Görselde, ABD eyaletlerinin bir haritası bulunmaktadır. Harita, yazarın trans bir kişi olarak hangi eyaletleri kaçınacağını göstermektedir. Kırmızı renkle işaretlenmiş eyaletler, yazarın trans kimliği nedeniyle kaçınacağı eyaletlerdir. Mavi renkle işaretlenmiş eyaletler ise, başka sebeplerle kaçınacağı eyaletlerdir. Bu, oldukça tartışmalı ve olasılıkla olumsuz bir espriye dayalı bir mesajdır. Haritada kırmızı renkle gösterilen eyaletler, çoğunlukla muhafazakar ve trans haklarına karşı olan eyaletlerdir. Yazar, bu eyaletleri trans bir birey olarak yaşama koşullarının olumsuz olacağını düşünüyor olabilir. Ancak, bu yorumların doğruluğu veya temsil ettiği görüşlerin geçerliliği tartışılır ve bireysel deneyimlere göre değişiklik gösterir. Ayrıca espri, trans bireylere karşı önyargı ve ayrımcılık içerdiği için uygunsuz ve olumsuz bulunabilir.

Resimde, yürüyen merdiven üzerinde bir kişinin, diğer insanların arasında, elini başının üzerine koymuş şekilde durduğu görülüyor. Resmin altında, "Ailesine geri götürüyorum çünkü başta çok moderndi şimdi herşeyi kıskanıyor" yazısı yer alıyor. Bu, genç bir kişinin modern hayat tarzının ailesi tarafından takdir edilmediğini, hatta kıskanıldığını, ancak zorunlu olarak geri götürüldüğünü, dolayısıyla da ailesinin değişimden rahatsız olduğunu vurgulayan bir espri. Genelde, aile içi iletişim ve yeni neslin modern dünyası ile yaşlı neslin arasında oluşan farklılıkları ironik bir dille ele alan bir mizah türüdür.

Resimde, Twitter'da bir dizi mesaj görülüyor. Birinci mesaj Feyza adlı kullanıcının, amcasının evliliğinin üzerinden geçen uzun süreye rağmen, annesinin sesini duymadığını ve bu durumun "edepsizlik" olarak nitelendirildiğini söylüyor. Bu, bir toplum beklentisi, söz konusu davranışın toplumsal kabul edilebilirlik standartlarıyla çelişmesi şeklinde yorumlanabilir. İkinci mesaj, Yiğit adlı kullanıcının @_nazende_ kullanıcısına gönderdiği bir yanıt. Yiğit, amcanın ailesinin anneye karşı davranışını "sikme" sözcüğüyle oldukça sert bir dille eleştiriyor ve bu davranışın olasılığına şüpheyle yaklaşırken, şüphe duyanları bununla övünüyor olmalarını eleştiriyor. Özetle, "ailecek amcanın anneni sikme olasılığından şüphe duyanlar şüpheleriyle övünüyor musunuz?" sorusu, ailenin anneye karşı davranışını ve bu davranışa karşı şaşkınlık, endişe veya tepki duyanların bu tepkilerine dair bir ironi ve eleştiri içeren bir durum yaratıyor. Feyza'nın mesajı, toplumsal değerlere vurgu yaparken, Yiğit'in mesajı, toplumsal değerlere karşı olumsuz ve eleştirel bir tavır sergiliyor. Mesajlar, toplumsal normları ve aile dinamiklerini mizah yoluyla ele alıyor.

Resimde, iki farklı çizim tarzında çizilmiş karikatür karakterler bulunuyor. Üst kısımda, pembe saçlı bir kadın ve yeşil kurbağa figürü; alt kısımda ise, sarı saçlı bir kadın, yeşil kurbağa ve mavi bir adam var. Kadınların ifadeleri, annelik veya ebeveynlik temasıyla bağlantılı. Alttaki mavi adam, "Sağlıklı aile değerleri" şeklinde bir ifadeyle kendine güvenen bir tavır sergiliyor. Resim, farklı aile yapılarının ve ahlaki yargıların karşılaştırılmasıyla yapılan bir mizah içeren meme. "İki anne veya iki baba olan aileler" ifadesi, geleneksel aile yapısının dışındaki aile yapılarına yönelik bir tepki olarak yorumlanabilir. "Tanrı her şeyi görüyor ve yargılıyor" sözü, bu aile yapılarını ahlaki açıdan kınayan bir mesajı içeriyor. Sonuçta ise, "Sağlıklı aile değerleri" ifadesiyle mavi karakter, bu eleştiriye meydan okuyor ve farklı aile yapılarına pozitif bir bakış açısı sunuyor. Görüntülerin çizim tarzı, internette yaygın olan bir meme tarzına işaret ediyor. Bu, farklı aile yapılarının algılanması hakkındaki bir sohbete veya tartışmaya dayanıyor. Resimdeki mizah, geleneksel aile yapılarının dışındaki ailelerin ahlaki bir değerlendirmeye tabi tutulmasını veya bu yapıların eleştirisini sorgulamayı hedefliyor.

