RA Follow @theRA_official ÇEKERİM EMANETİ, SİKERİM HİLAFETİ. Translate Tweet Kaynak

Resimde, kırmızı bir fes takmış, kalın bıyıklı, büyük gözlük takan şişman bir adam var. Adamın etrafında "AMPULE BASIYON", "AÇ KALIYON", "ŞÜKREDİYON" yazıları döneniyor. Bu yazılar adamın yaşadığı günlük olayları temsil ediyor ve onun yaşam döngüsünü simgeliyor. Bu espri Türk kültürüne özgü bir espri olup, bir kişinin "ampüle basıp elektrik çarpması", "aç kalması" ve "sonrasında bunun için şükretmesi" gibi günlük hayatta yaşanabilecek bir döngüyü mizahli bir şekilde ele alıyor.

Resimde Barbaros Hayrettin Paşa'nın resmi var ve altında "İnternette her gördüğünüz şeye inanmayın." yazıyor. Bu bir espri çünkü Barbaros Hayrettin Paşa internetin olmadığı bir dönemde yaşamış. Bu, insanların internette her şeye inanmaması gerektiği konusunda esprili bir uyarıdır.

Fotoğrafta Mimar Sinan'ın bir meme olarak tasvir edildiği bir görsel var. Resimde Mimar Sinan, bir türban giyen ve şaşkın bir ifadeyle baktığı bir adamın fotoğrafı üzerine yerleştirilmiş. Aynı zamanda "Beyler manyak bir şey yaptım aklınızı kaçırcaksınız" diye yazılmış bir meme yazısı da eklenmiş. Bu resimde yapılan şaka, Mimar Sinan'ın mimari eserlerinin ihtişamının, özellikle de İstanbul'daki Ayasofya'nın ihtişamının, insanların akıllarını başlarından alabileceği kadar etkileyici olduğunun vurgulanmasıdır. Bu meme, Mimar Sinan'ın eserlerine olan hayranlığı ve şaşkınlığı esprili bir şekilde yansıtıyor.

Resimde bir kanal ve kanalda ilerleyen bir gemi görünüyor. Görüntü Sokullu Mehmet Paşa'nın Don ile Volga nehirleri arasında bir kanal açma projesini simgeliyor. Resmin altında "Don Volga (1569)" yazıyor. Bu espri, Sokullu Mehmet Paşa'nın imkansız bir projeyi gerçekleştirmeye çalıştığı fikrini, gemiyle kanalı, komik bir şekilde ima ediyor. Joke: Sokullu Mehmet Paşa'nın Don ile Volga nehirleri arası bir kanal açma projesini imkansız olduğu halde denemesinin komik bir şekilde ima edilmesi.

Resimde iki Osmanlı padişahı görülüyor. Önde duran padişah, arkasında oturan padişaha "Baba İzmir'e yollayın bari, ne Manisa'sı ya!" diyor. Bu espri, Osmanlı padişahlarının tahtın varisi olmadan önce Manisa'da eğitimlerini almalarına gönderme yapıyor. Burada önde duran padişah, Manisa'da eğitim görmesi yerine, İzmir'e gönderilmesini istiyor ve espri Manisa'da yaşanacak sıkıcı eğitimin İzmir'in eğlencesine tercih edilmesi üzerine kurulu.

Gus Fring @Gustav0 fring Daha derune girmeyesun Niçun ? Çünki Enderun'desun @Gustav0_fring Kaynak

Fotoğraf, ünlü bir mimar olan Mimar Sinan'ın Twitter hesabından bir gönderiyi göstermektedir. Gönderide "ben aslında tıp istiyordum" yazıyor. Mimar Sinan, mimari eserleriyle ünlü bir kişidir ve tıp ile hiçbir bağlantısı yoktur. Bu nedenle tweet mizah amaçlı olup, Mimar Sinan'ın tıp okumak istemesini ima ederek gülünç bir durum yaratmaktadır. Daha basit bir ifadeyle, Mimar Sinan'ın mimar olması beklenirken, tweet, onun aslında tıp doktoru olmak istediğini ima ederek ironik bir durum yaratıyor.

