Resimde, takım elbise giymiş, bıyıklı bir adamın, muhtemelen bir dizi veya film sahnesinden bir kare olduğu görülüyor. Adamın elinde kağıtlar var ve konuşur gibi duruyor. Resmin altındaki metin ise, "paşam ordu yok + samsun giresun var -aaaaaarrrrkadaşım" şeklinde. Bu bir mizah içeren metin. Muhtemelen bir dizi veya filmden alıntıdır ve karakterlerin söylediği bir şeydir. "Paşam ordu yok" ifadesi, birinin, liderinin/paşasının bir orduya ihtiyaç duymadığını ima edebilir ve bunun komik bir durum olduğu mesajını verir. "Samsun giresun var" ifadesi ise Samsun ve Giresun şehirlerinin adlarını kullanarak, muhtemelen önemsiz veya anlamsız bir ekleme yapmaktadır. Sonundaki "aaaaaarrrrkadaşım" ifadesi, karakterin duygusal bir tepkisini (şaka, şaşkınlık, kızgınlık vb.) anlatmak için bir jest görevi görmektedir. Özetle, resimde, bir dizi veya film sahnesinin mizah dolu bir anı gösterilmektedir. Kullanılan kelimeler, karakterin konuşmasından türetilen şakaya ve duruma gönderme yapmaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen 1910 yılı civarında, silahlı Osmanlı askerleri ve muhtemelen düşman birliklere ait ölmüş askerler görünüyor. Askerler fes takmışlar, üzerinde kemerlerde kurşun şeritleri olan üniforma giymişler ve yanlarında tüfekler bulunuyor. Ortada, ölmüş askerler yere serilmiş durumda. Fotoğrafın arka planında, taş duvarlar ve askerlerin grup halinde duruşları görülüyor. Fotoğrafın mizah değeri, askerlerin ölü düşman askerlerinin üzerinde durmaları ve hatta birinin sigara içmesi gibi, trajik bir olayın üstüne konan absürt ve sarsıcı bir tavır sergilemesinden kaynaklanıyor. Bu, savaşın ve şiddetin insanlık dışı, acımasız ve anlamsız yönlerini vurgulayan bir ironi veya kara mizah örneğidir. Bu durum, "savaşın gerçekleriyle yüzleşme" mesajı taşıyabilir, ama bu kesinlikle bir şakadır diyemeyiz, çünkü gerçekler korkunç ve acı vericidir.

Fotoğrafta, muhtemelen Orta Asya'da bir göçebe topluluğuna ait bir kampın çizimini görüyoruz. Çadırlar (yurts), hayvanlar, savaş araçları ve muhtemelen bir liderlik alanı ile düzenlenmiş bir yerleşim yeri var. Resimdeki göçebe topluluğunun, yaşam tarzını ve toplum yapısını gösteren bir tarihi belgedir. Fotoğrafta bir şaka yok. Sadece tarihi bir olay veya dönem tasvir ediliyor.

Fotoğrafta, muhtemelen Türkiye'nin bir sahil şehri olan, geniş bir şehir manzarası görülüyor. Deniz kıyısındaki şehrin, dağların eteklerinde yayılmış hali, oldukça yoğun bir yerleşim gösteriyor. Şehir, binaların farklı büyüklüklerde ve yüksekliklerde olmasından dolayı, oldukça hareketli ve canlı bir görünüm sergiliyor. Dağların tepesinden çekilmiş bir fotoğraf olması, şehrin genişliğini ve doğal çevresinin güzelliğini sergilemekte. Fotoğrafta bir şaka yok, sadece bir şehir manzarası var.

Resim, Avrupa'nın en güçlü 15 ordusunu gösteren bir liste. Her ülkenin bayrağı ve küresel güç sıralaması ve güç endeksi sıralaması verilmiş. Resimde bir "şaka" yok; sadece Avrupa ülkelerinin ordularının güç sıralaması var.

