Resimde, Twitter'da Jean-Jacques Rousseau adlı bir hesaptan paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'te, çekingen İslamcı gençlerin, kendilerini İslamcı olarak ifade etmekten utanıp bunun yerine "Liberalim" dedikleri iddia ediliyor. Tweet, liberalliğin de utanılacak bir şey olmadığını vurguluyor. Tweet'in ironik yanı, liberal olmanın utanılacak bir şey olmadığını, ancak çekingen İslamcı gençlerin bunun tersini söylemeyi tercih etmeleri. Bu, toplumsal baskı ve gençlerin kendi inançlarını veya kimliklerini ifade etmekten çekinmelerine dair bir eleştiri olarak yorumlanabilir. Tweet, gençlerin kendi düşüncelerine ve inançlarına sahip çıkmalarını ve korkularından kurtulmalarını savunuyor.

Resimde, bir YouTube videosunun ekran görüntüsü var. Ekranda, Deniz Bağdaş adlı bir kadın görünüyor. Kadın, kıyafetinin açık olduğunu düşünenler için, Suudi Arabistan konsolosluğunun web sitesi adresini ve vizeyle ilgili bilgileri içeren bir mesaj yayınlıyor. Mesaj, YouTube yorum bölümünde görülüyor ve birisinin bu kıyafeti eleştirdiğini ve buna tepki verdiğini gösteriyor. Şaka, Deniz Bağdaş'ın giydiği kıyafetin açık olmasıyla, eleştiri alanlarının, Suudi Arabistan vizesi almak için yönlendirilmeleriyle ilgili. Kıyafetin açıklığıyla Suudi Arabistan vizesi konusunun ilişkilendirilmesi, ironik ve absürt bir ilişki kurmayı amaçlıyor. Bu, Deniz Bağdaş'ın kendisini eleştirilerden korumak veya durumu hafifletmek için bu tarz bir tepki verdiğini ima eder. Dolayısıyla şaka, kıyafet eleştirisi ile absürt bir şekilde vize başvurusu bağlantısı kurarak, konuyu güldürücü bir hale getirilmesiyle ilgili.