Resimde, Pokemon karakteri Snorlax'ın etrafında, üç farklı ülkenin bayrağını taşıyan karakterler bulunuyor. Snorlax'ın üzerinde "Şanı büyük Osman Paşa" yazıyor. Şaka, Snorlax'ı Osmanlı İmparatorluğu'nun sembolü olarak göstererek, farklı ülkelerin bayraklarını taşıyan karakterlerin Osmanlı İmparatorluğu'nun topraklarını ele geçirmek için mücadele ettiği anlamına geliyor. Bu şaka, Osmanlı İmparatorluğu'nun tarihine ve geniş topraklarına gönderme yapıyor, ancak aynı zamanda tarihi ve coğrafi gerçeklerden uzak bir mizah kullanıyor.

Fotoğrafta iki tane adam gülüyor. Bir tanesi daha büyük ve daha geniş ağızlı, diğeri daha küçük ve daha dar ağızlı. Büyük adamın ağzı açık ve dişleri görünüyor, küçük adamın ağzı daha az açık ve dişleri görünmüyor. Şaka, insanların gülme şekillerinin farklı olması ve bazı insanların daha "güçlü" gülme şekilleri olmasıyla ilgili. Büyük adamın gülme şekli daha "samimi" ve "enerjik", küçük adamın gülme şekli daha "utanmış" ve "zayıf".

Fotoğrafta Natalie Portman'ın bir tweet'i ve Oya adlı bir kullanıcının bu twete verdiği cevabı görüyoruz. Natalie Portman'ın tweet'inde "GemiLeri karadan yürütecekmişiz yok anasının amı" yazıyor. Bu tweet, deniz taşımacılığı hakkında bir gönderme olup, gemilere karadan yürütemeyebileceği anlamına geliyor. Oya'nın cevabında, Natalie Portman'ın tweet'i 1452 yılında yazılmış gibi davrandığını ima ederek, "Bu tivit sanki 1452 yılında ymişiz gibi alıntIlayarak yazın" yazmış. Bu, Natalie Portman'ın tweet'inin eski ve modası geçmiş bir şekilde yazıldığını, sanki 1452 yılında yazılmış gibi olduğunu ima ederek bir espri yapmış. Bu espri, tweet'in dilinin ve içeriğinin eski bir döneme aitmiş gibi gözükmesini kullanarak mizah yaratıyor.

Fotoğrafta üzerinde bir poşet dolusu domates olan dört gözlü bir ocak var. Bu fotoğrafın komik kısmı, ocaktaki domateslerin ocakta pişmesi için ısıya maruz bırakılması gerekirken, ocak açık değil. Şaka, ocak açık değilken domateslerin pişmesini beklemek gibi bir durum olduğunu ima ederek, anlamsız ve komik bir durum yaratıyor.

Fotoğrafta, "sultandördüncüvites" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının "bizi mahvettiler ama korkma halledeceğim" yazdığı bir tweet görülüyor. Şaka, "sultandördüncüvites" kullanıcısının "mahvettiler" kelimesini kullanması ile ilgili. "Mahvetmek" kelimesi Türkçede olumsuz bir anlam taşırken, aynı zamanda arabaların viteslerinden biri olan "dördüncü vites" ile benzer bir telaffuza sahip. Kullanıcı, "mahvettiler" kelimesini kullanarak, sanki aracının vitesine girdiğini ima ediyor. Şaka, bu iki kelimenin benzerliğine dayanıyor ve ironik bir şekilde "mahvetme" anlamı taşıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımının ekran görüntüsü var. Paylaşım, Dilhan Mazharoğlu adlı bir kullanıcının yaptığı bir yorumu gösteriyor. Yorum, "fatih sultan mehmet.. içimi bayardı kesin çıksaydık. yavrum top dokturuyorum su an seni sonra ariyim mi.. yavrumlu konuşma benle de diyemezsin bela olur" şeklinde. Bu yorum, "Fatih Sultan Mehmet'i görünce bayılmışım, hemen çıksaydım, ama şimdi çocuğa su veriyorum, sonra ararım seni. 'Yavrumlu konuşma' diyerek beni azarlama, bela olur." anlamına geliyor. Yani, espri, "yavrumlu" kelimesinin abartılı kullanımı ve çocuğun hasta olmasına rağmen abartılı bir şekilde telaşlanılması üzerine kurulu.

