Resimde Osmanlı padişahlarının portreleri bulunmaktadır. Çeşitli dönemlere ait padişahların resimleri, Osmanlı hanedanının çeşitli kuşaklarını ve isimlerini gösteren bir liste gibi düzenlenmiştir. Resmin altındaki "GULDUM.NET" kısmı, muhtemelen resmin kaynağı veya yayınladığı bir web sitesinin adıdır. Resimde bir "şaka" ya da "anlam" yok; sadece Osmanlı padişahlarının tarihi bir gösterimidir.

Resimde Osmanlı padişahlarından muhtemelen bir portre var. Beyaz fes, uzun giysi ve sakal, dönemin giyim tarzını yansıtıyor. Resim, padişahın elinde kılıç tutmasıyla, "kılıçla yönetim" veya "güç gösterisi" kavramlarını çağrıştırıyor. Fotoğrafın altında bulunan "GULDU.NET" ile ilgili bir mizah içermiyor. Resim tamamen padişahı gösteren tarihi bir portre.

Görselde, muhtemelen 15. veya 16. yüzyıl İran/Moğol minyatür sanatı geleneğinde çizilmiş, bir hükümdarı gösteren bir resim var. Hükümdar, zengin kıyafetler, süslemeler ve aksesuarlar giyiyor. Başında özel bir tür başlık, üzerinde kuş tüyleri var; giysileri, savaşçılık ve ihtişamı vurguluyor. Resim, ayrıntılı elbiseler, silah ve aksesuarlar ile dikkat çeken bir tarihsel kostümün temsilini yapıyor. Görselde bir mizah yok. Bu, gerçek bir tarihi karakterin veya hükümdarın temsil ettiği bir sanat eseridir.

Resimde, muhtemelen bir strateji oyunu olan "Hearts of Iron" veya benzeri bir oyunun harita ekranı görülüyor. Haritada, Osmanlı İmparatorluğu'nun (veya Türkiye'nin) sınırlarının yanında, diğer ülkelerin de (Yunanistan, İngiltere, Rusya vs.) toprakları ve muhtemelen ordularının konumu gösteriliyor. Oyun içinde, Türkiye'nin savaş durumunun ve işgal altındaki bölgelerin simgelenmiş bir gösterimi var. Tweet, 1920'de imzalanan Sevr Antlaşması'nı hatırlatıyor. Antlaşma, Türkiye'nin zarar görmüş sınırları ve toprak kayıpları ile ilişkilendiriliyor. Oyun içindeki durumu, Antlaşma'yı imzalamak yerine işgal altında kalan toprakları göstermek ve oyuncunun davranışını taklit etmek için kullanıyor olabilir. "D*mat Ferit Paşa Sevr Antlaşması'nı imzalıyor (1920 renklendirilmiş)" kısmı, ironik bir ifadeyle, oyun karakterinin/oyuncunun Antlaşma'yı imzalamak yerine oyunu kendi lehlerine değiştirmek ve/veya toprak kazanmak için kullanıldığını öne sürüyor. "İngilizce bir şeyler diyordu yes yes yaptım (a)damlar işgal etti amk" kısmı ise, oyuncunun ya da oyun karakterinin, düşman güçlere karşı zafer kazandığını ve bu zaferin bir nevi "hızlı ve kolay" olduğunu göstermek için ironik bir dil kullanıyor ve aynı zamanda bu davranışın küfürlü bir söylemle ifade edilmesini sağlıyor. Sonuç olarak, tweet, Sevr Antlaşması'nı ironik bir şekilde ele alıyor ve strateji oyunu bağlamında, toprak kazanma ve güç gösterme arzusunu çağrıştırıyor.

Resimde, bulanık bir bina görüntüsü ve üzerinde Türkçe bir yazı var. Yazı şöyle: "kanuninin çerez niyetine fethettiği ülkenin vize görüşmesine gidiyorum". Bu, bir şakanın metni. "Kanuninin çerez niyetine" ifadesi, bir ülkenin kurallarını, yasalara uymak zorunda kalınmadığı, hatta "çerez" gibi kolayca atlatılabilecek şeyler olarak algılanması anlamına geliyor. "Fethettiği ülkenin vize görüşmesine gidiyorum" kısmı da, bu "kolayca geçilebilen" bir ülkeye vize almak için başvuruda bulunmayı ima ediyor. Özetle, şaka, kurallara uymanın önemini vurgulayarak, birinin aslında kurallara uymayacağını, ama yine de gerekli prosedürleri yerine getirmek zorunda kalacağını anlatıyor.

Resimde, Osmanlı İmparatoru Süleyman'ı (veya muhtemelen başka bir imparatoru) ata binmiş olarak gösteren, muhtemelen 16. yüzyılın gravürü ya da baskısı olan bir çizim var. Çizim oldukça detaylı ve gerçekçi görünüyor. At, zırh ve Süleyman'ın kıyafetleri incelikle çizilmiş. Bu resimde bir espri yok. Resim, tarihsel bir figürü ve dönemi tasvir eden bir sanat eseridir. Resimden çıkarılacak bir mizah, yorum veya ironik bir anlam yok.

