Fotoğrafta, bir mezuniyet töreninde, mezunlar tarafından depremzedeler için yardım toplanması ve kaybolan paraların hesaplanamaması konusundaki endişelerini dile getiren bir pankart taşıdıkları görülüyor. Pankartta "Depremde yardım için toplanıp kaybolan paraları hesaplamaya matematiğimiz yetmedi" yazıyor. Bu, deprem nedeniyle oluşan maddi kayıpların hesabının zor olduğunu ve belki de devlet tarafından yapılan yardımın yeterli olmadığını vurgulamak için kullanılan bir mizah örneğidir. "Matematiğimiz yetmedi" ifadesi, konunun karmaşıklığını ve hesaplama zorluğunu komik bir dille ifade eden bir abartı. Mizahın altında yatan, deprem felaketi nedeniyle yaşanan ekonomik kayıp ve yardım yetersizliği eleştirisidir. #DavetiyeSizinMezuniyetBizimdir hashtag'i ise mezuniyet törenine katılan gençlerin bu konuda duyarlı olduğunu ve harekete geçtiklerini gösteriyor. Görüntüler, gençlerin toplumsal duyarlılıkları ve yardımlaşma duygusu hakkında bir mesaj veriyor. Fotoğrafta, muhtemelen Mimarlık Fakültesi mezuniyet töreninde, öğrenciler yürüyerek pankart taşıyor. Pankartta "BU MİMARLAR MÜTEAHHİTLERE KANALİZE Mİ OLACAK?" yazıyor. Bu, mimarların inşaat sektöründe/mühendislik sektöründe başarılı olamayacakları/başarısız kalacakları, ya da inşaat sektörüyle ilgili iş bulma konusunda zorluk çekecekleri anlamında bir ironi ve belki de bir eleştiri içeren bir ifade. "Kanalize" kelimesi, "sıraya sokulmak," "sıkışmak" gibi anlamlara geliyor ve burada kariyer bulma yolundaki zorlukları mizah yoluyla ifade ediyor. Öğrencilerin bu şekilde protesto ve eleştiri yapıyor olması, sektördeki zorlukların farkında olduklarını ve bu durum hakkında bir şeyler söylemek istediklerini gösteriyor. "BERGHAIN'A GİRMEK DAHA KOLAYDI" ifadesi ise, belki de daha rahat ve kolay bir kariyer yoluna yönelmeyi simgeliyor. Bu bir mizah ve eleştiri içeren bir ifade ve bu anlamda bir şaka olarak algılanabilir. Fotoğrafta, muhtemelen bir üniversite mezuniyet töreninde, mezun olan genç kadınların bir grup halinde, üzerinde "Bu diploma, şehirleri birkaç sokak, konut ve insandan ibaret sayarak A4 kağıdına "kent planı" karalamak için alınmamıştır." yazılı pankart taşıdıkları görülüyor. Arka planda, törene katılan diğer insanlar, oturan ve yürüyenler, ayrıca sahne ve pankartlar görülüyor. Pankartların bir kısmında da "Zincirlerimizden başka kaybedecek neyimiz kaldı ki?", "Ülan Zincirler Yok?" gibi sorular sorulduğu görülüyor. Bu sorular ve pankartlardaki mesajlar, mevcut düzen ve politikalara, belki de "kent planı" projelerine yönelik bir eleştiri veya protestoyu temsil ediyor. "Kent planı" gibi somut bir kavram kullanılmasının yanı sıra, kullanılan dil ve imgeler ironik ve esprili bir ifade tarzı kullanıldığını gösteriyor. Genel anlamda, diplomanın bir şehrin gerçek sorunlarına çözüm üretmek yerine, basit A4 kağıtlarına yapılan özet planlamalarla sınırlandırıldığı, belki de anlamsız veya yetersiz bir şekilde ele alındığı mesajı veriliyor. Bu bir mizah içeren, olaya tepki gösteren bir protesto olarak görülebilir. Fotoğrafta, muhtemelen bir mezuniyet töreninde, öğrenciler tarafından tutulan bir pankart görülüyor. Pankartta "Bize 115 milyar deprem yardımı olmadığını kanıtlayın, hangi deprem yardımı?" yazıyor. Pankartın altında, bir mezun öğrencinin fotoğrafı ve "6 Şubat'ta enkaz altında kalmasaydı burada olabilirdi!" yazıları yer alıyor. Bu, deprem felaketinin ardından, sağlanan yardımın yetersizliğine ve halkın tepkisine gönderme yapan bir espri. Öğrenciler, devletin deprem yardımı konusunda yeterince çaba göstermediğini ve vaat edilen paraların kullanılmadığını ifade etmeye çalışıyorlar. Olayı, mezuniyet töreni gibi bir kutlama ortamında, kayıp ve umutsuzluk üzerinden mizahla ele almaya çalışıyorlar. Fotoğrafta, mezuniyet töreni yapan bir grup öğrenci ve mezunların bulunduğu bir açık alanda çekilmiş bir kare görünüyor. Öğrencilerden ikisi büyük bir pankart taşıyor. Pankartta matematiksel bir denklem ve bununla ilgili bir soru ve dört seçenek bulunuyor. Soru, enflasyon (f(x)) ile deprem (g(x)) arasındaki ilişkiyi içeriyor ve x'in ne olması gerektiğini soruyor. Pankartta verilen seçenekler "dış minnaklar", "ihmaller", "mukadderat" ve "fay hattı". Bu seçeneklerin hiçbirinin matematiksel bir denklemle doğrudan ilişkisi yok, ama "deprem" ile özdeşleştiriliyor. "Fay hattı" seçeneğinin depremle ilgili olması ve diğerlerinin ilgisizliği espriyi oluşturuyor. "Dış minnaklar" ve "mukadderat" gibi kelimeler, depremle doğrudan bağlantısı olmayan, anlamsız seçenekler olarak espriyi vurguluyor. Görünen "6 Şubat Unutmayacağız" ibaresi de 6 Şubat depreminden etkilenenlerin anısına saygı duymayı vurguluyor. Bu, öğrencilerin hem akademik hem de toplumsal konulardaki hassasiyetlerini gösteren bir jest. Fotoğrafta, muhtemelen bir üniversite mezuniyet töreni olan bir etkinlikte, mezunlar ve davetliler bulunmaktadır. Ön planda, mezuniyet cübbeleri giyen iki kişi büyük bir pankart taşıyor. Pankartta "İstatistiklere göre adalet sadece parası olanlara Var!" yazıyor. Bu pankart, mevcut toplumsal statü ve adalet sistemine eleştirel bir bakış sunan, muhtemelen ironik ve alaycı bir mesaj içeriyor. "Adalet sadece parası olanlara var" ifadesi, toplumsal ve ekonomik eşitsizliklerin mevcut adalet sistemini nasıl etkilediğini, zenginlerin daha kolay adalet bulabildiklerini, fakirlerin ise zorluk yaşadıklarını ima ediyor. Bu, mezun olan gençlerin adalet duygusu ve sosyal haklarını savunma isteğinin bir göstergesi olarak da yorumlanabilir. Yani, fotoğrafta alaycı ve ironik bir şekilde, mevcut adalet sistemi eleştiriliyor. Fotoğrafta, bir üniversite töreni veya mezuniyet etkinliği alanında, muhtemelen Hatay'da, öğrencilerin "Hatay'da Sıkıntı Yok, Halâ!" sloganıyla protesto düzenlediği bir sahne yer alıyor. Beyaz pankartta " #HataydaSıkıntıYok Hâlâ!" yazısı görülüyor. Bu, Hatay depreminin ardından bölgedeki zorlukların hala devam ettiğini ve çözülmediğini vurgulamaya yönelik bir mesaj. "Hâlâ!" ifadesi, durumun umutsuz olmadığını, hala mücadele edildiğini ve iyileşme çabalarının sürdüğünü ifade ediyor. İlginç olan, bu sloganın, gerçek bir sorunla ilgili olmasına rağmen, bir anlamda ironik/karikatürizm bir ifade olmasıdır. Depremin yarattığı acılar ve yıkım düşünüldüğünde "Sıkıntı yok" ifadesi, o an için durumu hafifletecek bir mesaj değildir, daha çok bir mücadele çağrısıdır. Öğrenciler, protestolarını ve tepkilerini dile getiren bir mesajın parçası olarak böyle bir pankart hazırlamış olabilirler. Fotoğrafta, mezuniyet töreninde, muhtemelen şehir ve bölge planlama bölümü mezunları, büyük bir pankart taşıyorlar. Pankartta, "SENİN OLMADIĞIN ŞEHİRLERİ PLANLAMAM" yazılı bir tabela ve altında da "banane olum banane şehir planlarından getirin bir kağıt kalem çizeyim işte" yazıları yer alıyor. Pankartta ayrıca, şaka yapan bir kişinin karikatür görüntüsü var. Şakanın özü, "bana ne" anlamına gelen "bana ne abi ya", "bana ne olum" ifadeleriyle, planlamayı yapacak olanların, onların katılmadığı şehirleri de planlamaları gerektiğini esprili bir şekilde ifade ediyor. Yani, kendilerini ilgilendiren konulara odaklanmaktan, önemsiz şeylerle uğraşmaktan kaçınmaları mesajı verilmiş. "Planlama yapacak biri olarak, senin yokluğunda da planlar yapacağım" anlamı çıkarılabiliyor. Fotoğrafta, muhtemelen bir üniversite mezuniyet töreninde, mezunlar tarafından tutulan büyük bir pankart görülüyor. Pankartta, "MERAK ETMEYİN SADECE BU PANKARTTA MALZEMEDEN ÇALACAĞIZ" yazıyor. Pankartın üzerinde, "CE'23" yazısı ve bazı parçalar delik açılarak çıkarılmış. Bu, bir espri içeren bir protesto veya ironik bir durum. Üzerinde çıkarılmış parçalar, pankartın kendisi ve dolayısıyla, bu pankartta dikkat çekmeye çalışılan şeyin, yani "malzemeden çalınması" fikrini vurguluyor. Mezuniyet töreni sırasında kullanılan ve dikkat çeken pankart, milletin değerlerine ve üniversitedeki bazı yanlış uygulamalara dair bir eleştiri olabilir. "Pankartın sadece orada olduğu, hiçbir şeye dokunulmayacağı" fikrini vurgulama yoluyla, eleştiri ve belki de bir alaycılık var.