Resimde, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi, bir asker telefonu ekran görüntüsü paylaşıyor. Ekranda, "Dating" (Tanışma) yazısı ve çeşitli tanışma uygulamalarının simgeleri (Connected2.m, Tinder, OkCupid, Bumble, Happn, Jaumo, Tango, Azar) bulunuyor. Bazı simgelerin yanında, bildirim sayısı şeklinde sayılar var. Bu, askerlerin, "asker telefonu"ndan dolayı belki de sosyalleşme veya tanışma fırsatlarının sınırlı olabileceği bir zaman diliminde veya durumunda, belki de biraz sıkılıp zamanlarını değerlendirmek için farklı tanışma uygulamaları denediklerini ima eden bir espri. "Asker telefonu" ifadesi, askerlerin genellikle sınırlı iletişim olanaklarına sahip olduklarını ve bu nedenle başka sosyallik araçlarına baktıklarını ima ediyor. Dolayısıyla, espri, askerlerin karşılaştıkları sınırlamaların bir sonucu olarak farklı uygulamaları kullanmak zorunda kalmalarını vurguluyor.

Görüntüde, muhtemelen bir askeri üniteye ait, kamuflaj kıyafetler giymiş birkaç erkeğin bir grup fotoğrafı var. Erkekler gülüyor, poz veriyor ve kameraya bakıyorlar. Arka planda bir mask gibi duran nesne de dikkat çekiyor. Bu fotoğrafın esprili tarafı, kamuflaj kıyafetler giymiş askerlerin, sanki özel bir etkinlik, toplantı veya kutlama yapıyormuş gibi, oldukça rahat ve neşeli pozlar vermesidir. Askerlerin bu şekilde "normal" görünmeleri, ciddi, kurallar ve disiplinle anılan askeri ortamın beklenmedik, eğlenceli bir karşıtlığı. Sonuç olarak espri, beklenmedik bir şekilde eğlenceli bir görüntü sunarak askeri yaşamın, özellikle de askerlerin bazen ciddiye alınmayan ve dışarıdan eğlenceli görünebilen yönlerini vurguluyor.

Resimde, Twitter'da @MelihOrtac1907 kullanıcı adlı bir kişinin paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, askerliğe gideceği için babasıyla ilgili bir durum anlatılıyor. Tweet'in şakasının temeli, kişinin askerliğe gitmeden önce babasına, dikkat etmesini, kendine iyi bakmasını söyleyen babasının sözleri. Kişi ise, asıl dikkat etmesi gereken kişinin kendisinin ve babasının kendisine dikkat etmesinin gereksiz olduğunu, çünkü onun Manisa'ya gideceğini söylüyor. Bu, kişinin babasının sözlerine karşı alaycı bir yaklaşım sergilemesi ve aslında kendisinin daha dikkatli olması gerektiğini vurgulaması şeklinde yorumlanıyor. Tweet, genç bir insanın askerlik öncesi durumu ve ailesiyle olan ilişkisini esprili bir dille anlatıyor. Babaya ve ona dikkat etmesi gerektiğine dair söylenen sözlere karşı bir tepki şeklinde algılanıyor.

