Resimde Türkiye haritası ve üzerinde Türk bayrağı olan bir yumruk görülüyor. Yüksek sesle konuşurken yumruk sözleri "Ortadoğunuzda da sikim" şeklinde. Bu, Türkiye'nin Ortadoğu'da karıştığı çatışmalara ve müdahalelere atıfta bulunan ve bu müdahalelerle dalga geçen bir mizah örneğidir. Bu resim, Türkiye'nin Ortadoğu politikaları ve bölgesel güç mücadelesine yönelik eleştirel ve alaycı bir bakış açısını temsil ediyor. Resim, Türkiye'nin bölgesel gücünü ve müdahalelerini ironik bir şekilde ele alıyor. Ancak, bu tür mizahın siyasi yorumlar ve eleştirilerin ciddiyetinden uzaklaştırılabilmesi için dikkatli kullanılması önemlidir. Resimde iki ada ve aralarında küçük bir adacık görünüyor. Büyük adalardan biri "Avrupalı" olarak işaretlenmiş ve kırmızı renkte boyanmış. Küçük adacık "Avrupalı"ya doğru yüzmeye çalışıyor. Bu resimde, küçük adacığın "Avrupalı" adasını temsil ettiği ve "Avrupalı" olmak için çabaladığı ima ediliyor. "Avrupa" genellikle zenginlik ve ilerleme ile ilişkilendirilir ve bu nedenle, bu resimde küçük adacığın "Avrupalı" olmaya çalışması, bu hedeflere ulaşmak için çabalayan gelişmekte olan ülkelerin bir metaforu olarak yorumlanabilir.

Resimde, büyük bir kara parçasının yanında küçük bir ada ve bu adanın üzerinde bir kişi bulunmaktadır. Kara parçası üzerinde "Avrupalıları da..." yazmaktadır. Bu resim, Türkiye'nin Avrupa'ya yakın ama aynı zamanda uzak olduğunu göstererek, Türkiye'nin Avrupa ile olan ilişkisine dair bir espri yapıyor. Türkiye'nin Avrupa'ya yakın olduğunu belirterek, "Avrupalıları da..." ifadesini kullanarak Türkiye'nin Avrupa'ya dahil olmak istediğini ima ediyor. Ancak, resimde küçük ada ile büyük kara parçası arasındaki uzaklık, Türkiye'nin Avrupa'ya uzak olduğunu ve aradaki mesafeyi kapatmasının zor olduğunu gösteriyor. Bu resim, Türkiye'nin Avrupa'ya yakın ama uzak olduğunu ve bu durumun bir espri konusu olduğunu vurguluyor. Resimde Dünya gezegeni ve Türkiye'yi simgeleyen bir elma görülüyor. Elmada, Türkiye bayrağında bulunan ay yıldız var ve elmanın etrafında bir çubuk bulunuyor. Dünya gezegeninin üzerinde "Dunyazınızı da sikim" yazıyor. Bu resim, Türkiye'nin uluslararası ilişkilerde ve dünyada etkili olmaya çalışmasını, bazen de küresel güçler üzerinde baskı kurmak veya onlara meydan okumak anlamına gelebilecek bir şekilde yorumlayan bir hicivdir. "Dunyazınızı da sikim" ifadesi, Türk kültüründe oldukça kaba ve saldırgan bir cümledir, ancak burada Türkiye'nin güçlü ve kararlı bir ülke imajını yaratmak için kullandığı bir söylem olarak kullanılmıştır. Bu resim, Türkiye'nin dış politikasını ve bu politikaya yönelik eleştirileri mizah yoluyla ele alıyor.

Resimde, bir adanın üzerinde bir kişi duruyor ve "Avrupalınız da..." yazıyor. Şaka, "Avrupalınız da" ifadesiyle Avrupalıların adayı "keşfetmesini" ve o bölgeyi "avrupalılar için" talep etmesini eğlenceli bir şekilde ele alıyor. Bu, Avrupa'nın sömürgeci geçmişini ve "keşfetme" bahanesiyle başkalarının topraklarını ele geçirmesini eleştirel bir şekilde gösteriyor. Resimde, Dünya'nın bir fotoğrafı var. Dünya'nın önünde, Türkiye simgesi olan kırmızı bir elma var. Elma, Dünya'ya "Dünanızıda sıkım" diye sesleniyor. Bu resimde, Türkiye'nin Dünya'yı kontrol ettiğini ve Türkiye'nin güçlü olduğunu ima ediyor. Elmanın Dünya'ya karşı agresif bir tavır takınması ve "Dünyanızda sıkım" demesi, Türk milliyetçiliğinin ve Türkiye'nin dünya üzerindeki etkisiyle ilgili bir espridir.

