80'lerin şehir efsanesi https://t.co/4QKcDnqbL4 3 oscarsierra.co Q V SAKALLI BEGEK 口 Sakallı bebek panik yarattı Türkiye'yi...

Resimde üç erkek karakter var. Sağdaki iki karakter "Alo, güvenlik, İbrahim E. kol saç kremi departmanını bastı, herkes dövüyor, yetişin." Diyor. Soldaki karakter ise "Ulan yıllardır aynada kol saç kremi bulamadınız be." diyerek sinirli bir şekilde bağırarak ağzından bir "PAT!" sesi çıkartıyor. Bu resimde kullanılan mizah türü, absürt mizah olarak adlandırılabilir. Şaka, sağdaki iki karakterin saç kremi için departmanı bastırması ve saç kreminin bulunamaması nedeniyle sinirlenen soldaki karakterin "PAT!" diye bağırıp ağzından ses çıkartması üzerine kurulu. Resimde, bir adam "tok" diyerek uçan bir futbol topuyla yüzleşerek, futbol topunu durdurmak için ellerini açıyor. Şaka, adamın futbol topuna "tok" diye bağırması ve futbol topunu durdurmaya çalışması, ancak topun ona doğru gelmesidir. Bu şaka, aslında bir futbol topunun hiçbir şekilde duymayacağı ve "tok" dediğinde durmayacağı gerçeğinden kaynaklanıyor. İbrahim Erkal Koleksiyonu https://t.co/RNUCXJNq9c EVET GÜNLERCE,GECE GÜNDÜZ UYUMADAN YAPTIGIMIZ ARAŞTIRMAYI KAMUOYUNA...

Vilyada tabi.. https://t.co/26hr6p0kaI BBC NEWS TÜRKÇE Berlusconi'den Monza takımına: 'Juventus'u yenerseniz bir otobüs dolusu...

Vilyada tabi.. https://t.co/26hr6p0kaI BBC NEWS TÜRKÇE Berlusconi'den Monza takımına: 'Juventus'u yenerseniz bir otobüs dolusu...

Resimde, dört panelden oluşan bir çizgi roman görüyoruz. Birinci panelde, şapkası olan ve "Ebem sıkıldı, gamdan tasa vetten..." diyen bir karakter görüyoruz. İkinci panelde, şapkası olan ve Max Brod'a yazdıklarının hepsini onun öldükten sonra yakmamasını rica eden bir karakter var. Üçüncü panelde, şapkası olan ve "Oldu o zaman ben eve gidiyorum. Bişey diyor musun?" diye soran bir karakter görüyoruz. Dördüncü panelde, şapkası olan ve "Laan? Laan? Yakmıycaksın dimi? Dışsafını giyip yakma. Can yayınlarına, şit bütün eserleri diye yayınlanır yokma!" diyen bir karakter görüyoruz. Bu çizgi romanın espri konusu Max Brod'un Franz Kafka'nın yazdıklarını onun isteği dışında yayınlaması ve Kafka'nın bunu bildiğinden dolayı duyduğu üzüntü üzerine kurulu. Resimde, bir köylü pazarı tasvir ediliyor. Pazar tezgahlarında, izmir tulum peyniri, yöresel ürünler ve çeşit çeşit yiyecekler satılıyor. Pazarcı, "Köyümden Organik Gıda Pazarı" yazılı bir tabelanın önünde duruyor ve "gözüne fer gelmiş" gibi bir ifadeyle "Yüzüne kan gelmiş" diyor. Şaka, pazarcının, müşterinin "yüzüne kan gelmiş" deyimini kullanarak, müşterinin aldığı organik yiyeceklerin kalitesinden ve tazeliğinden duyduğu memnuniyeti abartılı bir şekilde vurgulamasında yatıyor. Müşterinin, "gözüne fer gelmiş" bir ifadeyle, pazardaki "organik" ürünlere karşı ne kadar heyecanlı olduğunun ima edilmesi, şakanın komikliğini artırıyor. Resimde, bir minibüsün arkasındaki otobüsten bir adamın minibüse "ücretini gönderemeyenler, gönderirsin lütfen" diye bağırdığı görülüyor. Minibüsün şoförünün cevabı ise "Minibüsçüler o pasına ne kadar dı'l'ece yazdığını, ne kadar dı'l'ece yazdığını, da bı' türlü engelleyemedi ben de rasti'm parayı. Kımı el polo aldın sonu'cta duvaru adamız gelmeyi gerginliğe" oluyor. Şoför, otobüs yolcusunun ücretini ödememesi üzerine, otobüsteki yolcuları pasif agresif bir şekilde suçlayarak espri yapıyor. Bu durum, günlük hayatta sıkça karşılaşılan bir olayın, abartılı ve komik bir şekilde yansıtılması olarak yorumlanabilir. Resimde iki kişi görünüyor. Bir kişi diğerinin üstüne oturmuş, diğerinin ise ağzı açık ve "Ooh, canı kederi aldı!" şeklinde bir baloncuk sözü var. "Kotorrrrt" diye de bir baloncuk var. Şaka, kişiye oturan kişinin diğer kişinin üzerine oturmasıyla onun "kederi" aldığı fikrine dayanıyor. "Kotorrrrt" sesi de bu hareketin sesini temsil ediyor. Bu şaka, fiziksel acı ve güldürü arasındaki tezatı kullanarak komik bir etki yaratıyor. Kafka ebem skildi gomdan tasa- vetten... max Brod dostum..... Yazdıklarımın hepsini ben äldükten Sonra yakma ni istiyorum......

