Resimde iki kadın ve bir erkek karakter var. Erkek karakter çok kilolu ve üstünde sadece bir don var. Kadın karakterlerden biri "Halim yeter artık düşünme şu donluyu artık... düşünmekten genç yaşta kahanda saç kalmadı yavrum.." diyor. Diğer kadın karakter "Kes anne... Beni sadece tek bir tane iyi donlu olan biri anlar.." diyor. Fıkra, erkek karakterin sadece bir don giymesinden dolayı kadının ona dikkat etmesini istediğini anlatıyor. Kadın karakter de bunu ima eden bir cevap veriyor. Bu komik bir durum yaratıyor çünkü erkek karakterin kilolu olduğunu ve don giydiğini vurgulamaktadır.

Resimde, bir adam koltuğa oturmuş ve uzaktan kumanda ile televizyon izliyor. Televizyonda ise, bir iğne başında dönen bir plak görülüyor. Adamın düşünce balonunda, "Bugün bir eğlence edip kanal yediyi 7 numaraya değil 9 numaraya kaydedeceğim" yazıyor. Şaka, adamın plak çalarının iğnesinin, plağın 7. parçasını çalarken 9. parçaya kaymasıyla 7 numaralı kanala değil de 9 numaralı kanala geçmek istediğini ima ediyor. Adam, plağın 7. parçasını 9. parçaya kaydırarak yanlışlıkla "kanal" değiştirdiğini düşünüyor.

DEV MACERA: KUZEN - ya bizim de kuzen geldi Alanya'dan onunla takıldık. ....vay bee!.. - Kuzen bişey anlattı çok güldüm.. -...

Resimde iki kişi var. Biri, "Minik Metal Kaçın" adında küçük bir çocuk, diğeri ise "Usta" diye anılan ve tulum giymiş bir adam. Çocuk, "Nating Els Metris" adında bir makineyi yapmaya çalışıyor ama başaramıyor. Usta çocuğun "Bi de ebru gündeş'in fırtınalar şarkısını yazsaydım, hiç kafamız dim... şimdi vurur paraya, yürürüm evde..." dediğini görüyor ve çocuğun bu iş için çok küçük olduğunu düşünüyor. Bu da bize, "Küçük çocuk, büyük işler yapmaya kalkışma" mesajını veriyor. Şaka, çocuğun ebru gündeş'in fırtınalar şarkısını yazma hayalinin aşırı iddialı ve gerçekçi olmamasından kaynaklanıyor. Çocuğun naif ve basit düşünme biçimi, ustaların ise daha deneyimli ve gerçekçi olmalarının komik bir şekilde karşılaştırılmasını sağlıyor.

Resimde, yüzü ve saçı çok büyük bir kadın ile yanında duran bir adam var. Kadın, adamdan omuzunu ödünç almak istediğini söylüyor. Adam ise, kadının omuzuna ihtiyacı olmamasına rağmen, onu reddediyor. Fıkra, kadının omuzunun adamın omuzuna göre çok büyük olmasından kaynaklanan bir mizah örneğidir. Kadın, omuzunu, sadece omuz yerine sanki tam bir kolmuş gibi kullanmak istediği için, adam, bu durumdan korkarak, ona omuzunu ödünç vermekten kaçınıyor.

Resimde, bir adam merkez bankasının önünde durmuş ve elinde bir yığın 50 liralık banknot tutuyor. Adam bankaya giderek maaşını bu şekilde alıp eve götürmek istediğini söylüyor. Bankanın çalışanlarından biri ise adamın bu talep karşısında şaşkınlıkla, "ulan benim de canım çekti..." diyor. Bu espri, adamın maaşını nakit olarak almak istemesi ve bunun sonucunda bankanın çalışanlarının da paraya aç gözle bakması üzerine kurulu. Espri, bankanın çalışanlarının da sıradan insanların paraya aç gözle baktığını ve bu konuda dürüst olmaktan uzaklaştığını ima ederek, bir tür eleştiri içeriyor.

-Abi keşke Ninja kestiğinde hemen hastaneye koşsaydın.. +Pezevenk kılıcı öyle hızlı salladı ki anlamadım ki kesildiğini..Gittim...

...Yıldönümümüzü evde başbaşa geçirelim derken, Vcd'den müzik dinleyip,çorapla halıda dansederek geçirebileceğimizi hesaba...

