Fotoğrafta, Atice Arıcı'nın Twitter hesabından bir tweet paylaşımı görülüyor. Tweet'te, "Vaka 1000 iken gofret sabunluyor makarna paketi deterjanlıyorduk, 23000'de herkesi ve her şeyi yallyoruz" yazıyor. Şaka, pandemi döneminde yaşanan aşırı tedbirleri ve korkuyu, günlük hayatta normalleşen olaylarla karşılaştırıyor. Vaka sayısının düşük olduğu dönemde bile aşırı hijyen önlemleri alındığını, ancak vaka sayısının artmasıyla insanların bu tedbirlere daha az önem verdiğini ve normal hayatlarına devam ettiğini esprili bir şekilde dile getiriyor.

Görüntüde, gözlük takmış yaşlı bir adamın yüzü ve ağzından "Korona" kelimesinin büyük harflerle yazıldığı bir meme görseli var. Alt kısımda da "@moodcuk" şeklinde bir kullanıcı adı veya etiket mevcut. Bu meme, muhtemelen Covid-19 salgını döneminde, insanların "korona" ile ilgili olumsuz duygularını ve deneyimlerini ifade etmek için kullanılan bir esprili yorum. Yaşlı adamın ifadesi ve "Korona" kelimesinin vurgulanması, salgının yaşlı nüfus üzerindeki etkisini ve yaygın korkuyu vurgulamaya yönelik bir mizah unsuru olarak değerlendirilebilir. "Korona" kelimesi, salgının sembolü haline gelmiş bir kavram olarak, şakaya konu olmuştur. Resimde, gözlük takmış, yaşlı bir adamın yüzü ve "Korona" yazısının görülüyor. Alt kısımda ise "@moodcuk" kullanıcı adı bulunuyor. Bu, muhtemelen, koronavirüs salgını sırasında yaşanan zorlukları ve kaosu mizah yoluyla ele alan bir meme. Yaşlı adamın ifadesi ve "Korona" kelimesi, salgının insanların üzerindeki genel etkisini ve hatta biraz da abartılı bir şekilde ifade etmeye çalışıyor. "Korona" kelimesinin büyük yazılmış olması, konunun önemini vurguluyor. "@moodcuk" kısmı ise, bu içeriği oluşturan kullanıcının kimliğini gösteriyor ve muhtemelen bir internet topluluğunda veya platformunda paylaşıldığı anlamına geliyor.

Görüntüde, muhtemelen bir devlet töreni veya benzeri bir etkinlikte, çeşitli kıyafetler giyen insanların bir araya geldikleri bir sahne/platform görünüyor. Önde oturan kişiler, takım elbiseler, kravatlar ve maske takmışlar. Arka planda ise farklı kıyafetlerdeki insanlar görülüyor. Görüntünün bir mizah içerdiği söylenemez. Sadece bir toplumsal olayı, muhtemelen resmi bir etkinliği gösteriyor. Bir şaka veya espri yok. Görüntüde, muhtemelen bir devlet töreni veya benzeri bir etkinlikte, çeşitli kıyafetler giyen birçok kişi yer alıyor. Ön planda, maskeler takmış, resmi kıyafetler giymiş, olasılıkla siyasi veya devlet yetkilileri oturuyor veya duruyor. Arka planda ise daha kalabalık bir grup insan mevcut. Görüntünün içindeki potansiyel bir mizah, belki de giyim tarzının veya duruşun resmiyetle pek uyuşmamasından veya belirli bir toplumsal durumu ironik bir şekilde yansıtmasından kaynaklanıyor olabilir. Farklı insanlar, farklı kıyafetler içinde olsa da, büyük oranda benzer, resmi bir atmosferde duruyorlar. Bu bir ironi ya da espriye işaret eden bir görsel olsa da, tam olarak ne kastedildiğini belirlemek için daha fazla bağlama ihtiyaç var. Resmin tam anlamını anlamak için ek bilgiler gerekli.