Fotoğrafta, bir içecek otomasyon makinesinin bir kısmı görülüyor. Makinenin 52 numaralı su şişesinin sürekli olarak boşaltıldığı ve bunun için 5 lira ödendiği görülüyor. Fotoğrafta yer alan "Ordulular 52 numaradaki suyu sürekli bitirdiği için 5 lira yapmışlar" yazısı, 52 numaralı şişeden suyu sürekli alıp bitiren biri veya bir grup kişinin, bu sebeple otomasyondan su almak için ekstra para ödemesi gerektiğini ima ediyor. Bu, komik bir durum yaratmak için, otomatik makine sisteminin çalışmasındaki olası bir çelişkiyi vurgular ve masrafın mantıksızlığını vurgulamaya çalışır. Özetle, şaka, bir otomasyon makinesinin çalışma mekanizmasındaki bir hatayı veya olası bir sorunu komik bir şekilde ele alıyor.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, haftasonu askerlikte ziyaretçi günü olduğunda, bir kullanıcı tarafından Burger King'den sipariş verilmesi, paketçiye not bırakılması, ancak paketçinin durumu yanlış anlaması ve kişinin yakınım gibi davranması, fakat paketçinin onu içten sarması sonucu hem sipariş vereni hem de paketçiyi ağlatmasıyla ilgili bir mizah içeren bir hikaye anlatıyor. Özetle, beklenmedik bir durum ve duygusal tepkilerin komik bir kombinasyonu var. Paketçi, beklenmedik bir şekilde samimi davranarak durumun ciddiyetini ve resmiyetini bozuyor ve bu da hem sipariş vereni hem de paketçiyi ağlatıyor. Hikayenin mizahı, beklenmedik samimiyet ve resmiyetin çelişkisinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, bir kullanıcı, yıllar önce iş sebebiyle Ordu'ya gittiğini ve orada, bir kafede "4 çay 1'i açık olsun" şeklinde verdikleri siparişe karşı, garsonun "Hangisi?" diye sorduğu anı anlatıyor. Bu, oldukça sıradan bir sipariş olmasına rağmen, garsonun siparişin hangi çayın açık olduğunu sorgulaması oldukça komik ve beklenmedik bir durum. Kullanıcı bu beklenmedik tepkiye hazırlıksız yakalandığını ifade ediyor. Joke, garsonun beklenmedik, gereksiz bir soru sorması ve siparişin özünü anlamaması üzerinden ilerliyor. Normal bir sipariş için abartılı bir tepki verilmesi espriyi oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi, askerlik hizmeti sırasında bir porno dergisi bulmuş ve bunun üzerine, "devrim vardı" diyerek, kendisini tehdit eden kişiye karşı "oku ben de 31 çekeceğim" şeklindeki bir tehdit içeren bir cümle kurmuş. Ardından, "orospu çocuğu şiveli şiveli" ifadesi ve "okuduğu için yarak kalkmamıştı" gibi hakaret ve tehdit dolu ifadeler kullanılmış. Bu gönderi, askerlik deneyimini ve muhtemel bir çatışmayı oldukça sert ve saldırgan bir dille anlatıyor. "Ortak tehdit" söylemi ve ardından gelen şiddete yönelik ipuçlarıyla, gönderinin altında yatan şakayı, gerçek bir olayı abartılmış, ironik ve oldukça saldırgan bir şekilde sunmak olarak yorumlamak mümkün. Bu, tipik bir "troll" gönderisi veya provokatif bir söylemi temsil ediyor. Özetle, gönderi, kışkırtıcı ve saldırgan bir üslup kullanarak, askerlik deneyimini komik bir şekilde abartıyor.

Görüntüde, gri tonlarda bulanık bir görüntü var. Görünen bir erkek figürü, tozlu ve eski bir fotoğraf veya film karesinden izlenimi veriyor. Başlığında ise "Atatürk ordu yok - Şimdi iyi izle" yazıyor. Bu, muhtemelen, eski bir Atatürk filmi veya görüntüsüyle ilgili bir mizah. "Atatürk ordu yok" ifadesi, o eski görüntülerin kalitesinin düşük, bulanık, net bir ordu görüntüsü sunmadığını vurgular. "Şimdi iyi izle" kısmı ise, bu bulanık görüntüye rağmen, izleyiciyi o görüntüyü izleme konusunda cesaretlendirmekte veya sonrasında izlenecek farklı ve daha iyi bir içerik vadetmektedir. Bu da eski görüntüler ile modern görüntü kalitesi arasındaki farkı, belki de o eski görüntülerdeki hikaye anlatımını vurgulamak için kullanılan bir mizah türüdür.

Fotoğrafta, gri tonlarda, tozlu veya kirli bir görünüme sahip, muhtemelen tarihi bir figür veya bir karikatür tarzı bir insan portresi var. Görünen bir silah veya uzun bir nesne, figürün elinde. Resmin üst kısmında Türkçe yazılar var: "-Atam ordu yok -Şimdi iyi izle". Bu, bir esprili gönderme. "Atam ordu yok" ifadesi, "Atatürk'ün ordusu yok" anlamına gelmektedir ve tarihsel olarak gerçek bir iddiadan farklı bir anlam ifade etmek için kullanılıyor. İfade, güncel bir durum veya durumun ironik bir şekilde sunuluşunu, belki de kötümser bir şekilde eleştiriyor. "Şimdi iyi izle" ise, durumun daha da kötüleşeceği, kötü bir gelişmenin yaklaştığı veya kötü bir sonun olacağı konusunda bir uyarı veya tahmin gibi ironik bir ifade. Dolayısıyla, espri, Atatürk'ün ordusunun olmadığına (bu bir ironi) dair bir başlangıçla ve ileride kötü bir şeyin yaşanacağına dair bir uyarı ile oluşturulan bir ironik ve muhtemelen siyasi bir espri.