Resimde bir otobüste, bir adam bir başka adama "Bu kadar reel olmak zorunda mıyız?" diye soruyor. Adamın sorusu, otobüs durağının "Gözlergözümüzdeki otobüslere güzel kız binmektedir... "Dur arka yo doğru yürüyeyim" diye düşünmeden boş bulduğunuz yere oturun..." şeklinde bir afişle dolu olması nedeniyle sorulmuş. Adam, otobüsteki kızlara gerçekçi bakmanın bir anlamı olmadığını, çünkü bu konuda gerçeklikten daha önemli bir şey olduğunu ima ediyor. Şaka, "reel olmak" ile "otobüsteki kızları izlemek" arasındaki çelişkiyi vurguluyor. Otobüs durağının reklamı, bu durumu abartılı bir şekilde gösteriyor ve şakayı daha da komik hale getiriyor.

Resimde bir kralın mezarına gömülmek üzere hazırlandığı görülüyor. Kralın abisi, mezarın içine girmeye çalışan kralı durdurup "Abi dilersen hepsini çıkaralım, bi baştan dizelim... Hiç giymediği kotları filan koymuşlar lahite... Biblodan değil kottan sıçmıyor kral..." diyor. Şaka, kralın mezarına gömülmek için çok fazla eşya koyması ve bunun abisini rahatsız etmesi üzerine kurulu. Abinin, kralın mezarına kotları koymasını eleştirerek espri yaptığı anlaşılıyor.

Resimde, bir masada oturan ve sigara içen beş adam var. Adamlardan biri, "Beyler Kadir çok ileri gitti..." diyor. Diğer adamlar ise şaşkın ve huzursuz görünüyor. Fıkra, "Kadir" adlı birinin aşırıya kaçtığını ve artık kabul edilemez bir noktaya geldiğini ima ediyor. Diğer adamlar ise bu durumdan rahatsızlık duyuyor ancak buna bir şey söylemekten çekiniyorlar. Fıkra, Türk kültüründe "Kadir" isminin yaygın olmasına ve "ileri gitmek" ifadesinin genellikle aşırıya kaçmak anlamında kullanılmasına dayanıyor.

Resimde, "Only God Can Judge Me" yazısıyla sırtında dövmesi olan bir adam, arkasında "Naylon faturadan aranıyorsunuz. Bizimle geleceksiniz..." diyen bir polis memuru ile karşı karşıya. Adamın sırtındaki dövme, polis memurunun sözleriyle bir çelişki yaratıyor ve bu da mizahı ortaya çıkarıyor. Adamın suçlu olduğunu ima eden polis memuru, "Only God Can Judge Me" yazılı dövmesini görüyor ve bu da adamın kendini savunmak için dini bir gerekçeye sığındığı izlenimini veriyor. Bu çelişki, okuyucuda bir gülümseme yaratıyor. Kısaca, adamın dövmesiyle polisin sözleri arasındaki ironi ve çelişki, çizginin mizahını oluşturuyor.

Resimde, farklı yaşlarda ve mesleklerde olan kadınlar ve erkeklerin çizimleri yer almaktadır. Çizimlerin altında, her karakterin kişiliği ve yaşantısı hakkında kısa komik cümleler yazmaktadır. Örneğin, yüzme kursuna giden iki çocuğun annesi "İki yazdır yüzme kursuna yolladık çok memnunuz çok..." derken, diğer bir anne "Epe kokkk duygusal bir çocuk. Öğretmeni duygusal zekasının çok olduu gününü söyle di..." diye düşünmektedir. Resimde, farklı yaşam tarzlarını ve ilgi alanlarını temsil eden birçok karakter bulunmaktadır ve bu karakterler birbirleriyle etkileşime girerek komik bir atmosfer yaratmaktadır. Fıkra, farklı karakterlerin günlük yaşamlarındaki komik ve abartılı durumları ve düşünceleri ele alarak okuyucuyu güldürmeyi amaçlamaktadır. Resimdeki her bir karakterin düşünceleri, hayatın gerçeklerini ve insan doğasını eğlenceli bir şekilde yansıtmaktadır.