Fotoğrafta, 81Memmed kullanıcı adlı bir Twitter hesabına ait bir tweet görülüyor. Tweet'te, "muhafazakar aile" olarak tanımlanan bir ailenin, ezan okunduğunda televizyonu kapatıp, elektrik fişini çekip hatta mümkünse elektrik şebekesini kesmelerine kadar aşırı tepki verdikleri, "ana şarteli indirdikleri" ve "Edison'u bulsalar bile" ağır bir şekilde tepki gösterebilecekleri anlatılıyor. Tweet, muhafazakar ailelerin bazen dini ritüellerle ilgili aşırı tepki verdiklerini ve günlük yaşamlarını oldukça etkileyebilecek şekilde tepki verdiklerini satirik bir şekilde ele alıyor. "Sikeceğiz o derece" ifadesi de oldukça sert ve alaycı bir söylem. Joke, muhafazakar ailelerin bu tür aşırı tepkilerine gönderme yaparak mizah içeriyor.

Resimde, "Ne kadar muhafazakar bir ailede büyüdünüz testi" başlığı altında, çeşitli dini ve kültürel etkinliklerle ilgili sorular ve bunlara verilebilecek puanlar yer alıyor. Sorular, çocukluk döneminde yaşanmış veya gerçekleştirilmiş dini ritüelleri, etkinlikleri ve gelenekleri içeriyor. Bu, "muhafazakar" bir ailede büyümenin nasıl bir deneyim olabileceğine dair, ironik ve biraz da eğlenceli bir mizah içeriyor. Sorular, klasik, gelenekçi bir aile ortamında çocukken yaşanabilecekleri listeliyor. Yanıtlar ise bu özelliklerin ne kadar "muhafazakar" olduğunu, veya özellikle doğru bir şekilde cevaplandırılarak, bu kültürel değerlere olan bağlılığı anlatıyor. Dolayısıyla, bu, muhafazakar bir ortamda büyümenin, çoğunlukla, bazı komik ve abartılı yanları da olan, belli bir kültürel/dini deneyimi yansıtıyor.

Resimde, İzmir'deki Cumhuriyet Bayramı kutlamalarında insanların vals gösterisi yaptıkları bir sahne görülüyor. Sahnenin üzerinde, "islamcılar şu çocukların dansını görünce cayır cayır götleri yanıyor her sene aşırı keyif alıyorum bu olaydan" gibi bir tweet görülüyor. Tweetin ironisi, insanların vals gibi bir dansa gösterişli bir tepki vermesinin ve bu durumdan "aşırı keyif alındığından" bahsedilmesinin, aslında oldukça absürt ve gerçekçi olmayan bir durum olduğunu vurgulamasıdır. Ayrıca, "islamcılar" ifadesiyle, görüşlere karşı alaycı bir yaklaşım olduğu, gerçek bir yorumun değil, bir şaka olduğu anlaşılıyor. Tweetin amacı, toplumda bazı olaylara karşı aşırı tepkiler veya abartılı yorumları, esprili bir dille eleştirmektir.

Fotoğrafta, muhtemelen bir seçim sonuçlarının, oy oranlarının ya da benzer bir istatistiğin, eyalet veya bölge ölçeğinde, küçük bölgeler baz alınarak renklendirilmiş bir haritası bulunmaktadır. Kırmızı ve mavi tonlarının kullanıldığı görselleştirme, her bir bölgenin seçim sonuçlarını veya belirli bir oylamayı temsil etmektedir. Fotoğraftaki renk dağılımı, muhtemelen bir siyasi seçimde bir adayın farklı bölgelerde aldığı oy oranlarını göstermektedir. Kırmızı, bir adayın kazandığı bölgeleri, mavi ise muhtemelen diğer adayın kazandığı bölgeleri temsil eder. Bu haritalar, bir seçimin sonuçlarının, bölgesel farklılıkları ortaya koyarak, daha ayrıntılı bir şekilde incelenmesini sağlar. Fotoğrafta, seçim sonuçlarını gösteren bir harita olduğu anlaşılıyor, ancak tam olarak hangi seçim olduğu belirtilmiyor. Resimdeki mizah, herhangi bir siyasi mizah içermiyor; sadece seçmenlerin ve bölgesel farklılıkların coğrafi dağılımını gösteren bir grafik.