Fotoğrafta dört farklı kare bulunmaktadır. İlk karede bir kadının hamilelik süreci, ikinci karede bir doktor bebeğin doğumu sırasında, üçüncü karede ise yeni doğmuş bir bebek görülüyor. Dördüncü kare ise bebeğin yüzünün yakın çekimidir. Bu fotoğrafın mizahı, son karenin bebeğin yüzüne "Anaskm" yazmasıyla ortaya çıkıyor. "Anaskm" kelimesi, "anaskım" kelimesinin yanlış yazılışıdır. Bu da bebeğin henüz konuşamadığı için kelimeleri yanlış söyleyebileceği fikrini komik bir şekilde ifade ediyor. Resimde iki farklı kişi var. Üstteki fotoğrafta konuşan adam iş yerindeki müdürünün kendisine "Sen Kürtsün" dediğini, ancak kendisinin ne Kürt ne de Türk olmak istediğini söylüyor. Alttaki fotoğrafta ise konuşan adam Norveçli olmak istediğini ve Ortadoğu'lu olmak istemeyecek kadar enayi miyim diye soruyor. Bu iki fotoğraftaki espri, her iki adamın da kendilerine atfedilen kimliklerle özdeşleşmekten kaçınarak bir tür "kaçış" arayışında olmaları ve bunun bir mizah unsuru olarak kullanılmasında yatmaktadır. Birinci adam, Kürt ve Türk kimliklerini reddederken, ikinci adam ise Ortadoğu'lu olmak istemediğini belirterek bu kimlikle ilişkilendirilmekten kaçınmaktadır. Bu durum, toplumsal kimliklerin nasıl algılandığı ve bireylerin bu algılarla nasıl mücadele ettiği üzerine yorum yapmaktadır.

Fotoğrafta dört farklı doğum sahnesi var. İlk sahnede anne karnındaki bebek, "Allahım norveç gelsin" diyor. İkinci sahnede doktor, yeni doğan bebeğe "Burası neresi doktor bey?" diye soruyor. Üçüncü sahnede, yeni doğan bebek "Bingöl" diyor. Son sahnede ise bebek, "Anaskım" diyor. Bu fotoğraflar, doğumun farklı aşamalarını komik bir şekilde göstererek, bebeklerin doğumda ne düşündükleri gibi bir mizah yaratıyor. Özellikle son sahnedeki "Anaskım" ifadesi, bebeğin yeni doğmuş olmasına rağmen anne sevgisini hissettiğini ima ederek gülünç bir durum yaratıyor.

Resimde, bir bebeğin doğumunu gösteren üç farklı sahne bulunmaktadır. Her sahnenin altında farklı ifadeler yer almaktadır. **İlk sahne:** Bebek, annenin karnında iken, "Allah'ım norveç gelsin" yazısı görülmektedir. Bu ifade, hamile bir kadının bir Norveçli bebeğe sahip olma isteğini esprili bir şekilde yansıtmaktadır. **İkinci sahne:** Doktor bebeği doğurturken, "Burası neresi doktor bey" yazısı görülmektedir. Bu ifade, doktorların bazen doğum esnasında bebeğin çıkış yerine odaklanabildikleri ve çevrelerini unuttukları anlamına gelmektedir. **Üçüncü sahne:** Bebek doğduktan sonra, "Anaskm" yazısı görülmektedir. Bu ifade, bebeğin doğumdan hemen sonra "annesini" telaffuz etmeye çalıştığı ancak bunu yapamadığı anlamına gelmektedir. Bu resimdeki espri, doğumun farklı aşamalarını, doğum sırasında yaşanan durumları ve doğumdan sonraki tepkileri esprili bir şekilde yansıtmaktadır. Resimde, bir adamın röportaj yaptığı görülüyor. Adam, "İş yerindeki müdürüm bana 'Sen Kürtsün' demişti. Bana sorsalar ne Kürt, ne Türk olmak isterdim." diyor. Şaka ise, adamın kendi kimliğini Kürt ve Türk olarak tanımlamaktan kaçınarak, Norveçli olmak istediğini söylemesi. Bu, adamın Kürt ve Türk olmak yerine bir Avrupalı ​​olmayı tercih ettiği ve bu kimliklerle birleşmek istemediği gibi bir algı oluşturuyor.

