The photo is a tweet. The tweet is a humorous anecdote about a relationship. The joke, in Turkish, plays on the juxtaposition of a serious event (being held hostage for 101 days) with a seemingly trivial comment about food. The speaker's ex-boyfriend, highlighting his (presumably negative) perception of the speaker, claims that even the "organization" (örgüt, which could refer to a group, perhaps a criminal organization) that held him hostage made better food than she did, and that this thought keeps returning to her mind over and over again. The humor comes from the absurdity of a former lover making such a statement regarding the quality of food in the context of being held hostage, and the speaker's surprised or even somewhat resentful reflection on this comment.

The photo is a tweet. It's a humorous anecdote about a relationship. **Description:** The tweet, written in Turkish, tells a story about the speaker's ex-boyfriend who was held hostage/kidnapped by a group (presumably a criminal organization). The speaker's ex-boyfriend was held for 101 days. Once freed, they had a celebratory meal. During the meal, the ex-boyfriend remarked that even the criminal organization could prepare better food than the speaker. **The Joke (in Turkish):** The joke lies in the unexpected and slightly sarcastic/bitter comment the ex-boyfriend made about the food. It highlights the absurdity of someone who was in danger, held captive, and likely endured significant hardship, yet the biggest complaint was about the meal. The speaker uses this to express a sense of being treated badly. The humorous twist is that the speaker's reaction might not be entirely justified, given their ex-boyfriend's predicament. **In essence:** The joke plays on the contrast between the serious situation of being held captive by a group and the trivial complaint about food quality, creating a humorous paradox.

Fotoğrafta, büyük bir biftek, yanında bir tuzluk ve sosluk, ve arkasında da bir kısmı görünür halde patates kızartması var. Resmin altında da bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşımın yazarı @MilliŞef34, @tcmaduru isimli bir kullanıcıya cevap olarak "pilav niye o kadar az" diye yazmış. Bu paylaşım, biftek porsiyonunun pilav porsiyonundan çok daha büyük olması nedeniyle, pilavın sadece "göz boyama" amaçlı az miktarda konulduğunu ima ediyor. İronik bir şekilde, paylaşımda görünen yemek gerçekten de pilavın az olduğu bir yemek gibi görünüyor. Bu durum, paylaşımı gören kişileri gülümsetmeyi amaçlayan, "pilavın azlığına" vurgu yapan, hafif bir mizah örneği.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, bir kullanıcının profil fotoğrafı ve kullanıcı adı bulunuyor. Gönderinin metni, "midye mevzusı harbi mucize denizin içinde pilav yetişiyor aq" şeklinde. Bu tweet, midyenin denizin içinde yetişen bir yiyecek olduğunu ve bu sebeple midyenin bir "mucize" olduğunu ima ediyor. Ardından, denizin içinde pilav yetişmesini de bir mucizeye benzeterek absürt bir durum yaratıyor. "Aq" ise Türkçe'de argo bir ifade ve burada şaşkınlık veya inanamazlığı ifade etmek için kullanılıyor. Kısacası, tweet midye ile pilav arasında absürt bir bağlantı kurarak bir mizah yaratıyor.

Resimde bir tabak içinde pirinç ve et yemeği var. Yemeğin içinde bir mermi duruyor. Şaka ise, yemeğe bir mermi karışmış gibi görünmesinde. Türkçe olarak espriyi "Yahu bu yemeğe nereden mermi girmiş?" diye ifade edebiliriz.

Fotoğrafta Twitter'da Pompei adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te Pompei, depresyonda olduğunu ve annesinin pilava bulyon koymasını söylediğini anlatıyor. Pompei, bunun yerine çilekli eti puf koymasını istiyor. Bu durumdan da anlaşılacağı üzere Pompei kendini depresif hissediyor ve annesinin tavsiyelerine uymak istemiyor. Bu da onun kötü ruh halini ve yorgunluğunu gösteriyor. "Çilekli eti puf koymak", bir nevi isyan ve annesini sinirlendirme amacı taşıyor. Burada kullanılan espri, "anlam dışı" bir istekte bulunarak, Pompei'nin ruhsal durumunu ve içinde bulunduğu zorluğu abartılı bir şekilde gösteriyor.

Resimde bir tabak pilav ve yanında bir çatının içinde bulunan kurşun gösteriliyor. "Şimdi anladım niye pilavın tadı böyle garipmiş" şeklinde bir espri yapılabilir. The image shows a plate of rice with a bullet found inside the rice. A possible joke in Turkish would be "Now I understand why the rice tastes so weird."

