Görselde, bir sokak röportajı videosunun ekran görüntüsü bulunuyor. Röportajda, şişman bir adamla, yanında maske takan daha ince bir adam arasında bir diyalog yer alıyor. Adam, üzerindeki ceketi çöpte bulduğunu, ekonomik durumun kötü olmasına rağmen bu şekilde bir ceketi çöpte bulmanın mümkün olmadığını söylüyor. İşte espri: Adamın bu cevabı, ekonomik durum kötü olsa dahi, herkesin ceketi çöpte bulmasının mümkün olmadığını, belki de oldukça zengin bir şekilde giyinmiş olduğunu, veya ceketi özel bir yerden temin ettiğini ima ediyor. Bu durum, ekonomik sorunlara karşı hafif bir ironi ve mizah içeriyor. Röportaj, ekonomik durumdaki zorluklara gönderme yaparak, oldukça absürt ve ironik bir durum yaratıyor. Dolayısıyla, espri, söylediği şeyin saçmalığı ve durumu ironik biçimde ortaya koyması üzerinde kurulu.

Resimde, bir kişinin Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın içinde, dini konularda şaka yaptığını belirten bir ifade yer alıyor. Ardından, bu şakaların, dinin üstünlüğüne olan inancının bir göstergesi olmadığını, aksine, mizah anlayışını ve olgunluk seviyesini ifade ettiğini vurgulayan bir açıklama yapıyor. Sonuç olarak, okuyucularının "yobaz" olmadığını belirtiyor. Özetle, şaka yapma hakkı olduğunu ve bunu yaparak zekâsı ve olgunluğunu sergilediğini ifade ediyor. "Yobaz değil" cümlesi, dini hassasiyetlere saygı duymadan şaka yapan kişilerin inandığı ve kabul ettiği bir olgunluk seviyesini ortaya koyuyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Kullanıcı "Doğa" adlı bir hesap üzerinden paylaşım yapmış. Paylaşımın içeriği, "Allah homofobiktir diyenler utanır mı biraz?" sorusuyla başlıyor. Ardından, "hûrî", Cenâb-ı Allah'ın cennetliklere vadettiği güzel kızlardan biridir, şeklinde devam eden bir cümle yer alıyor. Bu paylaşım, homofobiyi eleştirirken, dini inançlara ve cennet tasvirlerine ironik bir şekilde gönderme yapıyor. "Allah homofobiktir" ifadesiyle homofobiyi eleştiriyor. Ardından, cennetteki güzel kızlar (hûrîler) örneğiyle, bu inancı ve bakışı ironik bir şekilde sorguluyor. Yani, aslında paylaşım homofobiyi eleştirirken, dini inanışlarla ilgili yetersiz ve hatta yanlış olduğunu öne sürmek amacıyla ironik ve alaycı bir üslup kullanıyor.

Fotoğrafta, Witcher dizisinden karakter olan Geralt'ın, bir tabutun içinde Schrödinger'ın nasıl durduğuna dair bir mizah içeren bir meme görülüyor. Yazı "Schrödinger'in cenazesindekiler tabutta bakıyor" şeklinde. Schrödinger'ın kuantum mekaniği paradoksundan bahseden bu meme, Geralt'ın tabuttaki kişinin ölü mü yoksa değil mi belirsizliğe karşı ifadesi ile ilgili bir mizah yaratıyor. Geralt'ın "Hmm" ifadesi, karakterin durumu algılaması ve belirsizliğe karşı bir tepki vermesini temsil ediyor. Meme, kuantum fiziğinin karmaşık bir konuyu, popüler kültür referanslarıyla mizah yoluyla ele alıyor.

Resimde, komik bir çizgi roman tarzı üç panelli bir meme görülüyor. **Üst Panel:** Bir adam, "Arkadaşlık Nasıl Yapılır" başlıklı bir kitap okuyor. **Orta Panel:** Aynı adam, "İnsanlarla Konuş" başlıklı başka bir kitap okuyor. **Alt Panel:** Adam, önceki iki paneldeki tavsiyeleri sindirmeye çalışıyormuş gibi kaşlarını çatmış, şaşkın bir ifadeyle bakıyor. **Mizah:** Meme, arkadaşlık kurmak için "insanlarla konuşmanın" gerekliliğini vurguluyor. Önce arkadaşlık konusunda kitap okumak, sonra da yine "insanlarla konuşmak" gerektiğini gösteren komik bir paradoks sunuyor. İnsanlar arasındaki etkileşimin, sadece kitap okunarak değil, pratik uygulamayla öğrenilmesi gerektiğini anlatıyor. Bu pratik uygulamayı yapamama durumuna da hafifçe alaycı bir şekilde değiniyor. Kısacası, arkadaşlık konusunda teorik bilgi edinmenin pratik beceriler kazandırması beklentisini satirize ediyor.

