Fotoğrafta, insanların farklı canlılara karşı tutumlarını mizahi bir şekilde ele alan bir meme bulunuyor. **Fotoğraftaki Öğeler:** * **İki Kadın:** İki farklı ifadeyle görülen bir kadın, "İnsanlar" başlığı altında gösteriliyor. İlkinde tiksinti ifadesiyle, ikincisinde ise daha memnun bir ifadeyle yer alıyor. * **Yer ve Deniz Artropodları:** Fotoğrafın sağ tarafında, "Yer artropodları" (akrep, çekirge, hamam böceği) ve "Deniz artropodları" (istakoz, karides, yengeç) gösteriliyor. **Mizahın Açıklaması:** Mizah, insanların bazı artropodları (özellikle böcekleri) yeme konusunda tiksinti duyarken, deniz artropodlarını (kabukluları) yeme konusunda daha istekli olmalarını vurgular. İlk karede, tiksinti ifade eden kadın, yer artropodlarına karşı insanların genel tavrını temsil ederken, ikinci karedeki memnun ifade, deniz ürünlerine olan ilgiyi gösteriyor. Yani, insanların yiyecek seçimlerindeki çifte standardı alaycı bir şekilde gözler önüne seriyor.

Fotoğrafta, cehennem temalı bir arka plan üzerinde, "İtalyanların yeni bir makarna türü yapması, tadı diğer tüm makarna türleriyle aynı ama şekli farklı" yazan bir metin bulunuyor. Şakanın özü, İtalyanların sürekli olarak yeni makarna şekilleri üretmesi, ancak bunların tadının temelde aynı kalmasıdır. Bu durum, makarna dünyasındaki çeşitliliğe ve bazen bu çeşitliliğin anlamsızlığına bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da bir tweet'in ekran görüntüsü var. Tweet'i atan kişi, "Vedat Milor Avusturya'da bir aşçıyla Japon mutfağını İngilizce tartışıyor. Ben bizim sokaktaki dürümcüye maydanoz koyma diyorum anlamıyor," şeklinde bir alaycılıkla yazmış. Buradaki espri, Vedat Milor gibi yemek eleştirmenlerinin elit ve yüksek kültürlü yemek tartışmaları yaparken, sıradan insanların basit taleplerini anlamaması üzerine kurulmuş. Kişi, Vedat Milor'un karmaşık yemek tartışmalarına girip, sokaktaki dürümcüye maydanoz koyması gerektiğini anlatamamasını ironik bir şekilde karşılaştırarak mizah yaratıyor. Yani, yüksek kültür ve basit günlük hayat arasındaki bir kontrast söz konusu.

Fotoğrafta, bir pizzanın üzerine ananas yerleştirilirken zorla izletilen bir İtalyan'ın dramatik bir sahnesi gösteriliyor. Bu sahne, 1924'te Brooklyn, New York'ta çekildiği belirtiliyor. Esprinin temelinde, İtalyanların pizza konusundaki geleneksel hassasiyetleri ve ananasın pizza üzerindeki varlığına yönelik yaygın tepkiler yatıyor. Mizah, İtalyan'ın ananasın pizzaya konulmasına duyduğu "dehşet" ifadesiyle ve olayın sanki tarihi bir olaymış gibi sunulmasıyla sağlanıyor.

Fotoğrafta, bir Twitter paylaşımı ekran görüntüsü yer alıyor. Paylaşımı yapan kişi, "koçari" isimli bir kullanıcı ve tweet'inde şu ifade yer alıyor: "Sarma ayakta ve tencerenin bir kapağı elinizde iken yenilince maksimum lezzetine ulaşan bir şey. Kesin bilgi yayalım." **Şaka:** Şaka, sarma yemenin en iyi yolunun, ayakta durarak ve tencerenin kapağı elinizde iken yemek olduğuna dair abartılı bir ifadeye dayanıyor. Bu, sarma yemenin lezzetini artırdığına dair komik bir iddia. Türk kültüründe sarma, genellikle aile ortamlarında ve özel günlerde tüketilen, keyifli bir yemektir. Bu nedenle, tweet, sarma yeme deneyimini mizahi bir şekilde ele alarak, yemeğin tadını çıkarma şekline gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, "Soup" (çorba) için bir övgü/şarkı atıfta bulunuyor. Bir adam, ellerini birleştirmiş ve sanki dua eder gibi çorbalara bakıyor. Çorba kaselerinin etrafına yerleştirilmiş farklı türde çorba görselleri var. "Shout out to soup" ve "I love them" (Onları seviyorum) ifadeleriyle, çorba sevgisini mizahi bir şekilde vurguluyor. Bu, çorba sevenlerin çorbaya olan düşkünlüğünü alaycı bir şekilde ifade eden bir meme (mizah) örneği.