Fotoğrafta, ağzında bir kap yemek olan bir köpeğin görüntüsü var. Resmin üstünde, köpeğe hakaret eden birkaç yorum yer alıyor. Köpek yemek yerken yorumlar köpeğe hakaret ediyor. Bu, köpeğe yapılan hakaretleri küçümseyen, mizahi bir yorum. Köpeğin yemekle ilgilenmesi ve yorumların anlamsız kalması espriyi oluşturuyor. Özetle, resim, köpeğin "çevresindeki insanları umursamadan" yemeğe odaklanmasıyla ilgili ironik bir espri.

352-) Airpods takan köpek https://t.co/HtLT3ecHOG Kerem Yıldırım Dökmüş her yere D 8 Hahaha - Yanıtla - 18d Ferhat Akçay Kerem...

Fotoğrafta, bir kızın koyu renk ojesi boyanmış elleri görülüyor. Resmin altında ise bir Twitter diyaloğu var. Diyalogda, "TEFO" adlı kullanıcı "Eller böyle olan kızların pilavı lapa yapmasının gram önemi yok" diye bir tweet atıyor. "Emre HAŞMETMEAPLARİ" adlı kullanıcı ise buna cevap olarak "Direkt pirinci de koyabilir önüme" diye cevap veriyor. Bu diyalogdaki espri, "Eller böyle olan kızlar pilavı lapa yapar" gibi bir genel inanışa ve bu inanışa karşı bir tepki olarak "Direkt pirinci de koyabilir önüme" şeklinde esprili bir cevap verilmesine dayanıyor. Yani, kızların pilavı lapa yapmasıyla ilgili genel bir ön yargıya, "Öyleyse direkt pirinci de bana ver" şeklinde komik bir şekilde yanıt verilmiş.

Fotoğrafta, bir kadının elinde uzun ve koyu renkli oje ile boyanmış tırnakları var. Tırnakların uzunluğuna vurgu yapan bir espriyle, "elleri böyle olan kızların pilavı lapa yapmasının gram önemi yok" yazıyor. Bunun ardından Emre adlı bir kullanıcı, "Direkt pirinci de koyabilir önüme" diye cevap veriyor. Bu espri, tırnakların pilavı yemek için uygun olmadığını ve böylece pilavın lapa olup olmamasının öneminin olmadığını ima ediyor.

