Fotoğrafta, klasik bir takım elbise giyen, bıyıklı ve orta yaşlı bir adam görünüyor. Adamın önünde bir masa ve üzerinde belgeler var. Masanın üzerinde bir kalem de görünüyor. Yazı ise, "paşam ordu yok + samsun giresun var" şeklinde. Bunun altına da "aaaaaaarr arkadaşım" yazısı eklenmiş. Fotoğraf, muhtemelen bir dizi veya filmden bir sahne. "Paşam ordu yok" ifadesi, muhtemelen bir karakterin, ordunun olmadığını ifade eden bir cümlesini gösteriyor. "Samsun Giresun var" ise, bu ordu olmadığı durumlarda, başka seçeneklerin (bu iki şehrin) olduğunu vurgulamakta. Bu komik bir şekilde, ordunun olmadığı bir duruma karşılık olarak iki şehri konu ediniyor. "Aaaarrr arkadaşım" kısmı ise, bu durumun komik ve absürt olduğunu vurguluyor. Özetle, espri ordu yokken, başka seçeneklerin olduğunu gösteren ve bu durumun komik olduğunu anlatan bir yoruma dayanıyor.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım sahibi, yıllar önce iş nedeniyle Ordu'da bulunduğunu ve orada ziyaret ettikleri bir kafede, "4 çay 1'si açık olsun" şeklinde verdikleri siparişe karşı garsonun "Hangisi?" diye sorduğunu anlatıyor. Bu, garsonun siparişin hangi çayın açık olması gerektiğini anlamadığını ve müşterileri hazırlıksız yakaladığını vurgulayan bir mizah örneği. "Hangisi?" sorusu, sadece "4 çay 1'si açık olsun" demek yerine, siparişin daha net ve detaylı ifade edilmesi gerektiğini ve bunun nedeniyle garsonun ve muhtemelen müşterinin de biraz şaşkınlığa uğradığını gösteriyor. Garsonun kararsızlığı veya yanlış anlamanın yaratmış olduğu komik durum vurgulanıyor.

Resimde bir Twitter gönderisi ve altında, çeşitli telefon numaraları ve mesajlaşma uygulamalarıyla birlikte "Hakkari Uzman Cvs (2)" ve benzeri metinler içeren bir iletişim listesi görünüyor. Gönderinin mesajı, bir kadının (karının) bir sosyal medya uygulamasında (tskda) konuşmadığı bir konuda kalmaması şeklinde. Bunun altındaki iletişim bilgileri ise, sosyal medyada bir şey konuşmazsa farklı iletişim yöntemleriyle konuşabileceğini ima eden bir espridir. "Eros oklarının yerinde kalsın" kısmı ise, potansiyel olarak cinsel bir göndermeye gönderme yapabilecek bir cümledir. Espri, bu sözü, iletişim konusundaki farklılıkları vurgularken bir espri olarak kullanmaktadır.

Resimde, Twitter'da "Melih Ortaç" adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, askerliğe gideceği için babasıyla ilgili bir durum anlatılıyor. Tweetin esprili tarafı, "Askere gideceğim diye" babasını araması ve babasının da ona "dikkat et kendine" demesiyle başlıyor. Ancak espri, "Asıl sen dikkat et" repliğiyle yükseliyor ve ardından babasının dikkat etmesini beklediği kişi olmaması ortaya çıkıyor. "Babaanne ben Manisa'ya gidiyorum aq" ifadesi, durumu daha da absürt hale getiriyor. Burada, askerlik öncesi yoğun bir baba-oğul iletişimine ve beklenmedik babanın tavrına vurgu yapılıyor. Tweetin göndereninin babasına olan tavrının komik ve absürt olduğunu anlatıyor.

Resimde bir sosyal medya mesajı veya benzeri bir metin görülüyor. Metin, askerlik son haftasında erkeklerin arkadaşlarıyla iletişime geçmeyi tercih etmemeleri hakkındaki bir klişe ifadeyi konu alıyor. **Şaka:** Şaka, erkeklerin askerlik son haftasında arkadaşlarıyla iletişime geçmek yerine, telefonlarını alıp hiç aramamayı tercih etmeleri yönündeki genel bir klişeye dayanıyor. Bu davranış, erkeklerin askerlik son haftalarında biraz dağınık ve duygusal davranmalarıyla ilişkilendirilerek, esprili bir şekilde ele alınıyor.