Fotoğrafta, at sırtında, üniforma giymiş bir adam ve yanında silahlı, farklı kıyafetler giymiş bir başka adam görülüyor. Arka planda ağaçlar ve çalılar var. Yazı ise, "Pasam iler de milf..." ve "+ Ne duruyon lan orops uccu u" şeklinde. Bu bir "meme" yani internette dolaşan esprili bir fotoğraf. "Pasam iler de milf..." bölümü, "ben ilerliyorum, milf'le tanışacağım" gibi bir anlam taşıyor, yani olgun, çekici bir kadınla karşılaşacağını ima ediyor. Bununla birlikte, "Ne duruyon lan orops uccu u" kısmı, "Duruyorsun neden, ne bekliyorsun, daha erken hareket etmen gerek" şeklinde, daha çok cinsel anlamda bir acele veya hırslı bir davranışı ifade eden bir anlam taşıyor. Bu espri, resmin genel anlamıyla at üstünde olan ve bir kadınla ilgileniyormuş gibi görünen adamın, "şahane" bir karakteristik özellik gösteriyor olmasıyla ilgili, ironik bir şekilde çelişen ve komik bir durum yaratmak üzerine kurulmuş. Fotoğrafın kendisi, gerçekçi olmayan ve abartılı, biraz da kültürel anlamda farklı bir duruşla sunuluyor. "Milf" (Mature, Independent, Fun, Loving) ile ilgili imajla, "orops uccu" kısmındaki gençlik ve daha hızlı olmanın altını çiziyor. Dolayısıyla espri, genç, ateşli bir adamın, belki de beklenmedik bir şekilde bir olgun kadınla karşılaşma durumunun abartılı ve komik bir şekilde sunulması.

Görüntüde, muhtemelen bir inşaat alanında ya da benzeri bir düz, açık alanda, bir grup kazın, şaşırtıcı bir şekilde, bir yol veya pist gibi bir yüzey üzerinde hareket ettikleri görülüyor. Yüzey, donmuş ya da çok sıkıştırılmış kar veya buzla kaplı gibi görünüyor. Kazlar, düz bir çizgide, sanki bir yarış veya bir akış halinde hareket ediyorlar. Bu durum, özellikle kazların genellikle daha karmaşık, daha doğal ortamlarda hareket etme alışkanlığı göz önüne alındığında, komik bir durum oluşturuyor. Mizah, kazların beklenmedik bir şekilde, tıpkı insanlardaki gibi, bir yolda hareket etmeleri, sanki bir trafik kuralları bilgisine sahipmişler gibi davranmaları, ve ayrıca şaşkın bir şekilde davranan insanların ya da hayvanların klişeleşmiş temsilinin göz önüne alınmasıyla yaratılıyor. Fotoğraftaki "gülme" simgeleri, bu beklenmedik duruma karşı mizahı vurguluyor. Sonuç olarak, görüntü, beklenmedik bir durumda hayvan davranışının komik bir örneği olarak değerlendirilebilir.

Fotoğrafta, Ordu'da, muhtemelen bir vadide, doğal bir yüzme yeri olan bir şelale ve küçük bir gölet görünüyor. Çevrede bol bol yeşil ağaç ve bitki örtüsü mevcut. Yazının "tam çıplak yüzmelik yer ama konum Ordu" kısmı bir espri içeriyor. "Tam çıplak yüzmelik yer" ifadesi, bu yerde soyunarak yüzmenin mümkün olduğunu ima ediyor. "Ordu" kısmı ise, bu tür yerlerin genellikle daha az bilinen, tenha ve belki de uzak bölgelerde olduğunu, ya da bu tür yerlerin varlığının beklenmedik bir yerde bulunabileceğini, vurgulayan bir ironi veya bir mizahi ifade. Dolayısıyla, espri, beklenmedik bir yerde, beklenmedik bir durumun vurgulanmasıyla oluşuyor. Resimde, Ordu'da, muhtemelen bir vadi veya dere içinde, kayalık bir bölgede, temiz, berrak bir su kütlesine sahip bir doğal havuz gösteriliyor. Havuzun etrafında yoğun yeşil bitki örtüsü ve ağaçlar var. Fotoğrafın altındaki tweet ise, "tam çıplak yüzmelik yer ama konum Ordu" şeklinde. Burada yapılan espri, "tam çıplak yüzmelik yer" ifadesinin cinsel bir imlaya sahip olmasına ve Ordu'nun da Türkiye'de, genellikle daha gelenekçi, kırsal bir yer olarak bilinmesine dayanan bir ironi. Tweet yapan kişi, bir anlamda Ordu'nun beklenmedik bir şekilde, olası bir çıplak yüzme yeri barındırdığını ima ediyor ve bunun ironisini vurguluyor. Bu ironi, çıplak yüzme kültürünün beklenmedik bir şekilde geleneksel bir Türk yerinde bulunabileceği fikrini mizahla ortaya koyuyor.

