" Ayak faşisti miymiş? 19.08.20 O ZAMANLAR KANKAYDIIKK AYAĞIMI ÇOK SEVER BEYEFENDİCİMO Kaynak"

Resimde bir grup erkek bir masanın etrafında oturmuş sohbet ediyor. Resimdeki şakayı anlamak için daha fazla bilgiye ihtiyacım var. Lütfen bana resim hakkında daha fazla bilgi verin.

Görüntüde, dışarıda, muhtemelen gece, iki kişi konuşurken yakalanmış. İki kişi de giyim tarzlarından ve genel hava koşullarından anlaşılıyor ki, olasılıkla soğuk bir ortamda bulunuyorlar. Fotoğrafın mizahı, iki adamın giydikleri kıyafetler ve ortalığın durumu ile ilişkili olabilir. Görünen o ki, çok formal kıyafetler giymedikleri için biraz şaşkınlık ve/veya uygunsuzluk hissi var. Ancak fotoğraf o kadar net değil ki tam olarak espriyi anlamak mümkün olsun. Muhtemelen espri, insanların beklenmedik yerlerde karşılaştığı ya da beklenmedik durumlara düştüğü bir sosyal yorum. Görüntüde, dışarıda, gece vakti, muhtemelen bir bar veya restoran önünde, iki adam konuşurken yakalanmış. İki adamın da giyimleri ve ifade tarzları, biraz ciddi ve belki de biraz sıkıntılı bir atmosferi yansıtıyor. Görüntünün kalitesi düşük, ancak iki adamın birbirleriyle nasıl iletişim kurduğunu ve nasıl durduklarını görmek mümkün. Fotoğrafın üzerinde bir mizah unsuru yok, sadece iki adamın gece dışarıda konuştuğu bir an. Komik bir olay veya ifade yok. Dolayısıyla, bir "şaka" tanımlanamaz.

Fotoğrafta uzun saçlı ve sakallı bir adamın portresi bulunmaktadır. Altında "Atil Kurt!" ve "Attack Kurt!" yazmaktadır. Resimdeki şaka "Atilla" ve "Attack" kelimelerinin benzerliğine dayanmaktadır. "Atil Kurt" Türk dilinde "Kurt'a saldıran" anlamına gelmektedir. "Attack Kurt" ise "Kurt'a saldır" anlamına gelmektedir. Bu nedenle resimdeki şaka Atilla ile Kurt'a saldıran birini anlatan bir mizah örneğidir. Bu fotoğrafta Tarkan ve Kurt karakterlerinin bir diyaloğu yer almaktadır. Tarkan, "Kurt babamı kim öldürdü?" diye sorar. Kurt ise "hav hav" diye cevap verir. Şaka şu ki Tarkan'ın babası, Kurt tarafından değil, "Hain Kostok" tarafından öldürülmüştür. Ancak, Kurt'un zekâsı ve konuşma becerisi oldukça düşük olduğu için bu durumu anlamaz ve Tarkan'ın sorusuna "hav hav" diye cevap verir. Bu durum, Kurt'un zekasını ve Tarkan'ın da öfkesini vurgulamaktadır. Resimde gururlu bir genç adam görülüyor ve altında "Bir zamanlar fakir ama gururlu bir genç vardı... O artık geçmişte kaldı." yazıyor. Bu bir mizah çünkü resimdeki adamın geçmişte gururlu ama fakir bir genç adam olduğu ima ediliyor, ancak şimdi yaşlanmış ve fakir olduğu belirtiliyor. Resimde adamın yaşlı ve fakir olduğu ima ediliyor. Dolayısıyla, "O artık geçmişte kaldı" ifadesi, adamın şimdiki durumu hakkında bir alaycı bir yorum. Fotoğrafta Türk filmlerinden bir sahne var. Sahnede iki karakter, Emine ve Nazlı, konuşuyorlar. Emine "Bir gün gelir de beni bulamazsan bil ki ölmüşümdür" diyor. Nazlı da ona karşılık "Bir gün gelir de seni bulamazsam bil ki ölürüm" diyor. Bu diyalog bir Türk film klişesi ve esprili bir şekilde cinsiyet rollerini tersine çeviriyor. Emine'nin ölüm tehdidiyle Nazlı'yı korkutmaya çalıştığı ima ediliyor, ancak Nazlı da aynısını söylererek Emine'nin korkusunu kullanıyor. Bu da hem filmlerdeki cinsiyet rollerine hem de aşıkların birbirlerine verdikleri aşırı tepkilere esprili bir şekilde gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, gri devasa taşlardan oluşan, megalitik yapılar benzeri bir alanda, siyah smokinli kişiler durmaktadır. Kişilerin kostümleri ve taşların yapısı, bir tür antik ritüel veya tarihe gönderme yapar. Mizah, smokin giymiş insanların bu antik, belki de mistik bir ortamda duruşlarının, beklenmedik ve komik bir kontrast oluşturması. Modern toplumun resmi ve ciddi figürleri, eski, gizemli bir ortamda yer alması, fotoğrafın mizahını oluşturur. Bu, insanların beklenmedik durumlarda veya ortamlarda bulunduklarında oluşan bir absürt komik durumdur. Fotoğrafta, gri büyük taşlardan oluşan, muhtemelen megalitik bir yapı benzeri bir alan görülüyor. Alanın ortasında, takım elbise giymiş, tıpkı eski medeniyetlerden kalma figürler gibi duran kişiler var. Bu kişiler, sanki bir törene veya bir ritüele katılıyormuş gibi duruşlarıyla dikkat çekiyorlar. Fotoğrafta gizli bir mizah var. Kişilerin takım elbiselerinin ve eski taş yapıların bir araya gelmesi, ciddiyetle sunulan bir konunun, aslında absürt ve gülünç olabileceğini çağrıştırıyor. Belki de, fotoğrafta gösterilen, tarihi ve mitolojik kavramları, günlük hayatın ve insanların alışkanlıklarının gerçeküstü bir bakış açısıyla ele alması durumu mizahla ele alınmaya çalışılıyor. Kısacası, görsel bir paradoks var, ciddiyet beklenirken bir espri yapılır.