Fotoğrafta, Twitter'da bir hesabın paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, "SON DAKİKA: 1 Temmuz itibariyle tüm sokağa çıkma kısıtlamaları kalkıyor." yazıyor. Ancak tweet'in altında "5.705 Beğeni" yazması, tweet'in paylaşım tarihinde hala sokağa çıkma kısıtlamalarının devam ettiğini ima ediyor. Bu durum tweet'i ironik hale getiriyor ve "ne zaman kısıtlamalar kalkacak" diye merak eden kişileri güldürüyor.

Resimde, beyaz gömlek ve koyu lacivert takım elbise giymiş bir adam, dışarıda, yeşil çimenlerin üzerinde, telefonuyla ilgilenirken görünüyor. Çevrede ağaçlar ve çiçekler var. Potansiyel bir mizah veya espri, adamın resmi bir kıyafetle, muhtemelen resmi bir ortamda değil de, parkta veya bahçede, telefonla ilgilenmesi olabilir. Bu, beklenmedik bir durum veya resmiyetle günlük hayatın, rahatlığın birleşimiyle ilgili bir espri veya yorum oluşturabilir. "Resmiyet" ve "rahatlık" arasında bir zıtlık vurgulanıyor olabilir. Görüntünün "ağırlıksızlığı" (formal) ve "ağırlık" (rahat) arasındaki farkla ilgili espri yapabilir. Elbette, konuya bağlı olarak farklı yorumlar da yapılabilir. Resmin tam anlamını anlamak için daha fazla bağlam gerekir. Resimde, açık renkli bir gömlek ve koyu renkli pantolon giymiş, bir akıllı telefonla ilgilenen bir adamı görüyoruz. Çevresinde yeşillikler, ağaçlar ve çiçekler var. Bahçede, resmi bir kıyafetle, normalde yapmayacağı bir aktiviteyle (telefonla ilgilenmek) meşgul görünüyor. Bu, "resmi/ciddi bir durumun içinde bile günlük rutinlerimizden kopamıyoruz" ya da "çok ciddi iş adamı gibi görünsek bile hayatın gerçekleri bizi yakalıyor" gibi bir espriye işaret ediyor. Görüntünün resmiyetle günlük hayatın ironisini vurguladığı bir mizah anlayışı içeriyor.

Resimde, açık renk takım elbise ve kravatlı bir adamın, yeşillikler arasında, muhtemelen bir bahçe içinde, telefonla meşgul olduğu görülüyor. Adamın kıyafetleri ve bulunduğu ortam, ciddi bir iş görüşmesine veya toplantıya katılmış gibi bir hava yaratırken, elindeki telefon, gündelik yaşamın aksine, bir şekilde komik bir durum ortaya koyuyor. Potansiyel espri, adamın ciddi bir ortamda, günlük hayatın içindeki basit bir eylemi (telefon kullanma) yerine getirme haliyle oluşturulmuş bir zıtlık ve ironi üzerine kurulu olabilir. Bu durumun komik olduğunu düşünen izleyici, adamın durumunda "ciddiyetin" ve "rahatlığın" bir arada bulunmasını beklenmedik ve ironik bulabilir. Esasen, adamın kıyafetleri ve duruşu ile telefonla ilgilenmesi arasındaki beklenmedik uyumsuzluk, kahkaha veya gülümsemeye sebep olabilecek, bir tür hafif, ironik bir espri oluşturuyor. Resimde, beyaz gömlek ve koyu renk pantolon giymiş bir adamın, dışarıda, muhtemelen bir bahçede, telefonla ilgilenirken çekilmiş bir fotoğrafı var. Çevrede ağaçlar ve çiçekler mevcut. Bu fotoğrafın esprili yönü, adamın resmi kıyafetlerle (gömlek, kravat, pantolon) bahçede telefonla ilgilenmesidir. Normalde resmi kıyafetler, daha resmi ortamlar için uygun kıyafetlerdir. Bahçede, rahat kıyafetler giymeyi tercih ettiğimiz bir ortamda, resmi kıyafetler giymiş bir adamın imajı biraz absürt ve komik bir durum ortaya koyar. Bu, aslında "gereksiz resmiyet" veya "beklentilerin ötesinde davranış" gibi konuları mizahla ele alır.

