Fotoğrafta bir Twitter konuşmasının ekran görüntüsü var. Konuşmada, "Fani" adlı bir kullanıcı amcasıyla ilgili bir anekdot anlatıyor. Amcası İstanbul'a gelmiş ve Fani onunla buluşmak için metroya gitmiş. Fani, amcasının metroda beklediğini düşünmüş, ancak amcası aslında Üsküdar'da bir yerde beklemiş. Amcasının, Fani'yi aramasını veya nerede olduğunu sormasını istemediği için Fani kendisinin amcasını bulması gerektiğini anlatıyor. Bu gönderideki espri, amcanın Fani'ye tam olarak nerede olduğunu söylememesi ve Fani'nin onu aramak zorunda kalmasıyla ilgili. Amcanın belki de Fani'ye bir sürpriz yapmak istediği veya Fani'nin biraz uğraşmasını istediği ima ediliyor. Fotoğrafta Twitter'da iki farklı paylaşım görünüyor. İlk paylaşımda, Fani adlı kullanıcı, bir amcanın Üsküdar'a doğru metroya bindiğini anlatıyor. İkinci paylaşımda ise, Fani'nin amcaya "Muhabbet olsun" dediğini, amcanın da Malatyalı olduğunu söylediğini anlatıyor. Fani de amcaya, "Var mı kayısı bahçesi filan?" diye sormuş. Amca ise, "Emekli ağır ceza hakimim, vay be" diye cevap vermiş. Amcanın emekli ağır ceza hakimi olduğunu söylemesi, Fani'nin kayısı bahçesi sorusuyla dalga geçmesi ve aynı zamanda esprili bir şekilde amcanın otoriter kişiliğini vurgulaması bu paylaşımın mizahını oluşturuyor. Kısacası, fotoğrafta anlatılan şaka, amcanın emekli ağır ceza hakimi olduğunu söylemesiyle, Fani'nin kayısı bahçesi sorusuna esprili bir şekilde cevap vermesi üzerine kurulu. Fotoğrafta iki farklı tweet paylaşımı görülüyor. İlk tweet'te "Fani" adlı kullanıcı, amcasının Malatya'dan İstanbul'a nasıl geldiğini sorduğunu, amcasının da hatırlamadığını ve bu durum karşısında amcanın sanki demans hastasıymış gibi davrandığını, geçmişini unutmuş gibi davrandığını anlatıyor. İkinci tweet'te ise yine Fani, amcasının "Oğlum beni Üsküdar Marmarayda bekliyor" dediğini ve telefon nerede diye sorduğunu, amcasının da "Üsküdar Marmarayda" cevabını verdiğini, bir süre bekleyince amcasının kimliğini gösterdiğini ve sonra amcanın soyadını araştırmaya başladığını anlatıyor. Bu iki tweet'te yapılan espri, amcanın yaşı ve hafızası ile ilgili. Amcanın birinci tweet'te geçmişini hatırlamaması, ikinci tweet'te ise basit bir soruyu bile hatırlayamaması, amcanın yaşı ilerlemiş ve hafızası zayıflamış olduğu anlamına geliyor. Ayrıca, amcanın ikinci tweet'te "Üsküdar Marmarayda" cevabını vermesi, amcanın olayın geçtiği yeri dahi hatırlayamadığını ve sadece bildiği yeri söylediğini gösteriyor. Genel olarak espri, amcanın yaşlılığı ve hafıza kaybıyla ilgili olarak komik bir şekilde anlatılıyor. Fotoğrafta iki farklı tweet görülüyor. İkisinde de "Fani" isimli bir kullanıcı tarafından