Resimde, bir Twitter paylaşımı bulunuyor. Paylaşım, Osmanlı padişahının sarayında mutlu bir şekilde altın sayarken Atatürk'ün gelip "Padişahım, kalk oradan, ben rakı içeceğim" dediğini esprili bir dille anlatıyor. Bu, Atatürk'ün modern Türkiye'nin kurucusu ve Osmanlı İmparatorluğu'nun yıkılışında önemli bir rol oynadığını vurgulayan, Osmanlı dönemini eleştiren ve "yobaz" olarak nitelendirilen bazı kişilerin Atatürk'ü yanlış anladığına ilişkin ironik bir mizah içeriyor. Rakı içmek, o dönemde Türkiye'nin yeni bir kimlik kazanmaya başladığı ve modernleşme sürecinin hızlandığı zaman dilimi bağlamında, geleneksellikten sıyrılmayı ve modern yaşam tarzını temsil ediyor. Paylaşım, yobazların Atatürk'ü ve modernleşmeyi anlayamadıkları, ve geleneksel yaşam tarzından uzak durmak istedikleri fikrini esprili bir şekilde ifade ediyor.

Görselde Osmanlı dönemine ait, muhtemelen 17. yüzyıl gibi bir dönemden, kalem ve kağıtla yazı yazan kişilerin tasvir edildiği bir resim bulunmaktadır. Resimdeki kişiler, geleneksel Osmanlı giyim tarzıyla betimlenmiş ve çalışma ortamları gösteriliyor. Resmin altındaki metin ise, "Osmanlı'da aklı tembelleştirdiği gerekçesiyle limit sorunlarında L'Hôpital kuralını kullanmak hoş karşılanmazdı" şeklinde. Bu, Osmanlı döneminde matematik ve özellikle limit kavramları hakkında, modern yöntemlerin kabul görmediğine ve belki de bu tür yöntemleri kullanmanın akla zarar vereceği bir zihniyet olduğunu ima eden bir espri. L'Hôpital kuralı, limitleri hesaplamak için kullanılan bir matematik yöntemidir. Osmanlı döneminde bu kuralın bilinmemesi ya da bilinmesine rağmen kullanılmaması, belki de o dönemin matematik anlayışının modern yöntemlere göre daha farklı olduğunu anlatmak için kullanılmış bir ironidir. Esasen, resmin altında yer alan espri, Osmanlı döneminin bilgi edinme ve problem çözme yöntemlerini eleştirel bir bakış açısıyla sunmaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya platformunda veya forumda, bir paylaşımın altındaki yorumlar görünüyor. Yorumlardan biri, "ikinciabdulhamit" kullanıcı adıyla, Osmanlı padişahı Abdülhamid Han'ı temsil eden bir profil resmiyle birlikte yazılmış. Yazılan, "Boşaldım, Allah paylaşandan razı olsun." ifadesi. Bu, "Boşaldım" (boşalttım anlamına gelen bir kelime) ile padişahların yaptığı eylemlere esprili bir gönderme yapıyor ve paylaşan kişiye teşekkür ediyormuş gibi görünüyor. Ancak, ifadenin bağlamı ve kullanımı, ironik bir ifade olduğu anlamına gelebilir. Daha sonraki bir yorumda, "ifsaciyiz" kullanıcısı "Sağolun hünkarım." diyerek, "hünkarım" (saygı duyulan bir padişah anlamına gelen bir hitap) ile ikinci mesajdaki espriye gönderme yapıyor. Özetle, espri, Abdülhamid Han'ın adını kullanarak ironik ve esprili bir şekilde paylaşım yapma ve paylaşım yapan kişiye teşekkür etme biçiminde, "boşaldım" ifadesiyle Osmanlı padişahları veya padişah kültürüyle yapılan göndermelerden kaynaklanan bir humor içeriyor.

