Fotoğrafta, üst düzey bir askeri rütbede bulunan, gri saçlı, ciddi bir ifadeyle bakan bir kişi görünüyor. Üniforma giymiş ve üzerindeki işlemeli rozetler, askerî bir mevkiide olduğunu gösteriyor. Fotoğrafın içinde herhangi bir açık bir şaka yok. Sadece ciddi ve dikkat çeken bir askeri figürün portresini görüyoruz. Dolayısıyla bir espri yok.

Fotoğrafta, zırhlı bir araç (tank) önünde, kışlık giysiler giymiş iki kişi durmaktadır. İnsanların giysileri ve tankın görünümü, "soğuk savaş" veya "mücadeleci" imajı uyandırıyor. Fotoğrafta bir mizah veya ironi yok. Sadece bir tank ve yanında duran iki kişiyi gösteren bir fotoğraf. Bir mizah içermiyor.

Fotoğrafta, kamuflaj kıyafeti giymiş genç bir erkek görüyoruz. Görünen durum bir asker veya askeri eğitim alan biridir. Resmin üst kısmında Türkçe bir yazı var: "Sen benden fazla çavuş nasıl gördün be kızım..." Bu, "kızım" diye hitap edilen biriyle, genç kişinin çavuşluğa daha uygun veya yetenekli olduğu düşüncesine yapılan esprili bir göndermedir. Genellikle, çavuşluk rütbesi, askeri hiyerarşide bir yetkili konumunu temsil eder. Bu nedenle, espri, genç kişinin karşıdakinin gözünde çavuştan daha yetkin veya becerikli olduğunu ima ederek, abartılı bir şekilde kendisini beğendirme/güvendirme çabasıyla yapılan bir espridir.

Resimde, duvarda bir elektrik prizi görünüyor. Prizin beyaz rengi ve duvardaki gri/bej tonlar, oldukça basit ve sık rastlanan bir ev ortamını yansıtıyor. Fotoğrafın esprili yönü, prizi gösteren görüntünün "abartılı" şekilde gösterilmiş olmasında yatıyor. Priz, sanki çok önemli bir nesnemiş gibi, dikkati üzerine çekmeye çalışıyor. Bu da genellikle günlük hayattaki küçük, önemsiz şeylerin komik bir biçimde vurgulanması, abartılması anlamına gelen bir mizah türü.

Resimde, muhtemelen Türkiye'nin Millî Bayramı olan 29 Ekim'de, Atatürk'ün portresini taşıyan, Türk bayrakları tutan çocuklar görülüyor. Çocukların üzerindeki mavi kıyafetler ve bayraklar, bu olayın kutlamasına işaret ediyor. Fotoğrafın mizahı, çocukların bu ciddi olaya o kadar küçük yaşta katılmasının ve Atatürk'ün portresini taşımalarının, onların muhtemelen bayramın anlamını tam olarak kavramayışları anlamına gelen biraz abartılı görünüşünde. Yaşlarının getirdiği masumiyetle, resmin önemini ciddiye almamış olmaları, fotoğrafın mizah unsurunu oluşturuyor.

Fotoğrafta, Twitter'da Emre adlı kullanıcının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'te, askerlik görevini (bedelli) yaparken Pınar Harekatı'nın başladığı ve komando tugayının Suriye'ye doğru boşaldığı anlatılıyor. Anlatılan durum, askerlerin anlamsız şekilde telaşlanıp, komutanlarına endişelerini yöneltmesi ve komutanın da "Allah ordumuzu öyle aciz bir duruma düşürmesin" şeklinde teselli edici ve umut verici bir cevap vermesi şeklinde özetlenebilir. Tweet'teki mizah, askerlerin yaşadığı bu kaotik ve aniden boşaltılan bölük durumunun, "anlamsız tribe girip" endişelenmelerine neden olduğunu ve bu durumun komutanın dahi sözleriyle teselli edildiğini vurguluyor. Özetle, kaotik bir durumu hafifletici ve komik bir şekilde anlatan bir tweet.

