Resimde Osmanlı dönemine ait, muhtemelen bir minyatür veya benzeri bir resim. İki padişah figürü görülüyor; ön plandaki, daha büyük figür ve arkasında, daha küçük, birinci padişahtan muhtemelen daha önceki bir padişaha benzeyen bir figür bulunuyor. Resim, Osmanlı saray hayatının, geleneksel kıyafetlerin ve muhtemelen saray içindeki ilişkilerin bir tasviri. Yazıdaki "baba izmir'e yolla bari ne manisa'sı ya" cümlesi, bir şakadır. Osmanlı döneminde bir babanın, muhtemelen bir memuru, bir görevi ya da bir meseleyi çözmek üzere gönderdiği anlamına gelebilir. Şakanın altında yatan anlam, "İzmir'i gönder, Manisa'yı neden gönderiyorsun?" gibi bir anlam taşımaktadır. İzmir ve Manisa, Osmanlı İmparatorluğu'nda önemli iki şehirdi ve belki de birini diğerine tercih etmenin altındaki neden, zaman, önem veya başka bir sebep olabilir. Bu da, o dönemde insanların, bir görevlendirme veya gönderme durumlarında, nasıl bir yerin daha önemli olduğunu, ya da hangi kişinin veya hangi yolun daha iyi olduğunu düşünmelerini ve dolayısıyla bu şekilde şaka yapmayı çağrıştırır. Yani temelde, "daha önemlisi İzmir, Manisa'nın ne önemi var?" şeklindeki bir anlamdan bahsediyoruz. Şaka, bir işin veya sorunun önemi ve önceliği hakkındaki basit bir eleştiridir.

Fotoğrafta, Osmanlı çocukları için özel, tuğralı bir kolye tasvir ediliyor. Aynı zamanda, "KORONA VİRÜSÜNDEN KORUNMA MUSKASI" yazısı ile, korona virüsünden korunmak için bir muska satıldığı görülüyor. Bu bir ironi içeren göndermedir. Çünkü, gerçek hayatta bir kolye ile korona virüsünden korunmanın mümkün olmadığını vurgular. Kolenin fiyatı da 29,90 TL olarak belirtilmiştir ve "kısa bir süre için" kampanyası olduğunu belirtmektedir. Joke, korona virüsüne karşı bir muskanın satışı ile gerçek hayattaki koruyucu gücünün arasındaki tezatlık üzerinden kurulmuştur. Kısacası, ürünü satarak dikkat çekmeye çalışıyor, fakat ürüne yüklü bir anlam yüklememekte.

Fotoğrafta Süleymaniye Camii'nin (veya benzer bir caminin) kuşbakışı görünümü yer alıyor. Görsel, üst kısımdan bakıldığında, çok sayıda kubbe ve minareyle, mimari ihtişamı gösteren, büyük bir camii manzarası sunuyor. Tweet'teki espri, modern teknolojinin olmadığı dönemlerde, Mimar Sinan gibi ustaların, (burada Süleymaniye Camii örneğiyle) hiçbir modern araç kullanmadan ne kadar mükemmel yapıların inşa edilebileceğini vurgulamaktadır. Lazer kesici, su jeti kesici, vinç, Autocad gibi modern teknolojilerin o dönemde yok olduğunu ve yine de muhteşem yapılar inşa edilebildiğini, bu nedenle de usta işçilik ve estetik anlayışın ne kadar önemli olduğunu ifade etmek için mizah kullanılıyor. Tweet özünde, modern teknolojinin bazen bir ustanın incelikli işçiliğini gölgede bıraktığını, ama eski yöntemlerin de kendi güzelliğini ve değerini barındırdığını dile getiriyor.