Resimde, iki karakter var. Sağdaki karakter, şık bir takım elbise giymiş, ciddi bir surat ifadesiyle duruyor. Sol tarafta ise, kırmızı bir süveter giymiş, daha sade bir karakter bulunuyor. Şık karakter, ciddi bir şekilde "Fzııuu" diye bir ses çıkarıyor ve sol tarafta duran karakteri şaşkınlığa uğratıyor. Bu mizahın temel amacı, sol taraftaki karakterin sağ taraftaki karakterin ciddi ve formal tavırlarından etkilendiğini, şaşkınlığa uğradığını ve bununla nasıl başa çıkacağını bilmediğini göstermektir. Şık karakterin "Fzııuu" sesi, alaycı bir şekilde sol taraftaki karakterin bu şaşkınlığını daha da vurgulamaktadır. Kısacası, bu çizgi romanın mizahı, kişilerin birbirine zıt davranışlarından ve bu davranışların yol açtığı garip durumlardan kaynaklanmaktadır. Resimde, sol tarafta Kafka'nın "Dönüşüm" romanını elinde tutan ve suratında şaşkınlık ifadesi olan bir adam var. Sağ tarafında ise, bu duruma oldukça şaşıran ve "Korsan olunur da bu kadar *öküz* olunmaz. Kafka'nın "Dönüşüm" romanını "Kul aça kağan" olarak basmışsınız" diyen başka bir adam var. Fıkra, Kafka'nın "Dönüşüm" romanının ismini yanlış anlayarak "Kul aça kağan" olarak basılmış olması üzerine kurulu. "Kul aça kağan" ifadesi, halk arasında "açıkça" veya "açık seçik" anlamında kullanılan bir deyim. Bu nedenle, resimdeki adamın, romanın adının "Kul aça kağan" olarak basılmasına şaşırması ve bunu esprili bir şekilde "Korsan olunur da bu kadar *öküz* olunmaz" şeklinde yorumlaması, komik bir durum yaratıyor. Görselde Gregor Samsa adlı bir adamın, sabah uyandığında perdelerin yıkanmış olduğunu fark ettiği ve şaşkınlıktan ağzının açık kaldığı bir durum tasvir ediliyor. Fıkra, Gregor Samsa'nın perdelerin yıkanmış olmasına şaşırması üzerine kurulu. Normalde insanların bu kadar basit bir durum karşısında şaşırmaması beklenir, ancak Gregor Samsa'nın şaşkınlığı, okuyucuyu güldüren bir ironi yaratıyor. Fıkra, günlük hayattaki sıradan durumları abartarak komik bir etki yaratıyor. Gregor Samsa'nın abartılı tepkisi, okuyucunun empati kurmasını ve güldürmesini sağlıyor. Resimde, Gregor Samsa adlı bir adamın, bir sabah uyandığında kendini böceğe dönüşmüş olarak bulduğu bir hikaye anlatılıyor. Şaka, Gregor Samsa'nın böceğe dönüşmesinin absürt bir durum olması ve bu duruma alışmak zorunda kalmasıyla ilgili. Faruk'un ise bu durumu normal karşılaması ve Gregor'a kahvaltı yapması için ısrar etmesi ise şakayı daha da komik hale getiriyor. BEN DE KİTAPLARINDA "AVURTLARI ÇÖKMÜŞ GENÇ ADAM", AVURTLARI ÇÖKMUŞ GİZEMLİ ADAM"DIYE ŞEYLER OKUYUNCA BİŞEY SANMIŞTUM-MEGERSEM...

Resimde dört ayrı panelde dört farklı karakter bulunmaktadır. İlk panelde, sol tarafta şapkalı bir adam "Ebem sıkıldı, gamandan tasa vetten..." derken sağ tarafta şapkalı bir adam "Max Brod dostum...yazdıklarının hepsini ben öldükten sonra yakma-nı istiyorum..." der. İkinci panelde şapkalı bir adam "Oldu o zaman ben eve gidiyorum. Bişey diyor musun?" derken, diğer şapkalı adam "İyi iyi git! geç kalırsın..." der. Üçüncü panelde, şapkalı bir adam "Laan? Laan? Yakmıyacak mısın dimi? Dıfsızını giyip yakma. Can yayınlarına git bütün eserleri diye yayınlan-sınlar. Yokma!" der. Dördüncü panelde ise, şapkalı bir adam "Ver" derken şapkalı bir adam da "Sato" yazarak kağıdı diğer adamın eline vermektedir. Bu karikatürün espri anlayışı, Franz Kafka'nın ölümünden sonra yakın dostu Max Brod'un Kafka'nın eserlerini yayınlamasıyla ilgilidir. Franz Kafka eserlerinin yayınlanmasını istemezmiş ve Max Brod'un bu isteğini çiğnemesi karikatürün temel konusu olarak ele alınmıştır. Kafka'nın, Max Brod'un kendisine "Sato" (Japon adı) diye hitap etmesi de, bu konuya bir göndermedir. "Sato" kelimesi "yak" anlamına gelmektedir. Resimde bir kahkaha çizgi romanı var. Çizgi romanda, "Kafka Besleme Ekibi" adında bir işletme var. İşletmenin sahibi, "köyümden organik gıda pazarı"nda satılan ürünleri almak için geliyor. Ancak ürünlerin üzerine "gözüne fer gelmiş", "yüzüne kan gelmiş" gibi ifadeler yazılmış. Bu durum, ürünlerin taze olmasına rağmen abartılı bir şekilde pazarlandığını gösteriyor. Çizgi romanın espri kaynağı, bu abartılı pazarlama dilinin komik bir şekilde kullanılmasıdır. Resimde, dolmuş şoförü minibüsüne binen yolcuları "ücretini gönderemeyenler" diye suçluyor. Minibüsün arkasında ise minibüsü kullanan kişinin "minibüsçüler o pasina ne kadar dıılce yazdısam da b turlu engelleyi medya ben de rastım parayı, kinc el polo aldım sonucta duvarı adımız gelmeyi gerginliğe" diye düşünüp öfkelendiği görülüyor. Şaka, dolmuş şoförlerinin yolcuları sürekli olarak "ücretini gönderemeyenler" diye suçlamasının, her zaman yolculuk sırasında yaşanan zorlukların ve parasal sorunların sorumluluğunun yolculara atılmasının komik bir şekilde gösterilmesinde yatıyor. Resimde iki kişi var. Birisi diğerinin üstüne binmiş, birinin üstüne binmiş kişi diğerinin ayağını ağzına sokup "OOH GAMI KEDERi ALDI!" diye düşünüyor. Resimde geçen "KOTORRRR" kelimesi, birinin diğerinin ayağını çiğnediğini ve diğerinin ayağının çıtırdığını temsil ediyor. Şaka, bir kişinin diğerinin ayağını ağzına sokup, "OOH GAMI KEDERi ALDI!" diye düşünmesi üzerine kurulu. Bu durum, ayrıca birinin diğerinin ayağını çiğnediğinin ve ayağının çıtırdığının komik bir göstergesidir. Kafka ebem skildi gomdan tasa- vetten... max Brod dostum..... Yazdıklarımın hepsini ben äldükten Sonra yakma ni istiyorum......