Resimde, denizci kıyafetleri giyen birkaç kişinin bulunduğu bir gemi veya benzeri bir platformda, anime tarzı bir kızın bikini resminin bulunduğu bir bez veya çarşafın tutulduğu bir sahne görülüyor. Görünen kişinin elinde telefon var ve bu bezi/çarşafı çekiyor. Bu durum, olasılıkla denizcilik kültüründe yaygın olmayan bir anime tarzı çizimin, denizcilik ortamında beklenmedik bir şekilde kullanılmasının komik olduğunu vurguluyor. Dolayısıyla mizah, beklenmedik ve çarpıcı bir karşıtlık veya ironiden kaynaklanıyor. Bu, ciddiyet beklenen bir ortamda, hafif ve farklı bir temanın yer almasıyla oluşan mizah türüdür.

Resimde, Facebook veya benzeri bir sosyal medya platformunda paylaşılan bir yazı görülüyor. Yazının başlığı "Muhammet Güzey" ve ardından "Amk" ifadesi geliyor. Bu, Türkçede sıklıkla kullanılan, anlamı bağlama göre değişen ve genellikle olumsuz veya küfür edici bir ifadedir. Yazının içeriği, Çin'in olası bir savaşta çağırabileceği asker sayısının 750 milyon olduğunu söylüyor. Ardından, başka bir kullanıcı "Enes Yasa" adlı bir isim tarafından yazılmış bir yorum yer alıyor. Enes Yasa, "Hep aynı kişileri sayıyorlar amk" diye yazmış. Bu cümle, Muhammet Güzey'in söylediği "kişi sayısı" konusundaki yorumun klişe ve tekrar eden bir söylem olduğuna dair bir eleştiridir. Burada "amk" ifadesi, olumsuz bir anlamda alaycı ve küçümseyici bir ton katıyor. Özetle, mizah, Çin örneğiyle abartılı ve genel bir savaşta çağırılabilecek kişi sayısı konusuna alaylı bir yaklaşım üzerine kurulu. Enes Yasa'nın yorumu ise, aynı türden klişe veya tekrar eden söylemlere vurgu yaparak yorum yapana gönderme yapıyor. "Amk" ifadesi, konuşmanın olumsuz ve alaycı tonunu güçlendiriyor.

Fotoğrafta, sosyal medya paylaşımında, "BGY: DİRENİŞ AGAIN 2" başlığı altında, "Arda Karayiğit" tarafından paylaşılan bir gönderi görülüyor. Gönderi sarı bir arka plana sahip ve üzerinde birçok sevinçli yüz ifadesi içeren emoji bulunmakta. Metinde ise "Beyler ben bağcık bağlamayı bilmiyorum da askerde cit citli bot verirlermi" ifadesi yer alıyor. Bu, genç bir kişinin askerlik eğitimi veya deneyimi hakkında esprili bir şekilde şikayetini ifade eden bir gönderi. "Bağcık bağlamamayı bilmiyorum" ifadesi, askerlik eğitiminde zorlandığı veya beceriksiz olduğu anlamına gelirken, "askerde cit citli bot verirlermi" kısmı, askerlik hayatının zorluklarına ve komik yönlerine dikkat çekiyor. Özetle, gönderinin esprisi, askerlik eğitiminde karşılaşılan sıkıntılı durumlara ve genç bir kişinin bu durumla ilgili mizah anlayışına dayanıyor.