Fotoğrafta, muhtemelen bir strateji oyununun içindeki bir ekran görüntüsü yer alıyor. Ekranda, yeşil kıyafetli bir karakter (sadrazam) ve oyun içi bir uyarı kutusu görülüyor. Uyarı kutusu, sunucu bağlantısının koptuğunu ve yeniden bağlanılıp bağlanılmayacağını soruyor. Tweet'in konusu, geniş bir toprak kontrolüne sahip bir oyuncunun (üç kıta yedi iklim yönetmek) bile, sadrazamının (veya danışmanının) internet bağlantı sorunlarıyla karşılaşabileceği durumla ilgili bir şakadır. Yani, ne kadar güçlü ve geniş bir alana sahip olursanız olun, internet bağlantısı önemli ve hayat kurtarıcıdır. Şaka, gerçekçi bir durumu mizah yoluyla ele alıyor.

Resimde, Osmanlı dönemine ait bir resim tarzında çizilmiş, ellerini ağzına kapatmış bir adam görünüyor. Adamın başında tipik bir Osmanlı başlığı var. Resmin altındaki yazı, "Ay o devlet sırrı mıydı ya benim aklımdan çıkmış tamamen..." şeklinde. Bu, bir espridir ve "devlet sırrı" ifadesinin kişinin aklından nasıl tamamen çıktığına dair bir ironik ifadedir. Kişinin, devlet sırrını aklından çıkarmış olması, onun hafızasının zayıflığı veya sırrın önemini önemsememesi gibi bir anlam ifade eder ve bu durum, espriyi komik hale getirir. Özetle, devletin önem verdiği bir sırrı, hiç önemli değilmiş gibi basitçe aklından çıkarabilme fikrinin komikliğini vurgular.

Fotoğrafta, elin içinde bir avuç minik domates görülüyor. Fakat bu domatesler sıradan değil; her birinin üzerinde, geleneksel Türk başlıkları (başörtüleri/takıları) gibi süslemeler var ve büyük, yuvarlak gözleri var. Bu, komik bir şekilde, domatesleri "yeni-çeri" (Osmanlı ordusunda görevli askerler) gibi gösteriyor. Jesten amaç, domatesleri, onları giyen kişiler veya askerler gibi canlandırmak, absürt ve komik bir görüntü oluşturmaktır. Yeniçeri üniforması ile domateslerin eşleştirilmesi, günlük hayata ve daha az ciddi olan şeylere bir bakış açısı getirerek, komik ve hafif bir mizah oluşturmaktadır.

Fotoğrafta el içinde, başlıklı küçük domatesler görülüyor. Domateslerin üzerinde kırmızı ve altın detaylı, dini liderlerin veya önemli kişilerin taktığı başlıklar gibi süslemeler var. Her domatese komik bir şekilde büyük yuvarlak gözler çizilmiş. Fotoğrafın mesajı, "yeni-çeri domatesleri" yazısına dayanarak bir mizah içermekte. "Yeniçeri", Osmanlı Devleti'nde özel bir askeri birlikti. Başlıklar ve gözler bu bağlamda, domateslerin "özel" veya "önemli" olduğunu, normal domateslerden farklı bir statüye sahip olduğunu vurgulamak için kullanılmış. Domateslerin bu komik ve tuhaf şekilde süslenmiş olması, durumun abartılı ve esprili bir yorumu. Dolayısıyla, fotoğraf yeniçeriler çağrıştıran bir şekilde domateslerin "özel" olduklarını ifade etmek amacıyla oluşturulmuş bir espri.

Fotoğrafta, ellerde tutulan bir avuç minik domates görünüyor. Bu domateslerin her biri, üzerinde kırmızı ve altın detaylı, geleneksel bir şapka gibi bir desen var. Şapkaların altında, domateslerin gözleri de çizilmiş. Bunun esprili yanı ise, domateslere şapka takılmış olmasıdır. Bu, "yeni-çeri" kavramının, eski Osmanlı ordusundaki askeri birlikle olan ilişkisinden kaynaklanan, modern bir espriye dönüştürülmüş bir göndermedir. "Yeni-çeri domatesleri" ifadesi, bu durumu esprili bir şekilde vurgulamaktadır.

