Resimde, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılan bir içerik bildirimi var. Burada espri, içeriklerin neden kaldırıldığına dair mesajda biraz ironi olmasıdır. "İhlal ettiği" kısmı, Tumblr'ın kurallarını bilerek ihlal eden birine atıfta bulunuyor gibi olsa da, genellikle içerikler çok küçük bir sebepten dolayı, belki de bilinmeden kaldırılıyor. Bu durum, internetin biraz absürt olduğunu gösteriyor. Resimde "Bu içerik, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırıldı" yazıyor. Bu, Tumblr'ın içeriklerini sansürlediği ve belirli içerik türlerini yasakladığı anlamına geliyor. Bu, bazı kullanıcılar tarafından Tumblr'ın "aşırı hassas" olduğu veya "çok sıkı" olduğu şeklinde yorumlanabilir. Resimde bir espri yok. Resimde, Tumblr'ın topluluk kurallarını ihlal ettiği için kaldırılan bir içeriğin mesajı görüyoruz. Bu tür mesajlar genellikle kullanıcılara komik gelir çünkü Tumblr'ın bazı kurallarının katı ve anlamsız olduğu düşünülür. Bu espri, Tumblr'ın kurallarının aşırı hassas ve kullanıcılara karşı uygulandığı gibi bir algıyı ele alıyor. Dolayısıyla, bir içeriğin "topluluk kurallarını ihlal ettiği" söylenmesi ironik bir şekilde kullanıcılara komik gelir, çünkü bu kuralların ne olduğuna veya neyin ihlal edildiğine dair net bir bilgi olmadığı gibi.

Fotoğrafta, yeşil alanlarda, çiçekli bir elbise giyen ve beyaz başörtüsü takan genç bir kadın var. Kadının elinde beyaz bir çanta var. Fotoğrafın altındaki yazı, Hz. Ömer'in "Kalbin ahlakına edep denir" sözünü anlatan bir sosyal medya paylaşımı. Kadının elindeki çanta, paylaşımdaki esprili bir unsur. Çünkü, kadın, paylaşımdaki sözle örtüşen bir şekilde, çantayı "Kalbin ahlakına" benzeterek "Tatil boyunca kullandığım çantam" diye yazmış. Kısacası, fotoğrafta espri, kadın tarafından kullanılan "çanta" sözcüğünün Hz. Ömer'in sözüne gönderme yapması ve "çanta" ile "kalbin ahlakına" arasındaki ilginç bir ilişki yaratmasıdır.

Resimde bir bardak şarap ve ekmek var. Tweet'in yazarı, paylaşımı yaptığı fotoğrafın ayıp olmayacağını çünkü kendi yaptığı ekmek ve kendi yaptığı şarabı içtiğini söylemiş. Bu espri "kendi yaptığı şarabı" ifadesinin aslında satın aldığı şarap demek olduğu ama bunun paylaşım için sanki kendisi yapmış gibi gösterilmeye çalışıldığına vurgu yapıyor. Fotoğrafta bir Twitter konuşmasının ekran görüntüsü var. Selda Tokat adlı kullanıcı, Emr921 adlı kullanıcıya "sizin orda ramazanda kumar sevap mı?" diye soruyor. Emr921 ise "iyi başladık hadi bakalım kısmet gerisi" diye cevap veriyor ve arkasından kumar oynadığı bir tabloyu paylaşıyor. Şaka, Selda Tokat'ın, Emr921'in Ramazan ayında kumar oynayıp oynamadığını sorarak espri yapması ve Emr921'in de bunu kabullenerek açıkça kumar oynadığını belirtmesi ve hatta oynadığı oyunu paylaşması şeklinde gerçekleşiyor. Ramazan ayında kumar oynamanın dinen yasak olduğunu bilmesine rağmen Emr921, bunu "kısmet gerisi" olarak yorumlayarak esprili bir şekilde kabul ediyor.

Bu görsel, Twitter'da paylaşılmış bir mizah içeriği. Fotoğrafta, bir kadın profil resminin altında, "instaya bir kere foto atmayı bırakan bi daha atamıyor" yazıyor. Burada, bir kere Instagram'a fotoğraf atmayı bırakan bir kişinin bir daha asla fotoğraf paylaşamayacağı, adeta bağımlılık yapmış gibi, komik bir şekilde ifade ediliyor.