Resimde, muhtemelen bir sosyal medya uygulaması olan Twitter'da bir konuşma ekranı görülüyor. Bir kullanıcı, "Samsun'da mı yaşıyorsun?" sorusunu farklı şehirler için soruyor ve her şehir için "Yok" cevabını alıyor. Şaka, kullanıcıların "Samsun'da mı yaşıyorsun?" gibi doğrudan sorulan bir soruya her seçenek için "Hayır" diye yanıtlaması, yani Samsun'da yaşamadığını belirtmesi, ancak sonrasında "Yok" cevabının tekdüzeliğini vurgulamaya yönelik bir mizah unsuru içeriyor. Bu da soru soranın ne kadar ısrarcı olduğunu, yada cevap veren kişinin kaçınmak istediği bir konu olduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta, Ordu'da öğretmenler ve öğrenciler tarafından yapılmış, Abdülhamit'e benzeyen bir kar heykeli görülüyor. Kar heykeliyle poz veren bir kişi de fotoğrafa dahil edilmiş. "Devrilecek gibi duruyor" cümlesi, kar heykelinin görünüşünden kaynaklanan bir mizah içeren göndermedir. Kar heykelinin dengeli görünmemesi, heykelin düşme ihtimalinin yüksek olduğunu ima eder. Bu, Abdülhamit ile ilgili, ciddi bir olayda değil, eğlenceli bir şekilde, kar heykelinin istikrarsız bir yapıya sahip olmasını ve düşme ihtimalinin yüksek olmasını vurgulayan bir espridir. Heykelin ismi ve poz veren kişinin varlığı, gönderiye mizah ve ironi katıyor.

Fotoğrafta, zeytinyağlı, muhtemelen soğan ve yeşil bir bitki (muhtemelen yabani soğan veya benzeri bir şey) karışımı olan bir yemek görünüyor. Yemek, bir kasede, parçalı ve biraz koyu renkte. Tweet'in esprili yanı, "Ordulular bunun için kurşun atar kurşun yer" cümlesinde yatıyor. Ordulu halkın, bu yemeği çok sevdiği, hatta ondan vazgeçmek için uğraşacakları, aşırı derecede bu yemeğe bağlı olduğu ima ediliyor. "Kurşun atar kurşun yer" ifadesi, Ordulu halkın bu yemeğin önemini vurgularken, bazı insanların aşırı derecede bir şeye bağlılıklarını esprili bir şekilde ortaya koyuyor. Zeytinyağlı çöpün Ordulu halk arasında ne kadar önemli bir yemek olduğunu vurgulamak için abartılı bir ifade kullanılıyor.

Fotoğrafta, bir mesajlaşma uygulaması ekran görüntüsü var. Ekranda, muhtemelen sevgililer arasında geçen mesajlar görülüyor. Mesajların içeriği, "Çıktık Komutanım", "Vardık biz Komutanım", "Günaydın bitanem", gibi cümleler ve "özür dilerim" içeren bir mesajdan oluşuyor. Ana şaka, "Komutanım" sözcüğünün, muhtemelen orduda görev yapan biri tarafından kullanılması ve "kız arkadaşıma atıyordum" cümlesinin özür dilemek için kullanılmasıyla ortaya çıkıyor. Bu, komutan olan kişiye (muhtemelen askeri bir üst) özür dileyerek, kız arkadaşına bir mesaj atmaya odaklanarak şaka yapıyor. Aynı zamanda "bitanem", "aşkım" gibi ifadelerle romantik bir ilişkinin bulunduğu mesajlaşmanın bağlamı güçlendirilmiş oluyor. Özetle, romantik ve esprili bir mesajlaşma diyaloğu görüntüleniyor.

Görüntü, Twitter'da bir tartışmayı gösteriyor. İlker Bey, Milli Savunma Üniversitesi sınav sonuçlarını ve bu sonuçlarla hangi üniversiteye girebileceğini sorgulamaktadır. Ayrıca, puanlarını listelemektedir (Ağırlık ve Genel puanlar). Orhan adlı kullanıcı ise İlker Bey'in mesajına yanıt olarak, "Özgür Suriye Ordusu'na girebilirsin" demektedir. Bu, bir ironi ve espri içeren bir yanıt. İlker Bey'in yüksek puanlarının üniversiteye girmek için yeterince iyi olmasını beklerken, Orhan, bu puanlarla daha farklı bir yol seçme olasılığını vurguluyor. İlker Bey'in ulaşabileceği akademik başarı yerine, olası bir askeri yolculuk önerisi, bir anlamda bir hayal kırıklığı, ironi ve espriyi yansıtmaktadır. "Özgür Suriye Ordusu"na katılma çağrısı, yüksek akademik performansın bir bedeli olabileceğini, farklı seçeneklerin var olduğunu ve bu durumun ironik olduğunu ima eder.

