Resimde, Mimar Sinan'ın Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'in metni "ben aslında tıp istiyordum" şeklinde. Bu tweet, Mimar Sinan'ın, bir mimar olarak değil de bir doktor olarak kariyer yapmayı tercih ettiği bir espri içeriyor. Mimar Sinan, Osmanlı İmparatorluğu'nun en önemli mimarlarından biri olarak bilinir. Bu tweet, Mimar Sinan'ın, mesleği hakkında şaka yapması ve aslında farklı bir alanda olmak istediğini ima etmesi nedeniyle eğlenceli bir şekilde oluşturulmuş.

Resimde Osmanlı İmparatorluğu'nun armasının üstünde Türk bayrağının kırmızı ve yeşil renkleri var. Resmin üstünde, "623 yıl şeriatla yönetilen Osmanlı'da hiç Covid19 vakasına rastlanmamıştır." yazıyor. Bu, Osmanlı İmparatorluğu'nun tarihine ve Covid-19 salgınına ilişkin bir mizah. 623 yıl şeriatla yönetilen Osmanlı'da Covid-19'un var olmadığını iddia ederek, tarihsel gerçekleri ve salgının küresel ölçekte bir gerçek olduğunu görmezden geliyor. Bu, absürt bir iddia ve Covid-19'un geçmişte yaşanan salgınlardan farklı olduğunu ve herhangi bir toplumda görülebileceğini gösteriyor. Bu resim, tarihi bilgileri manipüle ederek, Covid-19'u küçümseyen ve salgının ciddiyetini inkar eden bir mizahtır.

Resimde, iki farklı kişi tarafından yazılmış iki farklı yorum var. İlk yorum, "harikasin sanal sex severmisin" diye yazılmış ve 5 dakika önce yazılmış. İkinci yorum ise, "amina koyayım herşey toprak" diye yazılmış ve 3 dakika önce yazılmış. İki yorum arasındaki ilişki ve "toprak karşılığı" ifadesinin yorumlar arasında geçen espri, yorumların yazarlarının karşılıklı olarak aşağılayıcı bir şekilde yorum yaptığı ve bunun "toprak karşılığı" olarak nitelendirildiği şeklinde yorumlanabilir. İkinci yorum, ilk yorumun "sanal sex" ile ilgili olduğunu ve bunun gerçek olmadığını, yani "toprak" olduğunu ima ederek alay ediyor. İlk yorumun yazarı da, ikinci yorumun yazarına küfürlü bir şekilde cevap vererek durumu daha da gerginleştiriyor. Özetle, bu yorumlar, insanların internette birbirlerine karşı nasıl davranabileceğinin ve birbirlerini nasıl küçümseyebileceğinin bir örneği.

Fotoğrafta kırmızı fes takmış bir adam otobüste oturmuş telefonla konuşuyor. Görüntü arkasından çekildiği için yüzü görünmüyor. Altında ise, fes takan adamın bir "Murat" olduğunu ima eden bir yorum bulunuyor. Bu da "fes takmış adamın bir 'Murat' olduğunu düşünüp, onu ele alıyor." şeklinde yorumlanabilir. Fes Türkiye'de genellikle "Murat" gibi isimlerle ilişkilendirilir. Bu nedenle, fotoğraftaki fesli adamı "Murat" olarak ima eden yorum komik bir şekilde ele alınıyor.

Resimde Sultan II. Bayezid ve oğlu Şehzade Ahmet'in bir portresi var. Şaka, Sultan II. Bayezid'in oğulları arasında taht kavgası yaşandığı ve bunun da oğlu Şehzade Ahmet'in ölümü ile sonuçlandığını ima ediyor. "Baba İzmir'e yollayın bari ne Manisa'sıy ya" ifadesi, Şehzade Ahmet'in İzmir'e gönderilip tahttan uzaklaştırılmasını, böylece hayatının kurtulmasını dileyen bir şaka olarak yorumlanabilir.

https://t.co/0JW6h5GRcA Erkin Kalender sal aklar fatih suldan mehmed kendi demedimi 3.çü köprüyü yab mak farz die 9 saat önce •...

Resimde metroda oturan ve kitabı okuyan bir kadın var. Kadının yüzü, başına taktığı başörtüsünden ve gözlüklerinden görünmüyor. Tweet sahibi, kadının başörtüsünü ve gözlüklerini bir "yenişeri ocağı"na benzetmiş. Tweet'te geçen "pardon yeniçeri ocağı ne tarafta" cümlesi, kadının başörtüsü ve gözlüklerinin bir yenişeri ocağına benzemesiyle ilgili bir şaka. Yeniçeri ocağı, Osmanlı İmparatorluğu'nda seçkin bir asker sınıfıydı ve başörtüsü ve gözlüklerin onlara benzetilmesi bir tür mizah yaratıyor.