Fotoğrafta, 1952 yılında Türkiye ve Avrupa güzeli seçilen Günseli Başar, mutfakta elinde bir patlıcan ile poz veriyor. Şaka, Günseli Başar'ın güzelliğinin ve ününün bir mutfakta basit bir patlıcanla bile çekici bir şekilde poz vermesine olanak tanıdığına dair bir ironidir. Fotoğraf, o dönemde kadınların ev içindeki rolüne ve güzellik standartlarına dair bir göndermedir.

Resimde, "baby shark" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweette, "sizce ben lisedeyken balkonda kaçak göçek sigara içerken annemin dışardan gelip beni balkonda görmesi üzerine sigarayı panikle annemin önüne fırlatmış mıdır?" yazıyor. Bu tweet, lisede sigara içen gençlerin sıklıkla yaşadığı bir durumu, yani anneleri tarafından yakalanma korkusunu ve bu korku karşısında yaptıkları panik hareketleri esprili bir dille anlatıyor. Twitter kullanıcısı, okuyucularından bu durumun kendisine de olup olmadığını soruyor. Kısacası, tweet esprili bir şekilde lise çağlarında sigara içen gençlerin yaşadığı bir durumu anlatıyor ve okuyucuların da benzer deneyimleri olup olmadığını merak ediyor.

Görüntü, muhtemelen eski bir televizyon programı veya haber yayını片段. Ekranda bir kadın görünüyor ve "canım sevgilim gel bak, nasıl güzel" gibi sözler söyleniyor. Altta, "magazin tarihinin uzun yıllar unutulmayacak efsane görüntüleri" yazısı görülüyor. Bu, muhtemelen bir tür nostaljik veya alaycı mizah içeren bir video. Kadının söylediği sözler, romantik bir söyleşmeyi çağrıştırsa da, nostaljik bir programda veya haber yayınının bir parçası olarak söyleniyor olması, durumun biraz absürt ve komik olmasına neden oluyor. "Efsane görüntüler" ifadesi, görüntülerin eski ve belki de bugün için ilginç veya hatta tuhaf olduğunu vurguluyor. Olayın zamanlaması ve sözlerin bağlamı, ortaya absürtlük ve mizah çıkarıyor. Bu, izleyiciye, eski programların ve o zamanlardaki moda ve düşünce tarzlarının günümüzde nasıl göründüğüne dair bir fikir veriyor. Görüntüde, muhtemelen bir televizyon haber programı veya magazin programından bir kare var. Kadın, konuşulan kelimeleri dikkat çekici bir şekilde, "canım sevgilim gel bak nasıl güzel" şeklinde ifade ediyor. Metin ise muhtemelen kadının konuştuğu şeye, bir "magazin tarihinin unutulmayacak efsane görüntüleri" başlığı altında yer vermiş. Bu durumda, espri, kadının "canım sevgilim" gibi aşık/sevgilisiyle ilgili bir ifadeyi, televizyon ekranında, bir magazin programında, belki de aşırı romantikleştirilmiş bir şekilde, söylemesi ve izleyiciye bu durumun abartılı veya komik olduğunu hissettirmek için kurulmuş bir vurgudur. Bir diğer deyişle, izleyiciye, bu görüntülerin "unutulmayacak" efsaneler olarak nitelendirilmesinin ne kadar abartılı veya ironik olduğunu vurgulamaya çalışıyor. Programın amacı, belki de, magazin tarihini ilgi çekici bir şekilde hatırlatmak, ancak bu sahneyi seçerek izleyiciye, bu romantikleşmiş ifadelerin aslında daha az önemli, veya komik olduğunu göstermektir.