Resimde, sol tarafta, gözlük takmış ve kalın bir kitap yığını tutan bir adam, sağ tarafta ise gözlük takmış ve beyaz gömleğin üzerine kazak giymiş bir adam bulunuyor. Sağdaki adam, sol taraftaki adama dönük olarak "Yazdıklarının hepsinin ölümünden sonra yakılmasını istiyorum dostum..." diye konuşuyor. Alttaki karede ise sol taraftaki adam, gözlük takmış ve bir dondurma kutusuyla dolu bir kağıt torba tutuyor. Sağ taraftaki adam ise "Mevlüt şekeri... yiyeceen mi sevaptir..." diye soruyor. Şaka, sol taraftaki adamın eserlerinin ölümünden sonra yakılmasını isteyen sağ taraftaki adamın aslında onun eserlerini okumadığını ima ederek yapılmış. Aynı zamanda sağdaki adamın dondurma yiyen sol taraftaki adamın dondurmasını kıskançlıkla sorgulaması da şakanın bir parçası. Görselde kafası kitaplarla dolu bir adam resmedilmiş. Adam, kafası kitaplarla dolu olduğu için, kitaplar arasından kendisini zorlukla görüyor. Şöyle bir yazı baloncuğu var: "Vay, keşke Kafka'nın el yazmalarını görmez olaydım. Araya Gökomel kabi koymuş karamsar filan değil. Lan bu adam şu an benim için bitti Kafka." Bu mizahın esası, adamın kafasına binmiş kitaplar ve özellikle de Kafka'nın karmaşık ve kasvetli eserlerinin okuyucunun beynini doldurabileceği ironik bir şekilde tasvir edilmesidir. Resimde dört farklı karikatür var. İlk karede iki karakter, yemek yiyen biri diğerine besinsiz olduğunu söylüyor, karşılık olarak da "kilçik" cevabını alıyor. İkinci karede iki karakter, "gel hele" diyerek bir diğerini sürüklüyor. Üçüncü karede biri, "gir lan sıraya" diye bağırarak marketten bir şey almaya çalışan bir karaktere tepki gösteriyor. Son karede ise bir market kasasında müşteriye "altı ay sonra grup alıcam seni, ye de bir durup dinlendir" diyen kasiyerin çizimi var. Bu çizgi roman, günlük hayatımızda karşılaştığımız komik ve absürt durumları mizahi bir şekilde ele alıyor. Her karede farklı bir espri yer alıyor. Örneğin ilk karede "kilçik" kelimesiyle besinsizliğe esprili bir cevap veriliyor. İkinci karede ise "gel hele" sözü ile karakterlerin zorla bir yere götürülmesi komik bir şekilde resmedilmiş. Üçüncü karede ise market sırasına girmeyen kişiye verilen tepkinin absürt bir şekilde anlatımı dikkat çekici. Son karede ise kasiyerin müşteriye verdiği cevap, alışveriş yaparken yaşanabilecek tuhaf durumları ironik bir şekilde sergiliyor. · BİZİM DE MAHALLEMİZDEN BIR KAFKA ÇIKSIN DIVE MAHAL- LELI OLARAK DOĞDUĞUNDAN BERI HAYATI DAR ETTİK YASIN E... AMA DEMEK KI...

Fotoğrafta, Kafka'ya yazılmış bir mektup görüyoruz. Mektupta, Kafka'nın arkadaşı Max Brod, Kafka'nın eserlerini yayınlama konusunda zorlandığını anlatıyor. Daha sonra, Brod'un Kafka'nın eserlerini yayınlamak için nasıl "çalıştığı" ve zorlukların üstesinden geldiğini anlatıyor. Şaka, Brod'un Kafka'nın eserlerini yayınlamak için çok fazla çaba harcadığını ve bunun sonucunda Kafka'nın eserlerini çok fazla okunduğunu ima etmesidir. Bu, Kafka'nın eserlerinin aslında çok zor ve anlaşılması zor olduğu gerçeğini komik bir şekilde gösterir. Kısacası, şaka, Kafka'nın eserlerinin zor olduğu gerçeğinin, Brod'un onlara ilgi çekmek için çok fazla çaba harcamasına neden olduğunu ima eder. Resimde, "mini öykü: Kafka sıkıntısı..." başlığı altında bir çizgi roman karesi görülüyor. İlk karede, sağ elini yumruk yapmış ve parmaklarına "K" harflerini yazmış bir adam, "Max Brod dostum, bak bak çok acayip bişey yazdım yeni romanım bu..." diyor. Adamın karşısında ise "Ama dikkati bak, emi?" diyen bir adam var. İkinci karede, sol taraftaki adam "Mehehe, nasıl ama, ahah!" diye kahkaha atarken, sağ tarafta "Ya git Allah aşkına..." diyen bir adam var. Üçüncü ve son karede, sol taraftaki adam yine "Napım lan, yaz yaz yaz! İçim sıkıldı, oyuna verdim kendimi bheeee!" diyor. Sağ taraftaki adam ise sağ elini yumruk yapmış, sol elini de açık tutmuş ve parmaklarına yine "K" harflerini yazmış bir şekilde "K" harflerini göstererek "K" sesini çıkarıyor. Çizgi romanın espri konusu, Max Brod'un Kafka'nın isteğine uymayıp romanlarını yayınlaması üzerine yapılan bir yorum. Kafka, ölümünden önce tüm eserlerinin yok edilmesini istemişti ancak Max Brod, bu isteğe uymayarak Kafka'nın eserlerini yayınladı. Bu durum, Kafka'nın ruhunu rahatsız ettiği ve dolayısıyla Kafka'nın "sıkıntı çektiği" şeklinde yorumlanabilir. Çizgi roman, "K" harflerini vurgulayarak Kafka'nın eserlerinin yayınlanmasını ve bunun Kafka'yı nasıl rahatsız ettiğini hicivli bir şekilde ele alıyor. Resimde, büyük bir kalemle yazmaya çalışan fakat kalemle yazmaya alışkın olmayan bir yazar tasvir ediliyor. Kalem "Fıyt Got Gık" sesleri çıkarıyor. Resmin altında, yazarın "Bir kalem bir yazarın edebi tarzını belirler mi? Benim belirledi işte dünyaya kusturdu beni bu kalem, artık karamsar bir yazarım, tabi yazabilirsem" dediği bir konuşma balonu bulunuyor. Şaka, yazarın kalemini kontrol edememesi ve bunun sonucunda edebi tarzının değişmesinden kaynaklanıyor. Yazar, kalemi suçluyor ve artık karamsar bir yazar olduğunu söylüyor. Ancak, aslında kalem değil yazarın kendi yeteneği, kalemin kullanım şeklini belirliyor. Bu şaka, okuyucunun "kalem yazara değil yazarın kalemi yazdığı" atasözünü hatırlamasını sağlıyor. SKATI, IŞIK KEDE DE DE SIODE AYHAN Expl ww Kafka'ya Mektup ave Sevgili Kafka, Hani senin dostun Max Brod'a yakılması için...

