Mısır'daki Antik Mısır medeniyetine ait piramit ve Sibirya'daki mamut avcısı bir karakter tasvir edilmiş. Yukarıda, Mısır'daki firavun çizgi film karakteri, yeni bir piramit yapmış olmakla övünüyor ve "büyük" olduğunu söylüyor. Altta ise, Sibirya'dan bir mağara adamı (Mammothovich) resmedilmiş. Bu, insanlık tarihinin farklı dönemlerinde farklı başarı ölçütlerinin olduğunu ve "büyük olmak" kavramının kültürlere göre değişebileceğini gösteren bir mizah. Eski Mısır'ın teknolojik ve yapısal başarıları, Sibirya'da mamut avcılığı yoluyla sağlanan geçim kaynakları ve hayatta kalma ile karşılaştırılıyor. "TRÖÖÖÖÖÖÖT" ise, bir ifadeyi abartarak söylemenin bir yolu olarak kullanılıyor ve muhtemelen Mısır'ın iddiasına karşı Sibirya'nın daha pragmatik yaklaşımını vurguluyor. Resim, antik toplumlarda gelişmişlik kavramının farklı şekilde algılanabileceğine işaret ediyor.

Resimde, "Akıllıca Çalış, Zorla Çalışma" başlığı altında, bir çizim var. Çizimde, birbiri üstüne konan küplerin üzerine doğru, aynı yöne doğru iten insanlar var. Fakat bir kişi, diğer insanlarla çalışmak yerine, top şeklindeki bir nesneyi itmeye çalışıyor. Alt kısımda ise, çizilmiş bir karikatür var. Bu karikatürde ise, bir kardeş, yukarıda gördüğümüz çalışmaya benzeyen bir yöntemin yerine, nasıl çalışması gerektiğini anlamayan, yani akıllıca çalışmayan bir şekilde davranıyor. Komiklik, insanları yönlendiren ilkeyle, kişinin kendi davranışının tutarsızlığı arasındaki tezatlıktan geliyor. Resmin üst kısmında verilen "akıllıca çalış" mesajına, alt kısımda çizilen karikatürün, tam aksini, yani çalışmayarak ve akılsızca hareket ederek tepki vermesi ile bir espri oluşturuluyor. Ortak çalışma ile daha etkili ve hızlı sonuç alınabileceği fakat kişinin kendi yöntemlerini uygulamaya çalışarak sonuç alamaması vurgulanıyor.

Resimde, Facebook'ta J-Walt Adamczyk adlı bir kullanıcının paylaştığı bir gönderi görülüyor. Gönderide, Mısır piramitlerinin orada bulunmasının tek nedeninin, bunları Britanya Müzesi'ne taşımak için çok ağır olmaları olduğu esprili bir şekilde ifade ediliyor. Bu, piramitlerin aslında çok ağır olmadığı ve taşınmasının mümkün olduğu, ancak Mısır'da kalmalarının daha uygun bir ifade olduğu, dolayısıyla Britanya Müzesi'nde bulunmadıklarını ima eden bir mizah. Esasen, Mısır piramitlerinin orada olduğunun nedeni, bunların gerçekten taşınamayacak kadar ağır olduğu değil, farklı bir neden olduğunu vurgular.

Resimde, Sudan'da bulunan antik piramitlerin önünde koşan insanlar ve bu piramitlerin olduğu çöl manzarası görülüyor. Resmin üst kısmında, Yunus Emre adlı kullanıcının bir başka kullanıcıya "Seni görmemiş sayıyorum amk" diye yazdığı bir Twitter mesajı var. Ardından, aynı kullanıcıya "görmemiş sayıyorum" şeklinde bir yanıt verilmiş. Daha sonra, "Hayır kumdan" diye cevap verilmiş. Sonrasında "Arab world" kullanıcı hesabının Sudan'daki piramitlere ait bir fotoğraf paylaştığı görülüyor. Bu, "senin varlığını görmezden geliyorum" diyerek, önemsiz bir şekilde cevap verenlerin, ardından başka bir konuya (piramitler) geçiş yapmasıyla ilgili bir espri. Bir konuyu kapatmak yerine, konuya devam etmiş gibi görünür ve sanki o sorunun yanıtının o kadar önemsizmiş gibi davranarak görmezden gelmeyi tercih etmiş. "Amk" kelimesi de, biraz daha kaba bir ifadeyle duyguyu güçlendirirken, genel olarak hafif bir alay ve dalga geçme içerir.

