Harezmi @Harezmi Sene 2009. Ateistler ile tartışıyoruz falan. Baktım bu ateistler her boku biliyor. Ben de bir ateist kadar...

Fotoğrafta Twitter'da bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, yalnız olmanın sıkıcı, ilişkilerin stresli, yeni biriyle tanışmanın yorucu ve insanlarla konuşmanın da sıkıcı olduğundan bahsedilmiş. Tweet'in son kısmında ise "Bu noktada ne yapılıyor?" sorusu sorulmuş. Şaka, yalnız olmanın, ilişkilerin, yeni insanlarla tanışmanın ve insanlarla konuşmanın zorluklarına dair yaygın bir şikayeti esprili bir şekilde dile getirmesinde yatıyor. Tweet, bu zorluklara rağmen insanların ne yapacağını bilmediğini ima ediyor ve ironik bir şekilde bu durumun ne kadar zor olduğunu vurguluyor.

Resimde, "Predestination" filminin posteri yer alıyor. Filmin konusu zaman yolculuğu ve paradokslarla dolu. Poster, filmin ana karakterini gösteriyor. Kişi, aynı zamanda kendisinin de babası olan bir zaman yolcusudur. Bu nedenle, "baba" ile "oğul" arasındaki ilişkiyi gösteren bir paradoksu temsil ediyor. Bu posterde espri, filmin adı olan "Predestination" kelimesinin Türkçeye "Önceden Belirlenmiş Kader" olarak çevrilmesidir. Ancak posterde görülen paradoks, kaderin önceden belirlenmiş olmadığını ve kişinin kendi eylemlerinin sonuçlarını değiştirme yeteneğine sahip olduğunu gösterir. Bu da izleyicilerde kafa karıştırıcı ve düşünceli bir durum yaratır. Dolayısıyla, poster, filmin adı olan "Predestination" ile filmin konusu arasındaki ironi ve çelişkiyi vurgular.

Resimde iki kafatası arasında duran bir adam var. Kafatasları adamı adeta kanatları gibi sarıyor. Adamın yüzü endişeli ve bu durumdan rahatsız olduğunu belli ediyor. Fotoğraftaki espri, adamın kafatasları tarafından sıkıştırıldığını ve kafataslarının ona bir tür "hapis cezası" uyguladığını ima ediyor. Bu durum, adamın kafatasları arasında sıkışıp kaldığını ve kendini çaresiz hissetmesini gösteriyor. Şu şekilde de ifade edebiliriz: "Adam iki kafatası arasında sıkışmış ve durumu oldukça vahim görünüyor. Bu durum, 'Kafatası arasında kalmak' deyiminin görsel bir örneği gibi."

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcının yazdığı bir gönderi yer alıyor. Gönderi, "Bir tane bile müslüman ya da bir dine inanan insanın olmadığı bir yerde yaşamak istiyorum." diye başlıyor. Bu gönderi, ironik bir şekilde, dini inançlara sahip insanların var olduğu bir toplumda yaşayan bir kişinin bu tür bir yer arzu etmesini ifade ediyor. Gönderinin komik yanı, böyle bir yerin var olmasının imkansız olması ve gönderenin bu dileğini gerçekçi bir şekilde gerçekleştiremeyeceği gerçeğinde yatmaktadır.

Resimde bir Twitter gönderisi var. Avukat Ted Buckland adlı bir kullanıcı, "Beynimizin %100'ünü kullansak ne olur?" diye soruyor. Yanıt olarak, "Hukuki Bilgi Paylaşımı ve Acil Yardımlaşma Grubu" adlı bir Facebook grubu ekran görüntüsü paylaşılmış. Bu espri, insanların beyninin %100'ünü kullanma gibi bir yeteneğe sahip olmadığına ve bunun bir efsane olduğuna gönderme yapıyor. Avukatın sorusu, bu efsaneyi ele alarak, beynimizin %100'ünü kullanabilsek bile, yine de basit hukuki konularda Facebook gruplarına danışma ihtiyacımız olacağını ima ediyor.

aga nasıl bir ortama düştük ya https://t.co/5Ysjcdd8VE Whisper W @whisperhaber Suriye'de yaşayan Suriyeliler, Suriyelilerin...