Resimde Twitter'da bir kişinin paylaştığı bir gönderi görülüyor. Gönderide Tuncer adlı bir kişinin profili ve "Alkol dostumuz değilse niye hem iyi hem kötü günümüzde yanımızda?" yazan bir soru var. Şaka, alkole olan sevgimizi ve onun bizimle her zaman olduğumuzu, iyi veya kötü günlerde yanımızda olduğunu düşünmemizi ele alıyor. Ancak aslında alkol zararlı bir maddedir ve sağlık sorunlarına neden olabilir. Şaka, bu gerçeği biraz alaycı bir şekilde ele alıyor ve alkolün aslında dostumuz olmadığını, ancak yine de onunla vakit geçirmeye devam ettiğimizi ima ediyor.

Fotoğrafta deniz kenarında bir tatil köyü var. Fakat ormanın yanmış olması tatilin keyfini kaçırmış gibi görünüyor. "Yanmış ormanın ortasında tatil köyü kurmak ne kadar mantıklı?" diye düşünmek mümkün. Bu da bize bir espriyi hatırlatıyor: "**Yanmış ormanın ortasına otel yapmışlar, odalar full dolmuş.**" Espri, insanların, özellikle de turistlerin, çevresel felaketler karşısında bile tatil yapma arzularına ve bu arzunun ticari olarak nasıl kullanılabileceğine dikkat çekiyor.

Resimde, "halit" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının fotoğrafını paylaşan "rabis" isimli bir Twitter kullanıcısının ekran görüntüsü yer alıyor. "halit", fotoğraftaki kendisini överek, "çok teşekkür ederim beni paylaştığın için rabis, bu arada ne iyi çıkmışım fotoda ya inanılmazım aq" diyor. "rabis" ise "yorum bile yapmıyorum" diyerek cevaben halitin övünmesine tepkisini gösteriyor. Bu mesaj dizisindeki espri, "halit"in kendi fotoğrafı için aşırı abartılı bir şekilde övünmesi ve "rabis"in bu övünmeye duyduğu iğrendirtici tepki üzerine kurulu. "halit"in övünme şekli ve "rabis"in tepkisi gerçek hayatta da sıkça görülen bir durum olduğu için espri birçok kişiye komik gelecektir.

ANAOKULU Efe oyuncaklarını paylaşmalısın s*ktir git komunist or spu mülkiyet haklarını duymadın mı? Kaynak

Fotoğrafta, siyah bir adamın yüzüne yakınlaştırılmış bir görüntüsü var. Adam kameraya bakıyor ve endişeli bir ifadeye sahip. Bir mikrofon önünde oturuyor. Bu fotoğrafta bir espri yok.

Resimde Kevin Durant, düşünceli ve endişeli bir ifadeyle görünmektedir. Bu fotoğrafın esprili tarafı ise Durant'ın en büyük rakibi olan LeBron James ile ilgili bir soruya cevap verirken bu ifadeyi sergilemesidir. Bu durum, LeBron'un varlığına karşı duyduğu rahatsızlık veya rekabete olan saygısından kaynaklanıyor olabilir. **Daha esprili bir yorum için:** Durant, "LeBron'un bu sezon ne yapacağını düşünüyorsun?" sorusuna yanıt olarak "LeBron'un iyi oynayacağını düşünüyorum" dediği anda bu fotoğraf çekildi. Fotoğrafta gördüğünüz endişeli ifade, LeBron'un performansı karşısında duyduğu endişeyi göstermektedir.

Fotoğrafta çikolatalı kremalı bisküviler var. Bisküvilerin bir tanesi tamamen yenmiş, diğerleri ise yarım yenmiş. Tweet'in açıklaması ise "Ac ve bencil bir kardeşiniz varsa bu görüntü çok normaldir" şeklinde. Şaka, bir kardeşin, ac ve bencil olarak, diğer kardeşlerinin bisküvilerini yerken kendi bisüvilerini tam olarak yediğini gösteriyor.

————-> @tatsizvidyolar Kaynak

Fotoğrafta iki köpek, mavi bir su kabının önünde durmaktadır. Köpeklerden biri, boynunda renkli bir tasma ile, su kabına doğru eğilmiş; diğeri ise biraz daha geride durmaktadır. Su kabının önünde iki köpeğin de aynı anda su içmeye çalışması, "sıkışıklık" veya "rekabete" gönderme yapmaktadır. Fotoğraf, komik bir şekilde iki köpeğin aynı kaynak için mücadele etmesini sergilemektedir. Fotoğrafta, parmaklıklı bir kafesin yanında, tahta döşeme üzerinde su kabına eğilmiş iki köpek görünüyor. Köpeklerden biri kahverengi, diğeri kahverengi ve lekeli. İkisi de boynunda tasma takıyor. Su kabının etrafında bir paspas var. Fotoğrafta bir mizah unsuru yok. Sadece iki köpeğin su içme anı görülüyor.