Görselde, Komili Sünar bölgesinde, muhtemelen bir nehir üzerindeki tarihi bir köprü olan bir yapı görülüyor. Köprünün üzerinden geçen bir araç da seçilebiliyor. Fotoğrafın üst kısmında "Komili Sünar" yazısı ve bir ayçiçeği resmi yer alıyor. Fotoğrafın, muhtemelen Komili Sünar bölgesinin turistik yerlerini tanıtmak amacıyla çekildiğini düşünüyorum. "Joke" (şaka) ifadesi, görselde herhangi bir açık şaka bulunmadığı için uygun değil. Fotoğraf, bir lokasyon tanıtımı ya da reklam olarak düşünülebilir. Fotoğrafta, Komili Sünar bölgesinde, muhtemelen bir nehrin üzerindeki tarihi bir köprü görünüyor. Köprünün üzerinden bir araba geçmekte. Görselde köprünün üzerine yerleştirilmiş bir güneş çiçeği logosu ve "Komili Sünar" yazısı dikkat çekiyor. Fotoğrafın mizahı, "Komili Sünar" ifadesinin, "Komili" ve "Sünar" kelimelerinin birleştirilmesiyle oluşturulmuş, sözde "güneş çiçeği" temalı bir yer isimlendirme deneme/şakasından kaynaklanıyor. "Komili" ismi ya da yerleşim bölgesi ile ilişkili olası bir anlamsız veya yersiz bir araya getiriş/ekleme var. Yani, logo ile yer isiminin birleştirilmesi, gerçekçi ve anlamlı bir bağlantı oluşturmadan bir reklam veya sunum niteliği taşımıyor. Görsel şakayla köprü ve doğal güzelliğin yanında sunulmuş.

Fotoğrafta, Twitter'da bir kullanıcı tarafından paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te "koronavirüs tedbirleri kapsamında üniversiteler yok edildi galiba" yazıyor. Bu tweet, üniversitelerin koronavirüs nedeniyle online eğitime geçmesiyle ilgili bir espri. Yani üniversiteler fiziksel olarak yok olmadı, ancak online eğitime geçtikleri için artık "yok"muş gibi algılanıyor. Bu espri, koronavirüs salgınının getirdiği yeni normal ve online eğitime geçişin bir parodisi niteliğinde.

Fotoğrafta, bir kadın ve bir erkek aynı anda bir televizyon programında yer alıyor. Kadın, "ülkeye tatile gelen turistler" başlığını taşırken, erkek "eve kapatılan tc halkı" başlığını taşıyor. Bu durum, ülkenin turistlere açılmasıyla birlikte yerli halkın evde kalmak zorunda kalmasını ve bunu bir hapis cezasına benzeterek esprili bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta boş raflı bir süpermarketin içinde duran genç bir kadın görünüyor. Kadın raflara bakarak şaşkın ve hayal kırıklığına uğramış bir ifadeyle duruyor. Bu resimde yapılan espri, süpermarketlerin koronavirüs salgını sırasında tüketiciler tarafından nasıl talan edildiğini gösteren mizahli bir yorum. Resimde kadın, boş rafları görünce şaşırmış ve üzgün gibi duruyor. Bu durum, koronavirüs salgını sırasında marketlerden temel ihtiyaç maddelerinin nasıl hızla tükendiğini ve insanların tedarik sıkıntısıyla karşı karşıya kaldığını simgeliyor. Resim, salgın döneminde yaşanan alışveriş çılgınlığını ve tüketim davranışlarındaki değişimi ele alarak, durumun mizahli bir şekilde ironisini yansıtıyor.