yazılmış, esprili ve günlük hayattan kesitler sunan tweetler var. **İlk tweet'te:** Fani, birinin kendisine kızının telefon numarasını verdiğini ancak bu numaranın yanlış olduğunu ve gece gece yanlış kişiyi rahatsız ettiğini anlatıyor. Kızının telefon numarası yanlış olduğu için, "Üsküdar Marmaray'da mısınız?" diye soruyor. **İkinci tweet'te:** Fani, birine Einstein'ın telefon numarasını verdiğini ve gece gece yanlış kişiyi rahatsız ettiğini anlatıyor. Daha sonra da "Üsküdar Marmaray'da mısınız?" diye soruyor. Bu tweetlerde espri, "Üsküdar Marmaray'da mısınız?" sorusunun, kişinin yanlışlıkla arandığında sıklıkla kullanılan bir sorgu ifadesine dönüştürülmesinden kaynaklanıyor. Bu da, gündelik yaşamda karşılaşılan küçük absürt durumları ve yanlışlıkları esprili bir şekilde dile getiriyor. Fotoğrafta Twitter'dan iki farklı paylaşım gösteriliyor. İkinci paylaşımda yazar "Ama oğlu polisti 3 yıl önce şehit oldu! Ve oğluyla son telefon görüşmesinde "BABA ÜSKÜDAR MARMARAYDA SENİ BEKLİYORUM" Demiş, her şeyi unuttu onu unutmuyor, arada evden kaçıp buraya geliyor. Dizlerimin bağı çözüldü. Kaldım öylece neyse onlar gitti kafamda cümleler dolaşıyor..." diye yazmış. Bu, aslında bir mizah, ama aynı zamanda acı bir gerçekliği de yansıtıyor. Yazar, sevdiği birini kaybetmekle nasıl baş edemediğini, acısının nasıl onu rahatsız ettiğini ve geçmiş anılarıyla nasıl boğuştuğunu anlatıyor. Üsküdar Marmarayda görüşme, oğluyla olan son konuşması, onu o anlara geri götürüyor ve hem mutlu hem de acı verici anıları tekrar yaşıyor. Bu paylaşım, aniden ve beklenmedik bir kayıp yaşayanların duygusal mücadelesini ve travmanın günlük hayatlarını nasıl etkilediğini gösteren bir örnek. Fotoğrafta, Twitter'da iki farklı tweet gösteriliyor. İlk tweet, "Belki dedim oğlu gerçekten de oraya geliyor ama biz göremiyoruz, sonra konu üzerinde daha sonra düşündüm demans hastalığı bizim de hastalığımız toplumu olarak, geçmişimizi unuttuk sağa sola savruluyoruz nereye gittiğimizi bilmeden evet oyunlarda yüksek puan alıyoruz, yemek yiyoruz" diyor. İkinci tweet ise "Ama kim olduğumuzu unuttuk... Nereye gideceğimizi unuttuk..." diyor. Bu tweetlerin oluşturduğu mizah, insanların demans hastalığına yakalandıklarında dünyayı nasıl algıladıkları üzerine kurulu. İlk tweette, kişi hastalığının farkında değil ve normal hayatına devam ediyor. Oyun oynuyor, yemek yiyor ama nereye gittiği, ne yaptığı veya kim olduğu hakkında hiçbir fikri yok. İkinci tweet ise bu durumun farkına varılıyor ve "kim olduğumuzu" ve "nereye gideceğimizi" unuttuğumuzu kabul ediyor. Bu şekilde, demans hastalığının etkilerini esprili bir dille ve ironik bir şekilde anlatıyor.