Resimde, büyük bir adam, küçük bir adama doğru, "Uç uç böcek! Annen sana terlik pabuç ge alacak!" diye bağırıyor. Küçük adam ise "Vallahi billahi çok gücüm gidiyor Gregor Samsa yim lan ben!" diye cevap veriyor. Şaka, büyük adamın küçük adama "böcek" demesinde yatıyor. Küçük adam, Gregor Samsa'ya benzettiği için kendisi hakkında "böcek" denilmesini kabul etmiyor. Gregor Samsa, Franz Kafka'nın "Dönüşüm" adlı romanının baş kahramanı olan, bir anda böceğe dönüşen bir adamdır. Bu şaka, Gregor Samsa'nın hikayesine gönderme yapıyor ve küçük adamın kendisinin böcek olduğunu kabul etmeyi reddetmesinin komik bir şekilde sunulmasıyla eğlenceli hale geliyor. Resimde Gregor Samsa adlı bir adamın dönüştüğü böcek olan halini görüyoruz. İlk karede böcek halindeki Samsa yere düşmüş ve etrafında sarı sıvı yayılmış. İkinci karede ise babası Samsa'yı bir böcek gibi yiyor. Fıkra, Gregor Samsa'nın dönüştüğü böceğin, babasının "yediği" bir böcek olması ve bu durumun Samsa'nın dönüşümünden önceki yaşantısına bir gönderme yapmasıyla komik. Samsa'nın çocukluğu, iş hayatı ve aile ilişkileriyle ilgili, "ulaan küçüklükten beri kıyma sardım" sözü ve babasının onu yemeye başlaması, Samsa'nın yaşadığı dönüşümü ve durumu çarpıcı bir şekilde yansıtıyor. Resimde, "Entel-Küntel Espriler" adlı bir çizgi romanın iki bölümü yer alıyor. Sol taraftaki bölümde, bir kadın, hamile olduğu halde eşinin "hamam böceği" olduğunu söyleyerek şaşkınlığını dile getiriyor. Bu, hamilelik sırasında oluşan hormonal değişikliklerden dolayı kadınların garip isteklere veya duygusal iniş çıkışlara sahip olabileceğine dair bir espri. Sağ taraftaki bölümde, bir adam yatağında yatıyor ve "Erkek arılar sırasıyla kraliçeyi döller" yazan bir kitap okuyor. Eşinin ise "hastalığım belgeselini" izliyor olması, adamın kitap okumaya olan ilgisinin kadın tarafından belgesel izlemekle tercih edildiğini vurgulayan bir espri. Resimde, her iki bölümde de kadın ve erkeğin birbirlerine olan tepkilerinden ve yaptıkları faaliyetlerden kadın-erkek ilişkilerine ve evlilik hayatına dair esprili bir bakış açısı sunuluyor. UG UC boce. annen sanal terlik pabucc alacak! (sana gotine kodumun Vallahi billahi çok (gücüme gidiyo GREGOR SAMSA yım lan ben...