Bu fotoğrafta, Suriye'den Türkiye'ye göç etmiş Suriyeliler'in protesto ettiği bir gösteri görülüyor. Protestocular, Türkiye hükümetinin Suriye'ye dönüş politikasını reddettiğini ve bu politikadan dolayı hayatlarının bozulacağını belirtiyor. Şaka, Suriyelilerin Türkiye'ye geldikten sonra yaşadıkları zorluklara ve Türkiye hükümetinin Suriye'ye dönüş politikasına dair bir eleştiri. Suriyelilerin Türkiye'ye gelmeden önceki hayatları ve Türkiye'ye geldikten sonraki hayatları arasında büyük bir fark var. Suriyeliler Türkiye'de iş bulmakta ve hayata uyum sağlamakta zorluk çekiyorlar. Bu yüzden protestocular Türkiye hükümetinin Suriye'ye dönüş politikasının hayatlarını bozacağını düşünüyorlar. Şaka, Suriyelilerin yaşadığı zorluklara dikkat çekiyor ve Türkiye hükümetinin politikalarına eleştirel bir bakış açısı sunuyor.

Burası Türkiye burdan çıkış yok derken şaka yapmıyorduk https://t.co/IbWUrdwPh3 betasus LİSANSLI BAHİŞ SİTESİ Haber Report...

https://t.co/EOwzrynRxi showbet ANKARA CANLI RECEP TAYYIP ERDOGAN CUMHURBAŞKANI "AKILLI OLANLAR TÜRKİYE'Yİ TERK ETTI GİTTI,...

Resimde altın rengi bir CD görüyoruz. Üzerinde "Sizi her duyduğunuzda nefret ettiğiniz bir şarkı söyleyin" yazıyor. Bu espri, sık sık duyduğumuz ve artık sevmediğimiz, hatta nefret ettiğimiz şarkıları ifade ediyor. Bir nevi "Bu şarkıyı artık duyamam, duyduğumda sinirleniyorum" anlamına geliyor.

Resimde, Twitter'da @Ucupak adlı hesabı olan Paul K.'nin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweette, "Cinsiyet fark etmeksizin hiçbir insan başkasıyla eşit değildir. Eşit olması gereken şartlar ve haklardır. Mesela ben erkeğim ama 100 mt'lik koşuda bir çocuk bile geçer beni. Çünkü engelliyim, size düşen benim şartlarımı eşitlemek ve haklarımı vermektir, benimle yarışmak değil." yazıyor. Bu tweetin amacı, engelli bireylerin toplumda eşitliğin olmadığını göstererek, engelli bireylerin sadece fiziksel olarak değil, aynı zamanda sosyal ve hukuki olarak da eşit şartlarda yaşama haklarının olduğunu vurgulamaktadır. Şaka kısmı, "100 mt'lik koşuda bir çocuk bile geçer beni" kısmından geliyor. Bu durum, çocukların engelli bireylerden daha hızlı koşabildiğini ima ediyor ve bu da komik bir durum yaratıyor. Ancak bu durum aslında engellilerin yaşadığı zorlukları ve eşitsizliklerini ele alıyor.

Resimde, "YouTube açılmıyor hatası çözümü (ilk videom)" başlıklı bir YouTube videosunun ekran görüntüsü görülüyor. Video, "Oyun Çarkı" adlı bir YouTube kanalı tarafından yayınlanmış ve 86 milyon kez izlenmiş. Resimde YouTube logosu da görülüyor. Bu resimdeki mizah, YouTube'un "açılmıyor hatası" çözümünü kendi videolarında yayınlamasını ele alıyor. Yani, "YouTube açılmıyor" sorununa çözüm arayanlar YouTube'a girmeleri ve YouTube'un kendi videolarını izlemeleri gerekiyor. Bu, bir döngü gibi bir durum yaratıyor.

Bu fotoğraf, Twitter'da "CYİNHO" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir gönderiyi gösteriyor. Kullanıcı, deodorant alırken insanların "önceki kullanıcının tükettiği için şişede daha az deodorant kalmış" düşüncesiyle sıkıntılı olduğunun esprili bir şekilde anlatımını yapmış. "Deodorant alacakken, lan öncekiler hep sıkmışlardır arkadan alayım dediğin anda düşülen herkes aynı şeyi düşündüğünden esas arkadakiler sıkıntılıdır paradoksu ve akabindeki önlenemez, eline aldığın her şişenin bir öncekinden sanki daha hafifmiş hissi. Güvensizlik günlüklerimden." yazarak bu durumun kendisinin günlük sıkıntılarından biri olduğunu ifade etmiş. Bu gönderi, insanların günlük hayatlarında yaşadıkları küçük sıkıntıları ve günlük hayatın ironilerini komik bir şekilde yansıtan bir espri içeriyor.