Resimde yatakta uyuyan bir adam ve üzerinde "Ne yaptın bana Türkiye" yazılı bir pankart var. Adam uyurken pankart koyan kişinin espri anlayışına hayran kaldığı düşünülüyor. Adam uyurken pankart koymak, adamın uyku halindeyken bir şey yapmışçasına bir espri. "Ne yaptın bana Türkiye" pankartı da, Türklerin milliyetçilik duygusuyla ilişkilendirilen bir espri. Bu espri, Türkiye'de yaygın olarak kullanılan "milliyetçilik" ile "uyku" arasındaki çelişkiyi vurgulamaktadır.

Görselde, muhtemelen Türkiye Cumhurbaşkanlığı Sarayı'nda gerçekleşen bir canlı yayın görüntüsü yer alıyor. Ekranda, Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın konuğu olduğu bir televizyon programı görünüyor. Programda, Erdoğan'ın çeşitli projelerle ilgili eleştirilere yanıt verdiği ve eleştirenlerin "bir eserleri olmadığı" yönünde bir açıklama yaptığı görülüyor. Ekranda ayrıca, "Kanal İstanbul Projesi", "Son Dakika" gibi haber başlıkları ve finansal bilgiler yer alıyor. Bu görseldeki espri veya ironi, Erdoğan'ın açıklamalarının ve projelerinin eleştirilere karşı sağlamlığına ilişkin bir argüman sunması ve belki de eleştirileri görmezden gelmesi veya önemsememesi üzerinden kurulu olabilir. Görüntünün bir haber yayını olduğu da, izleyicilerin Erdoğan'ın konuşmalarını dinlemelerine ve o anki politik konumlandırmayı yakalamalarına olanak tanıyor. Sonuç olarak, espri veya ironi, izleyiciye bırakılmış yorumlar ve yorumlamaya açık bir ifadeyle ortaya konulmuştur. Resimde, muhtemelen Türkiye Cumhurbaşkanlığı Sarayı'nda, bir televizyon yayınında Cumhurbaşkanı Erdoğan ile diğer kişilerin bir toplantı sahnesi yer alıyor. Ekranda "Kanal İstanbul Projesi" başlığı ve Erdoğan'ın proje eleştirmenlerine yönelik açıklamasıyla ilgili haberler yer alıyor. "Son Dakika" uyarıları da, haberin güncelliğini vurguluyor. Resmin altındaki metinlerden yola çıkarak yapılabilecek espri, Erdoğan'ın eleştirilere karşı "proje eleştirmenlerinin hiçbir eser üretmediğini" söylemesidir. Bu ifade, genellikle eleştirileri yetersiz veya anlamsız bulan bir düşünce tarzını yansıtmakta ve espri, Erdoğan'ın eleştirilere karşı tavrının ve tutumunun abartılı bir şekilde sergilenmesi üzerine kurulmaktadır. Eleştirileri önemsiz görüp, projesinin önemini vurgulayan bir söylemin ironik ve/veya satirik bir ifadesi olabilir.

Bu fotoğrafta bir kızın, erkek arkadaşından çocukluk fotoğrafı istediği ancak kızın kendisinin çocukluk fotoğrafı olmadığı için sigara paketinin arkasında bulunan bebek fotoğrafını gönderdiği ve bunu sosyal medyada paylaştığı görülüyor. Fotoğraftaki mizah, kızın yaratıcı ve komik bir şekilde çocukluk fotoğrafı talebine cevap vermesinde yatıyor. Sigara paketinin arkasındaki uyarı mesajının altındaki bebek fotoğrafını kullanarak erkek arkadaşının isteğine cevap vermesi eğlenceli ve beklenmedik bir çözüm.