Resimde bir adamın yataktan düşmesi ve ardından yataktan kalkmaktan vazgeçmesi gösteriliyor. Fıtı ve titti yazıları adamın yataktan düşerken ne düşündüğünü simgeliyor. Hiç işim olmaz yazısı ise adamın yataktan kalkmak istememesini ve yatağa geri dönmeyi tercih etmesini gösteriyor. Şaka, yataktan kalkmanın zorluğu ve insanın bazı durumlarda sadece yatağa geri dönmek istemesini ele alıyor. Resimde, Max Brod ile Kafka'nın bir günlük yaşamından kesitler sunan çizgi roman panelleri yer alıyor. Panelde Max Brod, Kafka'ya "Ciger olur, acilir, merdan gibi sacilirma, hastalik nasil solunmaz, gurultuyla donulur" diyerek bir ciger yiyip hasta olma ihtimaline karşı uyarıyor. Kafka ise "Portakall sullu, kcl vitamin dolu adana kotan, dostu, et acaktan ve ben de." diyerek bir portakal suyu içtiğini ve bunun sağlığına iyi geleceğini belirtiyor. Aynı şekilde, Kafka "ceviz de uni'ma, beslenmek istiyorsan pestime sar da ye, kuvvet versin istiyorsan" diyerek cevizin faydalarını anlatırken, Max Brod "Cirmis findik, olusn girisin findik dursun, kirli bir otes cittic, hem besler, hem istitir..." diyerek fındık yediğini ve bu fındıklara karşı bir tercih geliştirdiğini belirtiyor. Bu çizgi roman panellerinde, Kafka'nın yediği şeylerin faydalarını abartılı bir şekilde anlatmasıyla Max Brod'un, Kafka'nın yediği şeylerin aslında zararlı ve kötü olduğunu vurgulayan tavırları arasında mizah yaratılıyor. Özellikle "Ciger olur, acilir, merdan gibi sacilirma, hastalik nasil solunmaz, gurultuyla donulur" ve "Cirmis findik, olusn girisin findik dursun, kirli bir otes cittic, hem besler, hem istitir..." gibi ifadeler, absürt ve komik bir üslupla yazılmış. Resimde iki karakter var. Sağdaki karakter, sol taraftaki karaktere "Abi dediğin gibi yazdıklarının hepsini ölümünden sonra yaktık... Meğersem yazılığa gitmişsin. Nerden bilebilirdik..." diye söylenirken, sol taraftaki karakter "Seni biz öldü sandık... Kınama beni kafa sakın kınama... Kimilara söyleyeydin söylerlerdi hemen anama... Bir geçicik aşkta 25 pozisyon... Fanfinifinpon seks'i don... Evdeki ses! Evdeki sebes... Baam... Evdeki ses evdeki ses bambam..." diye cevap veriyor. Fıkra, sol taraftaki karakterin sağdakinin ölümünden sonra yaptığı açıklamalar ve yaptığı şımarık hareketler üzerine kurulu. Sağdaki karakter ise karakterin davranışından hayret ediyor ve onu kınadığını belirtiyor. Bu fıkra, insan davranışlarını ve ölümden sonraki tepkileri ele alarak esprili bir şekilde eleştiriyor. Resimde, bir karakterin düşüncelerini ifade eden baloncukları görüyoruz. Bu baloncuklar içinde, karakterin "Kufis ya iyi bi aradın ben de çok özledim. Nee illerde mi var. Hemen geliyorum" dediği görülüyor. Fakat altında "Dandizan yalan ol!" diye eklenmiş. Bu şaka, karakterin aslında Kufis'i çok özlemediğini, bu yüzden yalan söylediğini ve Kufis'i memnun etmek için hemen geleceğini söylediğini gösteriyor. "Dandizan yalan ol!" ifadesi, karakterin söylediklerinin yalan olduğunu ve aslında Kufis'i hiç özlemediğini vurguluyor. Bu da, okuyucuda gülme hissini uyandırıyor. Franz Kafka Koleksiyonu https://t.co/TLdkVIm1ZR DEV OYKU: DÖNÜŞCİM Gragor samsa bir sabah uyan- diginda bir böcek oldu... FITI...

Görselde Gregor Samsa adlı bir adamın dönüşümünün hikayesi anlatılıyor. Samsa, sabah uyandığında kendini Antakya yöresinin meşhur tatlısı olan "samsaya" dönüşmüş olarak buluyor. Babası samsayı yediğinde ise "Ulan küçüklükten beri kıymayı sana yardım ediyordum. Bak şimdi ne oldu!" diyor. Şaka, Gregor Samsa'nın samsaya dönüşmesi ve babasının onu yemesiyle ortaya çıkan beklenmedik bir durum üzerine kurulu. Babasının "kıyma" ile "samsaya" dönüşümü birbirine benzetmesi ve bu durumun ironik bir şekilde aktarılması mizahı yaratıyor. Resimde, sol tarafta bir kadın, sağ tarafta iki erkek karakter var. Kadın, sağ elinde bir bebekle "Anneciğim! Hamam böceği hem de kocaman." diyor. Sağdaki karakterlerden biri "Hamam böceği değil be, ka-din Samsa! Gregor Samsa!" diyor. Şaka, Gregor Samsa'nın Franz Kafka'nın "Dönüşüm" adlı romanının başkahramanı olması ve bir böceğe dönüşmesi üzerine kurulu. Kadının "Hamam böceği hem de kocaman" sözü, Gregor Samsa'nın dönüşümü ile ilişkilendiriliyor. Diğer karakterin "Ka-din Samsa" sözü ise Samsa isminin cinsiyete göre değiştirilmesiyle bir kelime oyunu yaratıyor. Bu da okuyucunun "Dönüşüm" romanını hatırlamasını ve şakayı anlamasını sağlıyor. UG UC boce. annen sanal terlik pabucc alacak! (sana gotine kodumun Vallahi billahi çok (gücüme gidiyo GREGOR SAMSA yım lan ben...