Resimde bir kadın, "TDK'ye göre hangisi doğru yazılmıştır?" sorusuyla karşı karşıya kalmış. Cevap seçenekleri ise "TDK'ye" ve "TDK'nin". Kadın görünüşe göre ikilemmde ve cevabı tam olarak bilmiyor. Fıkra şu şekilde yorumlanabilir: Türk Dil Kurumu (TDK), dilin doğru kullanımını belirleyen kurumdur ve genellikle insanların "TDK'ye göre doğru yazım" konusunda zorlandığı söylenir. Bu nedenle kadının soruda zorlanması ve düşünceli hali, TDK'nin kurallarına herkesin hakim olmadığını ve dil bilgisi konusunda bazen zorluk yaşandığını ima eden bir espridir.

Fotoğraf, Laïque Sokrates adlı bir Twitter hesabının gönderisini göstermektedir. Gönderi, "Neymiş iddia harammış Allah bile şeytanla iddiaya girmedi mi kullarımı kandıramazsın diye" yazmaktadır. Bu gönderi, bir ironi kullanmaktadır. İslam dininde iddiaya girmenin haram olduğuna atıfta bulunarak, Allah'ın bile şeytanla iddiaya girmediğini söyleyerek dinin mantıksızlığına dikkat çekmektedir. Yani gönderideki espri, dinden kaynaklanan yasakların mantıksız olduğunu ve insanların buna rağmen inanmaya devam ettiğini vurgulamaktadır.

Resimde, Twitter'da bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, bir kişinin dinsiz olmasının farkında olduğunu, ancak dini bir konuda şükür edebileceğini söylediği bir mizah içeriyor. Tweet'in Türkçesi şöyle: "ə harfi @ters__e Dindarları gördükçe dinsiz imanınsiz olduğum için şükür edesim gelir ama imanınsiz olduğum için onu da edebilmirem. 15:42 · 13 Nis 22 saatinde · Twitter for Android" Tweet'in mizahı, şükür etmenin dinsiz bir eylem olmadığı, ancak tweet'in yazarının dinsiz olmasına rağmen şükür etmek istediğini ima etmesinde yatıyor. Yazar, aslında dinsiz olduğunu ve şükür edemeyeceğini vurgulayarak durumu komik bir şekilde ele alıyor.

Bu fotoğraf, Ethan Hawke'ın oynadığı, zaman yolculuğu ve kader üzerine bir bilim kurgu filmi olan "Predistinasyon" filminin afişidir. Afişte, Hawke'ın canlandırdığı karakterin yüzü kısmen gizlenmiş ve yüzüne süper kahramanlar için kullanılan efektler uygulanmış gibi görünüyor. Filmin konusu ise, zaman yolculuğu yapan bir ajanın, kendi kaderini değiştirmek için geçmişe dönmesi ve kendiyle karşılaşması üzerine kurulu. Bu afişte, filmdeki gizem ve sürpriz unsurları vurgulanmak isteniyor. Afişdeki espri ise, filmin konusu gibi, bir zaman paradoksu yaratıyor. Çünkü Hawke'ın yüzü üzerindeki efektler, onu süper kahraman gibi gösteriyor, ancak filmin konusu aslında bunun tam tersi bir şey anlatıyor. Bu durum, izleyiciyi filmin ne hakkında olduğunu sorgulamaya ve merak etmeye yönlendiriyor. Dolayısıyla, afişteki espri, izleyiciyi filmle ilgili düşünmeye teşvik eden, "Predistinasyon" filminin karmaşık ve sürpriz dolu hikayesini ön plana çıkarıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan bir espri görüyoruz. Espride, kullanıcı "emre barış" 1000 ayda en az 82 Ramazan ayı olacağını belirtiyor. Bu da 1000 yıl içinde 82 Ramazan ayı olması gerektiği anlamına geliyor. Bu durum espriyi oluşturuyor çünkü gerçekte 1000 yıl içinde çok daha fazla Ramazan ayı olur. Espri, Ramazan ayının yıllık bir döngüye sahip olduğunu ve 1000 yılda çok daha fazla Ramazan ayı olacağını vurgulamak için abartılı bir şekilde ifade ediyor.

Fotoğrafta Recep Tayyip Erdoğan'ın "Akıllı olanlar Türkiye'yi terk etti gitti, aklı olmayanlar burada tuzağa düştü" sözünün ekran görüntüsü var. Sözlerde kullanılan "aklı olmayanlar" ifadesi Erdoğan'ı destekleyenleri ima ederken, bu sözler aslında kendi tabanına yönelik bir eleştiri olarak da yorumlanabilir. Özellikle ekonomik sıkıntılar ve ülkedeki sorunlar nedeniyle Türkiye'den göç eden insanları "akıllı" olarak tanımlarken, kalanları da "aklı olmayanlar" olarak nitelemesi, Erdoğan'ın politikalarının başarısızlıklarını örtbas etme çabası olarak değerlendirilebilir.