Fotoğrafta, Türkçe bir soru cümlesi görülüyor. "Instagram'da benim fotoğraflarımı kullanarak açılan fake bir hesaba tanzimat davası açabilir miyim?" diye soruluyor. Bu, Instagram'da birisinin kendi fotoğraflarını kullanarak sahte bir hesap açması ve bunun için dava açılıp açılamayacağı hakkındaki bir şaka. İfade, birisinin kendi fotoğraflarını kullanarak sahte bir hesap açıldığını düşünmesinin ve bunun yasal sonuçlarını merak etmesinin ironik bir ifadesi. Şaka, bu durumun gerçekte ne kadar zor ve hatta mümkün olup olmadığıyla ilgili bir şüpheyi ve ironiyi vurguluyor.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında veya sosyal medya platformunda gönderilmiş bir mesaj görülüyor. Mesaj, "Erkek adamın burnu küçük veya estetik olmaz 4.muratın gürzü gibi olur" şeklinde. Bu, bir espridir ve muhtemelen 4. Murat adlı birinin burun şeklini veya görünümünü konu almaktadır. "Estetik olmaz" ifadesi, burnun estetik olarak hoş bulunmadığını, doğal olmadığını ima ederken, "4. Murat'ın gürzü gibi olur" ifadesi, bu burun şeklinin, 4. Murat'ın burun şekli gibi sert, olumsuz bir anlamda göründüğü ve çekici olmadığı anlamına gelmektedir. Dolayısıyla espri, erkeklerin estetik olarak bakımlı görünen burunların çekici olmadığını, tersine doğal, belki de biraz sert ve çirkin görünümün erkek güzelliğinin ölçüsü olduğunu, bir alaycılık ve belki de bir toplumdaki estetik standartları hakkında esprili bir eleştiri olduğunu vurgular.

Resimde bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Ekranda "İngiltere Osmanlı ile flört ediyor." yazısı görülüyor, ardından "1 OKUNMAMIS MESAJ" ibaresi ve altındaki "Boğaz'ların nasıl" mesajı yer alıyor. Zaman bilgisi de 15:28 olarak belirtilmiş. Bu, bir espriye veya ironiye dayanıyor. "Boğaz'ların nasıl?" sorusu, Osmanlı İmparatorluğu'nun coğrafi konumuna, özellikle de Boğazlar'ın önemine atıfta bulunuyor. İngiltere'nin Osmanlı İmparatorluğu ile "flört" etmesi, tarihsel olarak İngiltere'nin Osmanlı İmparatorluğu ile ilişkilerini (politik, ekonomik vs.) bir tür ilişki olarak ele alıyor. Bu ilişkinin "nasıl" olduğu, olayın tarihsel veya politik bağlamında ironik bir şekilde soruluyor. Espri, İngiltere ile Osmanlı Devleti arasında geçen karmaşık ilişkiler, anlaşmalar ve siyasi etkileşimler üzerinden bir mizah unsuru yaratmayı amaçlıyor.

Görselde, Osmanlı dönemini anımsatan, muhtemelen bir minyatür veya eski bir resim olan, kırmızı tuğla duvarlı bir yapı ve duvarın önünde, geleneksel kıyafetler giyen iki kişi tasvir edilmiş. Bir adam, diğerine bir şey veriyor gibi duruyor. Tweetin altındaki metin, "Size bi' kod gelmiş olması lazım? - Yanımda yok, reaya numaramı versem? - (Bedava ve ilâve bir kişisel veri). Olur." şeklinde. Bu, günümüzde sıkça kullanılan, ancak kişinin elinde bir kod olmadığı durumlarda ortaya çıkan, "kod istiyorlar ama yok" durumu ile ilgili esprili bir yorum. Tweetin genel anlamı, bir kimlik doğrulaması veya benzer bir sistemde, kodun bulunmadığından şikayet etme, ama reayanın (Osmanlı döneminde, halk sınıfının) numarasını vermenin, kişisel veri paylaşıma neden olduğu riskine rağmen çözüm olabileceğini komik bir şekilde öne sürmek. O halde espri, beklenmedik bir yöntemle problemi çözme, fakat kişisel verileri paylaşmanın sonuçlarına olan ironik bir göndermedir.