Resimde, bir adamın sabah uyandığında başının ağrıdığını gösteren bir çizgi roman yer almaktadır. Adamın, kafasındaki ağrının, bir böceği öldürmekle ilgili olduğunu düşünmesi üzerine, böceği öldürdüğü için pişmanlık duyması ve pişmanlık duygusuyla bir daha asla böcek öldürmeyeceğine dair söz vermesi, fıkranın temelini oluşturmaktadır. Resimde iki kişi var. İkisi de farklı meyvelerin başlıklarını takmış. Sol taraftaki elma başlığı takan kişi sağdaki arkadaşına "Ceviz de Unluma Beslenemiyorum, İstiyorsan Pestline Sar da Ye, Kuvvet Versin İhtiyorsan" diyor. Sağdaki arkadaş ise "Ceviz İyi, Fındık Daha İyi, Girissin Fındık Dolsun Kırılıp Ötes Öteye, Hem Besler, Hem İsti" diyor. Fıkranın esprisi, sol taraftaki kişinin elma ile beslenmeye çalıştığını ve sağ taraftaki kişinin ise daha sağlıklı beslenmek için fındık önerdiğini belirtmesidir. İki farklı meyve türünün beslenme değeriyle insan vücudunun beslenmeye ihtiyacıyla alakalı bir espridir. Resimde iki karakter var. Soldaki karakter, sağdaki karaktere bağırıyor ve öfkeli. Sağdaki karakter, sakin ve rahat bir şekilde karşılık veriyor. Fıkra, sol karakterin aşırı tepkisine ve sağ karakterin sakin tavrına odaklanıyor. Sol karakterin aşırı tepkisi, sağ karakter tarafından hafifçe dalga geçiliyor. Örneğin, sol karakterin "abi dediğin gibi yazdıklarının hepsini ölümünden sonra yaktık... meğersem yazılığa gitmişsin, nerden bilebilirdik... seni biz öldü sandık... kınama beni kafka sakın kınama... kabağlara söyleseydin söylerlerdi hemen anama... bir gecbilik aşkta 25 pozisyon...fanfinifinpon seksi don... evdeki ses! evdeki sebes... baam... evdeki ses evdeki ses bambam..." diye bağırdığı görülüyor. Sağdaki karakter ise "nouyu lan!" ve "söyle lan!" gibi cevaplar vererek durumu hafifletiyor. Fıkra, aşırı tepki veren kişilere ve rahat tavırla tepki verenlere yönelik bir mizah içeriyor. Resimde bir çizgi roman karesi var. İlk karede, bir adam bir kitap yazdığını ve bunun yayınlanmak için bir yarışmaya gönderildiğini anlatıyor. Ancak daha sonra, aynı adam ikinci karede, bir telefonla konuşurken "Kusif yav iyi bi aradın ben de çok özledim. Ne ilerde mi var. Hemen geliyorum." diyor. Adamın, yarışmaya katılmak için öylesine bir kitap yazdığı ve asıl amacının başka bir şey olduğu, başka bir yere gitmek istediği, anlaşılan, başka bir yerde bir "kusif"le buluşacağı anlaşılıyor. Bu mizahın temeli, adamın kitabı yazma bahanesini, başka bir yere gitme bahanesi olarak kullanması ve bunun samimiyetsiz bir bahane olduğuna işaret etmesinde yatıyor. Franz Kafka Koleksiyonu https://t.co/TLdkVIm1ZR DEV OYKU: DÖNÜŞCİM Gragor samsa bir sabah uyan- diginda bir böcek oldu... FITI...

Fotoğrafta bir çizgi roman paneli görülüyor. Panelde Franz Kafka'ya yazılmış bir mektup görünüyor. Mektupta, "Sevgili Kafka, Hani senin dostun Max Brod'a yıkılması için verdiğin yazılarını ya onlar kitap oldu ya ben senle ilgili o kadar çok karikatür çizdim ki (4 yıl uykusuz, 3 yıl penguen, 4 yıl kemik) okurlar imza günlerinde senin kitaplarını bana imzalatmaya başladılar (ortalama bi 6 kitabını ben imzaladım abi) yani senin anı yacağın Kafka; iyice -mina koduk ideallerin be kuru.." yazıyor. Şaka, Kafka'nın eserlerini çok beğenip onları karikatürlere döken birinin Kafka'nın ideallerini ve yazılarının etkisini karikatür çizerek baltalamış gibi gösterilmesi. Fotoğraf, iki kişinin konuştuğu bir çizgi romanı gösteriyor. İlk karede, sağdaki adam "Max Brod dostum, bak bak çok acayip birşey yazdım yeni romanım bu" diyor. İlk adam, bu cümleyi "KıFKA" diye yazarak cevap veriyor. İkinci karede, sağdaki adam, şaşkınlık içinde, "Ama dikkatli bak, emi?" diyor. Sol taraftaki adam ise "Mehehe, Nasıl ama, ahah!" diye cevap veriyor. Son karede, sağdaki adam "Ya git Allah aşkına..." derken sol taraftaki adam "Napim lan yaz yaz yaz! İçim sıkıldı, oyuna verdim kendimi ehe ehe" diyerek cevap veriyor. Bu çizgi roman, Franz Kafka'nın eserlerinin ve yaşamının anlaşılması güç olmasına gönderme yapıyor. Şaka, Kafka'nın eserlerinin ve yaşamının zor ve karmaşık olmasıyla ilgili bir espri. İlk adamın, "KıFKA" diye yazarak Kafka'nın eserlerine verdiği tepki, onları anlamaya çalışmanın zorluğunu ve anlamsızlığını gösteriyor. Sol taraftaki adamın "Napim lan yaz yaz yaz!" diye cevaplaması, Kafka'nın eserlerini okuyup anlamaya çalışmanın bir anlam ifade etmediğini gösteriyor. Resimde Franz Kafka ve Max Brod adlı iki karakter, çizgi roman tarzında gösteriliyor. Kafka, Brod'a "Gel lan buraya" diye seslenirken, Brod ise "Geldim abi..." diye cevap veriyor. Kafka, "Ne lan bu?" diye soruyor ve Brod ise "El yazmalarım abi..." diye cevap veriyor. Şaka, Kafka'nın yazdığı eserlerin Brod tarafından yayınlanması ve bu eserlerin ünlü hale gelmesi üzerine kurulu. Kafka, Brod'a eserlerini yayınlama konusunda tereddüt ediyor ve bu yüzden sürekli onu sorgulayarak, yayınlamasını engellemeye çalışıyor. Brod ise onun bu tavırlarına rağmen eserleri yayınlayarak büyük bir başarıya ulaşmasını sağlıyor. Resimde, büyük bir şapka takmış, kocaman bir kalemi elinde tutan bir yazar görünüyor. Yazar, kalemi masaya vuruyor ve "Fiyt, Got Gık!" diye bağırıyor. Sağ üst köşede de "Bir kalem bir yazarın edebi tarzını belirler mi? Benim belirledi işte dünyaya küstürdü beni bu kalem. Artık karamsar bir yazarım, tabii yazabilirsem" diye düşüncelere dalmış. Bu karikatür, kalemlerin yazarın stilini belirlediği düşüncesini ele alıyor. Yazar, kalemin kendisini karamsar bir yazar yapmaya zorladığını söylüyor. Burada espri, yazarın kaleminin gücünü abartması ve kendi yaratıcılık yeteneğiyle yüzleşmekten kaçınmasıdır. Yazar, kendi duygusal durumunu ve yazım tarzını kalemine atfederek sorumluluğu üstünden atıyor. SKATI, IŞIK KEDE DE DE SIODE AYHAN Expl ww Kafka'ya Mektup ave Sevgili Kafka, Hani senin dostun Max Brod'a yakılması için...