Bu resimde bir Twitter paylaşımı var. Paylaşımı yapan kişi "pinkie" kullanıcı adlı bir kişi. Paylaşımın içeriği ise "Nezaket'i flört zanneden erkekler.. Cidden inme iniyor bana" şeklinde. Paylaşımın amacı, erkeklerin nezaket gösterilerini flört olarak algılamasını ve bu durumun rahatsız edici olmasını mizah yoluyla eleştirmek.

Fotoğrafta, Ayça Şen'in Twitter hesabından bir tweet görülüyor. Tweet'te, Ayça Şen, toplumda gülümsemenin samimi olmaktan çok, dışarıdan "güler yüzlü" ve "esprili" görünmek için yapıldığını ima ediyor. Tweet'te kullanılan örnekler, WC'den çıkarken kapıyı tutan kişiden espri yapan kişiye kadar, gündelik hayatımızda karşılaştığımız durumları ele alıyor. Ayça Şen, bu örneklerle, toplumda gülümsemenin gerçek bir hissiyatın yansıması değil de, bir "görünüm" meselesi haline geldiğini ve "düşmüşlük" gibi algılandığını öne sürüyor. Tweet'in espri kısmı, günlük hayatta gülümsemenin samimi olmaktan çok, bir "görünüm" meselesi haline gelmiş olması ve bunun "düşmüşlük" gibi algılanmasına gönderme yapmasında yatıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir konuşma görülüyor. İlk tweet "Tanrısız" adlı bir kullanıcıdan, "Ateist oldular." şeklinde. İkinci tweet ise "Tuna Kiremitçi" adlı bir kullanıcıdan ve "Eskiden nazik, saygılı, güler yüzlü dindarlar vardı. Ne oldu onlara?" şeklinde. Şaka, ateistlerin daha önce dindar ve iyi insanlar olduğunu ve ateist olunca karakterlerinin değiştiği ve artık nazik, saygılı veya güler yüzlü olmadıkları yönündeki yaygın bir önyargıyı ele alıyor. Bu, dindar olmayan kişiler hakkında sıkça kullanılan bir klişe ve bu klişeyi alaycı bir şekilde kullanarak ironik bir tepki veriyor.

mukoza kangren @mukozakangren poğaçacı para üstünü bi lira fazla vermiş. tüm yurtdışı görmüş beyaz türklüğümle kibarca...

mukoza kangren @mukozakangren poğaçacı para üstünü bi lira fazla vermiş. tüm yurtdışı görmüş beyaz türklüğümle kibarca...

Alper Altun @alperaltun Türkiye'deki en büyük iletişim prob- lemlerinden biri zarif davrandığınızda zayıf sanılmanız. > ...

Beril Aka @MerhabaBenBeril ya kıyamam nezakete bakar mısın tabi atarım ne demek fjfjfjf Saldıray @kemanistkopekss Beril abla,...

Fotoğrafta, bir adamın bastonunun ucuna beyaz bir çorap geçirilmiş. Bu durum, bastonun halıları kirletmemesi için yapılan komik bir çözüm. Şaka, adamın torununun çorabını bastonuna geçirerek hem torununun çorabını korumasını hem de bastonun halıları kirletmesini engellemeye çalışmasında yatıyor. Bu durum, pratik bir çözüm arayan ama aynı zamanda komik bir şekilde bunu uygulayan bir dedenin esprili bir şekilde gösteriliyor.

Resimde üç kardeş görünüyor. Kardeşlerden biri diğer iki kardeşine bir şey yapmasını istiyor. Diğer kardeş ise "Lütfen" kelimesiyle başlayan sihirli kelimeleri bildiğini söylüyor. Bu, kardeşlerin sihirli kelimeleri kullanmadan kendilerinden bir şey yapmasını beklediklerini ve "lütfen" demenin gerekli olduğunu gösteren bir şaka.

