Fotoğrafta, Recep Tayyip Erdoğan'ın bir konuşmasından bir kare var. Tweet'te, Erdoğan'ın Libya'da verdiği mücadeleye değiniliyor ve onunla ilgili bir espri yapılıyor. Espri, Erdoğan'ın geçmişte Osmanlı topraklarına ilişkin söylemlerinin aksine, şimdiki zamanlarda Libya'daki müdahalesini Osmanlı toprakları ile ilişkilendirmesinin komik olduğunu ima ediyor. Tweet'te, "O zaman Libya'nın Osmanlı toprağı olduğunu bilmiyor olma ihtimali sıfır ama konuştuğu kesimin bilmiyor olma ihtimalini seviyor" ifadesi kullanılmış. Bu ifade, Erdoğan'ın Libya'daki müdahalesini meşrulaştırmak için Osmanlı toprakları argümanını kullanmasını ironik bir şekilde ele alıyor. Genel olarak, tweet, Erdoğan'ın Libya'daki müdahalesini eleştirirken aynı zamanda onun söylemlerindeki çelişkilere dikkat çekiyor ve bu durumu ironik bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta, 18. yüzyıldan kalma bir Janissary portresi ve "Tarih-i Kadim" adlı bir Twitter hesabından gelen bir tweet görüyoruz. Tweet'in başlığı "Bir yeniçeri tasviri" olup, fotoğraftaki Janissary'i tanımlıyor. Şaka, "Omar" adlı Twitter kullanıcısının "burayı mı fethedecez aq" diye cevap vermesinde yatıyor. Bu cümle, Janissary'nin portresini bir savaş çağrısı olarak algılayarak, modern bir internet kullanıcısının dilini kullanıyor ve tarihe ve Janissary'nin portresine ironik bir bakış açısı getiriyor. Özetle, şaka, Janissary'nin portresinin tarihi bağlamını ve modern bir internet dilini bir araya getirerek komik bir karşıtlık yaratıyor.

Fotoğrafta "Baban mimar sinan olsaydı sen selimiye camisi olurdun be" yazan bir mesaj var. Bu mesaj, Selimiye Camisi'nin mimari yapısının karmaşıklığına ve büyüklüğüne gönderme yaparak esprili bir şekilde karşı tarafa abartılı bir övgü yapıyor. Mimar Sinan'ın büyük eserlerinden biri olan Selimiye Camisi'nin büyüklüğüne ve ihtişamına atıfta bulunarak, karşı tarafın da mimari açıdan benzer bir ihtişam ve büyüklüğe sahip olduğunu ima ediyor. Bu, bir tür abartılı ve mizah dolu övgü olarak yorumlanabilir.

Fotoğrafta "Baban mimar sinan olsaydı sen selimiye camisi olurdun be" yazan bir mesaj görülüyor. Burada kullanılan espri, mimar Sinan'ın yaptığı selimiye camisinin görkemine ve büyüklüğüne atıfta bulunarak, karşıdaki kişinin o kadar büyük ve görkemli olmasına atıfta bulunuyor. Espri, selimiye camisinin mimarisinin ihtişamına ve büyüklüğüne vurgu yaparak, karşıdaki kişinin benzer şekilde büyük ve muhteşem olduğunu ima ediyor.

göbek çukuru ne lan https://t.co/iNH0jAH57B Dervişin Gönlü 14s .O "Osmanlıda genç kızlar çarşaflı oldukları halde; Şehvet...

Fotoğrafta Recep Tayyip Erdoğan, üç öğrenciyle birlikte poz veriyor. Erdoğan, sandalyeye oturmuş ve öğrenciler ayakta duruyor. Erdoğan'ın arkasında da Osmanlı padişahlarının resimleri var. Şaka şu ki, Erdoğan'ın öğrencilere "Padishahların storileri var" demesi, sanki sosyal medyada paylaşımlar yapıyorlarmış gibi bir çağrışım yapıyor. Bu, Erdoğan'ın günümüz dünyasını ve sosyal medyayı anlamamasına ve tarihle çağdaş zamanı karıştırmasına esprili bir şekilde işaret ediyor.

Resimde üstte Osmanlı torunları olarak geçirilen şık giyimli bir aile, altta ise "Biz Osmanlıyız" yazılı pankart taşıyan sakallı bir grup erkek var. Aşağıdaki grup, yukarıdakilere göre daha "dindar" ve "mütevazı" görünürken, "gerçek Osmanlı torunları" olarak adlandırılan aile daha modern ve "Batılı" görünüyor. Bu durum, Osmanlı soyundan geldiğini iddia eden ancak bunu gerçekleştirmek için gösterilen davranışlarda tutarsızlıklar olduğunu vurgulayan bir espridir. Esprinin özünü anlatan, "La bunlar kim ha ha ha" yazısı, yukarıdaki aileye gönderme yaparak ironik bir tavır sergiler ve aslında "bunların Osmanlı'yla ne ilgisi var?" anlamını taşır.

https://t.co/ytlAsYxzYn osmanlı döneminde yaşasaydım kesin şehzade mehmet'e aşık olurdum yaaa şunun güzelliğine bakın O...