Bu fotoğrafta, beyaz bir tişört giyen ve yerde oturmuş dua eden bir adam görüyoruz. Duvarın yanında "Bihter Yöreoğlu D.14.11.1983 - Ö.24.6.2010 Ruhuna Fatiha" yazılı bir levha yer alıyor. Bu fotoğrafta yapılan espri, Bihter Yöreoğlu'nun "Binbir Gece" dizisinde canlandırdığı karakter olan ve dizi boyunca pek çok dua eden kişilere karşı kötü niyetli davranan bir kadın olmasıdır. Bu nedenle, adamın dua ederken Bihter'in adını yazan bir levhanın yanında olması ironik bir mizah yaratır.

Resimde üstte Recep Tayyip Erdoğan'ın makam aracı olan Mercedes Maybach S600, altta ise Atatürk'ün kullandığı tekerlekli jakuzi var. Fıkra, Atatürk'ün kullandığı aracın tekerlekli jakuzi olması ile Erdoğan'ın makam aracının lüks bir otomobil olması arasında ki farkı vurgulayarak, Atatürk'ü modern hayatın lüksünden uzak yaşayan sade bir lider olarak resmediyor ve Erdoğan'ı ise gösterişe düşkün bir lider olarak niteliyor.

Resimde, pembe renkli başörtüsü takmış, kırmızı bir kazak giymiş bir kadın, elinde iki resim/dergi tutmuş bir kanepede oturuyor. Resimlerden biri, muhtemelen bir moda dergisi ya da benzeri bir yayından, kadınların giyinme tarzlarını gösteriyor. Kadın, resme bakıp şaşkın bir ifadeyle yüzünü buruşturmuş görünüyor. Bu durum, kadınların giyim tarzlarının "tuhaf" ya da "garip" olduğunu ima ediyor ve komik bir an oluşturuyor. Bu, sosyal medyada yaygın olarak kullanılan bir espri çeşidi, özellikle kadınların modaya ilişkin yorumlarına veya belirli giyim tarzlarına karşı alaycı bir yaklaşım sergileyen esprilerdir. Özetle, resimdeki kadın, kendisini eğlendiren ve muhtemelen diğerlerine de gülmelerini sağlayan bir durumu temsil ediyor. Fotoğrafta, bir kanepede oturan, kırmızı bir kazak giyen ve başında renkli bir bandana bulunan bir kadın görünüyor. Kadının elinde, muhtemelen bir dergi veya broşür olan, içinde farklı insanların resimleri olan iki kutu tutuyor. Resimlerdeki insanlar, abartılı bir şekilde, şık bir şekilde giyinmiş gibi görünüyorlar. Fotoğrafın mizahı, kadın tarafından tutulan kutulardaki resimlerin ve kadının kendisinin giyim tarzındaki abartılı, neredeyse karikatürize edici bir doğasında yatıyor. Bu, belki de bir tür "aşırıya kaçmış" veya "abartılı" şıklık ya da toplumsal normları alay eden bir mizah. Kadının ifadesi ve genel duruşu da mizaha katkıda bulunuyor. Resimlerdeki insanların abartılı giysileri ve kadınla ilgili durum, bir durum, bir tutum veya trendin şaka yoluyla alaya alınmasını çağrıştırıyor.