Resimde, bir çiftin yemek masasında oturduğunu görüyoruz. Erkek, kadına bir kadeh şarap sunuyor ve "İstiyor musun?" diye soruyor. Kadın ise, gözleri kocaman açılmış bir şekilde şaşkınlıkla bakıyor. Bu şaka, kadının şarap içmeyi beklemediği veya şarap içmeyi düşünmediği için şaşırdığını gösteren bir durum komedisi. Kadının şaşırması, erkek tarafından yapılan bu beklenmedik jestle tezat oluşturuyor. Resimde, ofise gelen bir arkadaşına, tatlı ikram etmek için masadan kalkmadan koltuğunda dönen bir adam ve elinde dondurma kabıyla onu bekleyen bir kadın görünüyor. Şaka, adamın masadan kalkmadan ikramı kabul etmeye çalışması, ancak koltuğun dönerek kendisinin ikramı kabul etmek için hareket etmesi gerektiğini fark etmesi. Bu durum, adamın tembelliğini ve ikrama olan ilgisini komik bir şekilde gösteriyor. Resimde, bir dilimi kekle bir arkadaşına "Biraz ister misin?" diyen bir kız var. Ancak arkadaşının arkası dönük ve keki görmüyor. Bu şaka, arkadaşın keki görememesi ve arkadaşın arkasının dönük olmasına rağmen kızın hala "Biraz ister misin?" diye sormasıyla ilgili. Arkadaş, kekin farkında değil. Bu da arkadaşın keki isteyebileceği bir konumda olmadığını gösteriyor. Şakanın asıl noktası bu durumun ironisinde yatıyor.

Resimde bir Twitter paylaşımı görüyoruz. Paylaşımda, "Kutsal Bayraktar" adlı bir kullanıcının bir toplumsal eleştiri niteliğinde bir espri paylaştığı görülüyor. Espride, hayali bir toplumun puan sistemi üzerinden nasıl işlediği anlatılıyor. Yürüyen merdivenlerde sol tarafta durmanın bile 5 puan kaybettirdiği, toplu taşımada kötü kokanların 10 puan kaybettiği ve 0 puana inenlerin toplum dışına itildiği bir düzen parodisi. Esprinin komik yanı, toplumun kurallarını aşırı abartılı ve saçma bir şekilde göstererek, gerçek hayattaki toplumsal yapılar ve kurallara eleştirel bir bakış açısı sunması.

Fotoğrafta, Japonya'da bir havaalanında uçuş gecikmesi nedeniyle yolculardan özür dileyen bir firmanın çalışanları görülüyor. Çalışanlar yolculara saygılarını sunmak için eğiliyorlar. Bu fotoğrafa eklenen espri, Japonların özür dilemek ve saygı göstermek için eğilme geleneğinin, Batı kültüründe "alışılmış" olan özür dilemenin ötesine geçtiğini vurguluyor. Bu nedenle, "Medeniyet başka bir şey..." cümlesi, Batı kültüründe belki de özür dilemenin daha "uygar" bir yolu olarak algılanan bu davranışı öne çıkarıyor.

Fotoğraf, Twitter'da arkadaşının arabasına bindirip eve bıraktıktan sonra benzin parasının arkadaşından istenmesini ele alan bir espriyi göstermektedir. Espri, arkadaşın evine bırakıldığında, arkadaşın arabasına benzin alınması gerektiğini söyleyerek, arkadaşının kendisine teşekkür etmek yerine bir mali yük yükleyerek şaşırtması üzerine kuruludur. Esprideki mizah, arkadaşa yapılan inceliğin, arkadaşın da bir mali yükü üstlenmesiyle beklenmedik bir şekilde ters yüz edilmesiyle ortaya çıkar.

Fotoğrafta A. Mesut Erzurumluoğlu adlı bir Twitter kullanıcısının bir tweet'i var. Mesut, 12 yaşındayken İngiltere'ye taşındığını ve o zamanlar İngilizce bilmediğini anlatıyor. Sınıf öğretmeni Karen Holman, Mesut'un kendini evinde hissetmesi için tüm sınıfa Türkçe cümleler dağıtmış. Sınıfa girer girmez arkadaşlarının hepsi ona "Hoşgeldin" demiş. Şaka, İngilizce bilmeyen Mesut'un "Hoşgeldin" cümlesini ilk defa duyması ve bunu İngilizce bir cümle olarak algılaması. Burada "Hoşgeldin" kelimesinin, İngilizce "Welcome" kelimesine çok benzemesi üzerinden bir mizah yaratılıyor.