Fotoğrafta, bir binanın dış cephesinde, muhtemelen bir kafe veya benzeri işletmenin açılışını duyuran bir afiş bulunuyor. Afişte "LA CAFE - DE PAPEL" yazıyor, bu da "Kağıt Kafe" anlamına geliyor. Altta ise "çok yakında hizmetinizde" yazıyor. Bu da, kafenin yakın zamanda hizmet vermeye başlayacağını ifade ediyor. Aynı afişin altında başka bir afiş daha var ve bu afişte "Sİ CAFE" ve benzeri bilgiler yer alıyor. Bu, muhtemelen aynı mekanda farklı bir kafe veya işletme olduğuna işaret ediyor. Fotoğrafta ki asıl espri, "LA CAFE - DE PAPEL" adının, çok orijinal ve anlamlı görünmemesi fakat yine de dikkat çekici bir yaklaşım sergilemesinden kaynaklanıyor. Yani, 'kağıttan bir kafe' ifadesinin yaratıcılığıyla değil, birlikte yer alan farklı kafe duyurularının, kafelerin aslında aynı mekanda farklı konsepte sahip olabileceği, müşterilere karışık bir mesaj verme potansiyeline sahip olmasıdır.

Fotoğrafta, muhtemelen kadın hakları için yapılan bir gösteride, bir grup kadın tarafından tutulan bir pankart görülüyor. Pankartta Türkçe olarak "Pandaların yerine erkeklerin soyuyu tükenssin" yazıyor. Bu, ironik ve esprili bir ifade. Pandaların soyunun tükenmemesi gerektiğini vurgularken, erkeklerin egemenliğini eleştiriyor. "Soyu tükenssin" ifadesi, toplumsal cinsiyet eşitsizliğini ve erkek egemenliğini eleştirmenin esprili bir yolu olarak kullanılmış. Özetle, pankart, toplumdaki cinsiyet rollerine ve kadın haklarına esprili bir tepki veriyor.

Fotoğrafta, bir protesto gösterisi sırasında, Darth Vader kostümü giyen bir kişi görülüyor. Kişinin üzerinde, "I'm Black" (Ben Siyahiyim) yazan büyük bir pankart tutuluyor. Bu pankartın altında "BLAACK" yazılmış. Fotoğrafta birden fazla protestocu ve pankart var. Darth Vader kostümü giyen kişinin, protestocuların bir parçası olduğu ve siyahi kimliği hakkında bir mesaj vermek istediği anlaşılıyor. Şaka, popüler bir karakter olan Darth Vader'in ırkçı bir söylemi çağrıştıran bir pankartla ilişkilendirilmesinden kaynaklanıyor. Darth Vader, kötü ve otoriter bir karakter olarak bilinir, bu da bu komik ve ironik bağlantıyı oluşturur. Fotoğraf, ırkçılık karşıtı protesto gösterilerini ve popüler kültürün bu tarz protestolar içerisinde kullanılmasını satirleştiriyor. Fotoğrafta, Star Wars'taki Darth Vader kostümü giyen bir kişi, "IN BLACK BLACK" (Siyahta Siyah) yazan büyük bir pankart taşıyor. Pankart, toplumsal adalet protestolarında kullanılan bir ifadeye gönderme yapıyor. Darth Vader'ın genellikle kötü ve karanlık güçlerle ilişkilendirilmesiyle, bu kostümü giyen kişinin bu sloganı taşıması, protesto mesajını vurgulamak için ironik bir yol olarak kullanılmış. Görünen kalabalığın bir parçası olması da protestoya katılımın yaygın olduğunu gösteriyor. Özetle, fotoğraf, siyah ırkçılığa karşı protestoyu, popüler bir kültürel referansla ironik ve dikkat çekici bir şekilde ifade ediyor. Fotoğrafta, bir grup insanın arasında, Darth Vader kostümü giyen bir kişi görülüyor. Darth Vader'ın elinde, "I'm Black" (Ben Siyahim) yazan büyük bir pankart tutuyor. Fotoğraf, siyahilerin haklarını savunan bir gösteriye işaret ediyor. Şaka, Darth Vader'ın kötü bir karakter olmasına ve "Karanlık Yüzük" temsilcisi olmasına rağmen, bu gösteriye katılmış olmasıyla ilgilidir. Pankart, Darth Vader'ın "karanlık taraf"ıyla Siyahi kimliğiyle alay ediyormuş gibi görünüyor; "ben siyahım" ifadesi, sistemik ırkçılığa ve adaletsizliklere karşı bir duruş ifade ediyor. Fotoğrafta, bir Darth Vader kostümü giyen bir kişi, bir gösteri veya protesto sırasında "BLACK" (siyah) yazan bir pankart tutuyor. Arkada, başka insanlar ve pankartlar da mevcut. Darth Vader kostümü giyen kişinin elinde tuttuğu "BLACK" yazısı, zıtlığı ve ironiyi vurgulamak için kullanılmış. Siyah insan hakları, adalet ve eşitlik için yapılan protestolar bağlamında, Darth Vader karakterinin genellikle kötü bir karakter olarak algılanması ve "BLACK" kelimesinin siyahi insanların yaşadığı zorlukları vurgulaması, fotoğraftaki ironiyi oluşturuyor. Dolayısıyla, şaka, Darth Vader'ın görünümü ve onun tipik kötü karakter imajıyla, "BLACK" (siyah) kelimesinin anlamsal ve toplumsal içeriğinin güçlü bir zıtlığına dayanıyor.