Fotoğrafta, bir gazete sayfasının bir kesiti görülüyor. Sayfa başlığı "Çagın partiye sürpriz çelenk" şeklinde. Haber, eşcinsel dansçıların gösteri yaptığı bir etkinliğe, RP'li Belediye Başkanı Tayyip Erdoğan'ın çelenk gönderdiğini duyuruyor. Fotoğrafta etkinlikten görüntüler, Tayyip Erdoğan'ın resminin olmadığı ama gazetede haberin yer aldığı görülüyor. Ayrıca etkinlikteki dansçıların ve diğer kişilerin fotoğrafları yer alıyor. Haber, "kendini müziğini yaratmak konusunda kararlı olan radio 2019 ekibi" ifadesiyle devam ediyor. Bu bir ironi içeren haber. Tayyip Erdoğan'ın, eşcinsel dansçıların gösterisine çelenk göndermesi, geleneksel veya muhafazakar bir anlayışla bağdaşmayan ve beklenmedik bir durum. Bu nedenle, haberin yazımı ve sunumu, bu beklenmedik duruma ilişkin ironik bir yaklaşımı vurguluyor. Erdoğan'ın böyle bir eylemde bulunması toplumsal olarak beklenmedik olduğundan, "sürpriz çelenk" ifadesi bu ironiyi güçlendiriyor. Haber, görünenin aksine, Erdoğan'ın modern, hatta belki de beklenmedik bir toplumsal duruşuna dikkat çekmeye çalışıyor. Görüntüde, koyu takım elbiseli bir kişi, muhtemelen bir konuşma veya televizyon röportajı sırasında görünüyor. Altta, "Eşcinsellerin yasal güvence altına alınmaları şart (2002)" yazısı yer alıyor. Bu, 2002 yılında Türkiye'de eşcinsel hakları konusunda yapılmış olan veya tartışılan bir durumun, bir söylem veya haberin, belki de zamanın siyasi bağlamının bir parçasını gösteren bir görüntü. "Eşcinsellerin yasal güvence altına alınmaları şart" ifadesi, konu hakkında o dönemde geçerli olan bir görüş veya tartışmanın yansıması olarak yorumlanabilir. Olay, dönemin toplumundaki görüşlerin veya kamuoyu algısının bir örneklerini temsil ediyor. Bu nedenle, resimde hem kişiliğin hem de yazının bir araya gelmesiyle ilgili gönderme, zamanın toplumsal konularına bir gönderme yapıyor; bir espri olmaktan ziyade o dönemdeki görüşleri sergiliyor. Resimde, T24 haber sitesinin Twitter paylaşımı ve muhtemelen 2020'de çekilen Recep Tayyip Erdoğan'ın iki ayrı görüntüsünü görüyoruz. Paylaşımda, Erdoğan'ın 18 yıl önce eşcinsellerin yasal güvence altına alınması gerektiğini söylediği, ancak günümüzde ise "lanetlenmiş, sapkınlıklar" ifadesini kullandığı iddia ediliyor. Bu, Erdoğan'ın tutumunda bir çelişki olduğu iddiasını ortaya koyuyor. Erdoğan'ın geçmişte söyledikleri ile günümüzdeki söylemleri arasında bir zıtlık, bir tutarsızlık vurgulanmaya çalışılıyor. Ayrıca bu durum, toplumsal veya siyasi bir eleştiriye işaret ediyor olabilir. "Sapkınlıklar" ifadesi, muhtemelen eşcinselleri olumsuz bir şekilde etiketlemeye yönelik bir söylem olarak değerlendiriliyor. Resmin humuru, bu çelişkili tutumun ironisi üzerinde kurulu. Resimde, Türkiye Cumhurbaşkanı Erdoğan'ın bir açıklama yaparkenki fotoğrafı görülüyor. Tweet'te, Erdoğan'ın "LGBT, yok öyle bir şey. Bu ülke millidir, manevidir ve bu değerlerle geleceğe yürümektedir." dediği belirtiliyor. Bu tweet, Erdoğan'ın LGBT+ haklarına karşı tutumunu yansıtıyor ve LGBT+ bireylerin varlığını ve haklarını reddediyor. "Yok öyle bir şey" ifadesi, konuya karşı oldukça sert ve hoşgörüsüz bir tavır sergilediğini gösteriyor. Tweet'teki espri, ironiktir ve Erdoğan'ın söyledikleriyle ilgili eleştiri içerir. Gerçekten espri değil, Erdoğan'ın söylediği sözlerin eleştirilmesi olarak anlaşılmalıdır.

Görselde, Türkiye'nin illerinin renklendirilmiş bir haritası ve bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Renkler, illerdeki "muhafazakarlık oranı"nı temsil ediyor. Görünen o ki, Tunceli ili diğer illere göre daha az muhafazakar görünüyor. Paylaşımın mizahı, Tunceli ilinin diğer illere göre "muhafazakarlık oranı"nın düşük kalmasıyla ilgili. "Tunceligrad yine tek başına direniyor" ifadesi, Tunceli'nin diğer illerin çoğundan farklı bir görüşe sahip olduğunu, geleneksel ya da muhafazakar değerlerden saparak bir şekilde farklılaştığını vurguluyor. "skdnwekjs" ifadesi ise, paylaşımın alt metnini oluşturan ve mizah duygusunu güçlendiren bir esprili ekleme. Dolayısıyla gönderenin, Tunceli'nin diğer illerden farklı bir karakteristik sergilediğini ifade ederek, esprili ve ironik bir şekilde durumu yorumladığını söyleyebiliriz.

Resimde, muhtemelen bir protesto veya gösteri sırasında, komünist simgeler taşıyan bir grup insan görülüyor. Özellikle dikkat çeken, bir kadının üzerinde büyük bir çekiç-orak sembolü bulunan, kırmızı bir abaya (örtü) giymesi. Bu, komünist ideolojiye açık bir gönderme. Fotoğrafın ironisi, komünist fikirlerin veya simgelerin modern toplumlarda, özellikle dini bir örtüyle birleştirildiğinde, ne kadar beklenmedik ve uygunsuz olabileceğini vurgulamaktadır. "Elif Be Te SSBC" yazısı, bir kişinin belirli bir siyasi fikir ve grubun savunucusu olduğunu veya kendisini temsil ettiğini, ancak bu bağlamda beklenmedik bir kombinasyon olduğu sonucuna varmak için kullanılan bir ifade olabilir. Bu, görsel bir mizah yaratmak için farklı ideolojilerin ve kültürel özelliklerin birleştirilmesiyle ilgili, biraz ironik ve alaycı bir espridir.