Resimde, Ordu'da öğretmenler ve öğrenciler tarafından yapılmış, Abdülhamit'e benzeyen bir kar heykeli ve heykelin önünde duran bir kişi görünüyor. Kar heykeli, Abdülhamit'in yüz hatlarını taklit ediyor ve biraz garip, devrilecekmiş gibi duran bir görünüme sahip. Enver Paşa'nın paylaştığı mesajda ise, "Devrilecek gibi duruyor" ifadesi ile kar heykelinin dengesizliğini ve komik görünümünü vurgulamaktadır. Joke, kar heykelinin görünümü ile Enver Paşa'nın figürünün çağrıştırdığı geçmişle ve bu dengesizliğin aslında bir mizah unsuru oluşturmasıyla ilgilidir. Esasen, kar heykelinin dengesiz ve komik görüntüsüyle, sonuçta "devrilecek gibi" bir durum yaratılıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir paylaşım görülüyor. Paylaşımda, askerde yaşanan bir olay anlatılıyor. Kullanıcı, "Askerde porno dergisi bulmuştum bitlisli devrem vardı sen oku ben 31 çekicem demiştim orospu çocuğu şiveli şiveli okuduğu için yarak kalkmamıştı." şeklinde bir cümle kurmuş. Bu, askerlik döneminde yaşanmış olabilecek bir olayı, biraz abartılı ve kaba bir dille anlatıyor. "Porno dergisi bulmuştum" ifadesi, muhtemelen olayın komik ve tuhaf yönünü vurgulamak için kullanılmış. "Bitlisli devrem vardı", kişinin yaşadığı bölgenin veya şahısların özelliklerine gönderme yaparak, anlatımı daha yerel ve ilgi çekici hale getirmeye çalışıyor. "Sen oku ben 31 çekicem" ifadesi, muhtemelen bir tehdit veya iddialı bir söylem olarak yorumlanabilir. "Orosbu çocuğu şiveli şiveli okuduğu için yarak kalkmamıştı" kısmı da, durumun abartılı ve saldırgan tarafını vurguluyor. Özetle, paylaşım, komik ve biraz da kaba bir şekilde, askerlik anılarını, olay örgüsü oluşturarak ve abartılı bir dil kullanarak anlatıyor. Kullanılan dil ve ifadeler, oldukça aşırı ve şaka amaçlı görünüyor.

Resimde, Türk Silahlı Kuvvetleri üniformalı askerlerin bir geçit töreni veya benzeri bir askeri etkinlik görülüyor. Arka planda, net olmayan bir şekilde, çok sayıda askerin yürüyüş halinde olduğu görülüyor. Yazıdaki "Bedelli askerlik 122 bin 351 liradan, 182 bin 608 liraya yükseldi" kısmı, Türkiye'de bedelli askerlik ücretinin artışına dair bir haber. Resimdeki metin ve görüntü arasında bir anlam çelişkisi, dolaylı bir mizah unsuru var. Askerlerin sayıca çokluğu ve yürüyüşleri, ciddiye alınmış bir askeri tören izlenimi veriyor. Ancak haberin konusu, bedelli askerlik ücretinin ciddi ölçüde artması. Bu durum, ciddiyetle sunulan askeri törenle, beklenmedik bir şekilde ucuzlatılmış bir "şaka" yapma amacı taşıyor. Yani, askeri görsel ile ekonomik gerçek arasında bir ironik zıtlık mevcut.

Resimde, BPT haber sitesinin bir tweet'i görülüyor. Tweet, şehit olan Eril Alperen Emir'in attığı ve sosyal medyada gündem olan bir tweet'i paylaşıyor. Tweet'in içeriği ise, "Yağmur ıslanmayana, aşk yaşamayana, savaş savaşmayana güzel" şeklinde. Bu, bir ironik ve üzücü bir mizah örneği. Tweet, şehit olan bir askerin sözleri şeklinde sunuluyor, ancak sözleri o kadar da umut verici değil. Yağmur ıslanmayana, aşk yaşamayana, savaş savaşmayana güzel demek, savaşın ve ölümün acımasız gerçekliğinden kaçış yolu arayan, gerçekçi olmayan bir bakış açısı yansıtıyor. Aslında savaşın ve şehitliğin ne kadar acı dolu olduğunu gözler önüne seriyor.