Fotoğrafta, yeşil renkte yazılarla bir pankart tutan ve yeşil-beyaz renklere sahip bir kadın görülüyor. Pankardaki yazı, "TACİDA BİLİRİZ OFSAYTIDA MAGİDA İZLERİZ STADT TA" şeklinde. Ardından pankartın altında "PİA BELLA CASİNO" yazısı ve sağ alt köşede de "SEYDA" yazılı. Yazılanlar, olasılıkla bir futbol maçında yaşanan ve "ofisayt" diye ifade edilen bir hakem hatasıyla ilgili bir şaka veya eleştiriyi ifade ediyor. "Tacida" anlamı "Biz biliriz" şeklinde yorumlanılabilir. "Ofsayt"ta (yanlış karar) "maçta" izleyicilerle, yani "bizle" (veya taraftarlarla) ilgili bir öykü anlatıldığı anlaşılabilir. Bu, maçın seyirciler tarafından nasıl izlendiği konusunda bir mizah unsuru içeriyor. Ayrıca "Stadt" kelimesi de yanlış yazılmış veya yanlış yerde kullanılmış olabilir ve bu da yazıda ek bir mizah unsuru yaratıyor. Tam anlamı ise bağlamın içinde belirlenebilir.

Fotoğrafta, başörtüsü takmış yaşlı bir kadın, elinde "İnadına Mini Etek Giyeceğim!" yazılı bir pankart taşıyor. Pankart, "İnadına" ifadesiyle bir direnç, bir meydan okuma duygusunu vurguluyor. "Mini etek giymek" geleneksel kültürde sıklıkla kabul görmeyen bir giysi tarzı. Kadın, geleneksel görüşlere rağmen mini eteği giymeye karar verdiğini ifade ediyor. Bu da, geleneksel değerlere karşı bir özgürlük ve direnç söylemi olarak okunabiliyor. Dolayısıyla, anlamı, geleneksel bir bakış açısına karşın, kişisel özgürlük ve kararlılığın vurgulanması.

Fotoğrafta, İsrail'de Netanyahu karşıtı bir gösteri sırasında tutulan bir pankart ve bu pankartı tutan kişiler görülüyor. Pankartta "DON'T WANT TO END UP LIKE TURKEY" yazıyor. Bu, Türkiye'nin ekonomik ve siyasi durumuna karşı bir eleştiri veya endişe ifade eden bir tepki olarak yorumlanabilir. Tweet, Türkiye'nin uluslararası ilişkilerdeki, ekonomik ve finansal konumundaki zorluklarına dikkat çekerek, "sonumuzun Türkiye gibi olmasını istemiyoruz" diyor. Bu cümle ile, pankartta da ifade edilen; İsrail'in benzer bir duruma düşmesini istemediklerini vurgulamaktadırlar. Özetle, joke; Türkiye'nin mevcut durumunun istenmeyen bir örnek olduğu, ve İsrail'in de benzer bir sona sürüklenmesini istemediklerini ifade ediyor. Bu, siyasi bir eleştiri ve endişe ifadesi olarak yorumlanabilir.

Resimde, bir Twitter gönderisi ve altında bir başka Twitter kullanıcısının yanıtı görülüyor. Gönderide, bir kadın şahsın elinde "Kadın Kadındır! Çiçek Babadır!" yazılı bir pankart tuttuğu bir gösteri görüntüsü var. Alttaki Twitter paylaşımı ise "bende babama laf ettirmem hadi bakalım. babalar babadır çiçek kadındır." şeklinde bir cümle ile başlıyor. Bu cümle, babaların "babadır" olduğunu, ancak kadınların da değerli olduğunu belirten bir söylemin eleştirisini içeriyor. Özetle, resimdeki mizah, geleneksel toplumsal cinsiyet rollerinin eleştirisi. Kadınların, çiçek olarak nitelendirilip, değersizleştirildiği bir tavrı "Kadın Kadındır! Çiçek Babadır!" pankartıyla reddediyor. "Bende babama laf ettirmem..." cümlesi ise bu geleneksel görüşü doğrudan ele alıyor ve babaların bir bakıma "babadır" olmaktan öte, kadınları da değerlendirmesi gereken kişiler olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla, mizah, geleneksel bakış açısını sorgulamak ve kadınların toplumsal değerini vurgulamak üzerinden kurulu.