Fotoğrafta, şeytani bir varlık, kırmızı bir renk tonuyla canlandırılmış, ağzını açık, öfkeli bir ifadeyle resmedilmiş. Arka planda ise beyaz ve gri tonlarda duvar ve koridorlar var. Fotoğrafın üst kısmında, "OLUM ALLAHTAN HASTALIK ALLAHTAN KAZA ALLAHTAN FAKİRLİK ALLAHTAN, BENİ NEDEN TAŞLAR-SINIZ" yazısı bulunuyor. Bu yazı, şikayetçi ve kaba bir dil kullanarak, kişinin başına gelen kötü olayların Allah tarafından gönderildiğine dair bir inancı yansıtıyor. Fotoğraf, kötü olayları "şeytani bir varlığın" veya tanrısız bir gücün sebep olduğu şeklinde, dini inançlara karşı ironik ve alaycı bir yorum yapıyor. Kişinin başına gelenleri kader, şanssızlık veya kendi hataları yerine doğrudan "Allah"a bağlayarak, bu inancı ve davranışı karikatürize ediyor. Bu yaklaşım, dini inançları eleştiriye tabi tutan bir mizah türüdür.

Fotoğrafta, sokak röportajı yapan bir haber sitesi olan Haber Report'un paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, bir adamın üzerindeki ceketi çöpten aldığı, ekonomi kötü olsa bile böyle bir ceketi çöpten bulamayacağınız mesajı veriliyor. Görüntü, ekonomi hakkında bir ironik yorum yapıyor. Tweet'in esprili tarafı, insanların ekonomik durumlarının ne kadar kötü olursa olsun, ucuz veya ikinci el kıyafetler bulmanın, "çöpten ceketi bulmak" gibi kolay olabileceğine olan ironik gönderme yapmaktadır. Bu, ceketi bulmuş adamın ekonomik durumunu umursamadığını değil, aslında durumun ironisini vurgulamaktadır.

Görselde, bir sokak röportajı sahnesi yer alıyor. Röportajda, bir adamın, üzerindeki ceketi çöpten aldığını ve ekonomik durum kötü olsa bile böyle bir ceketi çöpte bulamayacaklarını söylediği görülüyor. Şaka, ekonomik durumun kötü olması durumunda, insanların çöpten aldıkları şeylerin değerli olabileceği veya günlük hayattaki basit şeylerin değerini kaybetmediği yönünde. Bir ceketi çöpten almak, ekonomik zorluklar içinde bile hayatta kalmak ve ihtiyaçları karşılamak için yaratıcılık ve çaba gösterme ihtiyacı anlamında bir metafora dönüşüyor. Görüntü, bir anlamda, insanların yoksulluğa veya maddi sıkıntılara karşı direncini ve adaptasyon yeteneğini vurguluyor. Adamın ceketi çöpten alması, ekonomik zorluklara rağmen, yeniden değer yaratma ve umutsuzluğa kapılmama anlamına geliyor.