Tweet'te, "sabri de souza" adlı kullanıcı askerliğe gideceğini söyleyerek, kılavuzdaki (listedeki) babaannesini aradığını ve kendisine dikkat etmesini söylediğini anlatıyor. Tweet'in sonundaki "Asıl sen dikkat et babaanne ben Manisa'ya gidiyorum aq" kısmı, tweetin ironik ve hafif alaycı olduğunu gösteriyor. Babaanneye dikkat etmesini söylemek yerine, durumun tersine döndüğünü ve aslında babaannenin dikkat etmesi gerektiğini ve tweet yazanın Manisa'ya gideceğini vurgulamaktadır. Joke, tweet yazanın babaannesine dikkat etmesi gerektiğini söylendiği hissini yaratarak, durumu tersyüz eden ve hafif bir mizah anlayışı sergileyen ironik bir ifadedir.

Resimde, sosyal medya platformunda (muhtemelen Twitter veya benzeri bir platformda) paylaşılan bir sohbet ekran görüntüsü yer alıyor. Bir kullanıcı olan "Caner Ozkum" adlı kişi tarafından başlatılan bir sohbet olup, "Askerde yaptığınız en saçma iş neydi?" sorusunu soruyor. Ardından "Eşref Atak" adlı kullanıcı, askerlik deneyiminden bir anı paylaşarak esprili bir cevap veriyor. Eşref Atak'ın anlattığına göre, bölge komutanının kampa ziyareti için, komutanın rahat şekilde ulaşabilmesi için yolu "duba" ile kapatmışlar. Ancak bu yeterli olmadığı için komutanı turuncu bir yelek giydirip 6 saat boyunca bekletilmiş. Bu durum, askerlik hayatının sıkıcı ve bazen de anlamsız yönlerini esprili bir şekilde ele alıyor. Esasen, gereksiz ve saçma görünen bir eylem üzerinden bir mizah unsuru oluşturulmuş. "Duba" ile kapatılan yol, "işin saçmalığını" vurguluyor. Ayrıca, üsteğmen ile ilgili yapılan "ile sonra..." ifadesi, askerlik ortamının bürokratik yönlerine de bir gönderme niteliğinde. Bekletilen komutanın ise durumu "komikleştirmek" için turuncu yelekle ilgili yapılan ifade de mizah katıyor.

Fotoğrafta, denizciler diz çökmüş vaziyette, birbirlerinin bacaklarının üzerine yerleşmiş şekilde, birbiri ardına sıralanmışlar. Her birinin vücudu, sırada önündeki denizcinin bacakları üzerine geliyor. Bu sıra halinde diz çökmüş vaziyet, belirli bir askeri eğitim veya tatbikat türünü temsil ediyor. Fotoğrafın mizahı, denizcilerin sıra halinde birbirlerinin üzerine diz çökmelerinin, görünüşte aşırıya kaçan, oldukça disiplinli ve çok sayıda kişiden oluşan bir eğitim manzarasını sergilemesiyle ilişkilendirilebilir. Bu manzara, aşırı öz disiplin, baskı, ve katı askeri eğitime dair bir ironik ve abartılı mizah içermektedir.

Fotoğrafta, yeşil askeri üniforma giyen genç erkeklerin bir atış poligonunda silah eğitimi aldıkları görülüyor. İlginç olan, iki askerin sıradışı bir şekilde, sanki birinin üzerinde diğeri oturmuş gibi, yan yana uzanmış olmasıdır. Fotoğraftaki mizah, bu sıra dışı pozisyonun, gerçek hayatta böyle bir görüntüyle karşılaşılmayacak olmasıyla ilişkilidir. Bu durum, sosyal medyada paylaşılırken, "arkadaşım oldu" şeklinde etiketlenmesiyle daha da komik bir hale gelmektedir. Asker arkadaşlıklarının normalden farklı bir şekilde sunulduğu ve bunun gülünçleştirildiği bir durumdur. Dolayısıyla, espri, beklenmedik ve sıra dışı bir durumun, şaka yoluyla vurgulanmasıdır.

Fotoğrafta, kumlu bir zemin üzerinde, kamuflaj kıyafetleri giymiş bir kişi, muhtemelen askeri bir görevde, yere çömelmiş şekilde duruyor. Kişi, bir tankın arkasında veya yanındaymış gibi duruyor. Fotoğrafın altındaki yorum, "ilgazsozmen Şafak kaç santim?" diye soruyor. Bu, Şafak adlı kişinin boyu hakkında bir şaka. Muhtemelen Şafak'ın boyunun düşük olduğu veya kişiliğiyle ilgili bir esprili ima. Bu, bir sosyal medya platformunda, mizah amacıyla paylaşılan bir görüntü gibi görünüyor.