Fotoğrafta, bir grup öğrenci "Uzaktan Eğitim Kararından Vazgeçilsin!" yazılı bir pankart taşıyor. Arkalarında ise Meral Akşener'in bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide Akşener, mevcut bir krizi yeni krizler yaratarak çözemeyeceklerini ve pandeminin ardından 2 yıl boyunca uzaktan eğitimin gençleri geride bıraktığını belirtiyor. Ayrıca, gerekli internet altyapısı ve bilgisayar, tablet desteği olmadan gençlerin uzaktan eğitime devam edemeyeceğini söylüyor. Bu fotoğraflarda, Akşener'in gönderisinin öğrencilerin protestosuna bir cevap olduğu ve öğrencilerin uzaktan eğitimden dolayı yaşadıkları sıkıntılara dikkat çektiği görülüyor. Görselde, öğrencilerin Akşener'in düşüncelerine benzer bir tepki göstermeleri, ikisi arasında bağlantı kurularak bir ironi yaratılıyor. Bu da "işte Akşener'in dediği gibi, gençler uzaktan eğitime devam edemiyor!" şeklinde bir yorumu akla getiriyor.

Ankara, 1960. https://t.co/iuJCa9L2gx FAKUL CEHLIN YIKTIĞINI RFANLA YAPACAĞIZ Kaynak

Resimde bir çocuğun, ellerinde büyük bir karton parçası tutarak babasının omuzlarında durduğu görülüyor. Çocuğun kartondan bir pankart yaptığı ve "Kadın hakları" gibi bir slogan yazdığı görülüyor. Bu resimdeki espri, küçük bir çocuğun protesto gösterilerine katılmak için çok küçük olduğunu ancak babasının onun için bir pankart yapmasına izin vererek ona katılmasına izin vermiş olmasıdır. Bu, hem çocuğun henüz politik konulara ilişkin farkındalığının olmayabileceğini hem de babasının çocuğuna bir protesto gösterisinde yer vermeye çalıştığını gösterir. Resimde Google Çeviri'nin ekran görüntüsü var. Ekran görüntüsünde "Angry Scribbles" adlı bir oyun var. Oyunda kullanıcı, "Kılıçdaroğlu aday olmasın" cümlesini yazmış. Bu cümle, Kılıçdaroğlu'nun aday olmamasına yönelik siyasi bir ifadedir. Oyunun adı "Angry Scribbles" olduğu için, kullanıcı bu cümleyi öfkeyle yazmış gibi gözüküyor. Şaka, "Kılıçdaroğlu aday olmasın" ifadesinin öfkeyle yazılmış olması ve bunun "Angry Scribbles" oyununa uygun bir durum olmasıdır. Oyun, kullanıcının öfkeyle çizişlerini göstermek için kullanılmış.

Fotoğrafta, "Bicir Bicir muhtar, Gicir Gicir amca" yazılı bir siyasi pankart ve pankartın önünde duran bir kadın var. Kadının gözleri ve ağzı açık, sanki bir şeye çok şaşırmış gibi duruyor. Şaka, siyasi pankartta kullanılan kelimelerin, "Bicir Bicir" ve "Gicir Gicir" gibi argo tabirler olması ve bu kelimelerin bir muhtar ve amca için kullanılmasının beklenmedik ve komik olmasıdır. Bu kelimeler genellikle çocukların yaptığı sesler veya hafif hareketleri tanımlamak için kullanılır. Pankart, bir siyasi kampanyanın kullanabileceği dilin ne kadar komik ve garip olabileceğini gösteriyor.

Fotoğrafta, bir futbol maçını izleyen bir grup taraftar görülüyor. Bir taraftar elinde "Tacıda biliriz ofsaytida maçida izleriz stad ta :) Seyda" yazan bir pankart tutuyor. Pankartta, "Seyda" adlı birinin ofsayt kuralını bilmediği ve maçları statta izleyerek öğrendiği ima ediliyor. **Şaka:** Bu pankart, Seyda adlı kişinin ofsayt kuralını bilmediğini ima ederek espri yapıyor. Aynı zamanda, insanların maçları canlı olarak statta izlemesinin önemli olduğunu vurgulayan bir gönderme de yapıyor.

Fotoğrafta, bir üst geçitte "İBNE HALDUN ÜNİVERSİTESİ AÇILIŞ TÖRENİ" yazan bir pankart görüyoruz. Görünen o ki, pankartı hazırlayan kişi "İbni Haldun" kelimesini yanlış yazmış. "İbni" yerine "İbne" yazması, bu pankartı oldukça komik bir hale getiriyor. Bu durum, Türkçede "ibne" kelimesinin homofon olması ve yanlış kullanıldığında komik bir anlam ifade etmesi nedeniyle komiktir.