Resimde, beyaz bir türban takmış, mor bir kaftan giymiş ve elinde bir kağıt parçası tutan bir adamın resmi var. Adam şaşkın bir ifadeyle kağıda bakıyor. Şaka, "Bu ne ya kervansarayı mı yedik?" cümlesinde. Kervansaray, yolcuların dinlenip yiyecek bulabileceği bir tür konaklama yeridir. Adamın kağıttaki içeriğe şaşkınlığı, sanki kervansarayı yemiş gibi, bir şeylere çok şaşırmış ve hayal kırıklığına uğramış olmasına benzetiliyor. Kısacası, şaka, adamın kağıttaki yazıya verdiği tepkiyle kervansarayı yemekle alaycı bir ilişki kurarak ortaya çıkarılmış.

Resimde Twitter'da bir gönderi var. Gönderide "sultandördüncüvites" kullanıcı adlı bir kullanıcı "bizi mahvettiler ama korkma halledeceğim" diye yazmış. Bu, "sultandördüncüvites" kullanıcı adının "sultan dördüncü vites" cümlesine benzemesinden kaynaklanan bir kelime oyunu. Yani kullanıcı, birinin bir şeyde çok hızlı gitmesi ve kontrolden çıkması sebebiyle "mahvettiklerini" ima ederek, bununla başa çıkabileceğini söylüyor.

Fotoğrafta, geleneksel Türk kıyafetleri giymiş ve bir ud çalan genç bir kadın görünüyor. Kadının sol tarafında "GULDUM.NET" yazıyor. Fotoğrafın altında ise "Zeynep Bastık-ı Cedd'in deden neslin baban akustik cover (1749)" yazıyor. Burada yapılan şaka, Zeynep Bastık'ın hit şarkısı "Cedd'in Deden Neslin Babam"ı ud ile çaldığı ve şarkıya "akustik cover" olarak yeni bir yorum kattığı yönündeki bir absürtlük. 1749 yılı ise eski bir tarih ve ud'un bugünkü popüler müzikte kullanılmadığı bir döneme işaret ediyor. Şaka, Zeynep Bastık'ın şarkısının popülerliğiyle, ud gibi geleneksel bir enstrümanın modern müzikle bir araya getirilmesi arasındaki uyumsuzluğu mizahli bir şekilde ele alıyor.

Resimde, Osmanlı dönemi bir ressam tarafından çizilmiş bir resim var. Resimde, şapkasını çıkarmış, ağzını eliyle kapatmış ve utangaç bir şekilde bakan bir adam var. Adamın altında da "Ay o devlet sırrı mıydı ya benim aklımdan çıkmış tamamen..." yazıyor. Bu resim, bir kişinin devlet sırrını ifşa etmiş olmasına rağmen, bunu kasıtlı olarak yapmadığını, unuttuğunu ve unutup sırrı söylediğini gösteren bir mizahı temsil ediyor. Resmin mizahı, adamın utangaç halinden ve sözlerindeki pişmanlıktan kaynaklanıyor.

Fotoğrafta Osmanlı padişahı, elinde bir akıllı telefon tutuyor. Bu fotoğrafın mizahı, Osmanlı padişahlarının kendi dönemlerinde akıllı telefonların olmadığını, dolayısıyla bu resmin gerçekçi olmadığını gösteriyor. Şaka şu ki, Osmanlı padişahı, elinde akıllı telefonla fotoğraflanmış gibi görünerek, bu fotoğrafı görenleri güldürüyor. Daha açık bir şekilde, Osmanlı padişahının elinde akıllı telefon olması imkansız olduğu için bu resim komik.

Fotoğrafta iki küçük çocuk görünüyor. Üstteki çocuk pembe pijama giyiyor ve alttaki çocuk ise renkli çizgili bir pijama giyiyor. Üstteki çocuk bir tahta parçası üzerinde duruyor ve alttaki çocuğun üzerine düşmek üzere. Görünüşe göre üstteki çocuk, tahta parçasını kaldırarak alttaki çocuğu ezmeye çalışıyor. Bu durumun komik tarafı, üstteki çocuğun tahta parçasını düşürmeden önce alttaki çocuğun hareketsiz kalması ve üstteki çocuğun tahta parçasını kaldırarak alttaki çocuğu ezmeye çalışmasıdır. Yani, üstteki çocuk alttaki çocuğu ezmeye çalışırken, alttaki çocuk da hareketsiz kalarak üstteki çocuğun planını bozuyor. Bu durum, çocukların arasında yaşanan şakacı bir anı gösteriyor ve "Çocuklar eğlenceli şeyler yapar" gibi bir espriye benziyor.