Fotoğrafta iki farklı pankek türü görüyoruz. Sol taraftaki pankekler daha koyu renkli ve belirgin bir pişirme izi olan, sağ taraftakiler ise daha açık renkli ve düzgün, neredeyse mükemmel yuvarlak şekillere sahip. Tweet'teki "black people pancake" (siyah insanların pankeki) ifadesi, sol taraftaki daha koyu ve muhtemelen daha zengin lezzetlere sahip pankeklere gönderme yapıyor. "White people pancake" (beyaz insanların pankeki) ise sağ taraftaki, daha standart ve belki de daha sade pankeklere işaret ediyor. Şaka, bu iki farklı pankek türünü ırksal stereotiplerle ilişkilendirerek, pankeklerin pişirilme şekli ve görünüşü üzerinden bir mizah yaratıyor. Yani, farklı pişirme yöntemleri ve görünümler, farklı "kültürleri" temsil ediyormuş gibi bir imada bulunuluyor.

Elbette, bu fotoğrafı açıklayabilir ve esprisini açıklayabilirim. **Fotoğrafta Neler Var?** Fotoğrafta, "Kimse:" ve "O bir kişi:" şeklinde bir meme formatı kullanılıyor. * **"Kimse:" bölümünde:** SüngerBob KarePantolon'dan, kötü bir ruh halinde, yüz ifadesiyle ağzını açık tutan bir balık karakteri var. * **"O bir kişi:" bölümünde:** * Bütün bir domates ve dilimlenmiş domatesler * Bir pizza * Spagetti * Kızarmış patates ve ketçap **Espri Ne?** Espri, bazı kişilerin yemeği pişmiş haliyle tercih ederken, bazı kişilerin pişirilmemiş hallerini tercih etmesine dayanıyor. "Kimse" bölümündeki balık karakteri, çoğu insanın genel bakış açısını temsil ediyor. "O bir kişi" bölümünde sunulan yiyecekler (pizza, spagetti, patates kızartması) pişirilmişken, ilk başta sunulan domatesler genellikle pişirilmez ve bu durum farklılık gösterir. Meme'in altındaki yorum, pişirmenin yiyeceklerin tadını ve dokusunu değiştirdiği argümanını destekliyor.

Fotoğrafta, Ceren adlı bir Twitter kullanıcısının tweet'i yer alıyor. Tweet'te, yemek pişirme ve temizliğin cinsiyet rolü olmadığı, temel bir yaşam becerisi olduğu konusunda hepimizin hemfikir olup olmadığı soruluyor. **Espri:** Tweet'in temel amacı, yemek pişirme ve temizlik gibi ev işlerinin cinsiyetle ilişkilendirilmemesi gerektiği üzerine bir farkındalık yaratmak. Kullanıcının "hepimiz hemfikir miyiz" sorusu, bu konuda genel bir kabul olup olmadığını sorgulayarak, konuyu mizahi bir yaklaşımla gündeme getirmeyi hedefliyor. Bu, toplumda yerleşmiş cinsiyet rollerine bir gönderme ve bu rollerin sorgulanması için bir davet niteliğinde.

Görselde, bir ocak üzerinde yanan bir göz ve önünde diz çökmüş bir silüet var. Üstte "i believe in" (inanıyorum) ve "front right burner" (ön sağ ocak) yazıları pembe renkte, "SUPREMACY" (egemenlik) kelimesi ise siyah büyük harflerle yazılmış. Şaka, ön sağ ocak gözünün yemek pişirme işlevindeki üstünlüğünü vurguluyor. Görsel, bu ocağa hayranlık duyan, ona tapınan birini ima ederek mizahi bir abartı yaratıyor. Özellikle de "SUPREMACY" kelimesi ve diz çökmüş silüet, bu abartıyı destekliyor ve mizahi bir etki yaratıyor.