Fotoğrafta, bir yin-yang sembolü şeklinde düzenlenmiş pilav ve fasulye ile dolu bir tabak görüyoruz. Alttaki yorumda ise "Her kurunun içinde biraz pilav her pilavın içinde biraz kuru vardır" yazıyor. Bu durum, yemeğin düzensiz görünümüne ve pilav ile fasulyenin birbirine karışmış olmasına gönderme yapıyor. Yani, yemeğin hem pilav hem de fasulye açısından eşitsiz dağılmış olduğu, her iki tarafında da her ikisinden biraz bulunduğu espriyi yansıtıyor. Fotoğrafta, "Game of Thrones" dizisinde Jon Snow karakterini canlandıran Kit Harington'ın, sarı saç peruk takmış halinin bir fotoğrafı yer alıyor. Altında ise, bir takipçinin "Aynı halası" şeklinde bir yorumu var. Burada yapılan espri, Kit Harington'ın saç rengi ile annesine benzetilmesi ve takipçinin, bu durumdan yola çıkarak "Aynı halası" şeklinde bir yorum yapmasıdır. Aynı zamanda, takipçinin, Kit Harington'ın annesine benzerliğini bir 'halası' şeklinde yorumlaması da komik bir durum yaratıyor. Fotoğrafta, ekmek biçiminde olan ve yürüyüş yaparken arkası öne dönmüş, bacakları da ekmek dilimleri gibi görünen bir köpeğin fotoğrafı var. Resmin altındaki yorumda "Bilgehandinc Köpekler insanın en iyi tostudur." yazıyor. Şaka, köpeğin ekmek gibi görünmesi ve yorumda "tost" kelimesinin kullanılması ile yapılıyor. Bu sayede köpeğin ekmek gibi olması ve yorumda "tost" kelimesinin kullanılmasıyla bir alay durumu yaratılmış. Resimde bir buğday tarlası görünüyor. Tarlanın içinde iki köpekbalığı yüzgeci görünüyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, köpekbalıklarının denizde değil de bir tarlada olması. Köpekbalığı görmenin normalde denizde beklenmesi, bu fotoğrafta ise tarlada olması bir espri oluşturmuş. Bu fotoğrafa "enesguler.7 Shark görevi çıkmış" yazılmış. Yani, bu espriyi "Shark görevini buğday tarlasında yapmış" diye anlayabiliriz. Fotoğrafta, beyaz bir elbise giymiş ve beyaz bir şapka takmış, güneş gözlüğü takmış ve sigara içen bir papazı görüyoruz. Koltuğa yaslanmış ve rahatlamış halde oturuyor. Aynı zamanda "cihindigin Ben arkamı İsa'ya verince, şöyle yaslanırım bi geriye..." şeklinde bir yorum yazmış. Bu komik çünkü papazın İsa'nın yerine oturması ve rahatlamak için sigara içmesi gibi bir davranış, dinin kurallarına aykırı ve mizahi bir şekilde ele alınmış. Bu, din ve papazlık gibi ciddi konuları ironik bir şekilde ele alarak eğlenceli bir yorum yapıyor. Resimde, bir adam tahta bir yatağa ellerinden bağlı bir şekilde yatmış. Etrafında bir sürü alet ve çekiç var. Resmin altında, "mhmhtt35 Esnaf olarak bizim de elimiz kolumuz bağlı, ekmek parası işte ne yapalım mecbur çalışıyoruz." yazıyor. Şaka, esnafların zor şartlarda çalışmak zorunda kaldıklarını ve sürekli çalışmak zorunda kalmalarını, bir mahkumun cezalandırılması gibi göstererek ele alıyor. Resimde, esnafın işini bir cezalandırma gibi göstererek ironik bir mizah yaratıyor. Fotoğrafta Papa'nın kırmızı bir Ferrari otomobile binmek üzere olduğunu görüyoruz. Birçok kişi Papa'ya eşlik ediyor. Fotoğrafta kullanılan yazı ise "sayıct Papa akü yok" şeklinde. Burada yapılan şaka, Papa'nın bir Ferrari kullanması durumunda bir "Papa" aküsüne ihtiyacı olacağı ve bunun gerçekte var olmadığıdır. Yani şaka, Papa'nın otomobil kullanmayacağı ve otomobilde akünün bir rol oynamayacağı üzerine kurulu. Fotoğrafta, kırmızı çorap ve yüksek topuklu ayakkabı giymiş bir kadının ayakları görünüyor. Çorap, Galatasaray'ın logosunu taşıyor. Şaka, Galatasaray taraftarlarının "yüksek topuklu ayakkabılar" ile özdeşleştirilmesi üzerine kurulu. Kadın, bir Galatasaray taraftarına "bu deri yapay mı?" diye soruyor. Bu cümle, hem ayakkabının malzemesine, hem de Galatasaray taraftarlarının "yüksek topuklu ayakkabı giyme alışkanlığı"na gönderme yapıyor. Bu şakanın mizahı, Galatasaray taraftarlarını "yüksek topuklu ayakkabı" ile bağdaştırma ve bu üzerinden espri yapmaktan kaynaklanıyor. Fotoğrafta, kafasına bir zil takılmış bir papağan gösteriliyor. Papağanın kafasındaki zil, bir mahkumun başına geçirilen bir şapka gibi duruyor. Bu fotoğrafın espri konusu, papağanın bir "idam mahkumu" gibi gösterilmesidir. Papağanın kafasındaki zil, mahkumların idam edilmeden önce kafalarına geçirilen bir şapkayı andırıyor. Aynı zamanda, papağanın üzgün ve masum bir ifadeyle bakması, espriyi daha da komik hale getiriyor.

bi menü alabilir miyim? evet abi menü, yok abi kaslarını görmek istemiyorum. 11 HOTEL PILAVBOY 50 Kaynak