Bu fotoğrafta, üstte Osmanlı dönemine ait bir ailenin fotoğrafı altta ise "Biz Osmanlıyız" yazan bir pankart altında toplanmış bir grup adamın fotoğrafı var. Bu iki fotoğrafın yan yana konulmasıyla oluşturulan mizah, Osmanlı dönemiyle günümüz arasındaki kültürel farkın vurgulanmasına dayanıyor. Fotoğrafta, "Gerçek Osmanlı Torunları" yazılı olduğu için üstteki ailenin "gerçek" Osmanlı torunları olarak gösterilmesi, alttaki adamların ise "Biz Osmanlıyız" demesine rağmen "gerçek" Osmanlı torunlarına benzememesi mizahı oluşturuyor. Kısacası, fotoğraf Osmanlı dönemi ile günümüz arasındaki kültürel farkın ve insanların kendilerini geçmişe bağlama şekillerinin komik bir şekilde ele alınmasını sağlıyor.

Resimde üstte Osmanlı torunları olarak tanımlanan, modern giysili, bakımlı bir aile var. Altta ise "Biz Osmanlıyız" yazılı bir pankartın önünde, geleneksel Osmanlı kıyafetlerini giyen bir grup erkek var. Fotoğrafta yapılan espri, gerçek Osmanlı torunlarının günümüzde modern bir yaşam sürüyor olmasına karşılık, kendilerini Osmanlı torunu olarak gösteren grupların, aslında Osmanlı kültüründen uzak bir yaşam tarzına sahip olmalarına gönderme yapıyor.

jdjdjxjxjxjzbx https://t.co/NDAnFszJIK yaşın kaç senin ? 18 hmm çıtırsın daha Kaynak

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda @uhrevy hesabından "kassem" adlı kullanıcı, Türkiye Cumhuriyeti'nin göçmen sorununu çözemezse yıkılacağını düşünüyor. Bu paylaşım, Türkiye Cumhuriyeti'nin göçmen sorununu çözme konusunda yetersiz olduğunu ve bu durumun ülkenin geleceği için tehdit oluşturduğunu ironik bir şekilde dile getiriyor. Öyle ki, göçmen sorununu çözme konusunda yetersiz olduğu düşünülen Türkiye Cumhuriyeti'nin aslında bu konuda etkili çözümler üretmesi için ciddi adımlar attığı ve birçok göçmeni kabul ederek barındırdığı gerçeğini göz ardı ediyor. Bu nedenle paylaşım, Türkiye Cumhuriyeti'nin sorunlarını abartarak komik bir şekilde ele alıyor.

Bu fotoğrafta Twitter'da Seyyid Abdülhakim-i Arvasi adlı bir hesabın paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, Arapça olarak "Benim kanser, derdi, dünyayı kurtarmaktı" yazıyor ve aşağıda "Lan tam atomu parçalıyordum kim değiştirdi bu alfabeyi" yazıyor. Bu paylaşım, bir kişinin atomu parçalarken alfabenin değiştirilmesine tepki göstermesini esprili bir şekilde anlatıyor. Bu durum, kişiyi çok çileden çıkarmış ve artık dünyayı kurtarmaktan çok daha sinirli hissetmesine neden olmuş. Espri, günlük yaşamda karşılaştığımız zorlukların ironik bir şekilde nasıl atomu parçalayacak kadar can sıkıcı olabileceğini gösteriyor. Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi bulunuyor. Gönderi, Seyyid Abdülhakim-i Arvasi adlı bir kullanıcının profil fotoğrafı ve kullanıcı adı ile başlıyor. Gönderinin içeriğinde, "Benim tam atomu parçalıyordum kim değiştirdi bu alfabeyi" yazıyor. Şaka, Arap alfabesindeki "A" harfinin, Türkçe alfabedeki "A" harfinden farklı olarak, Türkçe "a" harfi ile aynı şekilde telaffuz edilmesi, ancak farklı şekilde yazılmasıyla ilgili.

Fotoğrafta, bir adamın masasında oturup kağıtları incelerken üzerine bindirilmiş bir padişah resmi var. Üzerinde "Ne demek gemiler karada yüzmez" yazan bir yazı ve altına "Bizim zamanımızda oluyordu" yazılmış. Şaka, gemilerin karada yüzemeyeceğini bilmenin çok basit bir gerçek olması ve padişahın bunu söylemesinin komik olması üzerine kurulu.