Resimde, tarihsel portrelerden oluşan bir mizah içeren kompozisyon bulunuyor. Üst sırada, gözlerini kapatan bir Vlad Tepes (Romanya'nın efsanevi hükümdarı) ve gözleri açık bir Osmanlı padişahı görülüyor. Ortadaki iki karede ise, Vlad Tepes, Osmanlı padişahına bir haraç/tribute vermek için gözlerini kapatmış durumda. Padişah ise hiçbir şey göremediğini söylüyor. Son karede, Vlad Tepes'in ödeyeceği haraçla ilgili bir ifade yer alıyor. Mizah, Vlad Tepes'in Osmanlı padişahına karşı bir tür zekâ gösterisinin veya stratejik yaklaşımının temsil edilmesinden kaynaklanıyor. Vlad'ın yaptığı eylem, gözlerini kapatarak "görmezden gelme" veya "algılamazlık" stratejisi. Padişahın "Hiçbir şey göremiyorum" cevabı, Vlad'ın yapmaya çalıştığı taktiğin başarılı olabileceğini ima ediyor. Görsel, tarihsel figürleri kullanan bir mizah biçimi sunmaktadır.

Resimde, tarihi portreler tarzında, farklı dönemlere ait iki hükümdar (Vlad Tepes ve muhtemelen bir Osmanlı padişahı) görülüyor. Her bir karede, hükümdarların yüz ifadeleri ve altta yazan metinler bir espri oluşturuyor. **İlk kare:** Vlad Tepes'in gözleri kapalı ve "Gözlerini kapat, abi" yazıyor. **İkinci kare:** Osmanlı padişahının gözleri açık ve "Tamam abi" yazıyor. **Üçüncü kare:** Vlad Tepes'in gözleri açık ve "Ne görüyorsun?" yazıyor. **Dördüncü kare:** Osmanlı padişahının gözleri kapalı ve "Hiçbir şey..." yazıyor. **Beşinci kare:** Vlad Tepes'in gözleri açık ve "İşte sana vereceğim haraç" yazıyor. **Altıncı kare:** Osmanlı padişahının gözleri açık ve "Abi..." yazıyor. **Espri:** Resim, Vlad Tepes'in (Romanya'da efsanevi bir şahsiyet) Osmanlı padişahına haraç vermek zorunda kalması durumunu anlatarak, Osmanlı padişahının Vlad Tepes'in haracı görmediğini vurguluyor. Vlad Tepes'in haracı gözlerine kapattığı halde, padişah gözlerini kapatmış olmasıyla espriyi besliyor. Esasen Vlad Tepes'in gözlerini kapamak yerine, haracı zekâsı ve stratejisiyle "görünmez" hale getirdiği bir siyasi veya mizahi bir göndermedir.

Resimde, tarihi portreler tarzında, farklı ifadelerle ve yazılarla, muhtemelen Vlad Tepes (ya da "Ţepeş") ve Osmanlı padişahlarından biri gibi görünen iki kişinin görüntüleri bulunuyor. Yukarıdaki yazılarla, bir kişinin diğerine "gözlerini kapat" diyerek, bir diğerinin de "hiçbir şey görmüyor" dediği bir karşılık bulunuyor. Sonuçta, "vergi" veya "tribute" şeklinde ödeme yapıldığını anlatan bir son satırda. Bu, Vlad Tepes'in, Osmanlı padişahlarıyla, yani "yabancılarla" ilişkilerinde, kurnaz ve zekice olduğunu ima eden bir şaka. "Gözlerini kapat" demek, "görmezden gel", "düşünme", "inanma" anlamına geliyor. Osmanlı padişahını gözlerini kapatmakla, görmezden gelmekle, herhangi bir inceliği fark etmemesini gösteriyor. Dolayısıyla şaka, Vlad Tepes'in, Osmanlıların kurnazlığını, zekâsını ve stratejik yeteneklerini görmezden gelerek, kurnaz bir şekilde başa çıkma veya onları yanıltma becerisine vurgu yapıyor.