Fotoğrafta, bir tabakta yin yang sembolü şeklinde sunulan pilav ve fasulye yemeği görülüyor. Yemeğin altında, "meminkrt Her kurunun içinde biraz pilav her pilavın içinde biraz kuru vardır." yazan bir yorum var. Bu yorum, yemeğin görüntüsüyle ilgili bir espri yapıyor. Yin yang sembolü, karşıtların bir arada varlığını ve dengenin önemini simgeleyen bir Doğu felsefesi sembolüdür. Fakat burada, pilav ve fasulye, aslında bir arada var olmayan, birbirinden ayrı şeyler olarak sunulmuş. Bu nedenle yorumda, "her kurunun (fasulye) içinde biraz pilav, her pilavın içinde biraz kuru (fasulye) vardır" şeklinde bir espri yapılıyor. Yani espri, yin yang sembolünün yanlış kullanımına ve yemeğin iki farklı unsurunun birbirine benzemediğine vurgu yapıyor. Fotoğrafta, beyaz peruk takmış ve sakalı olan bir adam var. Peruk o kadar gerçekçi ki, adamın kendi saçı gibi görünüyor. Adamın gözleri ve bakışı, peruk takmış olmasına rağmen, gerçekçi bir ifade yaratıyor. Bu da, peruk takmış olduğu gerçeğinin ironik bir şekilde ortaya çıkmasını sağlıyor. Fotoğrafın altındaki yorumda, "aynı halası" yazıyor. Bu, adamın peruk takmış olduğu gerçeğini ve saçın doğal olmadığını vurgulayarak bir espri yapıyor. Kısacası, fotoğrafın esprisini, adamın peruk takmış olması ve yorumdaki "aynı halası" ifadesi oluşturuyor. Bu da, adamın saçının doğal olmadığını ve saçlarının gerçek bir halası gibi göründüğünü ima eden bir şaka yaratıyor. Fotoğrafta ekmek şeklinde giydirilmiş bir köpek var. Yazıda "Bilgehandi'nc Köpekler insanın en iyi tostudur" yazıyor. Bu komik çünkü köpeğin ekmek gibi görünmesi ve yazıda köpeğin "tost" olarak nitelendirilmesi arasında bir ironi var. Fotoğrafta bir tarlada iki köpekbalığı yüzgeci görülüyor. Görüntünün altında ise "enesguler.7 Shark görevi çıkmış." yazıyor. Bu, köpekbalıklarının karada olması ve tarlada "görev" yapıyor gibi görünmesiyle ironik bir şaka. Köpekbalıkları denizde yaşar ve karada olamaz, bu durum komik bir durum yaratıyor. Fotoğrafta, başında kırmızı ve beyaz şapkası olan ve üzerinde geleneksel Türk kıyafetleri bulunan bir çocuk sırada oturmuş ders çalışıyor. Çocuğun solundaki masada bir kitap ve defter görünüyor. Ancak, çocuğun yüzünde oldukça ciddi bir ifade var ve gözleri yukarı bakıyor. Bu durum, çocuğun derse odaklanamadığını ve başka şeylerle ilgilendiğini gösteriyor. Komik olan şey, çocuğun, muhtemelen "Yunus Emre" veya "Yusuf" gibi isimlerden biri olan geleneksel bir Türk ismiyle çağrıldığını düşündürerek, "yun1ksu" ismiyle etiketlenmiş olmasına rağmen, "Viyana seferine büyük toplar getirmeyi unutunca ben" yorumunu yapması. Bu, çocuğun kendi adının bir kelime oyunu olduğunu düşünerek, okulda olmasına rağmen Viyana seferine odaklandığını gösteriyor. Yani, çocuk geleneksel bir Türk ismiyle çağrıldığı ve geleneksel Türk kıyafetleri giydiği halde, Viyana seferine ilgi duyduğu ve geleneksel Türk kültüründen ziyade Batı kültürüyle daha ilgili olduğu ima ediliyor. Fotoğrafta beyaz bir şapka giyen ve beyaz giysiler içinde bir adamın bir şezlongda oturmuş sigara içtiği görülüyor. Adamın arkasındaki sosyal medya yorumunda "cihdindiğin Ben arkamı isa'ya verince, şöyle yaslanırım bi geriye.." yazıyor. Şaka, adamın Hz. İsa'ya sırtını döndüğünü ima ederek, dini bir figürü esprili bir şekilde ele alıyor. Fotoğrafta, tahtadan yapılmış bir sandalyeye elleri kelepçeli bir adamın sırt üstü yattığı görülüyor. Adamın üzerine "mhhmtT35 Esnaf olarak bizim de elimiz kolumuz bağlı, ekmek parası işte ne yapalım mecbur çalışıyoruz." yazan bir yorum yapılmış. Şaka, esnafın zor şartlarda çalışmak zorunda olduğunu, ancak bu zorlukların içinde bile ellerinden geleni yaptıklarını ifade eden bir mizah. Adamın sandalyeye bağlanarak zorla çalıştırılması, esnafın zor durumunu abartılı bir şekilde gösteren bir metafordur. Fotoğrafta Papa, bir grup insanla birlikte kırmızı bir Ferrari otomobilin önünde duruyor. Resmin altındaki yorumda "sayıct Papa akü yok" yazıyor. Bu durum, Papa'nın araba kullanamayacağını ima ederek bir espri oluşturuyor. Espri, Papa'nın bir kilise lideri olması ve arabalarla değil manevi konularla ilgilenmesi gerektiği bilincine dayanıyor. Papa'nın araba kullanmamasıyla ilgili bu espri, dini bir figürün günlük yaşamda alışılmadık bir eylemde yer alması fikrini mizahla ele alıyor. Fotoğrafta, üstünde Beşiktaş'ın logosu olan bir çorabı yüksek topuklu ayakkabıyla giymiş bir kadının ayakları var. Yazıda "thepulp +bu deri yapay mı -ne yapay mı" yazıyor. Şaka, "yapay deri" ifadesinin "Beşiktaş'ın yapay deri çorabı" şeklinde yorumlanarak Beşiktaşlıların takımlarını desteklemek için yapay deri çorap giymeleriyle ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor. Bu, Beşiktaşlıların takımlarına olan aşırı bağlılığının bir abartısı ve esprili bir şekilde ele alınışı. Fotoğrafta, kafasına çan takılmış bir muhabbet kuşu ve altına yazılmış bir tweet görüyoruz. Tweet'te "Yeşil yol idam sahnesi" yazıyor. Bu, muhabbet kuşunun "Yeşil Yol" filminde idam edilmiş bir mahkum gibi görünmesini sağlayan bir şaka. Şaka, muhabbet kuşunun masum ve sevimli bir hayvan olmasına rağmen, çan takıldığında idam mahkumuna benzemesi üzerine kurulu.