Resimde, "Supermet" isimli bir kullanıcının Twitter'da paylaştığı bir mesaj görülüyor. Mesajda, Star TV'de yayınlanan "Kutsal Damacana" adlı programın tekrarının yayınlandığı ve prezervatif kutusu sahnesinin kesildiği iddia ediliyor. Kullanıcı, programın politik İslam'dan kurtarılmasını ve ülkenin seks, şiddet ve şiddet içerikli sahneler içeren bir hale geldiğini iddia ederek, öfkesini ve tepkisini dile getiriyor. Mesajın sonundaki "AMINKODUMUN DİNOZORLARI" ifadesi, ciddiyetsiz ve ironik bir ifade olup, durumun abartılı ve absürt bir şekilde sunulduğunu vurguluyor. Kullanıcının yaptığı espri, programa ve içerdiği iddialara şaka yaparak tepki göstermektir. "Kutsal Damacana" adlı dizideki iddia edildiği gibi aşırı şiddet ve cinsellik konularının ele alınma biçimine karşı mizah yoluyla eleştiri yapmaktadır.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı, muhtemelen Twitter ya da benzeri bir platformda bulunan bir mesaj görülüyor. Konya'da bulunduğu süre zarfı boyunca, oradaki yerel geleneklere saygısızlık etmeden düşünmeyi tercih ettiğini belirten bir içerik. Mizah, "düşünecek çok vaktim oldu ama bu coğrafyanın geleneklerine saygısızlık etmemek adına düşünmedim" cümlesinde gizli. Burada, yazarın düşünme/analiz etme ihtiyacı hissetmiş olabileceği (çok vakti olduğu için) ancak Konya'nın geleneklerini göz önünde bulundurarak bazı konularda düşünmeyi/yorum yapmayı ertelediği/tercih etmediği ima ediliyor. Dolayısıyla, biraz da yerel kültürlere/geleneklere olan saygıyı ön plana çıkartıp eleştiriden kaçınmayı konu alıyor. Bu, bazı insanların geleneksellikten kaynaklanan fikir alışverişindeki kısıtlamalar/sınırlamalar gibi durumları esprili bir dille anlatıyor.

Görselde, bir masada yemek yiyen bir grup insan, muhtemelen siyasi bir partinin üyeleri. Masada oturanların arasında, bir siyasi lider de bulunuyor. Tweet, "Yemeği banarak yiyen bir adamı, şarap dağıtan bir parti yıkamaz NOKTA" şeklinde bir yorum yapıyor. Bu, yemeği kötü bir şekilde yiyen veya şarap dağıtan bir kişinin bir partinin itibarını olumsuz etkileyebileceğini ima eden bir espri. Esasen, bir parti liderinin etik davranışının önemini vurgulamak için kullanılan bir mizah türü. "Amk niye kimse haber vermedi" kısmı ise, bu durumun neden kamuoyuna duyurulmadığına dair bir soru ve belki de eleştiri içeriyor.

Fotoğrafta, bir Twitter gönderisi görülüyor. Gönderi sahibi Muhammet Çiçek adında bir kişi. Gönderide, rakıyı 500 TL, sigarayı 30 TL'ye satın alsa bile, dinsiz kişilerin hala camiye girebileceği, ancak cemaatten bir kişi camiye giriş ücreti olarak 5 TL ödemek zorunda kalırsa, gönderi sahibi kendisinin "adam" olmadığı anlamında bir alaycı ifade kullanıyor. Bu, din ve toplumsal değerler arasındaki çelişkinin, toplumsal normlara uymanın veya dinin "önemsiz"leştirilmesinin bir eleştirisidir. Rakı ve sigara gibi "dışarıda" kabul edilen şeyleri savunmanın, camiye giriş kurallarının veya toplumsal normların eleştirilmesini bir araya getiriyor. Tweet, gönderinin alıcısını, camiye giriş ücretleri veya benzer toplumsal düzenlemeler konusunda düşünmeye ve muhtemelen eleştirmeye yönlendiriyor. Sonuçta söylediği; "ben de adam değilim" kısmıyla, kendisinin bu anlayışın dışındaki bir insan olduğunu ve bunun yanlış olduğunu vurgulamaktadır.