Fotoğrafta bir çiçekçi dükkanında çiçek satan bir adam ve ona çiçek almaya gelen bir kadın görünüyor. Kadın çiçekçiden lale istiyor, ama adam ona sadece karanfil satıyor. Bu durumda espri, adamın kadına sadece karanfil satmasının ve kadın istediği laleleri almamasının komik olduğunu vurgulamaktadır. Türkçede bu durum için şu gibi bir espri yapılabilir: "**Adam: Ne istersiniz hanımefendi?** **Kadın: Laleleriniz var mı?** **Adam: Yok hanımefendi, sadece karanfillerimiz var.** **Kadın: (üzgün bir şekilde) Peki, karanfillerden alayım o zaman.**" Bu espri, çiçekçi dükkanında istediği çiçekleri bulamayan kadının durumunu ve çiçekçinin sadece karanfil satmaya çalışmasının komikliğini vurguluyor.

Fotoğrafta, 1971 yılında, muhtemelen bir haber veya bir program sunumunda, görünen bir kadın konuşuyor. Kadının söylediği cümle "Sabah 11 sıralarında..." şeklinde. Bu cümlenin altında yatan ironi ya da espri, zamansal belirsizliğin veya söz konusu zaman diliminin belki de önemli bir olayla örtüşmesidir, fakat fotoğrafın sadece bu kısmı ile ilgili espri anlayışı çıkarmak zor. Fotoğraftaki kadın, konuştuğu zamanı belirsiz bir şekilde ifade etmiş ve bu durum, izleyicinin zamanlama konusundaki merakını uyandırmış olabilir. Dolayısıyla tam olarak hangi espri yapıldığı, gerçekleşen olay hakkında daha fazla bilgiye ihtiyaç duyulmaktadır. Fotoğrafta, 1971 yılında muhtemelen bir televizyon programında, bir kadın görünüyor. Kadın, "Sabah 11 sıralarında..." şeklinde bir cümleyle, görüntülenen saatin, tam olarak sabah 11'i göstermediğini veya çok yakın bir zamana işaret ettiğini ima ediyor. Muhtemelen, zamanın gösterimindeki hassasiyet eksikliğinden, bir olayın zamanlamasını tam olarak vurgulayamamaktan veya hafif bir zaman kaymasından kaynaklanan bir espri. Zamanı belirsiz gösteren bu ifade, komik bir durum yaratmak için kullanılıyor.

Fotoğrafta, mavi takım elbise giymiş, deniz manzarasına bakan küçük bir çocuk görünüyor. Çocuğun ciddi ifadesi ve minik elleriyle duruşu, adeta "Ben hazırım, görüşmeye gidebiliriz" der gibi. Bu fotoğrafın espri tarafı, çocuğun yaşına göre çok ciddi ve profesyonel bir şekilde giyinmiş olması ve o yaşta genellikle yapılması beklenen oyunlar veya eğlence yerine iş görüşmesine hazırlanıyormuş gibi duruyor. Kısacası, fotoğraf "küçük çocuk, büyük hayaller" temasıyla, çocuğun hayatın gerçekleriyle erken karşılaşma hayalini esprili bir şekilde yansıtıyor.

Fotoğrafta dört adam büyük bir kablo makarasının üzerinde yürüyor. Görüntünün sağ tarafında bulunan "Guldum.net" yazısı, fotoğrafa mizah katıyor. İnternetin Türkiye'ye gelmesiyle birlikte, büyük bir kablo makarası üzerinde yürüyen adamların, o döneme ait bir gönderme olduğunu ima ediyor. Şaka, internetin ilk geldiği zamanları ve kablolu internetin kullanımını hatırlatarak, günümüzdeki kablosuz internetin yaygınlaşmasını ve teknolojinin hızlı ilerlemesini dolaylı bir şekilde ele alıyor.

Fotoğrafta bir Twitter sohbeti görülüyor. Furkan Gök, "Yok Renault" diye cevap veriyor. Nur'un cevabı ise "Omayra cafe vegan mı" şeklinde. Burada, "Yok Renault" cevabı, Omayra Cafe'nin Renault marka bir araç olmadığını ve bu yüzden vegan olup olmadığı ile ilgili bir soruya cevap vermediğini ifade ediyor. İronik ve esprili bir şekilde kullanılan bu cevap, Nur'un sorusuna ilginç bir şekilde yanıt veriyor.