Fotoğrafta, beyaz tişört üzerinde köpek figürleri bulunan bir tişört giymiş, orta yaşlı bir adam ve kucağında aynı tasarıma sahip bir tişört giydirilen bir köpek görülüyor. Köpeğin tişörtünün üzerinde adamın kendisiyle aynı yüz görülüyor. Bu, bir tür görsel şaka, yani "maske" veya "alt-üst" şakası. Adamın tişörtü ve köpeğin tişörtünün aynı yüzü taşıması, şaşırtıcı ve komik bir görsel oluşturuyor. Adam ve köpeğin, görünüşte aynı kişiyi temsil etmeleri, insanların alıştıkları bir görsel ilişkiyi bozarak absürt bir durum yaratıyor. Dolayısıyla, şaka temelde beklenmedik bir durumu, beklenmedik bir şekilde gösteriyor. Fotoğrafta, bir camide, muhtemelen namaz kılmak üzere toplanmış bir grup insan görünüyor. Zemin üzerinde, sayısız karpuz bulunuyor. Şaka, karpuzların namaz kılınan alanda olması ve bu durumun, genellikle kutsal kabul edilen bir ortamda, alışılmadık ve ilginç bir manzara oluşturmasıyla ilgili. Bu, dikkat çekici ve komik bir durum yaratıyor. "Karpuz namazı" gibi bir espri olabilir. Fotoğrafta, açık bir tarlada, çalıların arasında, bir silahın (muhtemelen bir makineli tüfek) nişan almış bir şekilde gösterilişi görülüyor. Silahtan, Mercedes logosu şeklinde bir hedef görünmekte. Bu, "hedef, araç ile alakalı bir nesnedir" ve "ölümcül silah" kavramlarını birleştirerek, ironik bir şekilde savaşın ve silahlı çatışmanın abartılı bir biçimde sunulduğu bir esprili fotoğraf. Mercedes logosunun hedefte olması, savaşın hatta ölümün bile bir tür "marka" veya "prestij" temsil edebileceğini, ve belki de bir araçla veya bir şeyle sembolize edilebileceğini komik bir şekilde ima ediyor. Fotoğraf, savaşın, silahların ve markalar arasındaki ilişkiyi mizahi bir şekilde ele alıyor. Fotoğrafta, gözleri kapalı, uyuyan bir maymun görülüyor. Maymun, sanki bir yatakta veya benzer bir yumuşak yüzeyde uzanmış durumda. Görüntü biraz bulanık ve çekim açısı maymunun yüzüne yakın. Fotoğrafın şakası, maymunun uyumasının beklenmedik bir duruma işaret etmemesi ve insanların maymunları normal olarak böyle uyurken görmedikleri için "uyumayan bir maymun" fikrini vurgulaması. Maymunun uyuması, tamamen normal bir hareket ancak biraz absürt bir şekilde sunuluyor. "Beklenmedik bir görüntü" ya da "normal olana dikkat çeken bir görüntü" gibi bir şaka olabilir. Resimde, bir binanın çatısında, camdan yansıyan görüntüsünde bir telefon tutan bir şahin kuşu görünüyor. Şahinin kafasından telefonun görüntüsünün geçirilmesi, kuşun sanki kendine fotoğraf çektirmiş gibi görünmesini sağlıyor. Bu, "kendine selfie çeken şahin" gibi bir şaşırtıcı ve absürt bir durumun fotoğrafı. Fotoğraf, insanların günlük hayattaki bazı alışkanlıkların, beklenmedik ortamlarda da aynı şekilde yapıldığını, (yani şahin gibi uçan bir hayvanın selfie çekmesi gibi) esprili bir şekilde gösteriyor. Bu bir absürt/abartılı mizah örneğidir.

Görüntüde, beyaz bir tişört giymiş, gözlük takmış bir adam var. Görüntü, bir videonun YouTube veya benzeri bir platformdaki alt metninin bir parçası gibi duruyor. Alt metin, "Erteleme hastalığınız varsa bu videoyu hiç ertelemeden izleyin!" şeklinde uyarıda bulunuyor. Bu, "erteleme hastalığı" olan, yani bir şeyi yapmak yerine ertelemeye meyilli olan insanlar için bir ironik çağrı. "Daha sonra izle listesine eklendi" yazısı, videonun muhtemelen daha sonra izlenmek üzere işaretlenmiş olduğunu ve bu nedenle hemen izlenmesi gerektiğini ima ediyor. Erteleme hastalığının önemsenmediğini belirten, alaycı bir mesaj niteliğinde bir uyarı. Özetle, espri, erteleme konusunda uyarı yaparak ve bir şeyin daha sonra izlenmek için işaretlendiğinin, hemen yapılmalı olduğunu vurguluyor. Ironik bir ifade ile, "erteleme hastalığı"na karşı bir teşvik sunuluyor.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Metin Cihan adlı kullanıcının paylaşımı, iktidar koltuğunda oturan Müslümanların, ateistlere göre "öbür dünya varmış gibi" yaşadıklarını ima ediyor. Paylaşım, Müslümanların dindarlıklarının, iktidara olan bağlılıklarını ve dünya görüşlerini etkileyip, ateistlere göre daha fazla kaygılı, dindar bir hayat yaşamalarına yol açtığına dair bir ironik ve esprili yorum yapıyor. Temel olarak, iktidarın getirdiği baskı, kaygı ve hatta "öbür dünya" endişesinin, dindarlık adına yapılan davranışlardan daha fazlası olabileceğine dair bir alaycı gönderme söz konusu.