Fotoğrafta, başında türban olan, muhtemelen eski bir fotoğraf veya resim olan, bir erkeğin portresini görüyoruz. Altta, "Kız boşta mı? - Evli ya çelebi?" yazısı var. Bu, "kız boşta mı?" sorusunun, "evli ya da değil" cevabının, biraz alaycı ve ironik bir şekilde, çelebi (soylu, kültürlü kişi) imajına bağlanması şeklinde bir espri içeriyor. Başka bir deyişle, kızın durumuna dair soruyu, bir çelebi'nin evlilik durumuna yönlendirerek, sorunun cevabı hakkında bir varsayım veya yorum yapıyor. Jest, kızın durumuyla çelebinin durumunun bağlantısını kurarak hafif bir alay ve abartılı bir ifade taşıyor.

Fotoğrafta, büyük bir sakalı ve karakteristik bir şapkayı (muhtemelen Osmanlı dönemine ait bir şapka) takmış, yaşlı bir erkek görünüyor. Yazıda, "çarşıda öğle arasında çıkan liselileri gördüm" deniliyor. Bu, fotoğraftaki kişinin lise öğrencilerine bakarak, özellikle lise öğrencilerin öğle aralarında dışarıda olmasına biraz şaşırmış veya eski usûl bir bakış açısıyla değerlendirmiş olabileceği anlamına gelen bir mizah içeren bir yorum. Eski ve modern yaşam tarzlarının karşılaştırılmasından kaynaklanan espriyi ele alıyor.

Resimde, beyaz başlıklı, sakallı bir kişinin, muhtemelen dini bir konuşma veya söyleşi esnasında, bir odada otururken çekilmiş bir fotoğrafı görülüyor. Arka planda kitaplıklar ve dini sembol içeren objeler var. Fotoğrafın altındaki yazı, İsmailağa cemaatinin bir üyesi olan Hasan Alkan'ın, Fetva Kurulu'nun bir kadın için 90 kilometreden fazla tek başına seyahat etmesine izin vermediği yönündeki kararını duyuruyor. Bu, toplumsal cinsiyet eşitsizliği ve geleneksel görüşlere karşı ironik bir mizah içeren, "kadın 90 kilometre bile tek başına çıkamaz" ifadesi ile karşılaştırma imgesi oluşturan bir espridir. Dolayısıyla espri, kadınların özgürlük ve hareket etme konusunda yaşadığı kısıtlamalara dikkat çekmek ve bu geleneksel görüşü eleştirmek amaçlıdır.

Resimde, Selena Gomez'e benzeyen bir genç kadın, havaalanında veya benzer bir mekanda yürürken görünüyor. Kadın, göbeği açık bir üst giyiyor ve üzerini bir ceket ile kapatmış. Tweet'in konusu, Sivas'taki genç kızların giysilerinde meydana gelen bir değişimle ilgili. "Her 5 kızdan 1'inin göbeği açık" ifadesi, göbek açık giyinmenin Sivas'ta yaygınlaştığına dair bir mizah içeren iddiayı yansıtıyor. Tweet, bu durumun anne babaların algısında bir değişikliğe neden olduğunu ima ediyor, ki bu da "anne babalar gerçekten çok değişti!" ifadesiyle vurgulamış. Bu ifade, geleneksel kıyafet ve giysi tarzlarının değişmesiyle ilgili bir şaka içeren, hafif eleştirel ve belki de biraz abartılı bir yorum. Resimde, Selena Gomez'in, muhtemelen bir havaalanında, açık renk bir sporcu üstü ve açık mavi bir ceket giyen bir genç kadın olarak görünüyor. Resmin altında yazan Türkçe tweet, "Sivas'ta anne babalar gerçekten çok değişti! Her 5 kızdan 1'inin göbeği açık" şeklinde. Tweet, Sivas'ta genç kızların giyinme tarzındaki bir olası değişimi, göbeğin açık bir şekilde görünür olduğu bir kıyafetle ilişkilendirip, bu değişimi bir şekilde eleştirmek veya yorumlamak amacıyla yazılmış bir espri içeren bir gönderi. Alaycı bir ifade taşıyor ve olası bir toplumsal görüşü yansıtıyor. Gomez'in görseli, bu esprili gönderide, konunun "değişen" bir genç kızın görünüşüne bağlanması nedeniyle kullanılmış.