Resimde, Nükhet Duru isimli bir kadın görünüyor. Bir Twitter paylaşımından alınmış bir ekran görüntüsü gibi duruyor. Paylaşımda, bir "muhbir" hesabı tarafından yapılan bir iddia var ve iddiada Nükhet Duru, kadınların sokakta tayt giymesinin hoş bir görüntü olmadığı yönünde bir yorumda bulunuyor. Paylaşımın altındaki yorum ve başlık, kadının tayt giymesiyle ilgili bir şekilde cinsel içerikli bir imajın olduğuna dair bir yorum yapılıyor, ancak bu imajın direkt olarak göründüğü değil. Bu, kadının şöhretini ya da görüntüleniş tarzını hedef alarak, cinsellik içeren yanlış bir imaj yaratarak, bir eleştiri ya da dalga geçme içeren bir mizah anlayışı olarak yorumlanabilir. Dolayısıyla espri, tayt giymenin olumsuz bir görüntü olduğu yönündeki söylemi abartarak, durumun cinsel bir anlam taşıyacağı bir imaj yaratarak mizah yaratmaya çalışıyor.

The image is a tweet. The tweet's author, Lefun Karta, posted a map of Turkey, colored to show the alleged percentage of conservative voters in each province. The color gradient, likely ranging from light to dark green, suggests a high concentration of conservative voters in certain regions. The accompanying text states that Tunceli province, in particular, supposedly has a notably high degree of conservative voters, and is highlighted as being resistant to the current political situation. The joke, or intended humor, likely lies in the implication that Tunceli province stands out from the rest of Turkey in maintaining its conservative leanings, perhaps in contrast to the perceived trends in other provinces. The use of the term "direniyor" (resisting/standing up to) adds a slightly defiant or contrarian tone, suggesting a degree of unexpected or noteworthy resistance by Tunceli. The final part "skdnwekjs" is likely just an expression of emotion or a personal commentary, unrelated to the core humor.

The image is a tweet in Turkish. **The tweet's content:** A user named 81MEMMED is tweeting about their conservative family's reaction to the call to prayer (ezan). They describe how, when the ezan is called, they turn off the TV, unplug it, and even lower the voltage (ana şarteli indiririz). The final part is a vulgar expression indicating a strong reaction or frustration, possibly suggesting extreme conservatism. **The joke:** The humor comes from the exaggerated and somewhat absurd description of their family's reaction to the ezan. It satirizes the over-the-top, sometimes rigid, reactions of some conservative families, particularly how they often prioritize religious practice, and possibly some disapproval for entertainment. The "edisonu bulsak sikeceğiz" part is the punchline, using a vulgar expression to highlight this exaggerated reaction. It's a playful and slightly critical take on cultural norms. In short, it's a humorous, and potentially controversial, comment on conservative family values in Turkey.

İbrahim @Nedensellik_ savoybetting GRUSPU ÇOCUĞU : Avrupa'nın her türlü nimetinden yararlanıp, Türkiye'deki insanlara ilkel...

Fotoğrafta genç bir kadın kameraya gülümsüyor. Alttaki metinde ise kadın, "Kıyafetimi açık bulanlar için;" diye yazmış ve Suudi Arabistan Konsolosluğu'nun web sitesini paylaşmış. Kadın bu şekilde "açık giydiği" için gelen yorumları Suudi Arabistan'a göç etme şansına çevirmiş. Bu durum, kadının Suudi Arabistan'ın giyim kurallarına gönderme yaparak bir şaka yaptığı şeklinde yorumlanabilir. **Şaka:** Kadın, açık giyimi nedeniyle gelen eleştirileri Suudi Arabistan'a göç etme şansına çevirerek, Suudi Arabistan'ın giyim kurallarına dair esprili bir yorum yapıyor.

Fotoğrafta Türkiye'nin bir haritası var. Haritada iller yeşil ve mavi renkte gösterilmiş. Yeşil iller muhafazakar, mavi iller ise muhafazakar olmayan illeri temsil ediyor. Haritada sadece Tunceli ili mavi renkte gösterilmiş. Şaka, Türkiye'de genellikle Tunceli'nin muhafazakar olmadığı düşünülerek yapılmış. Şaka, Tunceli'nin Türkiye'de "tek başına direnen" tek il olduğunu ima ediyor. Şakanın espri kısmı, Tunceli'nin gerçeği yansıtmayan bir klişe ile gösterilmesinden kaynaklanıyor.