Resimde, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir okulda öğrencilerle birlikte olduğu bir sahne görülüyor. Duvarda Osmanlı padişahlarının resimlerinden oluşan bir dizi bulunuyor. Tweet'te, "yukarda padişahların storileri var" ifadesi, Cumhurbaşkanı'nın padişahların hikayelerini, yani Osmanlı tarihini öğrencilere anlatmasını ima ediyor. "Reis sırtını sağlama almış" ifadesi de, Cumhurbaşkanı'nın bu tarihi anlatımıyla kendisini ve ülkeyi sağlam bir zemine oturtmaya çalıştığını ifade eden bir benzetme niteliğinde. Dolayısıyla, espri; Cumhurbaşkanı'nın tarih ve milliyetçilik temalı bir konuşma yaparak, geçmişe ve ülkenin mirasına vurgu yaptığını ve bu konuya önem verdiğini ifade ediyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılmış birkaç tweet görülüyor. İlk tweet, Aras Bulut İynemli'nin Mustafa Kemal Atatürk'ü canlandıracağı filmin Disney Plus'ta yayınlanacağını duyuruyor. İkinci tweet, "İşte Ondan" başlığıyla, ilk tweet'e bir yanıt olarak "Trtye ne oldu?" sorusunu soruyor. Üçüncü tweet ise bir başka yanıt, "Azrail" tarafından "Daha Osmanlı çökmedi orda" şeklinde. Bu, sosyal medyada sıkça kullanılan bir mizah türü. "Osmanlı çökmedi orda" cümlesi, bir espriyi ifade etmek için yerleşmiş bir klişe gibi. İlk tweet'te filmin yayınlanacağı haberi, ikinci ve üçüncü tweet'lerdeki yanıtların esprili bir şekilde, Osmanlı İmparatorluğu'nun yıkılmasını konu alan, komedi içeren, toplumsal algı ve siyasi yorumları yansıtıyor. "Trtye ne oldu?" sorusu ise, konuya ilişkin bir şaşkınlık, merak veya eleştiriyi ifade ediyor. Özetle, tweet'ler, filmin duyurusunun yanı sıra, Osmanlı İmparatorluğu'nun varlığının, güncel konulara esprili bir dille bağlanarak, ironik ve hafif alaycı bir şekilde yorumlanıyor.

Görselde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşımda, Bahçeli'nin 1919'da, devletin bekası için Mustafa Kemal ve arkadaşlarının idam edilmesini padişaha danışarak onaylattığını ima eden bir yazı bulunmaktadır. Bu, ironik ve hicivsel bir ifade. Bahçeli'nin otoriter bir yaklaşım sergilediği, demokratik ve liberal fikirlerle ters düşen bir argüman ortaya koyduğu ve tarihi olayları çarpıtarak yorumladığı fikrini vurgular. Bu tür bir yaklaşım, tarihsel bağlamda yanlışlıklar içerir ve gerçeklerle uyuşmaz. Dolayısıyla, espri, Bahçeli'nin tarihsel olayları ve kişileri yanlış temsil ederek otoriter bir bakış açısıyla değerlendirdiği imajını oluşturmaya çalışır.

Resimde, Winston Churchill ve Mustafa Kemal Atatürk'ün siyah beyaz fotoğrafları yer alıyor. Üst tarafta Churchill, "Paşa, ordum senin karşında ne kadar dayanabilir?" diye soruyor. Altta ise "10 nedir?" sorusu ve Atatürk'ün bir fotoğrafı yer alıyor. 10 sayısı Atatürk'ün fotoğrafının üzerinde metin olarak yazılmış. Bu, bir espri. Churchill'in Atatürk'e ordusunun dayanıklılığı hakkında sorduğu soru, Atatürk'ün yüzündeki gülümsemeyle gönderme yaparak, Atatürk'ün ordusunun ve politikasının güçlü olduğu, Churchill'in ise ordusunun öngördüğü kadar uzun sürmeyeceğinin bir yorumu olarak algılanabiliyor. "10 nedir?" sorusu ise Churchill'in bu anlamda Atatürk'ü anlamadığını veya Atatürk'ün neye odaklandığını fark etmediğini, basit ve anlamsız bir soruyu sormakla ima ediyor. Espri, tarihi kişiler üzerinden, birbiriyle ters düşen durumları ve zıtlıkları kullanarak kurulmuş bir göndermeyle oluşturuluyor.

Resimde, muhtemelen 1900'lü yılların başlarında çekilmiş, Vahdettin'in (Osmanlı padişahı) ve etrafındakilerin bir siyah beyaz fotoğrafı var. Vahdettin, kıyafetine göre, önemli bir figür. Fotoğrafın altında, "Ortaöğretim kitaplarında Vahdettin düzenlemesi: Kaçtı yerine terk etti" yazıyor. Bu, muhtemelen tarihteki Vahdettin'in eylemlerinin, ortaöğretim ders kitaplarında nasıl sunulduğuna dair bir ironi içeriyor. "Kaçtı yerine terk etti" ifadesi, Vahdettin'in tahtadan uzaklaşışını, muhtemelen sürgüne gönderilişini veya daha geniş anlamda Osmanlı Devleti'nin çalkantılı zamanlarına ilişkin bir yorum olarak algılanabilir. Joke, Vahdettin'in hikayesinin ders kitaplarında nasıl basitleştirildiği, belki de olumsuz bir şekilde yansıtıldığı hakkındadır.