Resimde, tarihsel portrelerden oluşan bir mizah serisi bulunuyor. Farklı dönemlere ait, muhtemelen Avrupa ve Osmanlı hükümdarlarına ait portreler kullanılmış. Solda, gözlerini kapalı "Vampir Vlad" (ya da Vlad Tepes) olarak bilinen bir figür; orta kısımda ise Osmanlı padişahı (veya benzeri bir figür) görülüyor. Yukarıdaki kısımda, gözlerini kapatan Vlad'a "Gözlerini kapat bro" deniliyor. Ardından, gözleri kapalı Osmanlı padişahına "Tamam bro" deniliyor. Aşağıdaki kısımda, Vlad "Ne görüyorsun?" diye soruyor ve Osmanlı padişahı "Hiçbir şey..." diye yanıtlıyor. Son olarak, Vlad "İşte sana vereceğim haraç" diyor ve padişah "Bro..." diye yanıtlıyor. Mizah, Vlad Tepes'in, Osmanlı'nın ve benzeri güçlü figürlerin tarihsel imgelerini kullanarak, gözlerini kapatan ve görmeyen biri gibi davranan hükümdarın, gördüğü bir şeyi takdir etmemesi ve bununla alay etmesi üzerine kurulu. Vlad, Osmanlı'ya vergisini takdir edilmeyen, hatta hiç fark edilmeyen bir şekilde ödemeye çalışıyormuş gibi gösteriliyor. Bu, tarihsel figürlerin modern bir bağlamda, genellikle mizah amaçlı kullanılmasıyla ilgili bir espridir.

Resimde, geçmişten muhtemelen Osmanlı dönemi bir portre tarzı resminden alınmış gibi görünen, ellerini ağzına kapatmış, şaşkın/utanmış bir adamın yüz ifadesi yer alıyor. Altta, "Ay o devlet sırrı mıydı ya benim aklımdan çıkmış tamamen..." yazıyor. Bu, "aman boşver, aklımdan tamamen çıkmıştı" veya "ne kadar büyük bir hata yaptım" veya "sır benim aklımda kalmışken nasıl böyle bir şey söyleyebildim" anlamına gelen ironik/mizahi bir ifade. Görüntüyle birleştiğinde, kişinin çok önemli ve gizli bir bilgiyi açıkladığı ya da unuttuğu ve bununla ilgili ne kadar utanmış/endişeli olduğu vurgulanıyor. Joke, şaşkınlıkla ve muhtemelen söylediklerinin önemi ile ilgili olan utanç ve sorumluluk hissinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir mesajlaşma uygulaması arayüzü görünüyor. Üst kısımda "ingiltere Osmanlı ile flört ediyor." yazıyor. Bu, tarihsel bir referansla hafif bir mizah içeren bir başlık. Mesaj penceresinde "Boğaz'ların nasıl" sorusu mevcut ve bu sorunun altında zaman damgası "15:28" yer alıyor. Ayrıca, mesajın henüz okunmamış olduğunu gösteren "1 OKUNMAMİŞ MESAJ" ibaresi bulunmaktadır. Joke, "flört ediyor" ifadesinin hafif bir ironiyle Osmanlı Devleti ile İngiltere arasında olan karmaşık siyasi ve ekonomik ilişkileri temsil ettiğini ve ardından "Boğaz'ların nasıl" sorusunun, "Boğazlar"ın stratejik önemine (veya kontrolüne) yapılan bir gönderme olduğunu anlatmaktadır. Esasında, hafif ve ironik bir tarihsel göndermeyle, iki taraf arasındaki ilişkinin karmaşıklığını vurgulamaktadır. Bir anlamda, Osmanlı Devleti ile İngiltere arasındaki ilişkilerin, sözde "flört" kadar da yüzeysel ve kolay olmadığını, stratejik kaygılarla ilişkili bir durum olduğunu ortaya koymaktadır.