Fotoğrafta, matematiksel bir ilkeye gönderme yapan bir meme görülüyor. Üst kısımda, 0.333...'ün 1/3'e eşit olduğu gösteriliyor, bu da ondalık gösterimde tekrarlayan bir ondalık sayının kesirli bir sayı olarak ifade edilebileceğini vurguluyor. Alt kısımda ise, 0.999...'un 3/3'e (yani 1'e) eşit olduğu gösteriliyor. Bu da, tekrarlayan ondalık sayıların bazı insanların beklentileriyle çelişecek sonuçlar doğurabileceğini ortaya koyuyor. Memedeki ifade, "Evet çok mantıklı" ve "Dünyada daha saçma şey görmedim" şeklindedir. Bu kısım, matematiksel bir gerçeği kabul etmenin zorluklarını ve/veya insanların karşı karşıya kalabilecekleri mantık paradokslarını vurgulamaktadır. Joke, matematiksel bir gerçeğin, belirli bir zihniyet tarafından anlaşılamamasının veya kabul edilememesinin komik yönüne odaklanmaktadır. 0.999... ile 1 arasındaki görünür farkın, aslında matematiksel olarak aynı değerleri ifade ettiğini anlamakta güçlük çeken kişiye bir gönderme olarak kabul edilebilir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, Peygamber'in, kendisinden başka bir şey yazılmamasını istediği, Kur'an dışındaki yazıları yok etmesi gerektiği şeklinde bir hadis (rivayet) paylaşılıyor. Hadisin kaynağı da belirtilmiş. Şaka, Peygamber'in bu isteğine rağmen, bu paylaşımı yapan kişinin, hadisi yine de paylaşması ve böylece Peygamber'in isteğine aykırı hareket etmesiyle ilgilidir. Bir anlamda, paylaşıma konu olan hadisin kendisinin, Kur'an dışında bir şey olması ve paylaşılmaması gerektiği konusundaki söylemiyle çelişkisini vurgular. Bu, ironik ve esprili bir şekilde, "Peygamber, onu bile yazmış adam" şeklinde bir yorumla ifade ediliyor.

Görsel, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. "canım istemiyo" kullanıcı adlı hesap, "Bu ülkeden gidebilmek için bu ülkede okumak" yazarak, ülkesinde okuma zorunluluğunun göç etmek isteyenler için bir engel olduğunu ima ediyor. "irem" kullanıcı adlı yanıt ise, "çabalayarak yaptığınız en saçma şey neydi? alıntılayalım" diyerek, göç etmek isteyenlerin çabalarının anlamsız ve gereksiz olduğunu, okumak zorunda kalmanın saçma olduğunu ima ediyor. Özetle, şaka, ülke içindeki zorunlu eğitim sisteminin göç etmeyi engelleyen bir faktör olarak algılanması üzerine kurulu. Göç etmenin kolaylaştırılması yerine, okuma zorunluluğunun anlamsız bir engelleme olduğu mesajı veriliyor.

Fotoğrafta, sahnede duran, şapkalı, koyu renk takım elbiseli ve ciddi bir ifadeyle konuşuyormuş gibi görünen bir adam görünüyor. Altta, "I never talk" (Asla konuşmam) yazısı var. Şaka, adamın jestleri ve ifadesi ile "konuşmuyorum" demesine rağmen, aslında fotoğrafta "konuşuyor" olması ve konuşmanın yazı olarak orada görünmesiyle ilgili. Dolayısıyla, görünenin tam tersi bir durum var. "Konuşmuyorum" derken aslında konuştuğu bir sözsüz espri.

Fotoğrafta, gökkuşağıyla aydınlanmış, şehrin üzerindeki bir otoyolu gösteren bir manzara görülüyor. Gökyüzü gri-bej tonlarında ve biraz bulutlu. Otoyolun üzerinde, evlerin bulunduğu bir banliyö bölgesi görünüyor. Tweet'in içeriği, "Ahlakımız bozulmaz inş" cümlesiyle, ahlakın bozulmaması gerektiği, toplumsal değerlerin korunması gerektiği fikrini vurguluyor. Fotoğraftaki gökkuşağıyla birlikte şehir manzarası, bu mesajın yanında bir ironi veya çelişki oluşturuyor. Gökkuşağı güzel bir görüntü olmasına karşın, tweet'in mesajı ile bağlantılı olarak yorumlanabilir. Belki de ahlakın bozulmasıyla ilgili bir sosyal veya siyasi durumdan bahsediliyor. Tweet'in altındaki "para işleri (1-2)" ifadesi ve ilgili etiketler ise, gönderenin bu konuda kişisel görüşlerini ifade ettiğini ve muhtemelen bir eleştiri yaptığı fikrini güçlendiriyor. Bu eleştirinin, sosyal veya siyasi bir olayla ilgili olabileceği ve o olayda para veya çıkar ilişkilerinin rol oynayabileceği düşünülüyor.