Fotoğrafta, "Seni Yeneceğiz Bonzai - Şeker Mahallesi Gençleri" yazan bir pankart görüyoruz. Pankart, bir binanın çatısına asılmış ve arkasındaki binaya gölge düşürüyor. Bu durum, "Bonzai" kelimesinin hem bir bitki türünü hem de uyuşturucu maddeyi ifade etmesini kullanarak esprili bir şekilde "Şeker Mahallesi Gençleri"nin bitki yetiştiriciliğiyle mi yoksa uyuşturucu ticaretinde mi olduğunu sorgulamaktadır. Espri, "Bonzai" kelimesinin iki farklı anlamının birleştirilmesiyle ortaya çıkan sözlü bir oyun ve iki anlam arasındaki çelişkiyle ortaya çıkan komik durum üzerine kuruludur.

Fotoğrafta, bir stadyumda bir grup arkadaşın bir pankartla "Pizzaya ananas koymayı bırakın" yazdığı görülmektedir. Bu pankart, pizzaya ananas konulması hakkındaki yaygın tartışmaya atıfta bulunarak, bu uygulamanın şiddetle karşılanmasını göstermektedir. Bu, dünyada birçok insanın ananaslı pizzaya olan tepkilerini gösteren esprili bir durumdur.

Fotoğrafta, üç adamın "Ben Muhammed'i seviyorum" yazan bir pankart tuttuğu görülüyor. Resmin altında "Sol baştaki 100 kg uyuşturucu ile yakalandı" yazısı var. Bu, resmin bir haber ekran görüntüsü gibi görünmesi ve kişinin uyuşturucuyla yakalandığını imal etmesiyle ilgili bir espri.