Resimde, şapkası ve mavi bir ceket giyen, kalemini ağzına almış, masaya eğilmiş, düşünceli bir adam görülüyor. Adamın altında "Besinsiz" yazıyor. Şaka, "besinsiz" kelimesinin hem besin olmadan anlamına gelmesi hem de "besinsiz" kelimesinin adamın kalemini ağzına almış halini çağrıştırmasıyla oluşuyor. Bu durum, adamın düşünürken aslında kalemini çiğnediğini ve "besinsiz" olduğu yanılgısına düştüğünü gösteriyor. Resimde, şapkası olan bir adam ve bir konuşma balonu görünüyor. Konuşma balonunda, "Hmm karıştırılmış belli ki halam burada ymiş?" yazıyor. Resimdeki espri, adamın halasının "karıştırılmış" olmasından kaynaklanıyor. Yani adamın halası, bir şeylerle karıştırılmış ve artık normal haline benzemiyor. Bu, bir "karışıklık" veya "yanlışlık" olduğunu ima ediyor. Esprinin komikliği, adamın halasının "karıştırılmış" olmasını düşünürken, halasının bir yere gizlenmiş olmasından kaynaklanıyor. Bu espri, "karıştırılmış" kelimesinin iki farklı anlamını kullanarak bir kelime oyunu yapıyor. (Beril, burcları gardúnmu... ES en son barda, ardı Sonra görmey dim C 46 FO kiry kir't ham blesk alt's ham. AURA eklem Besinsiz...

Resimde iki karakter var. Sağda duran karakter, parlak ayakkabıları ile gurur duyan ve bu yüzden onları sürekli parlatan bir adam. Solunda ise, adamın bu davranışını garip bulan ve ona "Hem içine kapanık yazarsın hem de gidip beyaz ayakkabı alıyorsun... Mümkünatı yok ske ske iki üç hafta onun utancıyla gezeceksin... Kirlenene kadar gerginlik çekeceksin kafa..." diyen başka bir karakter. Bu durumun mizahı, parlak ayakkabıları ile övünen adamın aslında içine kapanık bir yazar olması ve bu çelişkinin komik bulunmasında yatıyor. Resimde, beyaz tenli ve kel olan bir karakter, önünde bir dilim portakal ile oturmuş halde başka bir karaktere bakıyor. Bu diğer karakter ise, şapkalı, takım elbiseli ve sağ elini yanağına koymuş halde. Resmin altında iki konuşma balonu var. Birincisinde, şapkalı karakter "Can yayınları ne lan?" diye soruyor. İkinci balon ise, beyaz tenli karakterin ağzından "Abi mandelin ne ye?" diye bir yanıt veriyor. Bu resim, iki karakter arasındaki diyalog yoluyla bir mizah yaratıyor. Beyaz tenli karakterin "mandelin" kelimesini kullanması, şapkalı karakterin ise "Can yayınları" hakkında bilgi sahibi olmaması nedeniyle, bir espri yaratılmış. Şapkalı karakterin şaşkınlığı, okuyucuya da aktarılıp komik bir etki yaratıyor. Esasen, beyaz tenli karakterin soruyu anlayamaması, şapkalı karakterin de "Can yayınları" hakkında bir fikri olmaması, iki karakter arasındaki iletişimsizlik üzerine kurulu bir espri. Bu durum, gündelik hayattaki iletişim problemlerini ve anlamsızlıkları ele alıyor. Resimde Kafka'nın "Dönüşüm" hikayesindeki Gregor Samsa'nın insan yerine böceğe dönüştüğü sahneyi gösteren bir çizgi roman karesi var. Baloncukta "Çünkü dünyada herkes bir şekilde böceğe dönüşür" yazıyor. Resimde insan kılığında bir böceğin tasvir edilmesi, Kafka'nın eserindeki dönüşüm metaforuna gönderme yapıyor. Şaka ise Kafka'nın romanında Gregor Samsa'nın böceğe dönüşmesine gönderme yaparak, gerçekte herkesin bir böceğe dönüştüğünü ima etmesiyle ortaya çıkıyor. Bu, insanların kendilerini farklı ve üstün görme eğilimine karşı bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Resimde iki kişi var. Sağdaki kişi solundaki kişiye "Bütün kitaplarını okudum Kafka... Abi ne üzüyorsun, niye içine kapanıyorsun, bu kadar... sende Bruce Lee kası var..." diye söylüyor. Sol taraftakinin konuşma balonu ise "Karanlık dünyama güneş gibi doğdun Ekrem!" şeklinde. Şaka, sol taraftaki kişinin, sağ taraftaki kişiyi, onun içine kapanık olmasına rağmen, dışarıda yaşamayı ve eğlenmeyi seven "Bruce Lee" gibi kaslı olduğuna inandırmak istemesiyle gerçekleşiyor. Sağ taraftaki kişi ise bu durumdan oldukça rahatsız görünüyor ve sol taraftakine bu düşüncesini değiştirmeye çalışıyor. HEM İÇİNE, KAPANIK YAZARSIN HEM DE GIDIP BEYAZ AYAKKABI ALI- YORSUN...MUMKUNATI YOK SKE SKE iki üç HAFTA ONUN UTANCILA...