Resimde, muhtemelen bir televizyon ekranında, el güreşi karşılaşması yayınlanıyor. Bir kadın ve birkaç erkek rakipler, bir masanın üzerinde. Kadın rakip, karşısındaki kişilere göre nispeten daha zayıf görünüyor. Görünen el güreşi karşılaşması, muhtemelen bir tür şaka veya komedi içeren bir yarışma. Kadının karşısındaki kişiler, büyük olasılıkla bu şakanın bir parçası olarak, boyut ve güç gösterimi yapıyor. Resimde "el güreşi" konusu vurgulanıyor, ama şaka, kadının zayıflığına veya beklenmedik bir sonuca odaklanıyor olabilir. İzler için şaka potansiyeli, kadın rakibin büyük olasılıkla güçlü rakiplerle rekabete nasıl gireceği etrafında kurulmuş olabilir. Görüntüde, muhtemelen bir televizyon ekranında, elleriyle güç yarışması yapan birkaç kişinin olduğu bir sahne görünüyor. Bir kadın ve bir erkek arasında el kavgası var gibi görünüyor. Kadın rakibine üstünlük sağlamış ve rakibi şaşkın görünüyor. Görüntü, muhtemelen sosyal medyada yayılan bir videodan alınmış. Fotoğrafın mizahı, kadın yarışmacının, muhtemelen beden yapısı ve güç bakımından daha iri olan erkeği, hızlı ve beklenmedik bir şekilde yendiğinin gösterilmesinde saklı. Bu, beklenmedik sonuçlar ve gücün her zaman görünürdekiyle orantılı olmadığına dair bir esprili yorum olarak algılanabilir. Kadının zaferi, belki de, toplumdaki toplumsal cinsiyet rolleri veya fiziksel görünümün beklentileri gibi konulara bir gönderme olabilir. Ancak, tam bir espri anlayışı için daha fazla bağlam gereklidir.

Bu gece Orhan TV ekranlarında.. ________________________________________ #umutsarıkaya #umutsarıkayakarikatür #mizah...

Resimde, Osmanlı Devleti'nin etrafını saran ve kendisine karşı olan ülkelerin bayrakları ve isimleri gösteriliyor. "Ergenler: Off ya kimse beni anlamıyor çok yalnız hissediyorum. Osmanlı:" yazısı ise Osmanlı Devleti'nin etrafındaki ülkelerin çokluğu nedeniyle yalnız hissettiği bir şakaya işaret ediyor.

Likufica ed abi yapma padişahına güven devletine güven abi Kaynak

Resimde, Twitter'da "Enes" adlı bir kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, Osmanlı'nın Atatürk'ün yıktığı iddia edilerek, Osmanlı padişahının sarayında mutlu mutlu altın sayarken Atatürk gelip "Padişahım kalk ordan, ben rakı içeceğim" demiş gibi bir senaryo kuruluyor. Bu senaryo, Osmanlı'nın yıkılışını Atatürk'ün rakı içme arzusuna bağlayan absürt bir yorum ve mizah içeriyor.

Fotoğrafta bir futbol maçı sırasında kaleci hariç tüm oyuncuların topun olduğu yere baktığı bir an görülüyor. Önde oturan şahıs da "buraya vur" diyerek, "topu şuraya vur, şut çek" anlamında bir jest yapıyor. Bu bir mizah içeren, futboldaki tipik bir duruma gönderme yapıyor. Fotoğraftaki durum, futbolcuların topun olduğu yere bakmasına rağmen, "buraya vur" diyen şahsın onlara topun nereye gideceğini söylemek istemesi gibi bir durum oluşturuyor. Bu durum, şahsın futbol bilgisine sahip olmadığına ve futbolcuların yerine nasıl oynayacaklarını söylemeye çalıştığına bir gönderme yapıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi görüyoruz. Gönderinin sahibi "zade" kullanıcı adlı bir kadın. Gönderide bir kişinin aynada yansıması var. Gönderiye verilen yanıt ise "Ne kadar kalıplıymışsın maşallah yeniçeri gibi" şeklinde. Bu yanıt, kişinin aynada görünen fiziğini Yeniçeri'lere benzeterek alaycı bir şekilde övüyor. Bu durum, kişinin aynada görünen fiziksel görünümü ile Yeniçeri imajı arasında komik bir çelişki yaratarak esprili bir yorum yaratıyor. Fotoğrafta, "yeniçeri" olarak bilinen, tarihsel bir Türk askeri birliğine atıfta bulunan bir espri yer almaktadır. Görselde, kilolu bir kadın, "ne kadar kalıplıymışsın maşallah yeniçeri gibi" yazılı bir mesajın altında görünmektedir. Espri, yeniçerilerin güçlü ve sağlam vücutları ile bilindiğini ve kadının da aynı şekilde güçlü ve sağlam olduğunu ima ederek, kadının kilosuna nükteli bir şekilde değinmektedir.

