Bu resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderideki kişi depresyonda olduğunu belirtiyor ve annesinin pilava bulyon koymasını önerdiğini söylüyor. Kişi annesinin teklifini reddediyor ve bunun yerine et puf koymasını öneriyor. Bu, bir kara mizah örneğidir. Kişinin depresyonunu ve annesinin bunu önemsemediği duygusunu ifade ettiği mizahın karanlık bir yanı var. Bu durum ayrıca, anneler ve çocukları arasındaki iletişim eksikliğini ve kişinin kendini anlaşılamamış hissetmesini de vurguluyor. Fotoğrafta, bir kişinin Twitter hesabından paylaşılan bir tweet görüyoruz. Tweet'te "Zaten depresif bir dönemdeyim anam da gelmiş pilava bulyon koyim mı diyor. İstersen çilekli eti puf koy birader rahat bırak beni" yazıyor. Bu tweet'in esprisi, kişinin depresif olduğunu söyleyerek, annesinin ona bulyon koymayı teklif etmesinin ve bunun üzerine çilekli eti puf koymasını önermesinin absürt bir durum yaratması ve böylece okuyucuları güldürmesi.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi bulunuyor. Gönderide "Gülşah Öğdü" adlı bir kullanıcı eski sevgilisinin 101 gün boyunca örgütünü rehin tuttuğunu ve serbest kaldıktan sonra kutlama yemeği yaptığını anlatıyor. Eski sevgilisi "Örgüt bile senden güzel pilav yapıyor" demiş ve bu da onu gece gece düşündürüyor. Şaka, eski sevgiliyle arasında geçen bu diyaloğun absürtlüğünde yatıyor. Örgütü rehin tutmak, serbest kaldıktan sonra kutlama yemeği yapmak ve örgütün pilav yapması gibi durumların bir araya gelmesi komik bir durum yaratıyor.

Resimde Twitter'da "Pompei" isimli bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te "Zaten depresif bir dönemdeyim anam da gelmiş pilava bulyon koyim mi diyor. İstersen çilekli eti puf koy birader rahat bırak beni" yazıyor. Burada yapılan espri, kişinin zaten mutsuz bir dönemden geçtiği ve annesinin de sürekli olarak pilava bulyon koymasını önermesiyle daha da moralinin bozulmasıdır. "Çilekli eti puf" gibi absürt bir şeyle karşılaştırma yapılarak, durumun absürtlüğü vurgulanıyor ve kişi, ailesinin kendisini rahat bırakmasını istiyor.

Görüntüde, bir şehrin sokaklarında, çeşitli dükkanların olduğu bir caddede yürüyen kişiler var. Ortada, karakteristik bir şekilde kalın kaş ve bıyık ile beyaz gömlek ve siyah pantolon giymiş bir erkek dikkat çekiyor. Yanında, siyah mutfak önlüğü giymiş iki kişi daha duruyor. Bu iki kişinin de bıyıkları var. Fotoğrafın esprili yanı, ortadaki adamın bıyık ve kaşlarının çok belirgin olması ve diğer iki adamın da aynı özelliklere sahip olmalarıyla ilgili. Bu, komik bir şekilde tekrar eden bir görüntü yaratıyor. Bu tarz bir "bıyık-kaş" teması, özellikle sosyal medyada ve esprili videolarda sıklıkla kullanılan ve mizah için abartı veya tekrarı kullanan bir şakaya benziyor. Dolayısıyla, şaka "özdeşlik" ve "abartı" üzerine kurulu diyebiliriz. Görüntüde, bir şehir sokaklarında, çeşitli iş yerlerinin bulunduğu bir caddede, insanlar geçiyor. Ortada, karakteristik bir şekilde kalın bıyık ve gözlüklerle beyaz gömlek ve pantolon giymiş bir erkek yürüyor. Yanında ise, şef kıyafetleri giymiş, bıyıklı iki adam var. Bu, "bıyıklı adam" şakasıyla ilgili bir sahne gibi görünüyor. Birinin beyaz gömlekle yürürken, diğer iki adamın şef kıyafetiyle durması, komik bir karşılaştırma yapıyor ve muhtemelen bıyıklı adamın "şef" olduğunu, yani lider olduğunu veya diğerlerinden daha farklı bir rolde olduğunu ima ediyor. Görsel mizah, kıyafetlerin farklılığına ve duruşlara dayanıyor.