Fotoğrafta, "Kuzey Ormanlarını Savunun" yazılı bir pankart tutan ve sigara içen bir kadın var. Kadının elinde tuttuğu pankartın üzerinden sigarasının dumanı çıkıyor. Burada yapılan espri, kadının ormanların korunması mesajını verirken sigara içmesi ve bu şekilde çevreye zarar vermesi arasındaki çelişkidir. Bu durum, "bir yandan doğayı korumayı savunurken, diğer yandan ona zarar veren eylemlerde bulunma" çelişkisini vurgular. Resimde, kafasına kağıt torba geçirmiş bir kedi görüyoruz. Kedinin yüzü torbadan dışarıda ve biraz mutsuz görünüyor. Bu fotoğraftaki espri, kedinin kağıt torbayı sanki bir maske gibi takmış olması ve bununla komik bir ifade sergilemesi. Kedinin yüzündeki ifade, torbanın komik görünmesine ve insanları güldürmesine neden oluyor. Fotoğrafta, bir otobüsün içi görülebilir. Otobüsteki bir yolcunun camın önüne astığı Türk bayrağının yanına, "EYT'im şart" yazısı yapıştırılmış. Bu, emeklilik için yaş şartının kaldırılmasını ve emekliliğin erken yaşta mümkün olmasını isteyen kişilerin kullandığı bir slogan. Bu fotoğraf, Türkiye'de yaşayan insanların erken emeklilik için duyduğu özlemi ve emeklilik sistemine ilişkin eleştirileri ironik bir şekilde ele alıyor. Yolcunun Türk bayrağıyla "EYT'im şart" yazısını yan yana kullanması, emeklilik hakkının milli bir dava gibi algılandığını ve toplumun bu konuya ne kadar önem verdiğini gösteriyor. Fotoğrafın mizahı, bir yolcunun kendi talebini böyle bir şekilde ifade etmesinde ve Türk bayrağının bu konuda kullanılmasında yatıyor. Bu durum, Türkiye'deki emeklilik sisteminin karmaşıklığı ve insanların emeklilik hakkı konusunda ne kadar hassas olduğunu vurguluyor. Fotoğrafta bir hastanenin kapısı görülüyor. Kapının üzerinde, "Aramıza Hoşgeldin Ebubekir Siddik" yazan bir bant var ve mavi kurdelelerle süslenmiş. Şaka, bebeğin isminin Ebubekir Siddik olması ve bu ismin genellikle bir yetişkine ait olmasıdır. Bu durum, bebeğin isminin babası tarafından seçilmiş ve babanın kendisine bir hediye almış gibi gösterilmesiyle eğlenceli hale getirilmiştir. Fotoğrafta, bir metroda uyuyan bir kadın görülüyor. Kadının kucağında "Uyuma Sanatı" adlı bir kitap var. Fıkra, kadının uyumaya çalıştığı halde uyuyamadığını ve bunun üzerine "Uyuma Sanatı" adlı bir kitap okumaya çalıştığını ima ediyor. Bunun ironik bir durum olması ve aslında kadının kitabı okurken de uyuyakalması muhtemel olması, bu durumu komik kılıyor. Resimde, bir metroda uyuyan bir kadın ve kucağındaki "Uyuma Sanatı" kitabı görülmektedir. Fıkra, kadının uyumaya çalışmasına rağmen uyuyamadığını, bunun üzerine "Uyuma Sanatı" adlı bir kitap okuyarak uyuya kalmayı umduğunu ima eder. Kadının uyumak için kitap okumaya başlaması ironik bir durumdur ve bu da fıkra için komik bir unsur yaratır. Resimde iki tabela görüyoruz. Üstteki tabelada "Personelin ofise girmesi yasaktır." yazıyor. Alttaki tabelada ise "Personel harici girilmez." yazıyor. Bu iki tabela birbirine zıt mesajlar verdiğinden, bir espri yaratıyor. Bu durumda "Personel" kimse ofise giremiyor, çünkü girmesi yasak. "Personel harici" kişiler ise giremiyor çünkü girilmesi yasak. Yani tabelalar neyi yasaklamak istediğini tam olarak belirtememiş. Resimde, sarı renkli bir tabela üzerinde "Ehliyet kaydı yaptıranlara Urfa'ya sıra gecemiz ücretsizdir" yazıyor. Tabelanın önünde, bu duruma şaşkınlıkla bakan bir adam duruyor. Fıkra, Urfa'ya sıranın çok uzun olmasını ve uzun bir sıraya katlanmanın zorluğunu ima ederek, "ücretsiz" olarak sunulan bu fırsatı ironik bir şekilde gösteriyor. Resimde tuvalet kapısına asılmış bir kağıt görüyoruz. Kağıtta "Lahabaları nasıl görmek istersen öyle bırak: Vatan taş" yazıyor. Bu, tuvaletlerin temizliğinin önemini vurgulamak için yazılmış, esprili bir yazı. "Lahabaları" kelimesi, tuvaletlerde görülen kötü kokuyu ve hijyen eksikliğini ima ederken, "Vatan taş" ise "vatanseverlik" ve "temizlik" gibi kavramları çağrıştırıyor. Bu iki zıt kavramın yan yana getirilmesiyle, tuvaletlerin temizliğinin önemi ve bunun vatanseverlikle ilişkisi ironik bir şekilde vurgulanıyor. Fotoğrafta, bir binanın cephesinde "TKP Türkiye Komünist Partisi" tabelası ve altında bir seyahat acentasının "Sevde Hac Umre Organizasyonu" tabelası yer alıyor. **Şaka şu ki**, TKP gibi sol görüşlü bir partinin tabelasının hemen altında bir Hac Umre organizasyonu tabelasının bulunması, iki zıt ideolojiyi bir araya getiriyor ve ironik bir durum yaratıyor. **Fıkra:** TKP'nin tabelası altında seyahat acentasının "Sevde Hac Umre Organizasyonu" tabelası olması, "Komünistlerin de Allah'a inanmaya başladığını" veya "Hac Umre'ye gidecek komünistlerin bulunduğunu" ima eden bir espriye dönüşüyor. Fotoğrafta, bir grup insanın bir camide ibadet ettiği görülüyor. İnsanlar arasında, bir şapka ve tüylerle süslenmiş bir Amerikan Yerlisi görünümü veren bir adam var. Adamın dizlerinin üstünde oturan bir çocukla konuştuğu görülüyor. Çocuk, adamı şaşkınlıkla izliyor. Bu fotoğrafın mizahı, Amerikan Yerlisi kostümü giyen adamın camide olmamasıdır. Amerikan Yerlileri genellikle ABD'de, Müslümanların yoğun olarak yaşadığı ülkelerde bulunmaz. Bu nedenle, bu fotoğraf, Amerikan Yerlisi kostümü giyen adamın camide bulunmasının ne kadar olağandışı olduğunu ve dolayısıyla komik olduğunu göstermektedir. **Turkish Explanation:** Fotoğrafta, bir grup insanın bir camide ibadet ettiği görünüyor. İnsanlar arasında, bir şapka ve tüylerle süslenmiş, Amerikan Yerlisi gibi görünen bir adam var. Adamın dizlerinin üstünde oturan bir çocukla konuştuğu görülüyor. Çocuk, adamı şaşkınlıkla izliyor. Bu fotoğrafın mizahı, Amerikan Yerlisi kostümü giyen adamın camide olmamasıdır. Amerikan Yerlileri genellikle ABD'de, Müslümanların yoğun olarak yaşadığı ülkelerde bulunmaz. Bu nedenle, bu fotoğraf, Amerikan Yerlisi kostümü giyen adamın camide bulunmasının ne kadar olağandışı olduğunu ve dolayısıyla komik olduğunu göstermektedir.