https://t.co/QpjS8ZGXmn Atatürk geldi ben kaçar -Sultan 2. abdiülhamid han Kaynak

https://t.co/Dvsph262Gd 2. Selim Haremdeki cariyeler Kaynak

Fotoğrafta, kırmızı fes takmış bir kadın, mavi kareli gömlek giymiş ve üzerinde "Mahmud II" yazılı bir fes takmış bir adam ve beyaz bir fes takmış bir kadın var. Adamın fesinin altında, Osmanlı padişahı II. Mahmud'un portresi var. Görünen o ki, kadınlar, her ikisi de Osmanlı padişahı olan II. Mahmud'u "kaptırmak" için rekabet ediyorlar. Fes, Türk kültüründe önemli bir simgedir ve genellikle erkekler tarafından giyilir. Bu nedenle, fotoğraftaki kadınların fes takması, kadınlar için oldukça alışılmadık bir durumdur ve bu durum, fotoğrafın esprili ve eğlenceli bir şekilde "çift anlam" ifade etmesini sağlar. Fotoğrafın esprili yanı, II. Mahmud'un portresinin fes altında görünmesi ve kadınların "fes" altında bulunan padişah için rekabet ediyor gibi görünmesidir. Bu durum, Osmanlı döneminde padişahların sahip olduğu büyük güce ve kadınların bu güce sahip olmak için mücadele etmesine gönderme yapıyor. Fotoğrafın Türkçede açıklaması: "Kırmızı fesiyle bir kadın, mavi kareli gömleğiyle ve üzerinde "Mahmud II" yazılı fesle bir adam ve beyaz fesiyle bir kadın, bir Osmanlı padişahı olan II. Mahmud için rekabet ediyorlar. Anlaşılan kadınlar, her ikisi de padişaha sahip olmak istiyorlar."

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda @gulsenciik isimli kullanıcı, "açalım bakalım Tanzimat fermanı" diye yazmış. Bu ifade, bir şeyin yapılması gerektiğine dair bir çağrı olarak yorumlanabilir. Alttaki görselde ise "İnstagramda benim fotoğraflarımı kullanarak açılan fake bir hesaba Tanzimat davası açabilir miyim?" yazıyor. Burada da kullanıcının "açalım" ifadesine cevap olarak "Tanzimat davası açmak" gibi abartılı bir tepki verilerek espri yapılmış. Yani, "Tanzimat davası" terimi gerçekçi olmayan bir çözüm olarak kullanılmış ve bu da mizah yaratıyor.

Fotoğrafta Erdoğan'ın sarayının gece fotoğrafı ve "insanlar böyle sürünürken o sarayda keyif yapıyor" gibi bir yazı var. Sarayın gösterişli olması ve insanların zor durumda olması arasındaki zıtlık vurgulanarak mizah yaratılmış. Aynı zamanda alttaki yazıda "83 milyonun heosıde zengin durumu iyi olsaydı osmanlı zamanında dünyayı feth etmistik zaten" gibi bir cümle de, Erdoğan'ı osmanlı padişahlarıyla kıyaslayarak eleştiriyor.

Fotoğrafta Osmanlı Devleti'nin son sadrazamlarından Köprülü Fazıl Ahmet Paşa'nın portresi yer alıyor. Twitter paylaşımında ise "Bozukların Ares" adlı kullanıcı, "Ne olur ıslah ıslah bakma öyle" diyerek Fazıl Ahmet Paşa'nın görünüşüne gönderme yapmış. Fazıl Ahmet Paşa'nın portredeki sert ifade ve sakalları, paylaşımdaki şakaya konu olmuş. "Islah" kelimesi burada "düzelt" anlamında kullanılırken, "Ares" ise Yunan mitolojisinde savaş tanrısının adı. Paylaşım, Fazıl Ahmet Paşa'nın görünüşüne "savaş tanrısı" gibi bir ifadeyle gönderme yaparak mizah yaratmayı amaçlıyor.