Görselde, Giza Piramitleri'nin (özellikle Büyük Piramit) iki farklı görüntüsü yer alıyor. Üst kısımda, muhtemelen bilgisayar grafikleri kullanılarak, piramitin beyaz ve parlak bir renkle gösterilmiş hali mevcut. Alt kısımda ise gerçek, doğal, kum rengi tonlarda olan Giza Piramitleri'nden biri görülüyor. Bu görsel bir şaka içeriyor. Şaka, piramitlerin günümüzde "eski" halinin, geçmişte "yeni" ve muhtemelen daha gösterişli bir hale getirildiğini, idealize edildiğini ima ediyor. Resmin bu şekilde düzenlenmesi, tarihi yapıların nasıl anlaşıldığı ve görselleştirildiği hakkındaki insan algılarımızla alay ediyor. "Yeni" beyaz piramit, orijinalin idealize edilmiş, hatta belki de hayal edilen bir versiyonu olarak sunuluyor ve bu da görselin mizahını oluşturuyor.

Fotoğrafta, Mısır piramitlerinden birinin, büyük taş bloklarla oluşturulmuş kademeli yapısının bir kısmı görülüyor. Yüksek bir noktada, bir kadın oturmuş. Fotoğraftaki espri, kadının piramitlerin dev taş blokları arasında oturmuş olmasının, insanın büyüklük karşısında ne kadar küçük olduğunu vurgulaması. Piramitlerin ihtişamı ile insanın önemsizliği arasında bir tezatlık var. Bu, büyüklüğün ve zamanın geçiciliğinin bir hatırlatıcısı niteliğinde.

Resimde, sarı tuğla desenleriyle kaplı üçgen bir piramit görülüyor. Piramitin içinde, solda gri, sağda mavi iki silindir bulunuyor. Bu, "Firavun'un kaba-kaba silindirleri" veya "Firavun'un iki renkli su deposu" gibi bir şakayı temsil ediyor. Firavun'un mezarında, içinde değerli veya gizemli nesneler barındırdığı ima ediliyor. İki silindirin farklı renkleri, bunların belki farklı sırrı veya gizli anlamları olan nesneler olduğunu ileri sürüyor. Resim, piramitlerin sıradan, bilinen nesnelere farklı bir bakış açısıyla yaklaştırılmasıyla bir mizah unsuru katıyor.

Resimde, matematik sabiti Pi (π) sembolü ve ondalık gösterimi görülüyor. Pi sayısının sonsuza kadar giden, düzensiz bir dizi rakamdan oluştuğu gösteriliyor. Arka planda sayılar yoğun bir şekilde yer alıyor. Resmin esprili yanı, Pi sayısının sonsuza kadar devam eden ondalık basamakları ile, sayıların sonsuzluğunun veya rastgeleliğinin vurgulanmasıdır. Bu, matematiğin derinliğini ve gizemini, insan aklının kavrayamayacağı sonsuzlukları sembolize ediyor. Aslında, esprili bir yanıt değil, Pi sayısı ve matematiksel sonsuzluğun görselleştirilmesidir.

Resimde Mısır'da bulunan piramitlerden biri ve etrafındaki çöl manzarası görülüyor. Piramitin önünde bir deve üzerinde bir kişi var. Bu, antik Mısır ile modern zamanların çarpıcı bir karşılaştırmasını sunuyor. Bir mizah unsuru yok, sadece tarihi bir yapının ve modern bir ulaşım aracının bir arada bulunduğu bir sahne var. Dolayısıyla bir şaka yok.

Fotoğrafta, And Dağları'nın eteklerinde, muhtemelen Peru'da bulunan, çöl ikliminde bir antik yerleşim yerinin kalıntıları görünüyor. Birkaç taştan yapılmış, teraslanmış bir yapı, alanın ortasında yer alıyor. Yerleşim çevresinde, muhtemelen astronomik gözlemler veya ritüeller için kullanılan, taşlarla çizilmiş dairesel bir desen mevcut. Merkezde, bir taş sütun var. Fotoğrafta, bir astronomik aygıtı ve eski bir yerleşim yeri gösterilse de, fotoğrafın altındaki "GULDUм.NET" ibaresiyle bir şaka var. Gülümseme ve belki de biraz da mizahla "Gül Dum" gibi bir kelime oyunuyla, fotoğraftaki yerleşimin nasıl bir amaçla yapıldığını anlamak yerine, siteye giden kişiye yönelik bir dikkat çekme veya reklam amaçlı bir metin olabilir. Bu da, eski yerleşimin gizemli işlevleri yerine, daha güncel bir bağlantıya ve internet adresine işaret ediyor. O nedenle, fotoğrafa dair şaka, bu yerin eski kullanımıyla değil, internet sitesi ve potansiyel olarak reklamla alakalı.