Ünlü Sokak pilavcısı lezzetinin sırrını açıkladı... Meşhur Sokak Pilavcısı Mehmet Usta Lezzet Sırrinı Açıkladı "Pilav normal,...

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, kişinin depresif bir dönemde olduğunu ve annesinin pilava bulyon koymasını sorgulaması komik bir şekilde ifade edilmiş. Tweet'in mizahı, günlük hayatta sıkça karşılaşılan ve çoğu zaman abartılı bir şekilde ifade edilen bir olayı ele almasında yatıyor. Annelerin yemek yaparken "bulyon mu koyayım" gibi basit soruları sık sık sorması ve bunun kişiyi depresyona sokabilecek kadar önemli bir konu olarak algılanması, ironik bir şekilde güldürüyor. Ayrıca "istersen çilekli eti puf koy birader rahat bırak beni" gibi, abartılı bir tepkiyle tamamlanan cümle, günlük hayattaki ufak tefek şeylerden nasıl büyük bir mesele yaratılabileceğini gözler önüne seriyor.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi Yusuf Yakup, misafirlerine pilav ikram ettiğinde pilavı beğenmeyince hemen başka bir pilava geçtiğini esprili bir şekilde anlatıyor. Yusuf Yakup'un bu esprili paylaşımında "misafirlerin pilavı beğenmeyince başka bir pilava geçmek" durumu abartılarak anlatılıyor. Bu durum, günlük hayatta karşılaşılan bir olay olsa da, Yusuf Yakup'un mizah anlayışıyla paylaştığı tweet, takipçilerinde gülümseme yaratmayı amaçlıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide "licc" kullanıcı adı ile "pilava ketçap sıkanlar ciddi ciddi niye böyle bir şey yapıyorsunuz abi siz" yazıyor. Şaka, pilava ketçap koymanın alışılmadık bir şey olması ve bu yüzden bir tepki çekmesi üzerine kurulu. Kullanıcı bu davranışı "ciddi ciddi" yapıldığı için sorgulamaktadır.

Bu fotoğrafta bir tweet görülüyor. Tweet'in yazarı Gülşah Öğdü, eski sevgilisinin 101 gün boyunca örgü örgüsünü rehin tuttuğunu ve serbest kaldıktan sonra kutlama yemeği yaptığını anlatıyor. Eski sevgilisi, yemeğin "Örgüt bile senden güzel pilav yapıyor" dediğini hatırlatarak espri yapıyor. Bu espri, örgütün yemekle karşılaştırılması ve örgünün güzelliğinin pilavdan daha iyi olması üzerine kurulu. Gülşah Öğdü, eski sevgilisinin kendisine karşı hala hisleri olduğunu ima ederek ironik bir şekilde espri yapıyor. Fotoğraf, Twitter'da Gülşah Öğdü'nün hesabından yapılan bir dizi tweet'i gösteriyor. Gülşah Öğdü, her tweet'inde "#musulrehineleriniunutma" ve "#musululuhatila" hashtag'lerini kullanarak Musul'da rehin alınan vatandaşları hatırlatıyor. Ancak, tweet'lerin içeriği ve zaman dilimleri biraz tuhaf. Örneğin, 20 Eylül'de yapılan tweet'te "Hayatımda uyandığım en güzel sabah" yazıyor, ancak 18 Eylül'deki tweet'te "M mevsim geçti sensiz" deniyor. Gülşah Öğdü'nün tweet'leri, Musul'daki rehinelerin hatırlanması gerektiği fikrini komik bir şekilde ele alarak, hem ironik hem de eleştirel bir yaklaşım sergiliyor. Bu ironi, tweet'lerin zaman dilimleri ve içerikleri arasındaki uyumsuzluktan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, sokak tezgahında satılan pilavın olduğu bir tezgah görüyoruz. Tezgahın üstünde "Meşhur Olamayan Pilavci" yazıyor. Bu, tezgahın sahibinin işinin çok iyi gitmediğini ve pilavının meşhur olmamasını mizahla ifade ettiğini gösteriyor.