Resimde, kartların karmakarışık bir şekilde üst üste dizilmiş halde görülebilir. "Ortadoğu everyday" yazısı, Ortadoğu'da yaşanan kaos ve belirsizliğe gönderme yapıyor. Kartların karmaşası, Ortadoğu'nun siyasi ve sosyal durumunun karmaşıklığını ve tahmin edilemezliğini sembolize ediyor. Özetle, resim, Ortadoğu'daki kaotik durumu kart oyunuyla ilişkilendirerek mizah yoluyla ele alıyor.

Resim, birçok kartın üst üste istiflendiği bir görseli göstermektedir. Kartlar, rastgele bir şekilde sıralanmış ve birbirlerinin üzerine binmiştir, bu da görseli oldukça karışık hale getirmiştir. Şaka, Ortadoğu'daki siyasi ve sosyal karmaşayı, düzensiz ve karmaşık bir kart destesine benzeterek ele almaktadır. Yani, Ortadoğu'nun günümüzde yaşadığı karmaşık durumun, kartlar gibi düzensiz ve kontrol edilemez olduğunu ima etmektedir.

Resimde çok sayıda deste kart görüyoruz. Resimdeki şaka "ortadoğu'nun her günkü hali" gibi görünüyor, yani insanların sürekli olarak kart oyunları oynadığı bir yer olarak algılanıyor. Kart oyunları bazı kültürlerde orta doğu ile ilişkilendirilirken, bu genelleştirme tüm orta doğu halklarını kapsamaz ve şaka bir stereotipe dayanmaktadır.

Resimde, dört farklı sahne var: 1. **Üst Sol:** Bir anne karnında bir bebeğin ultrasound görüntüsü. Üzerinde "Allahım norveç gelsin" yazıyor. 2. **Üst Sağ:** Bir doktor, doğumhanede bir bebeğe bakıyor. Doktorun arkasında, "Burası neresi doktor bey" yazıyor. 3. **Alt Sol:** Doğumhanesinde bir bebeğin yakın planı. Bebeğin önünde "Bingöl" yazıyor. 4. **Alt Sağ:** Doğumdan sonra bir bebeğin yüzü, gözleri açık, üzerinde "Anaskm" yazıyor. Bu fotoğrafta, "Allahım norveç gelsin" ile başlayan bir espri zinciri var. Anne, bebeğinin norveçli olmasını istiyor, doğumhanesindeki doktor "Burası neresi doktor bey" diye soruyor, bebeğin adı "Bingöl" çıkıyor ve doğumdan sonra bebeğin "Anaskm" diye tepkisi oluyor. Burada "Anaskm" kelimesi "Anası"nın kısaltılmış hali, yani anne demek. Dolayısıyla, espri, anne olma isteği, bebek sahibi olma, beklenti ve gerçekliğin komik bir şekilde birleştirilmesiyle ortaya çıkıyor. Fotoğrafta, bir adamın bir evde "İş yerindeki müdürüm bana 'Sen Kürtsün' demişti. Bana sorsalar ne Kürt, ne Türk olmak isterdim" dediği görülmektedir. Sonra aynı adam, başka bir evde "Ben Norveçli olmak isterdim. Ortadoğu vatandaşı olmak isteyecek kadar enayi miyim?" demektedir. Şaka, kişinin kendisini "Kürt" olarak tanımlamadığını, ancak Ortadoğu vatandaşı olmaktan rahatsız olduğunu belirtmesiyle ortaya çıkmaktadır. İronik bir şekilde, adamın Norveçli olmak istemesi, toplum tarafından daha "ileri" veya "uygar" kabul edilen bir ülke olması nedeniyle eğlencelidir.

Fotoğraf dört farklı sahneden oluşuyor. İlk sahnede hamile bir kadın, "Allah'ım norveç gelsin" yazısı ile gösteriliyor. İkinci sahnede bir doktor bebeğe bakıyor ve "Burası neresi doktor bey" yazısı ile soruyor. Üçüncü sahnede bebek bir sezaryenle doğuyor, "Bingöl" yazısı ile gösteriliyor. Dördüncü sahnede bebeğin yüzü yakınlaştırılmış olarak gösteriliyor ve "Anaskm" yazısı ile "Anasıkm" kelimesi ironik bir şekilde kullanılıyor. Şaka, hamile kadının norveçli bebeği olsun istediği ancak bebeğin bingöl'de doğmuş olması ve bunun üzerine bebeğin yüzüne anasıkm yazılmış olmasıdır.

peki size kalsa ? https://t.co/4rlYLb76h5 Ben Norveçli olmak isterdim. Ortadoğu vatandaşı olmak isteyecek kadar enayi miyim?...

@terorkazim atam cumhuriyet falan güzel şey de keşke seni kral mral yapsaydık. bu ortadoğulular ne anlar cumhuriyet mefhumundan ...