Fotoğrafta, bir sosyal medya paylaşımı olan Facebook gönderisi görünüyor. Gönderinin başlığı "Dervişin Gönlü" ve alt bölümünde bir bahis sitesi olan "IN A GAMING" logosu yer alıyor. Resimde, siyah bir örtüyle örtülü bir kadın figürü ve altında yazılan metinler yer alıyor. Metin, Osmanlı dönemindeki kadınların, şehvetli bulunmamak için sırtlarına yastık koyarak, yaşlı bir insan gibi görünmeye çalıştıklarını anlatıyor. Modern zamanlarda ise kadınların sokaklarda göbeklerini sergilediklerini ifade eden bir mizah içeren bir eleştiri yapıyor. "Göbek çukurunu gösteriyor!!!" ifadesi, günümüzdeki genç kızların, geçmişteki geleneksel örtünme şekillerine kıyasla daha açık ve gösterişli kıyafetler giydiklerini ve daha az örtünüp daha çok göze çarpan kıyafetler tercih ettiklerini ima ediyor. Dolayısıyla, gönderinin temel konusu, toplumsal normların ve geleneklerin zamanla nasıl değiştiğine dair bir mizahla eleştiri içeren bir yorum. Eskiden yaygın olan geleneksel örtünme anlayışıyla, günümüzde görülen daha rahat ve açık kıyafet tarzı arasında bir karşılaştırma yapılıyor.

Fotoğrafta, Sultan II. Abdülhamit'in portresinin olduğu bir tablo ve tablonun önünde genç bir kadın görünüyor. Genç kadın, "evet ben abdülhamit'i savundum.." tweetinde olduğu gibi, Sultan Abdülhamit'i savunduğunu ifade ediyor. Tweet'in altındaki "Sultan II. Abdülhamit'in torunu" ifadesi ise, genç kadının Abdülhamit'in torunu olması dolayısıyla, Abdülhamit'i savunma hakkına veya yetkisine sahip olduğuna dair bir imaj oluşturuyor. Bu, Abdülhamit'in imajına ve dönemine ilişkin, dönemsel bir tartışmanın veya yorumun, genç kadın tarafından canlandırılarak esprili bir şekilde yorumlanması. "Savunmak" kelimesinin esprili kullanımı, tarihsel bir figürü modern bir bağlamda ele almayı amaçlıyor. Abdülhamit'in bazı politikalarına, yönetim tarzına veya kişiliğine dair olumlu görüşleri "savunmak" olarak algılanıyor.

Resimde, bir mesajlaşma uygulamasında (muhtemelen WhatsApp veya benzeri) gönderilmiş bir mesaj görülüyor. Mesajın üstünde "1 OKUNMAMIS MESAJ" yazıyor. Bu, mesajın henüz okunmadığını gösteriyor. Altında "Boğaz'ların nasıl" yazıyor. Bu, "Boğazlar nasıl" anlamına gelen bir Türkçe cümle. Sağ tarafta mesajın gönderildiği zaman (15:28) yazıyor. Bu mesaj, muhtemelen "Boğazlar" yerine "boğaz" kelimesinin çoğul halinin kullanımı ile veya daha spesifik bir anlamıyla (tıbbi, kişisel vb) alaycı bir anlam yaratmaya çalışıyor. Metnin anlamı tam olarak belirsiz. Önemli olan, konuşmacının "Boğazlar nasıl?" diye sormak yerine, gramer hatası veya esprili bir dil kullanımıyla dikkat çekmek veya ilgi çekmek için bu mesajı yazmış olmasıdır. Potansiyel bir espri, bir şeyin durumunu belirtme şeklindeki gramer hatasıdır, ancak esprili bağlam tam olarak belirsiz.