Resimde, bir iskele üzerinde, bağlanmış bir adamın asılmaya hazırlandığı bir sahne tasvir edilmiş. İskeleye çıkıp ipi kontrol eden kişiler ve aşağıda izleyen kalabalık, Osmanlı veya benzeri döneme ait kıyafetler giymişler. Adam, aşağıda bekleyen ve işlemi gerçekleştirecek kişiler tarafından tutulmaktadır. Resimde bir mizah yoktur, tersine oldukça ciddi bir sahne tasviridir. Asılma veya idam gibi cezaların şiddetli ve acımasız sonuçlarına işaret eder. Bir mizah içermiyor, aksine o dönemdeki cezalandırma yöntemlerinin sertliğini ve vahşetini tasvir ediyor.

Fotoğrafta, Barbaros Hayrettin Paşa'nın portresi görülüyor. Resmin altında, "Barbaros Hayrettin Paşa:" yazısının hemen altında, "Öldüğüm zaman beni, deniz sesi işitecek bir yere defnedin." şeklinde bir söz yer alıyor. Bu söz, Paşa'nın ölümünden sonra, deniz sesini duyabileceği bir yere defnedilmesini istediğini ifade ediyor. Bu, Paşa'nın denizcilik geçmişini ve deniz sevgisini vurgulayan bir şaka. Özünde, denizle ve denizcilikle özdeşleşen bir figürün deniz sesinin duyulacağı bir yerde defnedilmesini istemek, bir anlamda bir övgü. "Öldüğüm zaman" ifadesi, ölümün bile denizle bağını koruduğunu vurgular. Bu nedenle, şakanın altında yatan anlam, Paşa'nın hayatının denizle olan derin bağlantısını ve denizcilik özlemini vurgulamak ve hatırlatmaktır.

Fotoğrafta, Osmanlı dönemine ait, muhtemelen hediyelik eşya olarak satılan, minyatür kadın figürleri görülüyor. Kadınlardan biri Mal Hatun'u temsil ediyor. Görsellerin üzerindeki yazı, figürlerin kim olduğunu ve hangi döneme ait olduğunu belirtiyor. Fotoğrafta bir şaka yok. Sadece tarihi figürlerin minyatür temsillerini ve üzerindeki isimlerin tarihi doğruluğunu gösteriyor.

Resimde, Osmanlı dönemi veya muhtemelen Birinci Dünya Savaşı dönemi üniforması giyen bir kişi görünüyor. Başında tipik bir fes var, üzerinde askeri rütbe ve nişanlar bulunuyor. Görüntünün rengi, modernleştirme çalışmaları sonucu renklendirilmiş bir eski fotoğraf gibi. Fotoğrafta bir şaka yok. Sadece bir tarihi figürün portresi. Orijinal fotoğrafın, günümüzde, "renklendirilmiş tarihi fotoğraflar" olarak bilinen bir tür dijital işlemden geçmiş olması ihtimali var.

Resimde, muhtemelen 18. yüzyıl Osmanlı İmparatorluğu'na ait, muhteşem bir padişah portresi var. Beyaz fes, süslü kıyafetler ve bakışlar, dönemin ihtişamını yansıtıyor. Padişah III. Mahmut'un portresi olduğu belirtiliyor. Resimde herhangi bir espri yok. Sadece tarihsel bir portre.

Resimde, Osmanlı padişahı Süleyman'ın, muhtemelen 16. yüzyıldan kalma bir gravür veya baskı olan bir portresi görülüyor. Profil görüntüsüyle, üzerinde detaylı süslemeler bulunan, büyük ve gösterişli bir tacı ve zırhı var. Görsel, dönemin sanat ve giyim tarzını yansıtıyor. Resimle ilgili bir "şaka" yok, sadece tarihsel bir portre var. Bir şaka oluşturmak için bağlam eksik.

Resimde Osmanlı dönemine ait, muhtemelen bir padişahı tasvir eden bir minyatür görülüyor. Beyaz sarık, yeşil kaftan ve kırmızı dış giysi, dönemin kıyafetlerini gösteriyor. Padişah, elinde bir asa tutuyor. Resimdeki herhangi bir açık bir mizah yoktur. Sadece bir Osmanlı padişahının minyatür portresi olduğu söylenebilir.