Fotoğrafta, eski ve yırtık bir fotoğrafta, yüz ifadesi sert ve ciddi bir adam görünüyor. Adamın giyimi, 1920'ler veya 1930'lar tarzı. Fotoğrafın kalitesizliği, eski ve zarar görmüş olması, dikkat çekici bir husus. Fotoğrafın altındaki "GULDDUM.NET" yazısı, fotoğrafın içeriğinin komik veya ironik bir durumla ilişkilendirildiğini düşündürüyor. Fotoğrafın kalitesizliği, söz konusu olumsuz durumu daha da vurguluyor. Fotoğraf, belki de kötü bir durumun veya kötü bir fotoğrafın "çirkinliği" üzerinden mizah yaratan bir internet sitesine veya platformuna ait olabilir. Bir internet sitesinin adı/logosunun fotoğrafın altında yer alması da, bu bağlantıyı daha da belirginleştiriyor. Dolayısıyla, espri, fotoğrafın kalitesizliği ve internet sitesinin adıyla ilişkilendiriliyor. Eski ve bozuk fotoğrafın, bir internet platformunda gülünç veya ironik bir şekilde paylaşılmasını ima ediyor.

Resimde, tarih boyunca önemli olayların zaman çizelgesi şeklinde bir mizah görseli var. "En önemli olaylar" başlığı altında, eski zamanlarda icat edilen tekerlek ve ateşin yanında, 2000'li yılların icadı olan hava fritözü yer alıyor. Zaman çizelgesinde, tekerleğin çok eski zamanlarda icat edildiği, ateşin de ona göre daha eski olduğu, ve en modern icadın ise 2005 yılında icat edilen hava fritözü olduğu vurgulanıyor. Resim, hava fritözünün insanlık tarihinin en önemli icadı olarak sunulmasıyla, insanlık tarihindeki icatların önemine ve zaman algısına ironik bir bakış açısı sunuyor. Dolayısıyla, espri, hava fritözünün önemiyle, insanlığın diğer önemli buluşlarının kıyaslanmasıyla alay ediyor.

Resim, İtalyan pasta çeşitlerini ve bunların hangi İtalyan bölgelerinde yaygın olarak tüketildiğini gösteren bir harita. Her pasta çeşidinin yanında, o pastanın bir fotoğrafı ve İtalyanca ismi yer alıyor. Haritanın üzerinde, pasta çeşitlerinin adlarının yanında bolca bolca İtalyanca şehir ve bölge isimleri görülüyor. Resmin mizah değeri, İtalya'nın farklı bölgelerinde farklı pasta çeşitlerinin yerel bir lezzet olarak kabul ediliyor olması ve bu lezzetlerin haritada coğrafi konumlarına göre gösterilmesiyle ortaya çıkıyor. Her bölgenin kendi özgün pastası varmış gibi bir imaj yaratıyor. Pasta çeşitlerinin çeşitliliğinin ve her birinin coğrafi bağlantısının vurgulanmasıyla komik bir durum yaratıyor. Aslında, bu pasta çeşitlerinin hepsi bilinen İtalyan yemekleri. Bu yüzden, coğrafi özelliklere vurgu yaparak, pasta çeşitlerinin İtalyan mutfağının zenginliğini komik bir şekilde gösteriyor.

Resimde, muhtemelen bir yemek siparişi uygulamasında veya sosyal medya platformunda paylaşılan bir yorum yer alıyor. Yorum, sipariş edilen suşiye düşük bir lezzet puanı verilmiş ve kullanıcı, bu durumu şaşkınlıkla ve biraz da alaycı bir şekilde ele almış. "Meraktan sipariş ettim lezzet puanı düşük yanlış anlamayın belki bana güzel gelmedi zaten bir kürdün suşi yemesi mantıklı bir hareket değildi." cümlesi, suşiyi beğenmemiş bir kullanıcı tarafından yazılmış. Sözcükler, sipariş edilen suşinin kötü olması nedeniyle kullanıcıların şaşkınlığını veya tepkisini ifade ediyor. "Kürdün suşi yemesi mantıklı değil" ifadesi, suşi yeme kültürünün veya alışkanlığının kültürel bir bakış açısıyla ele alınan bir alay. Bu, kültürel farklılıkları veya beklenmedik tepkileri komik bir şekilde vurgulamak için kullanılan bir ifade. Özetle; yorum, beklenmedik bir şekilde kötü bir lezzet puanı alan suşi siparişi hakkındaki şaşkınlığı ve belki de biraz alaycı bakış açısını mizahla sunuyor.