Fotoğrafta 4 farklı kişinin "Ben aşılandım" yazan maske taktıkları görülüyor. Bu paylaşımın espri konusu, Türkiye'de turizm çalışanlarının turistlere güven vermek amacıyla bu şekilde maskeler takarak dolaşacaklarıdır. İronik bir şekilde, aslında turistler "Ben aşılandım" yazan bu maskelerle aşılanmadıklarını anlamayacakları ve bu maskelerin aşılanmaya ikna edecek herhangi bir bilimsel değere sahip olmadığı vurgulanıyor. Yani, bu paylaşım aşı olmanın önemini vurgulamak ve insanların aşı konusunda yanlış bilgiye maruz kalmaması için bir uyarı niteliği taşıyor. Bu fotoğraf, Twitter'da "Enskdrbhr" adlı bir kullanıcının "Darkwebhaber" adlı bir kullanıcıya verdiği bir yanıt. Fotoğrafta, üzerinde "TR 99 00002" yazan iki sarı etiket var. Bu etiketler, genellikle hayvanlara takılan ve kimlik numarası taşıyan etiketlere benziyor. Ancak, etiketlerin üzerinde "Darkwebhaber" kullanıcısının kendi kullandığı "Darkwebhaber" kullanıcı adına benzer bir numara var. Bu nedenle, Enskdrbhr, "Darkwebhaber" kullanıcısının kendi web sitesini reklamını yapmaya çalıştığını ima ediyor ve bunun bir "öneri" olarak sunulmasıyla alay ediyor.

Resimde bir erkek ve bir kadın turistik bir uçakta, "Ben aşılandım" yazılı maskeler takarak yolcuları karşılıyor. **Şaka şu ki**, Türkiye'de turizm sektöründe çalışanların aşılanmasına rağmen, yolcuların da aşılanması için gerekli önlemler alınmadığı ve aşılama zorunluluğu olmadığı için, yolcuların aşılanmadan bu maskeleri takmalarının pek bir anlamı olmayacaktır. Bu yüzden, resimde görülen manzara ironik bir şekilde sunuluyor. Bu resimde bir Twitter sohbeti gösteriliyor. Sivaslı Abidin, "Hav hav hav" diye tweet atıyor. Muasir Hanım, "Aşılarınız tam mı?" diye soruyor. Sivaslı Abidin ise "Hav 👍" diye cevap veriyor. Daha sonra Muasir Hanım, "HOŞ$TTTTTTTTT" diye cevap veriyor. Sivaslı Abidin ise bir daha tweet atarak "Viyk viyyyyyk 😔" diyor. Bu sohbetteki espri, Sivaslı Abidin'in havlayan köpek sesini taklit etmeye çalıştığı ve Muasir Hanım'ın da bu sesi duyup aşısını hatırlatması. Ancak Sivaslı Abidin, aşıdan korktuğu için üzgün bir yüz ifadesi kullanarak "Viyk viyyyyyk 😔" diyor.

Resimde, evde oturan ve çay içen yaşlı bir çift var. Erkek adam, "Bu bayram da mı gelmediler?" diye soruyor. Kadın ise yanıt olarak, "Evet Bey maalesef social fucking distancing.." diyor. Şaka, pandemi döneminde sosyal mesafe kurallarına ve bayram ziyaretlerinin yasaklanmasına gönderme yapıyor. Resimdeki metin, sosyal medyada sıkça paylaşılan, Türkçe ve İngilizce karışık bir dil kullanarak mizahı ve eleştiriyi birleştiren bir örnek.

ted evelyn @lanbiisus · 15m gülmemi durduramıyorum xncmmamcmcxmam 3 OKUNMAMIŞ MESAJ Amk 20:28 20 yaş altınayasak geldi 20:28...