Fotoğrafta, avuç içine alınmış bir grup domates görülüyor. Bu domateslerin her biri, Osmanlı dönemi yeniçeri üniformasına benzeyen şapkalar ve büyük, yuvarlak gözler ile süslenmiş. "Yeniçeri domatesleri" ifadesi, domateslere komik bir şekilde yeniçeri kıyafetleri giydirerek, bu şapkalı domatesleri mizah konusu haline getiriyor. Fotoğraf, yeniçeri üniforması ve bu üniformayı giyen domateslerle, yeniçerilerin karakteristik görünümünün komik bir şekilde abartılı bir şekilde ele alınmasını sağlıyor. Ayrıca, fotoğrafta kullanılan "sjsjsj" ifadesi, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan, genellikle hafif mizah içeren ve duyguları ifade etmek için kullanılan bir kısaltma. Dolayısıyla, fotoğrafın ana teması, bu komik, özelleştirilmiş domateslerle yeniçeri teması ve mizah üzerinden eğlence yaratmak.

Görüntü, muhtemelen eski bir fotoğraf albümünden veya arşivden alınmış, Vahdettin'i (Osmanlı padişahı) ve muhtemelen etrafındaki kişileri gösteren, siyah beyaz bir fotoğraf. Fotoğrafın altındaki tweet'ler, Vahdettin'in İngiltere'ye gidip, orada padişah değil, garson olarak çalışacağını ima eden ironik bir mizah içeriyor. Tweet'ler, ortaöğretim ders kitaplarında Vahdettin'in İngiltere'de eğitim gördüğü veya zaman geçirdiği şeklindeki anlatımların, aslında gerçeği yansıtmadığını, belki de çocuklara daha iyi bir eğitim verilebileceğini vurgulamak için abartılı bir üslupla anlatıldığına işaret ediyor. "Ufak bir İngiltere gezisi diyelim" ifadesi, durumun gülünç ve gerçekçi olmayan yönünü vurguluyor. Özetle, espri, Vahdettin'in eğitim sistemiyle ilgili, biraz abartılı ve ironik bir eleştiri.

Fotoğraftaki yazı, Instagram'da kişisel fotoğraflarının kullanılmasıyla açılan sahte bir hesaba karşı dava açma ihtimalinden bahsediyor. Mizah, kişinin fotoğraflarının kötü niyetli bir şekilde kullanılmasıyla oluşan potansiyel sorunun, bir yasal süreçle çözülebileceğine dair, biraz abartılı bir endişe duygusu yaratıyor. Sanki fotoğrafların çalınması ve sahte bir hesabın açılması olağanüstü bir durummuş gibi, "açabilir miyim?" sorusu ile durumun hafifletilmiş bir şekilde dile getirilmesi, mizahi bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, Sultan Alparslan'ın sözleri gibi görünen bir yazı ve arka planda tarihi bir figürün (muhtemelen bir padişah) resmi yer alıyor. Yazıdaki "Uğraşın durun ama koyim" kısmı, orijinal metnin muhtemelen yanlış yazıldığı veya kasten değiştirildiği ve anlamını bozduğu bir espri unsurunu barındırıyor. Özgün ifade, "Uğraşın durun ama **[boşluk]** koyim" şeklindedir. Bu ifade, Sultan Alparslan'ın sözlerinin tam metninin değil, sadece bir kısmının yanlış yazılmış ve anlamsız bir cümle ortaya konulmuş gibi görünmektedir. Dolayısıyla espri, metnin gerçekte ifade etmek istediği şeyin bilerek veya bilmeyerek bozulmuş halinin sunulması ve böylece komik bir etki yaratma üzerine kurulmuş. Bu, genellikle Türkçe'de "anlamsızlık" veya "yanlış anlam" gibi ifade edilen espri biçimlerini kullanmaktadır.