Resimde bir el sık boğaz etmemek diye yazılı bir ilaç şişesini tutuyor. Bu resimde espri, sık boğaz etmenin bir ilaçla tedavi edilebileceğini ima ediyor. Aslında sık boğaz etmek bir alışkanlık veya kötü bir davranıştır ve ilaçla tedavi edilemez. Resimde bir el, "özür dilemek" yazan bir bandaj tutuyor. Bu espri, özür dilemenin bir yara bandı gibi olduğunu ve yarayı kapatabileceğini ima ediyor. Yani, özür dilemenin bir sorun için geçici bir çözüm olduğunu ve gerçek bir çözüm olmadığını gösteriyor. Resimde bir kutu ilaç ve "altan almak" yazısı var. Şaka, "altan almak" ifadesinin Türkçe'de "altından kalkmak" fiiline benzemesi ve genellikle zor bir durumun üstesinden gelmek için kullanılan bir ifade olmasıdır. Ancak ilaç kutusu, kolay bir çözüm yolu sunarak, zor durumun altından kalkmak yerine, ilaç alarak çözülebileceğini ima eder. Resimde eldiven giymiş bir el, üzerinde "NEZAKET" yazan bir ilaç şişesine iğne batırıyor. Şaka, nezaketi ilaç olarak sunması ve bu şekilde "Nezaket"in bir ilaç gibi zorla kabul ettirilmesini ima etmesinde yatıyor. Başka bir deyişle, resimde "Nezaket"in bir ilaç gibi zorla verilip verilemeyeceği sorgulanıyor.

Fotoğrafta bir Facebook paylaşımı görülüyor. Paylaşımın yazarı, sabah işe giderken evdeki çöp yolunun üzerinde bir çöp atan bir emektar işçi gördüğünü ve ona "Günaydın kolay gelsin, hayırlı işler." dediğini yazmış. İşçi de ona "Abi ilk defa takım elbiseli bir iş adamı bana böyle selam verdi" diye cevaplamış. Şaka, işçinin kendini takım elbiseli bir iş adamı gibi hissettiği için şaşırmış olması ve yazarın da bunu ironik bulması üzerine kurulu. İşçi, muhtemelen yazarın kendisine gösterdiği ilgiye alışılmadık bir şekilde tepki vermiş. Resimde, yorgun ve bezgin bir adam, bir el arabasıyla dolu bir yığın kutu taşıyor. Adamın yanında, kendisine gülen ve "Smile" yazan bir tişört giyen bir adam var. Şaka, zorlu bir işi yaparken bile, pozitif kalmanın önemini vurguluyor. Yorgun adam, kutuların ağırlığı altında zorlanırken, diğer adam ona gülerek, "gülümse, hayat güzel" gibi bir mesaj veriyor. Şaka, hayatın zorluklarına rağmen, pozitifliğin önemini ve gülümsemenize neden olacak küçük şeylerin değerini gösteriyor.

Resimde Twitter'dan üç farklı gönderi var. İlk gönderide, "10/10 Diksiyon" adlı kullanıcı "Çok pardon" yerine "Bakar mısınız, özür dilerim, affedersiniz vb." gibi ifadelerin daha kibirli ve bizden değilmiş gibi geldiğini söylemiş. İkinci gönderide, "mehmet öner" adlı kullanıcı, birine seslenirken af veya özür dilemenin gereksiz olduğunu ve karşısındaki kişinin bunu hak etmediğini söylemiş. Üçüncü gönderide ise "düzeltci" adlı kullanıcı, ikinci gönderideki kullanıcının cümlesinde çok fazla hata olduğunu ve düzeltmeye üşendiğini belirtmiş. Bu gönderilerdeki espri, ikinci gönderideki kullanıcının, diğerlerine nazik ve saygılı davranmak yerine kaba ve kibirli bir tavır sergilemesi üzerine kurulu. Üçüncü gönderideki kullanıcı, ikinci gönderideki kullanıcının cümlesindeki hatalara dikkat çekerek, kaba tavrının yanında dil bilgisine de hakim olmadığını vurgulamış.