Fotoğrafta, kırmızı fesli bir adamın mikrofonla röportaj yaptığı görülüyor. Adamın arkasında, bir sokakta, klasik bir Osmanlı mimarisi tarzında yapılmış evler bulunuyor. Şaka ise, "Yok sefere çıksaydın bir de" cümlesinde yatıyor. Bu cümle, sanki adamın sefere çıkmasının ve orada yaşamasının, bu şekilde röportaj verilmesinden daha iyi olacağını ima ediyor. Bu da, adamın gerçek hayatta çok zorlu ve yorucu bir iş yaptığını, ancak röportaj sırasında onu sanki sefere çıkmış gibi idealize etmeye çalıştığını gösteren bir mizah.

Resimde Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, "Kimse: Osmanlı İmparatorluğu 1914'te: Almanlar beni hep yener gibi geliyor" yazıyor. Bu paylaşım, Osmanlı İmparatorluğu'nun Birinci Dünya Savaşı'nda Almanya'nın yanında yer almasına ve sürekli olarak yenilgiye uğramasına yönelik bir gönderme. Osmanlı İmparatorluğu'nun Almanlarla olan ittifakı ve savaştaki başarısızlıkları tarihsel bir gerçek.

Resimde, EnesV adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet, Atatürk'ün Osmanlı İmparatorluğu'nu yıktığını sanan kişilerin kendilerine "Atatürk, padişahın sarayında mutlu mutlu altın sayarken gelip padişaha 'kalk ordan, ben rakı içicem' demiş" gibi mantıksız bir hikayeler anlattıklarını, ancak bu hikayenin gerçeklerden uzak olduğunu ima ediyor. Tweet, Atatürk'ün Osmanlı İmparatorluğu'nu yıkmasını ve kendi yerine yeni bir cumhuriyet kurmasını, Osmanlı padişahının "mutlu mutlu altın sayarken" olduğunu ve Atatürk'ün "kalk ordan, ben rakı içicem" diyerek Osmanlı'yı yıktığını ima eden mantıksız bir hikayeye gönderme yapıyor. Bu hikaye, Atatürk'ün gerçekte Osmanlı İmparatorluğu'nun yıkılmasında oluşturduğu etkiyi çarpıtarak, onu devrimi sadece "rakı içmek" için yapan bir kişi gibi göstermeye çalışıyor. Tweet, bu tür hikayelerin gerçeklerden uzak olduğunu ve Atatürk'ü küçümseyerek temsil ettiğini vurguluyor.

Resimde bir adam masada oturmuş, önünde bir kitap ve mürekkeplikle yazıyor. Adamın elbiseleri, şapkası ve bulunduğu ortamın detayları Osmanlı dönemine ait bir resmi andırıyor. Resmin altında Twitter'da paylaşılmış bir mesaj var. Mesajda, "evet ii. mehmet beş akçe göndermiş ve napiyosun veledi zina demiş, sağol mehmet validede sorabilirsin ne yaptığımı..." diye yazıyor. Bu mesaj, resmiyle birleştirildiğinde esprili bir yorum yaratıyor. Resimde, Osmanlı dönemi bir yazarı andıran bir adam görüyoruz, ancak mesajın içeriği tamamen günümüz sokak diliyle yazılmış ve oldukça modern bir diyalog içeren, ilişkinin alaycı bir tasvirini sunuyor. Bu, resmin tarihsel bir anı göstermesine rağmen, çağdaş dil ve içeriğin kullanılmasıyla geçmiş ile günümüz arasında bir kontrast yaratıyor. Böylece espri, tarihsel konuyu günümüz hayatıyla bağdaştıran bir ironiye dayanıyor.

Fotoğrafta bir Twitter konuşması görülüyor. İlk tweet'te Ruhullah Gulami isimli kullanıcı "isme bak amk okuyunca toprak kaybettim" yazmış. Buna cevap olarak Abdülhamid Kayıhan OSMANOĞLU isimli kullanıcı "OSMANLI devleti yıkılmış bir devlet değildir durdurulmuş bir medeniyettir. Biz geriye dönersek siz deliye dönersiniz.." diye cevaplamış. Bu tweetlerde geçen "isme bak amk okuyunca toprak kaybettim" ifadesi, okuyucunun Osmanlı ismini duyduğunda, Osmanlı'nın gücünü ve ihtişamını düşündüğünde bir an için duygusal olarak etkilenip toprak kaybettiğini hissetmesini ima ediyor. Abdülhamid Kayıhan OSMANOĞLU'nun cevabı ise, Osmanlı'nın yıkılmadığını, durdurulduğunu savunarak bir karşı argüman sunuyor. Bu cevap, Osmanlı özlemi ve gücünü savunan kişilere yönelik bir alaycı yaklaşım sergiliyor.

Resimde iki yatak odası yatağı ve yanlarında küçük bir sehpa görünüyor. Yatak odaları son derece gösterişli döşenmiş. Ancak şaka, yatak odalarının "genç odası" olarak adlandırılması. Gösterişli bir yatak odası olan genç odası, "genç" kelimesinin zıt anlamını taşıyor. Bu yüzden şakanın noktası, "genç odası"nın gösterişli bir şekilde döşenmiş olmasına rağmen, daha çok yetişkin bir yatak odası gibi görünmesi.