Fotoğrafta, Ordu'da, muhtemelen bir vadi veya dere içinde, kayalık bir alanda, suyun olduğu bir bölümü gösteriliyor. Suyun içinde ve etrafında bitki örtüsü, ağaçlar ve kayalıklar var. Yazının "tam çıplak yüzmelik yer ama konum Ordu" kısmı, bir anlamda esprili bir ifade. "Tam çıplak yüzmelik yer" ifadesi, bu bölgenin muhtemelen çıplak olarak yüzmek için uygun bir yer olduğu anlamına geliyor ama bu, toplumsal normlara göre uygun olmayan ve yasa dışı bir durum olabilir. "Konum Ordu" kısmı ise, konumun Ordu olmasıyla bu eylemi, konumu açıkça gösteriyor ve bu yerin Ordu olduğunu vurguluyor. Bu ifade, "çıplak yüzme"nin Ordu'da bir gerçeklik olup olmadığıyla ilgili bir ironi veya eleştiri içerebilir. Hatta belki de bölgenin bu şekilde tanınması ile ilgili bir alaycı ve belki de biraz şaşkınlık olabilir. Fotoğrafta, Ordu'da, muhtemelen bir vadide, suyun üzerinde bitki örtüsüyle kaplı, doğal bir havuz veya küçük bir şelale görünüyor. Kaya duvarlar ve yeşil bitki örtüsü arasında, göle doğru akan bir su şelalesi var. Yazının "tam çıplak yüzmelik yer ama konum Ordu" kısmı, "çıplak yüzmelik yer"in bir ironisi. Ordu'da böyle bir yerin varlığını ima ederken, bu tarz yerlerin genellikle yasaklandığını vurguluyor, böylece beklenmedik bir durum yaratıyor. "Tam çıplak yüzmelik" ifadesi, doğal bir güzelliğin veya turizm potansiyelinin vurgulanması için ironik bir şekilde kullanılıyor; yani böyle bir yerin bulunması mümkün olsa bile, gerçekte yasak veya toplumsal olarak kabul görmemesi olasılığı yüksektir.

Fotoğrafta bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşım sahibi, askerde porno dergi bulmuş, biriyle tartışmış ve karşısındaki kişiyi hakaretlerle tehdit etmiş gibi görünüyor. "Askerde porno dergisi bulmuştum bitlisli devrem vardı sen oku ben 31 çekicem demiştim orospu çocuğu şiveli şiveli okuduğu için yarak kalkmamıştı." ifadesi, askerde yaşanan bir olayı, tehditkar bir şekilde ve kaba bir dil kullanarak anlatıyor. "Bitlisli devrem" ifadesi, Bitlis bölgesinden biri olduğunu ima ederken, "31 çekicem" ifadesi, 31 yaşında olduğunu veya kendisini çekici bulduğunu vurgulamak için kullanılan bir ifade. "Oropu çocuğu şiveli" ifadesi ise hakaret içeren bir tabir. Dolayısıyla, şaka, askerde yaşanan bir olayı kaba ve saldırgan bir dil kullanarak anlatıyor ve olayı gülünçleştirmeyi amaçlıyor. Genel anlamda, şakada saldırganlık ve kaba dil kullanımı ön plana çıkmaktadır. Tweetin amacı, bu tür kaba ve absürt ifadelerle dikkat çekmek ve absürt bir durum yaratmaktır.