Resimde, Osmanlı dönemine ait bir minyatür resim görünüyor. Resimde, sarık takmış ve yazıyla uğraşan kişiler var. Alttaki metin ise, Osmanlı döneminde, mantığı/aklı tembelleştiren bir yaklaşımla ortaya çıkan matematiksel limit problemlerinde, L'Hôpital kuralının kabul edilmediğini vurguluyor. **Şaka**, Osmanlı dönemindeki matematiksel düşünce tarzını, modern bir yöntemin (L'Hôpital kuralı) o dönemde kabul görmediğiyle ironik bir şekilde ele alıyor. Mantık yürütme ve akıl yürütme yollarının farklılaştığını, modern matematiksel araçlara o dönemde açık olmama durumu ile komik bir şekilde karşılaştırıyor.

Resimde, Osmanlı dönemi tarzında çizilmiş, muhtemelen bir minyatür veya eski bir resimden alınmış gibi görünen bir figür yer alıyor. Figür, ellerini ağzının önüne kapatmış ve şaşkın bir ifadeyle bakıyor. Resmin altındaki Türkçe metin ise "Ay o devlet sırrı mıydı ya benim aklımdan çıkmış tamamen..." şeklinde. Bu, bir espri veya meme türü. "Devlet sırrı" ifadesi, gizli ve önemli bir bilgiyi işaret ediyor. Şaşkın ifade ve "aklımdan çıkmış" cümlesi, figürün gizli bir bilgiyi yanlışlıkla açıkladığını veya unuttuğunu ima ediyor. Dolayısıyla, espri, yanlışlıkla bir devlet sırrını açıklamanın ya da unutmanın komik ve şaşırtıcı bir durum olduğunu vurguluyor.

Görüntü, Twitter'da bir gönderi. Gönderi sahibi, "voris with attitude" kullanıcı adı altında paylaşım yapmış. Gönderi metninde, "Osman adıyla Bilecik'te kurulan bir devletin bu kadar alıp yürümesi kesinlikle işletmecilik başarısıdır" ifadesi yer alıyor. Bu, ironik bir mizah örneği. "İşletmecilik başarısı" ifadesi, devletin elde ettiği kazancı olumlayan bir söylem gibi görünse de, gönderici aslında devletin bu durumdaki başarısının eleştirel bir yorumu yapmak istiyor. Devletin çok fazla kaynak harcadığı ve bunun işletmecilik başarısı yerine, belki de israf veya yanlış yönetim gibi olumsuz yönlerini vurgulamak için ironik bir ifade kullanmış. Böylece, gönderideki mizah, durumun olumlu ve olumsuz yönlerinin zıtlığını vurgulayarak ortaya çıkıyor. Görüntü, Twitter'da bir tweet'i gösteriyor. Tweet'te "voris with attitude" kullanıcı adı altında, "Osman adıyla Bilecik'te kurulan bir devletin bu kadar alıp yürümesi kesinlikle işletmecilik başarısıdır" şeklinde bir ifade bulunuyor. Tweet'in altındaki "betist" logosu, olası bir bahis sitesi veya kumar platformunun markasını gösteriyor. Tweet'in özü, Osman isimli bir kişiye ait bir şirketin veya kuruluşun (mümkünse, devlet kuruluşu) Bilecik'te çok başarılı olduğu düşüncesini yansıtıyor. Ancak ifade, alaycı ve ironik bir ton içeriyor; çünkü bu kadar güçlü bir performansın elde edilmesini "işletmecilik başarısı" olarak nitelendirerek bir eleştiri veya espri yapıyor. Özetle, tweet, devletin başarısını abartılı ve ironik bir şekilde "işletmecilik başarısı" olarak nitelendirerek, aslında başarısızlığını veya verimsizliğini eleştiriyor veya alay ediyor.