Resimde, bir Twitter paylaşımı yer alıyor. Paylaşımın sahibi olan Faruk Seyyah adlı kullanıcı, "Mezopotamya" isimli bir hesabın paylaşımına yanıt vermiş ve kadınların doğası gereği zayıf ve narin olduğunu, askerlik gibi mesleklerin ise erkekler için uygun olduğunu iddia eden bir mesaj yayınlamış. Mesaj, kadınların rolünün, vatanına, dinine ve değerlerine bağlı kahraman nesiller yetiştirmek olarak özetleniyor. Bu paylaşım, toplumsal cinsiyet rolleri ve kadınların toplumdaki yerinin eski ve ataerkil bir bakış açısını yansıtıyor. Paylaşımın ifadeleri, günümüzde kabul görmüş eşitlikçi bakış açısından oldukça farklıdır ve tartışmalı olarak nitelendirilebilir. "Fıtrat" kavramı da, kadınların doğuştan gelen özellikleriyle ilgili, geleneksel ve sıklıkla yanlış bir yorum içerir. Bu mesaj, toplumsal cinsiyet eşitsizliği ve kadın hakları konusunda oldukça eleştirel bir bakış açısı oluşturmaktadır.

Fotoğrafta, muhtemelen bir sosyal medya paylaşımı olan bir ekran görüntüsü görülüyor. Görüntünün üst kısmında, bir kişinin resmini (muhtemelen bir kullanıcı profili) ve alt kısmında ise metin ve birkaç kişinin ayaklarının bir kısmı mevcut. Metin, arkadaşlık ortamında bazı insanların "üç şeriatçı, bir seküler" olduğu yönünde bir yorum yapıyor. Bu ifade, sosyal, dini ve siyasi görüşler bağlamında farklı düşüncelere sahip kişilerin bir ortamda bir araya gelmesini ve bir arada bulunmalarını ima ediyor. "Sekülerleri astınız mı amk?" cümlesi, kabaca "Sekülerleri aşağı mı çektiniz?" anlamına gelir ve seküler yaşam tarzını benimseyenleri "aşağı" gördüğü veya alay ettiği şeklinde yorumlanabilir. Özetle, şaka, farklı görüşlere ve yaşam tarzlarına sahip insanların nasıl bir ortamda bir araya gelebileceği ve bu durumun nasıl algılanabileceğine dair bir alaycı ve biraz da provokatif bir yorumdur.

Fotoğrafta, başörtülü bir kadın, elinde "İnadına Mini Etek Giyeceğim!" yazılı bir pankart taşıyor. Pankartta, kadınların giydiği kıyafetlerin bir göstergesi olan "mini etek" sözcüğü, bir tür direniş veya meydan okuma anlamında kullanılıyor. Kadınların "inadına" mini etek giyerek, kendilerine yönelik bir yasak veya baskıya karşı koydukları ima ediliyor. "İnadına" sözcüğü, ısrarla, boyun eğmeden, karşı çıkanlar için bir tutum veya duruşu ifade eder. Dolayısıyla espri, kadınların toplumsal baskılara veya yasaklara karşı direnişini, mini etek giyerek ifade etmeleri ile ilgilidir.

Görüntü, bir Twitter paylaşımının ekran görüntüsüdür. Paylaşımda, bir kadın başörtüsü giyiyor. Bir kullanıcı, "bunlarin girdigi tripleri allah bile sok icinde izliyordur bence" diye yazmış. Diğer kullanıcı ise "Babam diyoki gözlerin dikkat çekiyo burundan değil böyle kapat. Kıskanç baba sorunsalı" şeklinde yanıt vermiş. Bu, bir şaka. Kadının giydiği başörtüsü ile ilgili olarak, babanın "dikkat çekici" bulduğu bir şey var, ve bu da bir kıskançlık veya "sorun" olarak görülüyor. Paylaşımdaki genel espri, babanın tutumunun gereksiz bir tepki olduğunun ve başörtüsünün kendisiyle veya başörtüsüyle örtülmüş olan kişilerle bir sorun olmadığını vurgulamak. Başörtüsünün dikkat çekici olmadığı ve babanın gereksiz bir şekilde tepki verdiğini ima ediyor.