Resimde, Barbaros Hayrettin Paşa'nın bir portresi yer alıyor. Alt kısımda, kendisinin söylediği iddia edilen bir söz yazılı: "Öldüğüm zaman beni, deniz sesi işitecek bir yere defnedin." Bu, bir özdeyiş veya mezar taşı yazısı gibi görünse de, bir espri içeriyor. Joke, Paşa'nın denizcilik deneyimleri ve denizle olan bağının vurgulanması üzerinden geliyor. Bu söz, Paşa'nın denizcilik dünyasına olan bağlılığını ve onu denizle özdeşleştirme arzusunu ifade etmektedir. Öldükten sonra bile denizle bağlantılı kalmak istediğini, deniz sesini duyacağı bir yerde gömülmek istediğini ifade eder. Özdeyişte, ölümden sonra bile denizle ilişkili kalma arzusunun yanısıra, denizciliğin bir parçası olmaya olan özlemi de gizlidir. Bu, melankoli ve denizle olan ilişkiye odaklı bir espridir.

Resimde, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. "adınbatsınsüpermen" kullanıcı adlı birinin paylaşımı. Paylaşımın içeriği, 1826 yılında II. Mahmud döneminde yaşanan bir durumla ilgili, muhtemelen bir tarihsel olay ya da döneme ait bir espri. Sonra, başka bir kullanıcı (@edaab12) "eda ile bi yere kadar ocakı temizlemek kadar bana iyi hissettiren bir şey yok" diye yorum yapıyor. Bu yorum, belki de o dönemin zorluklarının veya günlük yaşamın sıkıcı ve yorucu yönlerinin bir ifadesi olarak yorumlanabilir. Özetle, paylaşımın espri unsuru, tarihsel bir olaya gönderme yaparak güncel bir durumla ilgili öznel bir düşünceyi aktarmak.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımı yapan kullanıcı altan isimli birisi ve paylaşımında ilkokul tarih kitaplarında anlatılan padişahın halktan kopuk bir yaşam sürdüğünü ve halkın ağır vergiler altında ezildiğini dile getiriyor. Paylaşımın sonuna eklenen ifade "i really felt that" ifadesi, paylaşım yapan kişinin anlatılan durumun gerçekliğini ve etkisini hissetmiş olduğunu vurguluyor. Özetle, espri, ilkokul tarih kitaplarında padişahın ve halkın yaşamının basitleştirilmiş ve tek taraflı anlatımının eleştirisini yapıyor. Kullanıcı, padişahın halktan kopuk yaşamını ve halkın zor koşullar altında yaşadığını, tarih kitaplarında okunduğunda gerçekten de hissettiğini belirtiyor. Bu da tarih anlatımının sadece bir tarafını yansıttığı, diğer tarafları ve nüansları görmezden geldiği anlamına gelebilir.

Resimde, sosyal medya platformunda, muhtemelen Instagram veya benzeri bir platformda, bir gönderiye yapılan bir yorum görülüyor. Yorumda "İstanbul'u iyi ki fethetmişler, ya tebrik ederim tüm ekibi" şeklinde bir ifade var. Bu ifade, tarihsel bir olaya gönderme yapıyor; İstanbul'un fethi. Mizah unsuru, yorumun modern bir bağlamda, muhtemelen bir spor takımının veya bir organizasyonun başarısı için kullanılmış olmasıdır. "İstanbul'u fethetmek" deyimi, genel anlamda bir şeyi başarıyla tamamlamak, bir hedefi gerçekleştirmek anlamında kullanılan bir mecaz anlamına geliyor ve bu bağlamda ironik bir şekilde, son derece ciddi bir tarihi olayın modern bir bağlamda kullanılarak esprili bir şekilde dile getirilmesi.

Fotoğrafta, Osmanlı dönemini anımsatan kıyafetler giymiş, sakallı ve başlıklı iki kişinin yer aldığı bir meme görülüyor. Alt kısımdaki metinler, muhtemelen bir dizi veya filmden alıntı. "Viyana Kuşatması için hazırlıklar başlasın" ifadesi, tarihi bir olayı, muhtemelen Osmanlı tarihinden bir olayı ima ediyor. "Hünkarım yapmayın ne olur KPSS'ye konu birikiyor" ifadesi ise, olası bir ironiyi veya mizahı ortaya koyuyor. Bir hükümdarın (Hünkar) KPSS (Kamu Personeli Seçme Sınavı) gibi sınava odaklandığı, devlet işleri yerine kişisel veya gereksiz işlerle uğraştığı bir durumu komik bir şekilde ifade ediyor. Özetle, fotoğrafta tarihi bir olay (Viyana Kuşatması) ile günümüzdeki bir sınav stresi (KPSS) arasında bir ironik karşılaştırma yapılıyor; devletin önemli işleri yerine, önemsiz konulara odaklanmanın, hükümdarın veya yöneticinin zihinsel durumunu eleştirel bir bakış açısıyla sunan bir mizah unsuru.

Resimde, fes takmış, klasik giyimli, bıyıklı bir erkek görülüyor. Görüntü, tarihsel bir figürün, muhtemelen bir padişahın, Osmanlı dönemiyle bağlantılı bir portresi. Fotoğrafın kendisi komik değil. Bir tarihsel portre. Bir mizah içermeyen bir resminden dolayı bir şaka yok.