Fotoğrafta, bir atın üzerinde, Türk bayrağını taşıyan, geleneksel kıyafetler giymiş bir kişi görünüyor. Kişinin üzerindeki kıyafetler, Osmanlı dönemine veya benzer bir tarihi döneme ait geleneksel kıyafetler gibi görünüyor. Atın ve kişinin görüntüsü, özellikle günümüzde biraz abartılı ve komik bir hava taşıyor. Fotoğrafta bir "alaylı" (alaycı/alay eden) mizah var. Geleneksel kıyafet ve at kullanımı, ciddi bir durumdaki komik ve biraz gereksiz, abartılı bir duruma dikkat çekmek için kullanılmış. Örneğin, bir etkinlik için dikkat çekmek veya bir olayı vurgulamak için abartılı bir şekilde yapılabiliyor. Bu nedenle fotoğraf, ciddiyetle yaklaşılması gereken bir konu hakkında hafif bir eleştiri veya mizah içerebiliyor. Fotoğrafta, bir okul veya benzeri bir kamu binasında, muhtemelen seçim günü, birden fazla kişinin oy kullanmakta olduğunu görüyoruz. Ön planda, geleneksel Türk kıyafetleri giyen bir kişi, oy pusulalarını bir sandığa koyuyor. Bu kıyafet, genellikle farklı bir tarihten veya kültürel bir bağlamda giyilen bir kıyafet. Kadınlar da oy kullanmaktadır. Fotoğrafta bir mizah unsuru var; seçmenin geleneksel kıyafetlerle oy kullanması, bir seçim olayına farklı bir bakış açısı kazandırıyor. Bu durum, bugünün modern, demokratik toplumdaki günlük yaşantılarla geleneksel bir unsurun bir araya gelmesiyle ortaya çıkan hafif bir ironi veya komik bir durum oluşturuyor. Bu bir "geleneksel ile modern" karşılaştırma espri biçimi olabilir.

Fotoğrafta, muhtemelen 1920'ler veya 1930'lar döneminde, çok sayıda Türk siyasi ve dini liderin bir araya geldiği bir toplantı veya tören görülüyor. Hepsi geleneksel kıyafetler ve başlıklar (fesler) giymiş. El hareketleri, dua veya bir çeşit ritüel gerçekleştirildiğini gösteriyor. Manzara, o dönemde Türkiye'deki toplumsal ve siyasi yapıyı yansıtıyor. Bu bir fotoğrafla ilgili şaka değil, tarihi bir anın fotoğrafı. Fotoğrafta insanların dua ettiği ve/veya saygı gösterdiği anlaşılıyor; şaka içermiyor.

Resimde, eski bir Osmanlı minyatüründen alınmış gibi görünen, bir şahıs yer alıyor. Şahıs elini ağzının önüne koymuş, şaşkın ve hatta biraz korkmuş bir ifadeyle bakıyor. Resmin altında Türkçe bir metin var: "Ay o devlet sırrı mıydı ya benim aklımdan çıkmış tamamen...". Bu, bir espridir ve "devlet sırrı" kavramına gönderme yapmaktadır. Devlet sırlarını unutmak veya açıklamak, ciddi bir suç ve sakınca olur. Görüntü, karakterin bir devlet sırrını, istemeden, aklından çıkarmış olma durumu üzerinden esprili bir şekilde ele alıyor. Kişinin şaşkın hali, durumu komik ve ironik kılıyor. Esasen, unutan kişinin ne kadar şaşkın olduğunu vurguluyor.

Görüntü, bir konuşmacının bir konferans salonunda konuşmasını gösteren bir tweet'in ekran görüntüsü. Konuşmacı, ciddi bir ifadeyle bir mikrofonun başına geçmiş ve elinde bir belge/not var. Arka planda, "MIAD" yazan ve olasılıkla bir kuruluşun logosu olan bir afiş görülüyor. Tweet, "Birbirinizin s*kiş kasetlerini çekip şantaj yapıyorsunuz. Ne Selçuklu'su, ne Osmanlı'sı" ifadesiyle başlıyor ve bir tehdit/eleştiri içeriyor. Independent Turkish adlı hesaptan paylaşılan bu tweet'in arkasında bir haberin özeti ve haber kaynağı yer alıyor. Tweet'in esprili ve provokatif tonu, konuşmacının kendisini savunduğu ve muhaliflerini/rakiplerini sert bir dille eleştirdiği bir politik tartışmayı veya kamuoyu olayını ima ediyor. "Ne Selçuklu'su, ne Osmanlı'sı" ifadesi, geçmişi eleştiren bir söylem ve geçmişte ki yönetimleri değersizleştirmeyi amaçlayan bir ironik/alaycı bir söz. "S*kiş kasetleri" ifadesi ise oldukça çarpıcı ve cinsel anlam yüklüdür. Özetle, tweet, siyasete dair bir tartışmayı, hakaret edici bir şekilde, şiddetli bir ifadeyle eleştiren, esprili ama kaba bir yorum.