Fotoğrafta, Twitter'da "Lara Su" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir gönderi görünüyor. Gönderide, markete maskesiz gelen bir müşteriye kasiyerin "Beyfendi maskesiz girmek yasak diye" dediği ve müşterinin de "Kusura bakmayın acil ihtiyaç olunca koşarak gelmişim unutmuşum" diye özür dilediği yazıyor. Şaka, müşterinin "acil ihtiyaç" gerekçesiyle maskesiz olduğunu söylemesi ve bunun "70'lik rakı" ihtiyacını karşılamak için yapıldığını ima etmesinde yatıyor.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderide, "Yıllar önce odama yarasа girmişti ne s.ktik ne de yedik İNSAN gibi oklavayla kovduk" yazıyor. Şaka, yazarın yarasayı insan gibi oklavayla kovduğunu söyleyerek absürt bir durum yaratmasında yatıyor. Yarasalar insanlardan çok daha küçük ve zararsızdır. Onları kovmak için oklava kullanmak oldukça komik bir durum olurdu. Bu durum, mizahın kaynağıdır.

Fotoğrafta bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderi, Celal Baggins adlı bir kullanıcının, karantina süresinin bitmesinin ardından berbere ilk gittiğinde hissedeceği heyecanı ve özlemini esprili bir şekilde anlatıyor. "Bu karantina dalgası bitince berbere ilk değdirdiği an deli gibi öpüşmekten korkuyorum çok fena gerilim yaşanacak gibi o özlemin etkisiyle..." yazan gönderi, insanın karantina sonrası günlük yaşamına geri dönmek için ne kadar özlem duyduğunu ve berbere gitmenin basit bir eylemin bile duygusal bir olay haline geldiğini esprili bir şekilde gösteriyor.

Resimde bir kadının televizyon programında evde kalan insanları temsil ettiği, yanında ise evde kalan erkek bir kişinin gösterildiği bir tweet görülüyor. Bu tweet Türkiye'deki turizmin yoğun olduğu zamanlarda evde kalmayı tercih edenleri temsil ediyor. Bu durumun bir eleştiri olduğu ve evde kalmayı tercih edenlerin "gerçek" hayattan kopuk olarak algılandığını gösteriyor. Resim, turistler ile evde kalan halk arasında bir karşıtlık yaratarak, dışarı çıkmayanları eleştiren bir espri niteliği taşıyor.

Resimde, tıbbi önlük giyen bir kadın iki panda ayı ile mücadele ediyor. Panda ayılarından biri kadının kolunu, diğeri ise bacaklarını sıkıca tutuyor. Kadının üzerinde "Ben" yazıyor, büyük pandanın üzerinde "Gençliğim", diğer pandanın üzerinde ise "Korona" yazıyor. Ayıların ayaklarının üzerinde ise "T.C." yazıyor. Bu resim, Koronavirüs pandemisinin Türkiye'deki genç nüfusu etkilediğini ve onların geleceğini tehdit ettiğini esprili bir şekilde gösteriyor. Resim, gençlerin koronavirüsün etkilerinden nasıl da kaçamadığını ve bu durumun onların gelecek planlarını nasıl etkilediğini sembolize ediyor.

Fotoğrafta, sol tarafta siyah bir elbise giymiş genç bir kadın ve sağ tarafta mavi gömlek giymiş yaşlı bir adam var. Kadının arkasında "Araba Yamta" yazan bir TV ekranı, adamın arkasında ise pembe renkte duvar görünüyor. Resimdeki espri, Türkiye'de Covid-19 pandemisi sırasında uygulanan seyahat kısıtlamalarına gönderme yapıyor. Resimde genç kadın ülkeye tatile gelen turistleri, yaşlı adam ise eve kapatılan Türk halkını temsil ediyor. Yani, resimde gösterilen durum "ülkeye tatile gelen turistler serbestçe dolaşırken Türk halkı evde kalmaya zorlanıyor" şeklinde yorumlanabilir.