Resimde bir aile evde oturmuş, çay içiyorlar. Ev sahibi çayı getirmesi için kızını çağırıyor ama kız uyuyor. Kocası da, “Benim canım çay istiyor, kızım uyuduğu için kalkıp çay yapamıyor, Allah’ın izniyle başka bir şey düşünemiyorum!” diyor. Bu komik çizgi romanın espri kaynağı, evin sahibinin durumunu abartarak göstermesi. O kadar çay özlemiş ki, başka bir şey düşünemiyor. Bu durum, çayın önemini abartarak ve komik bir şekilde ifade ederek okuyucuyu güldürüyor.

Resimde iki kadın ve bir erkek görülüyor. Erkek "Buranın browni'sine bayılıyorum... Tatlı krizi tuttu, yiyelim mi?" diyor. Kadınlardan biri "Brownı gibi browni diye bileşim gibi bırakıyorsun, kabahâtı tuvalete burçak, yeter lifli gıdaya yönel artık... Uğraşma yalın artık brownı kakasıyla ilişki süresince... Geçen gittim baktım bekçi dayası gibi dayanmış tın... Sifonun üzerine iki bidon su döktüm gitmedi... Belini fırtınanın ucuyla kırdım, anca gitti." şeklinde cevap veriyor. Şaka, kadınların erkekten fazla brownı yediğini ve bunun sonucu olarak kabızlık yaşadığını ve tuvalete gitmekte zorlandığını ima ediyor. Aynı zamanda, brownı'nın sağlık açısından lifli bir gıda olmaktan uzak olduğuna da gönderme yapıyor. Bu şaka, "brownı"nın bağırsakları zorlayan bir gıda olduğu ve bunun da "tuvalet krizi"ne yol açabileceği fikrine dayanıyor. Şakada kullanılan abartılı ve mizahi dil, okuyucuları güldürmeyi amaçlıyor.

Resimde iki kadın ve bir köpek var. Sağdaki kadın sol elindeki köpeği göstererek "Bunu pazardan aldım mesela" diyor. Sol taraftaki kadın ise "Ben gözlük dahil herşeyi pazardan aldım, bu kadar övünmedim, bu nasıl bir övünme biçimiymiş böyle, ilk defa görüyorum" diye cevap veriyor. Şaka, sol taraftaki kadının diğer kadının küçük bir köpeği övünerek göstermesine karşı aşırı abartılı bir tepki göstermesinde. Öyle ki kadın kendi yaptığı alışverişleri bir övünme biçimi olarak tanımlıyor ve bunun ilk defa karşısına çıktığını belirtiyor.

Resimde, uzay giysisi giymiş, sırtında "Nasa" yazılı bir astronot ve yanında normal kıyafetli bir adam görünüyor. Astronot "Ohaa... Bi sürü cebi var laan..." diyor. Şaka, astronotların uzay giysilerinin çok sayıda cebinin, aslında gerçek işlevleri yerine sadece gösteriş amaçlı olduğunu ima ediyor.

Ünlü filozof Nietzche (niçe) bir gün sahibi tarafından dövülen bir ata sarılıp ağlar 2 yıl sonra Berlin -Abi +Aa At! sen...

Resimde iki kişi bir sanat eserine bakıyor. Resimde bir pipo var ancak resmin altında "Bu bir pipo değildir" yazıyor. Şaka, resmi "bir pipo" olarak algılamamıza rağmen, sanat eseri bunu reddediyor. Bu, sanatın yorumlanabilirliğini ve subjektifliğini eleştiriyor.

Resimde 3 kişi var. Sol tarafta, "Semih Plak" yazan bir levha tutan bir adam var. Ortada, "Kelime Esprili" yazan bir tişört giyen ve "Sensiz Isparta'ya Dargınım Şarkısıyla Çıkış Yakalamaya Alıştık Abi..." diye düşünen sakallı bir adam var. Sağ tarafta, iki farklı şapka takmış, "Kütahya Daha İyiydi" diye düşünen bir adam var. Fıkra, "Sensiz Isparta'ya Dargınım" adlı şarkının başarısız olduğunu ve Isparta'nın yerine Kütahya'dan daha iyi bir çıkış yakalanabileceğini ima ediyor. Semih Plak'ın tepkisi ise "oldu mu olmadı bence..." şeklinde. Yani, şarkının başarısız olduğunu kabul ediyor ancak Kütahya'dan daha iyi bir çıkış yakalanabileceği fikrine katılmıyor. Fıkra, müzik dünyasında sıkça karşılaşılan bir durumu ele alıyor: Bir şarkının başarısız olması üzerine yeni bir strateji belirleme ve daha iyi bir çıkış yakalama çabası.