Resimde, bir çizgi film karakteri olan bir izci, bir yetişkin erkeğin fotoğrafı ve bir soru işareti var. Resimdeki şaka, izcinin daha sonra yetişkin bir erkeğe dönüşeceğini ima ediyor ancak soru işareti bu geleceğin kesin olmadığını gösteriyor. Bu, hayatın belirsizliğini ve çocuklukta geleceğin bilinmezliğini esprili bir şekilde ifade ediyor. Fotoğrafta, kahkaha atan üç farklı kişi var. Solda çizgi film karakteri, ortada orta yaşlı bir adam ve sağda küçük bir çocuk. Görselde, soldaki karakterin ve ortadaki adamın yüzleri bir araya getirildiğinde sağdaki çocuğa benzediğini göstermeye çalışıyor. Bu görselde, çocuk yüzü orta yaşlı adama ve çizgi film karakterine benzediği için "çocuk, orta yaşlı adama ve çizgi film karakterine benzeyen bir karma" şeklinde bir şaka yapılıyor. Bu espri, benzerlikleri vurgulamak ve insanların gülmesini sağlamak amacıyla üç farklı kişinin yüzlerini birleştirerek komik bir durum yaratıyor.

Resimde iki erkek fotoğrafı ve bir soru işareti var. Resimde "tiptespit" kullanıcı adlı bir Twitter kullanıcısı ile bir genç adamın fotoğrafları yan yana, aralarında "+" işareti bulunuyor. Sağda ise "soru işareti" ve "insan başı" simgesi var. "Tip tespiti" bir Twitter trendi olup, bir fotoğrafın sahibi hakkında yorumlar ve tahminlerde bulunulması anlamına gelir. Resimdeki espri, "tiptespit" kullanıcısının yaptığı yorumların ya da tahminlerin genç adamı tam olarak yansıtmadığını ifade ediyor. Yani, bir insanın dış görünüşünden yola çıkarak kişiliği hakkında yapılan yorumların doğru olmadığına dikkat çekiliyor. **Kısaca, resimde "tiptespit" kullanıcı adlı birisinin genç adam hakkında yaptığı tahminlerin yanlışlığı, bir espri ile gösteriliyor.** Fotoğrafta üç farklı adamın yüzü var. Resimde "adam1 + adam2 = adam3" şeklinde bir denklem var. Şaka, adam 3'ün sağ gözünün adam 1'e, sol gözünün ise adam 2'ye benzemesi üzerine kurulu. Bu üç adamın yüzlerinin birleşik bir portre oluşturması, ilginç ve eğlenceli bir görsel şaka yaratıyor.

Fotoğrafta, bir adamın diş çekimi yapıldığı görülüyor. Diş çekimini yapan kişi, adamın ağzını açmasını sağlamak için bir bezle yüzünü yukarı doğru çekiyor. Arka planda ise başka bir kişi diş çekimini izliyor. Bu fotoğraf, diş çekiminin acı verici bir işlem olduğu ve genellikle insanların yüzlerini buruşturduğu düşüncesine dayanarak bir mizah içeriyor. **Fotoğraftaki espri şu şekilde yorumlanabilir:** Diş çekimi, insanların genellikle ağrı ve rahatsızlık duydukları bir işlemdir. Fotoğraftaki adamın yüzü, acı çektiği ve işkence gördüğü izlenimi veriyor. Diş çekimini yapan kişinin ise acıdan zevk alıyor gibi görünmesi, espriyi daha da vurguluyor. **Bu mizah, diş çekimi gibi acı verici bir konuyu alaycı bir şekilde ele alarak izleyicide bir gülümseme yaratmayı amaçlıyor.**

Bu fotoğrafta, dört kişi var. Bir adam ve üç çocuk. Adamın iki kız kardeşi ve bir yeğeni var. Adam, kız kardeşlerinin ve yeğeninin yanında poz veriyor. Adamın kız kardeşlerinin ikisinin de başına beyaz kurdele bağlanmış, yeğenin ise başına beyaz kurdele ve siyah bir şapka takılmış. Fotoğrafta, adamın kız kardeşleri arasında gülümsemeyen sadece bir tane var. Burada, adam, kız kardeşlerinin yeğeniyle evlenmesi gerektiği konusunda şaka yapıyor, çünkü böylece tüm kız kardeşleri aynı anda gülümseyebilecek. The joke is: "Adam, kız kardeşlerinin yeğeniyle evlenmesi gerektiği konusunda şaka yapıyor, çünkü böylece tüm kız kardeşleri aynı anda gülümseyebilecek." The Turkish translation of the joke is: "Adam, kız kardeşlerinin yeğeniyle evlenmesi gerektiği konusunda şaka yapıyor, çünkü bu sayede tüm kız kardeşleri aynı anda gülümseyebilecek."