Resimde iki kişi var. Soldaki kişi, sağdaki kişiye "Beril, burçları gördün mü?" diye soruyor. Sağdaki kişi, "En son bardağı gördüm." diye cevap veriyor. Şaka, burçları soran kişinin, "burç" yerine "bardak" sözcüğünü kullanmasıyla ortaya çıkıyor. Sağdaki kişi de soruyu "bardak" olarak anlıyor ve içtiği bardağı kastediyor. Resimde şapkalı bir adam, önünde duran bir kağıda kalemle bir şeyler yazıyor. Adamın kaşları çatılasmış, dudakları da hafifçe yukarı kıvrılmış. Bu durum, adamın bir şeylere sinirlendiği ve bu durumun ona eğlenceli geldiği gösteriyor. Şaka, "Besinsiz" kelimesinin, "Besinsiz" kelimesinin de aynı zamanda "Besin" kelimesinin eksik yazılımı olmasıdır. Bu da "Besinsiz" kelimesinin hem "besinsiz" anlamına gelmesi hem de adamın sinirlendiği şeyi sembolize etmesi anlamına gelir. Resimde, bir kişinin ağzında bir kalemle ve etrafında "Hmm karıştırılmış belli ki halam burda ymiş" yazan bir düşünce balonu var. Bu çizim, birisinin bir ailenin yemeğinin üzerine tuz koyduğunu fark ettiği ve "Bu, teyzemin yemeği. Çünkü o her zaman yemeğe tuz koyar" gibi bir yorum yaptığı durumuna bir göndermedir. Şaka, kişinin teyzesinin yiyeceklerini, tuz kullanma alışkanlığı nedeniyle kolayca tanıyabildiğini ima etmektedir. Bu, "tuzlu yemekler" ile "teyzenin yemeği" arasında bir bağlantı kurularak komik bir durum yaratmaktadır. (Beril, burcları gardúnmu... ES en son barda, ardı Sonra görmey dim C 46 FO kiry kir't ham blesk alt's ham. AURA eklem Besinsiz...

Resimde bir adam Nutella kavanozunun kapağına "Bereketli olsun" yazıyor. Bu, bir kişinin kendisine veya başkasına küçük bir hediyeyi takdim ederken kullandığı bir ifadedir ve genellikle bir şeyleri şans getirmesi için söylenir. Ancak, bu durumda, Nutella kavanozunun "bereketli" olduğu şaka konusu yapılır. The image shows a man writing "Bereketli olsun" on the lid of a Nutella jar. This is an expression used by someone when presenting a small gift to oneself or someone else, and it's usually said to bring luck to something. However, in this case, the joke is that the Nutella jar itself is considered "bereketli". Fotoğrafta, kahverengi saçlı bir kadın, üzerinde "Nutella" yazan ve kapağında "Direk mala gide" yazan bir kavanoz Nutella tutuyor. Burada yapılan şaka, Nutella'nın lezzetli olması ve kişiyi doğrudan "mala" yani "işe" götürmesiyle ilgili. "Mala gitmek" Türkçede "çalışmaya gitmek" anlamına gelir. Nutella'nın bu kadar lezzetli ve doyurucu olması, kişinin işine gitmeye bile zamanı olmayacağını ima ediyor. Resimde bir adam turuncu meyve suyu şişesine "mevsim sirsi" yazıyor. Şişenin üzerinde de "Unutulmayan Sarı" yazısı görünüyor. Burada espri "mevsim sirsi" yerine "mevsim sirkesi" olması gerekirken, meyve suyu şişesine "mevsim sirsi" yazılmasıyla yapılıyor. Bu espri "mevsim sirsi" yerine "mevsim sirkesi" denmesi gerektiği ve turuncu meyve suyu ile sirkenin birleştirilmesiyle oluşan bir sözcük oyunu. Fotoğrafta bir adam masada oturmuş, elinde turuncu bir içecek şişesi ve "Benim de Sorunlarım Var" yazan bir kitap var. Resimdeki espri, kişinin "Benim de Sorunlarım Var" kitabını okumasına rağmen, hala içeceği açmak için zorlanıyor olması. Bu, kitabın sorunlar hakkında olduğunu ima ederek, kişinin kitaptaki sorunlarla kendi sorunları arasında bir bağlantı kurmasını engellediğini gösteriyor. Kutsal eşya sayısı artıyor. Paha biçilemez bir koleksiyonun parçaları.. https://t.co/ZG2XHj0IQC Sending Tanane F WE DAN BERIU ...

Resimde iki farklı zaman diliminde çekilmiş iki fotoğraf var. Üstteki fotoğrafta iki erkek, "Kitapsehir" diye bir bayrağın üzerinde imza atıyor. Alttaki fotoğrafta ise aynı bayrak ve yine aynı iki erkek var, bu sefer bayrağın altındaki masada oturmuş ve imza atıyorlar. Bu fotoğraflar, Kitapsehir'in, imza günü veya etkinliğinde, insanların bayrak üzerinde imza atmaya devam ettiğini ve sonrasında bu bayrağı masaya koyup, başka bir bayrak üzerinde imza atmaya devam ettiklerini ima ediyor. Bu, Türkçede bir "kötü şaka" olarak kabul edilebilir ve Kitapsehir'in bir bayrak üzerinde imza atmayı, bir etkinlik sırasında defalarca tekrarlamak zorunda kaldığını, ve sonrasında bu bayrağı masaya koyduğunu ima ederek, "bayrağın çok yıpranmış olduğunu" ya da "bayrağın artık imza atılacak bir yeri kalmadığını" ima ediyor. Bu, "Kitapsehir'in çok ünlü ve popüler olduğunu" veya "imza günü veya etkinliğinin çok ilgi çektiğini" de ima edebilir. Sezonun en büyük transferi Umut Sarıkaya Semih Cumhuriyeti vatandaşı oldu.. https://t.co/GGuPwDZ3MK Ham www.astaroar...

Fotoğrafta iki farklı durumda iki farklı yazar görünüyor. Her iki durumda da yazarlar "Kitap Sehri" isimli bir afiş üzerinde imza atıyor. İlk fotoğrafta bir yazar, diğer yazarın "Kitap Sehri" afişini imzalarken; ikinci fotoğrafta ise yazar kendi "Kitap Sehri" afişini imzalıyor. Bu fotoğrafta ki espri, yazarların kendi afişlerini imzalıyor gibi görünmeleri fakat aslında bir başka afişe imza atıyor olması. Bu durum "Kitap Sehri" afişine imza atma eyleminin yazarlar arasında bir rekabet ve üstünlük yarışı olarak algılanmasına sebep oluyor. Sezonun en büyük transferi Umut Sarıkaya Semih Cumhuriyeti vatandaşı oldu.. https://t.co/GGuPwDZ3MK Ham www.astaroar...