Fotoğrafta bir futbol maçı, muhtemelen penaltı vuruşunun gerçekleştiği anı gösteriyor. Sahada oyuncular var, kaleci hazır pozisyonda. Skor panosunda ise Çek Cumhuriyeti ile Türkiye arasındaki maçta skorun 0-0 olduğu görülüyor. Fotoğrafın altındaki metinlerde futbol karşılaşması, yayıncı kuruluş ve video paylaşım sitesine ait bilgiler yer alıyor. Bu fotoğraftaki "şaka" ise, kalecin, penaltı vuruşunu beklerken son derece sakin ve hatta biraz da "inatçı" bir pozisyonda durmasıdır. Bu, penaltı golü yemeyeceği konusunda son derece emin olduğunu veya vuruşu kolaylıkla kurtarabileceğini ima eder. Bu durum, kalecin kendinden emin ve sakin duruşuyla, izleyiciye "bilemem, belki de gol yiyeyim!" gibi bir mesaj gönderiyormuş hissi yaratıyor ve bu da komik bir an yaratıyor. Tabii ki bu, bir yorumdan veya bağlamdan anlaşılabilir bir "şaka"dır. Resimdeki tek "şaka" penaltının sonucuna olan emin hali. Resimde bir futbol maçı, muhtemelen penaltı vuruşu anı görülüyor. Sahada oyuncular ve kaleci pozisyon almış durumda. Görünen skor 0-0 ve maçın 61. dakikası 22 saniye geçiyor. Resmin alt kısmında "TRIBUN DERGİ VIDEO ARŞİVİ" yazıyor. Bu, muhtemelen bir spor haber sitesi veya platformu için bir video arşivinden bir ekran görüntüsü olduğunu gösteriyor. Fotoğraftaki espri, muhtemelen maçın komik bir anını veya penaltı vuruşunda kalecinin beklenmedik bir hareketini vurgulamak amacıyla çekilmiş, bu nedenle espri, yalnızca görüntüden anlaşılamayacak potansiyel bir "şakayı" veya "rezil" anı temsil ediyor. Resimden anlaşılan espri, birtakım hareket veya durumdan kaynaklanmaktadır, ancak kesin bilgi ve görsel bağlam olmadan neyin ne olduğunu söylemek mümkün değil.

Fotoğrafta, koyu kahverengi saçlı, açık tenli bir genç kadın görünüyor. Saçları iki örgüyerek toplanmış ve saç bantları ile tutulmuş. Dudakları koyu kırmızı rujla boyanmış ve gözlerinde mor bir allık var. Beyaz bir tank topu giyiyor. Fotoğrafın mizah değeri, muhtemelen kadının makyajının ve saç stillesinin, bir ünlünün veya karakterin taklit edilmesi ile ilgilidir. Belki de komik bir şekilde abartılmış ya da klişeleştirilmiş bir görüntü. Ayrıca, "tik tok" gibi kısa video platformlarında sıkça kullanılan bir görünüm. Bu tarz görüntüler genelde abartılı makyaj ve saç stilleri ile dikkat çekmek amaçlı kullanılıyor. İşte bu abartılı görüntü mizahi bir etki yaratıyor. Resimde, pembe-mor tonlarda göz makyajı yapmış, topuz yapmış saçları olan bir genç kadın görünüyor. Kadın, hafifçe gülümseyerek ve açık bir ifadeyle kameraya bakıyor. Görüntü, muhtemelen bir sosyal medya platformundaki kısa video içeriği (örneğin TikTok) için çekilmiş bir kare. Bir şaka içeriği yok gibi görünüyor. Sadece bir kadının görünüşünün paylaşımı. Makyaj tarzı ve saç modeli, esprili bir mesaj içermiyor. Belki de şaka, videonun tamamında yer alıyor ve görsele dayalı yorum yapılamıyor.