Fotoğrafta, Türk siyasetçi Hüsnü Mahalli'nin Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet, 20 Mart 2011 tarihinde yayınlanmış ve Suriye'nin Ortadoğu'nun en güvenilir ve oturmuş ülkelerinden biri olduğunu ve gösterilerin kesinlikle iç savaşa dönüşmeyeceğini iddia ediyor. Tweet, o sırada Suriye'de yaşanan ve kısa süre sonra iç savaşa dönüşecek olan protestolar hakkında yayınlanmıştır. Bu tweet'in mizahı, Hüsnü Mahalli'nin Suriye'nin iç savaşın eşiğinde olduğunu kabul etmek yerine, Suriye'nin istikrarlı ve güvenli bir ülke olduğu yönündeki yanıltıcı iddiasından kaynaklanmaktadır. Tweet, Suriye'nin o sırada gerçekleşmekte olan politik ve sosyal istikrarsızlığını görmezden gelerek, durumun gerçekliğini görmezden gelen siyasi bir yorum olarak nitelendirilebilir.

Resim, Orta Doğu'nun farklı ülkelerinden savaş ve yıkım sahnelerini gösteren bir kolaj. Her ülkenin adı, fotoğraftaki yıkımın bir parçası olan gri bir bant üzerinde yazılı. Fotoğrafın üstünde "Orta Doğu tek resimde" yazıyor. Bu fotoğraf, Orta Doğu'daki savaş ve çatışmaların yaygınlığını ve yıkıcı etkisini abartılı bir şekilde göstererek mizah yapıyor. Bununla birlikte, bu mizahın çok acımasız olduğu ve savaşın asla komik olmadığını belirtmek önemlidir.

RT @kaderdircografy: Coğrafya kaderdir sözüyle bütünleşmiş bir efsanesin sen dayı https://t.co/ovCJ31kX0k - İş yerindeki...

Resimde, bir dünya haritası üzerinde, Avrupa ve Orta Doğu'daki ülkelerin isimleri gösteriliyor. Haritanın üzerinde, bazı bölgeler "kolay", "orta", "uzman" ve "kâbus" olarak işaretlenmiş. Bu işaretler, o bölgelerde oynanan bir oyunda (muhtemelen bir strateji oyunu) zorluk seviyelerini temsil ediyor. Şaka ise, "kolay" bölgesinin Avrupa ve Orta Doğu'daki ülkeleri kapsaması, yani "kâbus" bölgesinin daha küçük ve daha az önemli bir bölgeyi kapsaması gibi bir durumun ironik olmasıdır. Bu, oyunun dengeli olmadığını veya geliştiricilerin bazı bölgeleri daha zorlu hale getirmeye çalıştıklarını gösteriyor. **Kısaca, şaka, "kolay" olarak işaretlenen bölgelerin aslında zorlu olduğunu ve "kâbus" olarak işaretlenen bölgelerin daha kolay olduğunu ima ediyor.**

Resimde iki kadın Belçika ve Hollanda sınırında durmuş. Yukarıdaki yazı Belçika ve Hollanda sınırında tel örgü, mayın ve asker olmadığını ve tüm ülkelerin sınırlarının böyle olmasını dilediğini söylüyor. Alttaki resim ise Türkiye-Suriye sınırını cehennem olarak tasvir ediyor. Şaka, Belçika ve Hollanda sınırının barışçıl olmasıyla Türkiye-Suriye sınırının savaş ve çatışma dolu olması arasındaki karşılaştırmayı yaparak, Türkiye-Suriye sınırının tehlikeli ve zorlu bir yer olduğunu vurguluyor.

RT @mevzukurtlere1: Al abi al bütün Kürt kızları senin olsun Dan KEVİR'zian @namzetepar. · 8dk Diyarbakır Kadınları...

Resimde bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi, "onurdıo" kullanıcı adı ile "Ve Ortadoğu'da kartlar yeniden dağıtılır.." mesajını içeriyor. Görselin altında, "Annem Telegrama katıldı!" yazan bir Telegram bildirimi var. Bu mesaj, Ortadoğu'da yaşanan siyasi ve toplumsal olayları, insanların günlük hayatlarının küçük detaylarıyla ilişkilendiren bir mizah içermekte. Kullanıcı, Ortadoğu'daki gelişmeleri bir oyun gibi görüyor ve Telegram bildirimini, bu "oyunda" yapılan küçük bir hamle olarak sunuyor. Bu, politik olayların karmaşıklığını ve ciddiyetini hafifletip ironik bir şekilde ele alıyor.