Fotoğrafta, gri bir arka plan üzerine büyük siyah harflerle yazılmış bir Türkçe cümle bulunmaktadır. Cümle "Yazılı Olmayan Bir Kural Söyle" şeklindedir. Bu, bir "yazılı olmayan kural" veya "görüş"ün varlığını, ancak resmi bir kural olarak yazılmamış olmasını vurgulayan bir ifadedir. Çoğunlukla ironik veya esprili bir şekilde kullanılır, çünkü yazılı olmayan kurallar, çoğu zaman yazılı olanlara göre daha güçlü ve belirleyici olabilir. Dolayısıyla fotoğraftaki cümle, yazılı olmayan ama güçlü bir kuralı vurgulamaktadır. Fotoğrafın alt kısmında ise "youwin" yazısı bulunuyor. Bu kısım, genellikle bir yarışma veya oyun platformunun logosu veya bir ifade olarak kullanılıyor ve burada esprili bir şekilde bu kuralla ilişkilendirilebilir. Bu yüzden, fotoğrafa espriyi ekleyen şey, yazılı olmayan kuralların, birçok durumda resmi kurallardan daha güçlü olduğunu, hatta belki de bir "kural" olarak kabul edilmese bile, davranış şekillerini etkilediğini gösteren ifadenin ironisidir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir televizyon ekranında, Recep Tayyip Erdoğan'ın Cumhurbaşkanı olarak görev yaptığı dönemden bir haber veya yayın fragmanı görülüyor. Ekranda "ANKARA CANLI" yazısı ve haberin konusu olan bir mesaj var. Mesaj, "Akıllı olanlar Türkiye'yi terk etti gitti, aklı olmayanlar burada tuzağa düştü" sözleriyle Erdoğan'a yönelik eleştirel bir bakış açısı sunuyor. Bu, Erdoğan'ın yönetiminin bazı politikalarına eleştiri olarak yorumlanabilir. "Akıllı olanlar" deyimi, Türkiye'den ayrılan, yani Erdoğan yönetimini beğenmeyen kişileri işaret edebilir. "Tuzağa düştü" kısmı ise, Erdoğan'ın politikalarının olumsuz sonuçlar doğurabileceğini veya yanlış olduğuna işaret etmektedir. Özetle, mesaj Erdoğan yönetimine karşı eleştirel bir mizah kullanarak bir söylem sunuyor.

Fotoğrafta, Twitter'da "can kılıçaslan" kullanıcı adına ait bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, kişinin okulda, evde, sokakta ya da herhangi bir yerde gördüğü 10 kişiden 9'unun diğerlerine küfür ettiğinden ve bu kişilerin oyların %50'sinin üzerinde aldığından şikayet ediliyor. Bu, genel olarak toplumdaki saygısızlık ve kaba davranışların, potansiyel olarak, toplumun görüşlerine ve kararlarına etki etme anlamında, beklenmedik bir şekilde sonuçlar doğurmasına ilişkin bir şaka. "aq" ifadesi ise daha abartılı ve olumsuz bir ifade olarak kullanılmış.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, @damlaaltuun kullanıcı adına sahip bir kadın, kendisine yapılan yorumların neden bu kadar stres yaptığını sorgulamaktadır. "Neden bu kadar stres yapıyorum diye düşünüp bile stres yapıyorum ben ne anlatıyorsun sen?" cümlesi, yorumların baştan savma ve gereksiz şekilde stres yarattığını, dolayısıyla yazarın bunlara neden tepki verdiğini anlamaya çalıştığını ve anlaşılamamanın can sıkıcı olduğunu ifade ediyor. Özetle, "neden bu kadar stres yapıyorum" sorusunun sorulması bile, karşıdaki kişinin yaptığı gereksiz yorumlar yüzünden gerçekleşen stresin bir sonucu olduğuna dikkat çeken, bir şikayet ve ironik bir mizah taşıyan bir paylaşım.