Görüntüde, Eminönü'nde, muhtemelen bir meydanda, insanların hareketli bir şekilde dolaştığı bir sokak sahnesi yer alıyor. Ortada, mikrofon tutan ve yüz maskesi takan bir genç adam, bir haber yapımcısı veya muhabir gibi duruyor. Arka planda çeşitli insanlar, farklı kıyafetler giymiş şekilde, seyyar satıcıların bulunduğu bir alanda dolaşıyor. Resmin üst kısmında "Sade Vatandaş" ve "Eminönü" yazıları görülüyor, bu da muhtemelen olayı Eminönü'nde geçen, sıradan insanların günlük hayatını konu alan bir haber ya da içerikle ilişkilendiriyor. Fotoğrafta herhangi bir açıkça komik olay veya duruma rastlanmıyor. Ancak, olası bir mizah anlayışı, genç habercinin, oldukça kalabalık bir sokakta, sıradan insanlar arasında, "haberci" rolünü üstlenmesiyle ilgili olabilir. Bu tarz bir fotoğraf, belki de günlük hayatın olağanlığını veya sıradanlığını vurgulamak ya da habercilik mesleğinin bazen beklenmedik yerlerde nasıl ortaya çıkabileceğini göstermek için kullanılmış olabilir. Bu, izleyicinin aklında bir mizah oluşturacak bir durum değil, daha çok bir gözlem veya gerçeklik temsili gibi duruyor. Daha spesifik bir mizah anlayışı için, video içeriğine daha detaylı bakmak gerekirdi. Görüntüde, Eminönü'nde bir meydanda, çeşitli kıyafetler giyen insanların olduğu bir sokak sahnesi var. Ortada, bir haber spikeri veya kameraman gibi görünen genç bir adam, mikrofon tutarken görüntüleniyor. Görüntünün arka planında, çeşitli yiyecek satıcılarının tezgahları ve onların çevresinde dolaşan insanlar mevcut. Fotoğrafın, "No Context Sag" alt yazısı ve haber kanalının logosu ile birlikte paylaşıldığı görülüyor. Komiklik, muhtemelen habercinin/kameramanın, kalabalık meydandaki insanların arasında ve muhtemelen haber malzemesi toplamak için hızlıca hareket ederken karmaşaya sebep olan bir durumun veya davranışın yakalanması ile ortaya çıkıyor. "No Context Sag" ifadesi, haberci hakkında, duruma olan tepkisinin veya yorumunun, olumsuz veya anlaşılmaz bir davranışa işaret edebileceğine dair bir anlamda komedi oluşturuyor. Özel bir sözcük oyunundan ziyade, duruma olan tepki ile ilgili bir mizah anlayışı söz konusu. Habercinin hareketiyle meydan hareketliliği ve karmaşa, mizahın kaynağını oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir caddede, Türk bayrağı taşıyan ve geleneksel kıyafetler giyen bir kişiyle, bir gazeteci veya vlogcu benzeri birinin konuştuğu bir sahne görünüyor. Gazeteci/vlogcu, yaşlı bir adamla da konuşuyor. Kadrajda birçok insan ve bir inşaat alanı da görünüyor. Fotoğrafın potansiyel bir espri içeriği, Türk bayrağını taşıyan kişinin, bir gazetecinin veya vlogcunun sorduğu soruya tepki olarak o hareketle bir şekilde gazeteciye veya vlogcuya cevap vermesinin, yani tepki vermenin bir gösterimi olarak yorumlanabilir. Ancak, görüntüden tam olarak ne söylendiği veya neyin tartışıldığı anlaşılamadığı için tam olarak espriyi anlamak mümkün değil. Görüntünün amacı, o anın bir toplumsal yorumu veya eleştirisi olabileceği de düşünülebilir. Konuşmanın ve hareketlerin tam bağlamı olmadan espriyi kesin olarak değerlendirmek zor. Fotoğrafta, bir şehir meydanında, olasılıkla Türkiye'de, bir gazeteci veya haber yapımcısı, bir kişiyle röportaj yapıyor. Röportaj yapılan kişi, Türk bayrağını taşıyan ve geleneksel Türk kıyafeti giymiş bir adam. Gazeteci, röportaj yaptığı kişiyle ilgili bir konuda bilgi almaya çalışıyor gibi görünüyor. Arka planda da başka insanlar ve bir tramvay hattı var. Fotoğrafta muhtemel bir mizah unsuru ise, gazetecinin röportaj yaptığı kişinin, Türk bayrağı ve kıyafetleriyle milliyetçi bir söylem içinde olduğunu ima etmesi. Bu bağlamda fotoğraf, milliyetçi söylemi, olası siyasi görüş ayrılıklarını, ve günlük hayatımızdaki belirsizlikleri ironik bir şekilde yansıtıyor. Gazetecinin "No Context Sag" etiketli olması, fotoğrafın daha çok sosyal medya veya bir haber sitesi platformunda paylaşıldığını ve konunun birtakım tartışmaları ve yorumları çekebileceğini düşündürüyor. Dolayısıyla, mizah aslında kişinin davranışlarından ve milliyetçi imgelerden kaynaklanan bir yorumlamaya dayanıyor.