Fotoğrafta, bir kadının bir elinde sigara diğer elinde "Kuzey Ormanları Savun" yazılı bir pankart ile durduğu görülüyor. Burada yapılan espri, kadının ormanları savunurken aynı zamanda sigara içmesiyle, çevre koruma ile kişisel alışkanlıklar arasındaki çelişkiyi gösteriyor. **Espri:** Ormanları savunurken sigara içmek, çevreye verilen zararı fark etmemeyi ya da görmezden gelmeyi simgeliyor. Fotoğrafta, yüzünde kahverengi bir kağıt torba olan, oldukça üzgün görünen bir kedi var. Bu fotoğrafın mizahı, kedinin suratına takılı torbanın gözleri ve burnu için delikleri olması ve kedinin üzgün ifadeyle bakıyor olması. Bu durum, kedinin suratındaki torbadan dolayı ne düşündüğü veya hissettiği belli olmadığı için komik bir durum yaratıyor. Fotoğrafta otobüsün tavanında "EYTİM ŞART" yazan bir yazı ve Türk bayrağı görülüyor. Burada espri, "EYTİM" kelimesinin "EYT" (Emeklilikte Yaşta İndirim) ile "TİM" (Takım) kelimelerinin bir araya gelmesiyle oluşmuş olması ve bu şekilde EYT'ye değinmesi. Yani, "EYTİM" "EYT için takım" anlamına geliyor, bu da EYT'nin geçmesini isteyenlerin bir araya gelerek takım gibi hareket etmeleri gerektiği fikrini esprili bir şekilde ortaya koyuyor. Fotoğrafta bir hastanenin kapısının üzerinde "Aramıza Hoşgeldin Ebubekir SiddiK" yazılı bir afiş asılı. Afişin altında ise mavi tül ve çiçeklerden yapılmış bir süsleme bulunuyor. Bu fotoğrafın esprili yanı, Türk kültüründe "Ebubekir SiddiK" isminin yaygın olmaması ve bu ismin daha çok dini bir isim olarak algılanmasıdır. Dolayısıyla, bir hastanenin kapısında bu isimle karşılaşıldığında, insanlar şaşırabilir ve bu durum mizah unsuru yaratabilir. Fotoğrafta bir kadının metroda uyumaya çalıştığı ve yanında "Uyuma Sanatı" adlı bir kitap tuttuğu görülüyor. Kadının uyuması gerektiği kitabın adından belli ama o yine de uyuyamıyor. İronik durum bu. Resimde iki adet tabela var. İlk tabelada "Personelin ofise girmesi yasaktır" yazıyor. İkinci tabelada ise "Personel harici girilmez" yazıyor. Bu iki tabeladaki ironi, ilk tabelanın "Personel"in ofise girmesini yasaklamasına rağmen, ikinci tabelanın sadece "Personel"in içeri girmesini yasaklamasıdır. Yani "Personelin" ofise girmesi yasaklanmış, ancak "Personel" harici herkes girebiliyormuş gibi bir durum yaratılıyor. Bu durum, okuyanları güldüren bir ironi yaratıyor. Fotoğrafta, bir sürücü kursunun önünde duran bir adam ve bir afiş görünüyor. Afişte "Ehliyet kaydı yaptıranlara Urfa sırada gecemiz ücretsizdir" yazıyor. Şaka, Urfa'nın gece hayatı ile ünlü olmasından kaynaklanıyor. Afiş, ehliyet kaydı yaptıranlara "gece hayatını" bedavaya sunarak, Urfa'nın gece hayatının cazibesini vurguluyor. Fotoğrafta bir tuvalette, "Lahabalar nasıl görmek istersen öyle bırak" yazan bir kağıda yapıştırılmış. Bu kağıdın altında ise "Vatantaş" yazıyor. Bu mizah, tuvalet kullanımıyla ilgili genel beklentiler ve insanların bu beklentileri nasıl çiğnedikleri üzerine oynuyor. Lahabaların nasıl bırakılması gerektiği konusunda bir açıklama yapılırken, "Vatantaş" kelimesinin kullanımı ise bu durumun komikliğini artırıyor. "Lahabalar nasıl görmek istersen öyle bırak" cümlesi, insanların tuvaleti nasıl kullanmak istediklerini belirtebildikleri ve böylece başkalarının tuvaletlerini temiz bırakmaları gerektiği anlamına geliyor. Ancak "Vatantaş" kelimesi bu cümleye ironik bir anlam katıyor ve okuyucunun bu cümleyi "Vatantaşlara kötü davranmayın" şeklinde yorumlamasına neden oluyor. Fotoğrafta, "TKP Türkiye Komünist Partisi" yazılı bir tabelanın altında, "Sevde Hac Umre Organizasyonu" tabelası ile "Sevde Tour" yazılı bir tabela görüyoruz. TKP'nin tabelasının altında, "Sevde Hac Umre Organizasyonu" tabelasının olması, komünistlerin Hac ve Umre düzenlemesi gibi bir durumun mizahını yansıtıyor. Bu, bir komünist partisiyle dini bir organizasyonun birlikte olmasının beklenmedik ve komik bir durumu göstermektedir. **Şaka şu ki:** Komünizm, dini inançlara ve uygulamalara karşı çıkmasıyla biliniyor. Bu nedenle, "TKP Türkiye Komünist Partisi" ile "Sevde Hac Umre Organizasyonu" gibi dini bir organizasyonun aynı binada olması beklenmedik ve komik bir durum yaratıyor.

Resimde bir otobüs durağında, yolun kenarında bir tabelanın önünde park etmiş bir otobüse bakan bir otomobil görünüyor. Tabelada "BENİ AFFET! HAYAT SENİNLE GÜZEL BENİ SENSİZ BIRAKMA ÖKÜZÜN!" yazıyor. Şaka, otomobilin otobüse baktığını ve otobüsü "öküz" diye çağırdığını ima ediyor. Otobüsün de otomobilin bu sözleri duyduğunu ve otobüsten özür dilemesini istediğini varsayıyor. Bu durum, insanlara otobüs ve otomobilin konuştuğu gibi bir absürt durum yaratıyor.