Resimde, bir akıllı telefonun "Son Aramalar" geçmişi görünüyor. Bu, son yapılan telefon görüşmelerinin bir listesini gösteren bir özellik. Listede, "Manisadaki Komando Fırat", "Hüseyin Astsubay Jandarma", "Eyübün Evli Komutanı", "16 Girşli Uzmn Osman", "Emre Teğmen", "Sözleşmelim", "Hakkari Uzman Çavuş", "Manisadaki Komando Fırat", "37. Dönem Açma", ve "Hakkari Uzman Çavuş" gibi isimler ve bazı zamanlar yer alıyor. Bazı isimlerin yanında kalp simgeleri veya diğer özel karakterler var. Ayrıca "Görüntülü WhatsApp" gibi bir ibare de mevcut. Sağ tarafta ise her aramalara ait zamanlar ve bilgi için bir ikon bulunmakta. Fotoğrafta bir espri yok gibi gözüküyor. Sadece son arayan kişilerin ve zamanlarının bir listesi. Görünen isimler, muhtemelen telefon görüşmesi yapılan kişilerin isimleri. "Sözleşmelim" ve "37. Dönem Açma" gibi ifadelerin altında yatan anlam ve espri, sadece bu listeden anlaşılmıyor. Bilgi eksikliği nedeniyle espriye dair net bir yorum yapılması mümkün değil. Fotoğrafta, kırmızı saçlı bir genç kızın kendisini bir asansör veya benzeri bir kapalı alanda yansıtan aynada çekilmiş bir görüntüsü yer alıyor. Genç kız, siyah kapüşonlu sweatshirt, siyah kot pantolon ve krem rengi bir çanta giyiyor. Başında krem rengi bir şapka ve boynunda kırmızı bir bandana var. Telefonunun kasesinde, taşlarla süslenmiş şık bir kılıf mevcut. Resmin üstünde, "Sen ne halin varsa gör deyince" yazısı görülüyor. Bu, "Sana ne halin varsa gör" ifadesinin bir kısaltması ve oldukça yaygın bir gençlik argosudur. Genellikle, birinin kendine dikkat etmesini, durumunun kendisini ilgilendirmemesini veya umursamamasını ifade etmek için kullanılır. Kısaca, sözcükleri yerine kısaltılmış haliyle kullanmakla birlikte, biraz da alaycı bir vurgu taşımaktadır. Fotoğraftaki kişi ve durumunun, bu cümleyle söylenmiş bir tavrı yansıtması, espriyi tamamlıyor. Resim, kişinin "Sen ne halin varsa gör" sözünüyle ifade edilen genel tavrı veya durumu ile ilgili potansiyel bir mizah veya ironi içerir.

Görüntüde, bir Twitter paylaşımı ve paylaşımın altında, muhtemelen bir askeri üniformalı genç bir erkeğin fotoğrafı yer alıyor. Paylaşımdaki mesaj, birinin yüz yapısı ve davranışı hakkında olumsuz bir şekilde yorum yapıyor. "Çene yapısı, burun yapısı... Tam bir karadeniz kadını" ifadesi, kişiyi Karadeniz bölgesindeki kadınlara özgü bir şekilde nitelendirmeye çalışırken, alaycı bir üslup kullanmaktadır. "Fazla ters gitme ananı bile siker" ifadesi ise oldukça kaba ve hakaret içerir. Bu bölümde, konuşmacının karşıdaki kişiye karşı ne kadar kaba ve saygısız davrandığını vurgular. "Tipe bak!" ve "Gözleri resmen felfecir okuyor.." ifadeleri de kişinin dikkatini çeken, ancak olumsuz yönlere odaklanan gözlem ve takdirlerden oluşmaktadır. Son olarak "900 teğmeni kendine oyuncak etmesind..." ifadesi, bu kişinin diğer insanları kontrol altında tutmaya, alaya almaya çalıştığını, ve/veya onları manipüle ederek kendi oyuncakları gibi kullandığını ima eder. Özetle, paylaşım oldukça saldırgan ve hakaret içeren bir dil kullanarak bir kişi hakkında olumsuz ve aşağılayıcı yorumlar içeriyor. Joke, bu hakaretleri ve alaycı yorumları uygunsuz bir şekilde bir araya getirerek oluşturulmaktadır.