Fotoğrafta, Kamboçya'da bulunan, muhtemelen Angkor bölgesinde bulunan, antik bir Khmer tapınağı olan bir yapı görülüyor. Yapı, kademeli platformlardan oluşan, tepesinde bir yapı bulunan, piramit benzeri bir yapı. Etrafı geniş yeşil alanlar ve ormanlarla çevrili. Fotoğraf, yüksek açıdan, kuşbakışı çekilmiş ve bölgenin geniş bir manzarasını sunuyor. Fotoğrafta bir espri yok, sadece bir tarihi yerin görüntüsü var. Bir espriyi anlamak için bir bağlam olması gerekir.

Fotoğrafta, Meksika'nın Teotihuacan şehrinde bulunan, büyük bir piramit olan "Güneş Piramidi" ve çevresindeki antik yapıların bir görünümü yer alıyor. Gökyüzü açık mavi ve bulutlu. Uzaktaki dağlar ve çevreleyen çöl alanları görülüyor. Fotoğraf, tarihi ve arkeolojik yerlerin güzelliğini sergiliyor. Bir şaka yok. Sadece bir arkeolojik sitenin fotoğrafı.

Fotoğrafta, Guatemala'daki Tikal antik kenti yakınlarında bulunan, muhtemelen büyük bir Maya tapınağı veya piramit yapısı görülüyor. Yeşil ağaçlar, çimenler ve eski taş yapıların bir arada bulunduğu, bir tür arkeolojik park veya sit alanı manzarası mevcut. Görüntüdeki mizah, bu antik yapının yanında modern, belki de turistlerin kullandığı, sazdan yapılmış küçük kulübelerin bulunmasıdır. Bu durum, antik uygarlıkların büyüklüğü ile günümüz yaşamının modern ihtiyaç ve aktiviteleri arasındaki tezatı, bir bakıma "geçmişle bugünün" karşılaşmasını, komik bir şekilde sergilemektedir. Eski dünyanın ihtişamı ile modern dünyanın basit ihtiyaçları arasında kurulan bu fark, görsel bir mizah kaynağı oluşturuyor.

Fotoğrafta Roma'daki, muhtemelen "Cestius Piramidi" olarak bilinen piramit şeklinde bir anıt görünüyor. Yeşil çimenler arasında, ağaçların gölgesinde ve güneş ışığının hafif altın tonlarında, antik mimariyle çevrili bir park alanı var. Görüntü, Roma'nın tarihi ve doğası arasındaki güzel uyumu sergiliyor. Fotoğrafta bir mizah yok. Sadece Roma'daki bir anıtın görüntüsü var.

Fotoğrafta, Sudan'da, muhtemelen Meroe bölgesinde bulunan, eski Nubya piramitlerinin kalıntılarını görüyoruz. Kum tepeleri arasında dağılmış, zamanın etkisiyle aşınmış ve yıkılmış birçok piramit mevcut. Sahra Çölü'nün kumlarının ve rüzgârın zaman içinde eserlerine verdiği hasar, büyük bir tarihsel öneme sahip yapıtların ne hale geldiğini gözler önüne seriyor. Fotoğrafta herhangi bir açıkça belirgin "şaka" yok. Sadece eski bir medeniyetin kalıntılarının, doğanın ve zamanın etkisiyle nasıl yok olup gittiğini gösteren bir görüntü var. Belki de izleyici, piramitlerin ihtişamlı geçmişine ve çabuk yok oluşuna duyduğu hayranlığı ifade eder.

Fotoğrafta, eski Mısır'a ait, muhtemelen bir duvar resmi veya fresk örneği bulunuyor. Resimde, kadın figürleri, piramidi inşa etmek için çalıştırılmış, muhtemelen köle olarak gösterilen insanların bir sahnesi. Yazı ise "Çek piramiti çek çek çek, sal köleleri sal sal sal" şeklinde, piramidi inşa ettirmeyle ilgili bir espri içeriyor. Bu, esprili bir şekilde, Mısır firavunlarının piramidi inşa ettirmesi için köleleri çalıştırdığını ve sonra da onları serbest bıraktığını ima ediyor. Dolayısıyla, eski Mısır'daki baskı ve sömürüye dair, ironik bir gönderme yapıyor. Fotoğrafta, Eski Mısır'a ait, muhtemelen bir duvar resmi veya fresk gibi görünen bir sanat eserinin bir parçası yer alıyor. Resimde kadın figürleri, müzik aletleri ve diğer semboller bulunmaktadır. Yazının alt kısmında, "Çek piramiti çek çek çek, sal köleleri sal sal sal" yazısı yer alıyor. Bu resim, Eski Mısır'da yaşayan insanların yaşam tarzına dair bir temsili sunarken, alttaki yazı ile ironik bir bağ kuruluyor. "Çek piramiti çek çek çek" ifadesi, piramitleri inşa eden kölelerin zorlu çalışmasının bir anlamda parodileştirilmesi gibi algılanıyor. "Sal köleleri sal sal sal" ise bu ağır emeğin bir tür hafifletilmesini, boşaltılmasını ya da eğlencelendirilmesini simgeliyor. Sonuç olarak, mizah; Eski Mısır'daki köle işçiliğinin zorlukları ile, o dönemde sanat eserlerine konu olan eğlence ve ritüeller arasındaki ironik karşılaştırmaya dayanmaktadır. Ayrıca, Showbet gibi bir bahis sitesinin altındaki bu resimdeki kullanımı, reklam amacıyla mizahı kullanmayı gösteriyor.