Resim, Twitter'da bir anket gösteriyor. Anketin sorusu "Pilav nasıl yenir?" ve iki seçenek var: "Çatal kullanarak" ve "Kaşık kullanarak". "Kaşık kullanarak" seçeneği daha fazla oy almış (%58). Bu da, pilavın çoğunlukla kaşıkla yendiğini, çatal kullanarak pilav yenmesinin alışılmadık bir durum olduğunu gösteriyor. Buradaki espri, günlük hayatta insanların çoğunlukla kaşık kullanarak pilav yemesinin normal bir davranış olduğunu gösterirken, bu sorunun komik bir şekilde anket haline getirilmiş olmasıdır.

Resimde, "Pilav Kavgası Ölümle Sonuçlandı!" başlığı altında bir haber programının ekran görüntüsü var. Ekran görüntüsünde, iki adam görünüyor ve haberde "Neden vurdun adamı? Kebabin yanında pilav getirdi, neden getiriyorsun?" gibi sorular soruluyor. Tweet'in yazarı, "Sakin olun sağ üst köşedeki yazıyı okuyun" diye yazmış. Bu, ekran görüntüsünün üzerindeki "Adana" yazısını okuyucuya işaret ediyor. Bu yazının da, pilav kavgasının "Adana"da meydana geldiğini ima etmesiyle, bu "Adana" ile pilav kavgası arasında bir bağlantı kurma çabasıyla bir espri yaratıyor.

Fotoğrafta iki adam polis tarafından götürülüyor. Arka planda "Pilav Kavgası Ölümle Sonuçlandı!" yazan bir haber başlığı görünüyor. Şaka, iki adamın pilav kavgası nedeniyle gözaltına alınmış olmasına ve bu durumun haberlere konu olmasına dayanıyor. Pilavın bu kadar ciddiye alınması ve kavganın ölümle sonuçlanması abartılı ve komik bir durum olarak sunuluyor.

Fotoğrafta 81Memmed adlı Twitter kullanıcısının bir tweet'i görülüyor. Tweette şöyle yazıyor: "Eniştem sahurda 4 tabak pilav yedi Allah sabrını veriyo oruç tutanlara diyo çenesinde ve kasığında pilav var". Tweet'in espri konusu, eniştesinin sahurda aşırı derecede pilav yemesi ve bununla övünmesiyle dalga geçmesidir. "Çenesinde ve kasığında pilav var" ifadesi, eniştesinin çok fazla pilav yediğini abartılı bir şekilde ifade ediyor ve komik bir görüntü yaratıyor.

Resimde bir kepçe, kum yığılmış bir yokuşta kum taşıyor. Tweet'te ise "Az bi pilav koy anne" yazıyor ve altında "Tamam" yazıyor. Şaka, anneye az pilav koyması söylenmiş, o da bunun üzerine kepçeyle kum taşıyarak "Tamam" demiş. Bu şekilde, anneyi kum taşıyan kepçeye benzeterek espri yapılmış.

Fotoğrafta boş bir kase ve bir bardak süt var. Kasede süt içilmiş ama kase temiz değil, içinde süt kalıntıları var. Şaka: Sütlü kase temiz değil ve bu durumu komik buluyoruz. Bu durumla "Sütümü içtim ama kasenin temizliğini unuttum" gibi bir espri yapılabilir. Süt içmenin basit eylemi bile bazen unutulabilir ve bu da komik bir durum yaratabilir.