Görüntüde, muhtemelen bir mesajlaşma uygulamasında (örneğin, WhatsApp, Telegram vb.) görünen bir ekran görüntüsü var. Ekranda "3 yeni mesaj" yazısı görülüyor ve altında üç seçenekli buton bulunuyor. Butonların üzerinde "Mazbut bir hayat", "Sağlam bir ahlak" ve "Bol bol seks" yazıyor. Bu, bir mizah örneği. "Mazbut bir hayat" ve "Sağlam bir ahlak" gibi olumlu, ahlaki kavramların hemen ardından "Bol bol seks" gibi cinsel bir ifade yer alıyor. Bu, mesajlaşma uygulamasındaki yanıt seçeneklerinin beklenmedik ve uyumsuz bir şekilde birleştirilmesinden doğan bir ironi ve mizah türüdür. Ahlaki değerler ve günlük hayatın normal bir konuşmasında beklenmedik ve çarpıcı bir konuyu birleştiren, absürt bir durum sunuyor.

Resimde, başörtülü bir kadınla bir erkeğin, açıkça cinsel içerikli bir şekilde yakınlaştığı bir kare yer alıyor. Kadın, zoraki bir pozisyonda görünüyor. Resmin altındaki metinler ve hashtag'ler, kadının adı ve dini eğitim aldığı bir kurum adı gibi bilgiler içeriyor. Ayrıca, "BDSMillahirrahmanirrahim" gibi dinsel/kültürel bağlamdan koparılarak kullanılmış dini kavramlar da mevcut. Bu, muhtemelen, dini bir kuruma giden bir genç kızın (veya kadın) zorbalığa uğradığı veya tehdit edildiği, sonrasında ise bununla dalga geçilen cinsel içerikli, absürt ve kötümser bir mizah örneği. Kötü niyetli bir paylaşım olarak yorumlanabilir ve toplumsal değer yargılarını hedef alır. "kedi bebeği" kullanıcı adı ve "1 gün" gibi öğeler, paylaşımdaki hız ve şok unsurlarını pekiştirmeye çalışıyor. Özetle, resim, kötü niyetli bir mizah kullanılarak, toplumsal değerlere ve dinî inançlara karşı saygısız bir yaklaşım sergilemektedir.

Görüntü, Twitter'da bir kullanıcının paylaştığı bir mesaj. Kullanıcı, resmin altında Türkçe olarak "Muhafazakarlar neyi muhafaza ediıyorsunuz?" diye soruyor. Bu, muhafazakarlık ideolojisiyle alakalı bir eleştiri ya da alaycı bir soru. "Ne koruyorlar?" sorusu, muhafazakarların neyi korumaya çalıştığını sorgulayarak ve toplumsal değerler ya da geleneklerdeki potansiyel sorunları/değişimleri vurguluyor. Dolayısıyla gönderi, muhafazakar düşünceyi inceleyen ve belki de eleştiren bir mizah içeren bir yorum.

Fotoğrafta, orta boylu, Asya kökenli bir genç adamın yüz ifadesini görüyoruz. Üzerinde açık mavi bir tişört var. Adamın yüz ifadesi, "İç Anadolu'lular ele ele dolaşan çift görünce" başlığıyla ilgili bir mizah içeren bir meme. Başlık, Anadolu'da yaygın bir kültürel görüş olan, ilişkiler hakkındaki bir genellemeyi, belki de "ahlaksızlık" veya "uygunsuzluk" şeklinde algılanan bir davranışı ima eden, biraz da kaba bir mizah unsuru ile anlatıyor. Genç adamın "I'm... looking at porn" yazısı ise, "Ahlaki bakış açısından" bu görüşün yanlış ya da yanlış algılanmış olduğunu veya bir şekilde "ayrılıkçılık" içerdiği algısını mizahlaştırıyor. Özetle, meme, yerleşik bir Anadolu genellemesini, modern bir ifadeyle, yani "pornografi izleme" eylemiyle, vurgulayarak ve biraz da abartarak, esprili bir şekilde ele alıyor.