İçkiliydibilmemne akşam yemeği önerisi. Seksi tandır 👍🏻 SEKSI JANDIR JEREYAĞLI NOHUTLU PILAV Kaynak

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi bulunuyor. Gönderide bir adamın profili ve "Zaten depresif bir dönemdeyim anam da gelmiş pilava bulyon koyim mi diyor. İstersen çilekli eti puf koy birader rahat bırak beni" yazan bir tweet var. Bu tweet esprili bir şekilde, depresyon halinde olan bir bireyin, annesinin ona pilav için bulyon koymasını teklif etmesi üzerine, "çilekli eti puf" gibi tuhaf bir şeyle karşılaştırılmasını anlatıyor. Espri, abartılı ve ironik bir şekilde, depresyonun kişiyi her şeye karşı duyarsızlaştırdığını ve basit şeylere bile tepki vermesini zorlaştırdığını ima ediyor.

Fotoğrafta bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Paylaşımda bir kullanıcı "pilav ceket yok mu onu da üstüne giyeyim" diye soruyor. Diğer bir kullanıcı ise "tamam da niye" diyerek bir kişinin üstü tamamen fasulye ile kaplı bir tişört giymiş fotoğrafını paylaşıyor. Burada yapılan espri, kişinin "pilav ceket" talebinin biraz fazla olduğu ve bunun yerine fasulye baskılı tişört giymesinin daha uygun olacağı yönünde.

Fotoğrafta bir tweet görünüyor. Tweet'te, "Eniştem sahurda 4 tabak pilav yedi Allah sabrını veriyo oruç tutanlara diyo çenesinde ve kaşında pilav var" yazıyor. Şaka, eniştenin sahurda çok fazla pilav yemesi ve bunun da çenesinde ve kaşında pilav kalmasına sebep olması üzerine kurulu.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda, "Eniştem sahurda 4 tabak pilav yedi Allah sabrını veriyo oruç tutanlara diyo çenesinde ve kaşında pilav var" yazıyor. Bu paylaşım, eniştenin çok fazla pilav yediğini ve bunun da onun çenesinde ve kaşında pilav kalmasına sebep olduğunu komik bir şekilde anlatıyor. "Allah sabrını veriyo oruç tutanlara" kısmı ise, oruç tutan kişilerin eniştenin bu durumu karşısında sabırlı olmasını esprili bir şekilde vurguluyor.

Resimde "81Memmed" isimli bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te şahura 4 tabak pilav yediği belirtiliyor. Bunun üzerine kullanıcı "Allah sabrını veriyo oruç tutanlara diyo çenesinde ve kaşında pilav var" diyerek espri yapıyor. Espri, oruç tutan insanların tokluktan dolayı sabır göstermeleri gerektiğine gönderme yapıyor.