Görüntüde, açık alanda, muhtemelen bir arkeolojik alanda, iki kişi görünüyor. Önde, açık beyaz gömlek ve koyu pantolon giymiş bir adam, arkada ise bej/kahverengi şort ve siyah tişört giymiş bir adam var. Öndeki adam, sanki bir şeye işaret ediyor ya da gösteriyor gibi el kol hareketleri yapıyor. Arkadaki adam ise, bu harekete veya işaretlemeye tepki veriyormuş gibi görünüyor. Fotoğraf, muhtemelen bir "jest" ya da "eğlenceli" bir hareket ve tepkinin komikliği üzerine kurulu bir şaka örneği. Öndeki adamın yaptığı hareket, arkadaki adamın şaşkın/garip tepkisine zemin hazırlayarak espriye katıyor. Dolayısıyla şakanın anlamı, bu hareket ve tepkinin mizahında saklı. Bu bağlamda, şakanın konusu "belirsiz/anlaşılmaz hareketler" veya "komik tepkiler" olabilir. Yer ve giysiler, arkeolojik bir konumda çekilmiş gibi görünerek, durumu daha da belirsiz ve eğlenceli hale getiriyor.

Fotoğrafta, mısır koçanlarının bir standta, piramit şeklinde düzenlenmiş bir şekilde sergilendiğini görüyoruz. Üstteki tweet'te, "Galeride denk geldim bu fotolara, geçen sene bu zamanlarda çekmiştim. Abi bu ne demiştim, mısır piramidi demişti." yazıyor. Tweet'in içindeki mizah, mısır koçanlarının ilginç ve beklenmedik bir şekilde, neredeyse bir piramit gibi düzenlenmiş olmasından kaynaklanıyor. "Mısır piramidi" ifadesi, mısır koçanlarının geometrik ve garip görünüşünü vurgulamak için kullanılmış abartılı, esprili bir ifade. İzleyiciye, piramide benzer bir şekilde dizilmiş mısır koçanlarını görünce, "Bu ne ya?" diye düşünmelerini sağlıyor. Dolayısıyla espri, beklenmedik bir görüntüden doğan, hafif şaşkınlık ve gülme duygusu üzerine kurulu.

Resimde, Sudan'daki antik piramitlerin önünde koşan birkaç kişi görünüyor. Tweetler arasında geçen diyalog, "ben seni görmemiş sayıyorum" şeklinde başlıyor ve ardından "hayır kumdan" cevabı geliyor. Bu, bir anlamda, "görmezden geliyorum" ve "hayır, kumdan değil!" şeklinde, hafif bir mizah içeren bir karşılıklı tartışma. Görünen espri, piramitlerin önünde koşan insanların, belki de gerçek bir durumla ilişkilendirilerek, günlük hayattaki, sıradan, gerçekçi olmayan veya abartılı tepkilere gönderme yapması. "Kumdan" ifadesi, anlamsız, gerçekçi olmayan veya önemsiz bir karşı çıkış biçimini eleştirel ve komik bir dille ifade ediyor. Resimde, Sudan'daki antik piramitlerin yakınlarında, kum tepelerinde koşan birkaç kişi görünüyor. Resim, bir Twitter paylaşımının bir parçası ve bunun altında, farklı kullanıcılar arasında geçen bir diyalog yer alıyor. "Ben seni görmemiş sayıyorum amk" ifadesi, aşağılayıcı ve biraz agresif bir ifade. "Hayır kumdan" cevabı ise, ilk ifadenin abartılı ve anlamsız olduğunu, ciddi bir karşılık verilmesine gerek olmadığını vurguluyor. Resimdeki piramitler ve kumlu ortam, bu mizahın ironik ve biraz da absürt bir yönünü vurguluyor. Konuşma, basit ve hemen anlaşılabilir bir şekilde, gündelik iletişimde kullanılabilen bir mizah örneği.