Resimde, Twitter'da paylaşılan bir mesaj görülüyor. Mesaj, askerlik hayatındaki bir deneyimi, komik bir şekilde anlatıyor. "askeriyede herkes deli aq" ifadesiyle, askerlik ortamının genel olarak stresli ve düzenbazca olduğunu ima ediyor. Ardından, uyumayanların koridora dizilmesi ve sırayla farklı renkte pijama giymeleri istenmesiyle, kuralların ve uygulamaların aşırı derecede katı ve anlamsız olduğunu vurguluyor. "kırmızılı öne gel, morlu yana kay, sarılı yukarı" ifadeleri, askerlerin komik şekilde farklı renkte pijama giydiklerini ve sıralanmalarını ifade ediyor. "candycrush" ifadesi, olasılıkla bir oyunun ismi olup, askerlerin bu durumu oyun gibi değerlendirdiğini, kendilerini "oyuna" tabi tuttuklarını gösteriyor. Sonuç olarak, "adam bizi oyun gibi patlata patlata geri yolladı" ifadesiyle, bu aşırı derecede gereksiz sıranın ve uygulamanın çok sinir bozucu ve abartılı olduğunu, bir çeşit cezaya tabi tutulduğunu ima ediyor. Özetle, mesaj, askerlik hayatının bazen çok absürt ve gereksiz kurallarla dolu olabileceğini, komik bir şekilde ele alıyor. "aq" ifadesi de dilin daha günlük ve esprili bir şekilde kullanıldığını gösteriyor. Kullanılan dil, o dönemdeki gençlerin veya askerlerin dilini yansıtıyor.

Resimde, askeri üniforma giymiş, Down Sendromlu bir kişi görünüyor. Görüntünün altında, "MadridBet" adında bir bahis sitesinin logosu ve Türkçe metin var. Metin, "BİR ASKİT BAĞIMLILIK YAPAR" şeklinde. Bu, Down Sendromlu kişilere yönelik yapılmış, alaycı ve uygunsuz bir mizah örneği. "Bir asıktır bağımlılık yapar" ifadesi, Down Sendromu olan kişilerin bahis oynamaya veya bağımlılıklara daha yatkın oldukları ima ediliyor. Bu, önyargılı ve haksız bir söylem. Resim, hassas bir konuya ilişkin uygunsuz bir mizah kullanarak, kişilere haksızlık ediyor ve ciddi bir şekilde aşağılıyor. Bu nedenle, mizah değil, saygısızlık içeren ve kabul edilemez bir durum.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımda, 1200'lü yıllarda Kuzey İngiltere'de yaşayan bir Sakson köylüsü ile bir Norman lordu arasındaki statü farkının, günümüzde bir "Oflu" ile sıradan bir vatandaş arasındaki statü farkından daha az olduğu ifade ediliyor. Bu, tarihsel farklılıkların ve toplumsal statülerin günümüz toplumunda daha az önem taşıdığını, daha eşit bir hale geldiğini vurgulayan bir mizah içeren, bir sosyal yorum olarak değerlendirilebilir. "Oflu" kelimesi de, muhtemelen paylaşımı yapan kişinin, "Oflu" ifadesini, "özel" veya "ayrıcalıklı" olarak algılanan bir toplumsal statü yerine kullanmış olmasıyla, ironik bir anlam taşır. Dolayısıyla, paylaşım, statü farklarının geçmişle kıyaslandığında azaldığına dair bir görüşü ve potansiyel bir mizahı barındırıyor.