Fotoğrafta, yüzleri ölü kafatası temalı makyaj yapılmış iki genç kadın, muhtemelen bir restoranda yemek yerken çekilmiş bir selfie görüyoruz. Fotoğrafın üzerindeki metin, "Almanya bizi kıskanıyor" diyor. Bu, "cadılar bayramı" temalı makyajlarıyla ve yemekleriyle, Almanya'daki yaşam tarzlarına karşı bir esprili veya belki de alaycı bir tavır sergilemeyi hedefliyor. "Cadılar Bayramı" ve "Cadılar" kelimeleri, bu iki genç kadının "cadılar bayramı" kostümleri ile Almanya'daki kültürlerden farklı bir kültürel değer yargısını ele almaya çalıştıklarını ima ediyor. Fotoğrafın altındaki "Cadılar Bayramı" yazısı, esprili ve ironik bir yaklaşım sergilemeyi amaçlıyor. "Cadilar Bayramı", ile ilgili esprili bir yorum yapıyor ve genç kadınların görünüşlerini, Almanya'daki kültürlere bir karşılaştırma veya eleştiri olarak sunuyor.

Görüntüde, muhtemelen bir restoranın siparişinden gelen ve aşırı miktarda acı biberle dolu olan bir tavuk yemeği görünüyor. Resimdeki yoğun kırmızı acı biberler, yemeğin yemeğe hiç yakışmadığı ve "popcorn chicken" olarak adlandırılan yemeğin, adına yakışmayacak kadar çok acı biber içerdiğini vurguluyor. Yorum, yemeğin tamamen yenilemez olduğunu söylüyor. Bu, restoranda verilen servis kalitesi ve yemeğin yapılış şekli hakkında bir şaka. "Popcorn tavuğu" ile birlikte gelen aşırı acı biber, beklenen yemekle alay eder bir şekilde, siparişle ilgili şikayeti ifade ediyor.

Bu fotoğraf, Avrupa haritası üzerine renklendirilmiş bir infografik. Renklendirme, bir ülkede yerel veya yabancı restoranların çoğunluğunu gösteriyor. Kırmızı alanlarda, kendi ülkenin mutfağına dayalı restoranların daha yaygın olduğu, mavi alanlarda ise yabancı mutfakların daha fazla olduğu öne sürülüyor. Mizah, restoranların çoğunlukla yerel mutfağa göre şekillenmiş olduğunu ve bu haritanın bunu vurguluyor görünmesini vurgulayan bir genelleyicilikle ilgili. Başka bir deyişle, bir ülkenin mutfağı, o ülkedeki restoranların çoğunluğunu şekillendiren bir faktördür şeklinde bir klişe/genelleme yapılıyor. Harita, bu durumu görselleştirmek için mizah kullanılarak sunuluyor.

Resimde, Twitter'da bir kullanıcı olan Sıla isimli kişinin paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, Ege bölgesinin hafif zeytinyağlı yemeklerine, Karadeniz'in bol otlu yemeklerine ve ardından Doğu Anadolu'nun (Erzurum'un) unlu mamülleri ve bunların içine konulan unu kavurup koyma şekline bir karşılaştırma yapılıyor. Yazar, Ege ve Karadeniz yemeklerinin hafif ve sağlıklı olduğunu, Erzurum yemeklerinin ise unlu mamüller ve kavurma gibi daha doyurucu/yoğun lezzetler içerdiğini ima ederek esprili bir şekilde şehri ve bölge mutfağını eleştiriyor. "Kavurup koymak nedir ya?" ifadesi, Erzurum mutfağının daha ağır ve belki de bazılarına göre daha az sağlıklı olduğunu vurguluyor. Özetle, jestli bir şekilde farklı bölgelerin mutfak gelenekleri arasındaki farklar üzerinde espri yapılıyor.

Görüntüde, açık havada, muhtemelen bir sokakta, yemek pişirilen bir sahne yer alıyor. Büyük, metal bir kapta, ateşin üzerinde yumurta pişiriliyor. Metin, "LAĞIM SUYU İLE BUlaşIK YIKIYORLAR!" diye bağırıyor ve ardından "yumurta haşlanıyor" ifadesi geliyor. Joke, lağım suyu (pis su) ile bulaşık yıkamakla ilgili çirkin ve beklenmedik bir durumun, aslında günlük ve basit bir olay olan yumurta haşlama eylemiyle ilişkilendirilmesi üzerine kurulu. Beklenmedik bir durumun, normal bir eylem gibi sunulmasıyla oluşturulan absürt ve komik bir karşıtlık söz konusu. Görüntü ve metin, abartılı bir şekilde sıradanlaştırılmış, beklenmedik bir durumla alay ediyor. "Lağım suyu ile bulaşık yıkamak" çok kötü bir eylemdir, oysa yumurta haşlamak normaldir. Bu karşıtlık gülünç bir durum yaratmaktadır.