Fotoğrafta, "khlestov" adlı bir Twitter kullanıcısının paylaştığı bir tweet görülüyor. Tweet'in içeriğinde, "Konya'da bulunduğum süre zarfı boyunca düşünecek çok vaktim oldu ama bu coğrafyanın geleneklerine saygısızlık etmemek adına düşünmedim." yazıyor. Burada geçen espri, Konya'nın geleneksel bir şehir olarak bilindiği ve kişinin bu geleneklere aykırı bir düşünceye sahip olma ihtimalinin düşük olduğu gerçeğine dayanıyor. Yani kişi Konya'da bulunduğu süre boyunca düşünecek vakti olsa da, geleneklere uymak adına bunu yapmadığını ima ediyor.

Resimde Türkiye'nin siyasi haritası var. Haritada yeşil renk çoğunluğu gösterirken, Tunceli ili açık mavi renkte. Resimde belirtildiği gibi, Tunceli ili Türkiye'nin siyasi haritasında tek başına direniyor. Bu resimde, Tunceli'nin Türkiye'deki siyasi yapının genel eğiliminin dışında kalan bir il olduğu ve çoğunlukta muhafazakar olan Türkiye'de farklı bir siyasi bakış açısını temsil ettiği vurgulanıyor. Bu durum, Tunceli'nin "tek başına direniyor" sözleriyle esprili bir şekilde ifade ediliyor.

Fotoğrafta, "Dielesesarteiksogullari" adlı bir Facebook hesabından paylaşılan bir görsel yer alıyor. Görselde, "Artık bakire kız sayısı ciddi anlamda çok azaldı ve bu konuda devletimiz bir şeyler yapmalı. 18 yaşını dolduran her kiza evleneceği zamana kadar ayda 1 kere bekaret testi yapma zorunluluğu getirilmeli ve bu bekaret durumu da tc kimliklerde yazmalı. Evlenmeden önce gelin bakire değilse nikah sırasında da bu açık açık anons edilmeli. En azından biraz da olsa endişelenip böyle şeyler yapmazlar belki." yazıyor. Görselin amacı, bakirelik testine karşı ironik bir şekilde espri yapmak. Kızlar için bir bakirelik testi zorunluluğu önerilerek, bu durumun absürt ve saçma olduğu vurgulanmak isteniyor. Görselde, toplumda hala var olan bakirelik beklentisinin eleştirel bir şekilde ele alındığı ve cinsellik üzerinden yapılan ayrımcılığın sorgulandığı görülebilir.

Resimde Türkiye'nin siyasi haritası var ve Türkiye'nin büyük çoğunluğu yeşil renge boyanmış. Sadece Tunceli ili mavi renkte. Şaka, Tunceli'nin Türkiye'de muhafazakar eğilimlerin güçlü olduğu bir il olmasına rağmen, siyasi olarak sol görüşlü ve muhalif bir il olmasıyla alakalı. "Tunceli yine tek başına direnıyor skdnweks" yazısı da bu durumu ironik bir şekilde vurguluyor.

Bu fotoğraf, Twitter'da Özər Tezli'nin paylaştığı bir gönderinin ekran görüntüsünü gösteriyor. Tezli, gönderisinde, "Var. Biri eğitimini alıp uzaya çıkabiliyor, birinin araba kullanması yasak." yazmış. Bu tweet'e cevap olarak bir başka Twitter kullanıcısı "Fuck You Fucking Fuck" adlı hesaptan, iki çocuğun fotoğraflarını paylaşmış. Her iki çocuk da benzer kıyafetler giyiyor, ancak bir tanesi bir kırmızı bayrak taşıyor, diğeri ise kara çarşaflı. Kullanıcı, iki fotoğraf arasındaki farkı bulamadığını belirterek, "Bu iki fotoğraf arasında fark göremiyorum. Görebilen var mı?" diye soruyor. Tezli'nin tweet'i, iki farklı toplumda yaşayan insanların farklı hak ve özgürlüklere sahip olduğunu gösteriyor. Cevap olarak paylaşılan fotoğraflar ise, bu farklılıkların çocukların yaşamını nasıl etkilediğini ironik bir şekilde ortaya koyuyor. İki fotoğraf arasındaki farkı göremediğini söyleyen kullanıcının tweet'i, Tezli'nin tweet'inde ifade edilen ikili standarda karşı bir tepki olarak yorumlanabilir.