Resimde, bir IKEA mağazasındaki müdürün emeklilik hediyesi olarak gönderilen bir kekin malzemeleri görülüyor. Malzemeler, un, süt, tereyağı, yumurta, şeker ve muhtemelen kabartma tozu gibi kek yapımında kullanılan standart malzemelerden oluşuyor. Fotoğraftaki mizah, malzemelerin, bir kek tarifinin bileşenlerini değil, bir IKEA mağazası müdürü için uygun "malzemeler"i temsil eden şeyleri göstermesinden kaynaklanıyor. Bu "özel malzemeler" aslında müdürün görevinin doğasını ve IKEA'nın "minimalist" tarzını, işin içindeki karmaşıklıkla alay edercesine yansıtıyor. Resim, emekli olan müdürün IKEA'daki işinin karmaşıklığını, müdürlüğün aslında bu kadar basit malzemelerden oluştuğunu vurgularca iğneleyici bir şekilde ele alıyor. Dolayısıyla espri, IKEA'nın "IKEA'cılık" kültürünün ve "yönetim"in basit bir şekilde tanımlanabilir malzemelerle dolu olduğuna dair bir gönderme yapıyor.

Fotoğrafta, geniş bir otoparkın üzerinde yer alan büyük bir alışveriş merkezi (Carrefour ve Bauhaus gibi mağazalarla) görünüyor. Alışveriş merkezinin etrafında, şehirleşmenin bir parçası olarak görünen evler ve boş alanlar da mevcut. Görselde, otoparkın oldukça kalabalık olduğu, çok sayıda aracın park ettiği gözlemleniyor. Fotoğrafta herhangi bir açık, kesinlikle komik bir mizah yok. Sadece bir alışveriş merkezi ve otoparkının genel görünümünü gösteriyor. Bir şaka ya da ironi içeriği yok.

Resimde, iki kişinin yan yana, siyah-beyaz bir fotoğrafı görülüyor. Fotoğraftaki kişiler, Cumhuriyet dönemi Türkiye'nin önemli isimleri olan, muhtemelen Mustafa Kemal Atatürk ve bir başka devlet adamı. Tweet'in konusu, fotoğrafın gerçek olup olmadığı sorusudur. "Bu foto gerçek mi montaj mı?" sorusu, fotoğrafın aslında iki farklı zamanda çekilmiş iki ayrı fotoğrafın birleştirilmesiyle oluşturulmuş bir montaj olup olmadığını sorgulamaktadır. Bu tür fotoğraflar bazen tarihsel olayları çarpıtmak veya yanlış izlenimler yaratmak için kullanılabilir. Dolayısıyla, Tweet, fotoğrafın gerçekliğini sorgulamak için esprili bir şekilde kullanılmış bir soru içermektedir.

Fotoğrafta, Kentucky Fried Chicken (KFC) restoranının logolu, sarı renkte Listerine ağız gargarası şişesi görülüyor. Şaka, Listerine ağız gargarasıyla KFC'nin (tavuk) arasındaki beklenmedik ilişkiyi kullanarak oluşturulmuş. Listerine'nin, diş sağlığı ürünü olmasına rağmen, bir KFC logolu ürün olarak sunulması, beklenmedik ve komik bir görüntü oluşturuyor. "Kentucky Fried Chicken Listerine" ifadesi, marka ve ürün arasında mantıksal bir bağlantı kurma amacını taşımıyor, bu nedenle şaka, bu beklenmedik birleşimin oluşturduğu absürtlüğü vurguluyor.

Fotoğrafta, omuzları ve boynu açıkta görünen, koyu renkli saçlı bir kadının yan profilden çekilmiş bir görüntüsü var. Kadının elinde bir telefon görünmekte ve telefonun ekranında bir dini figür (muhtemelen Aziz) resminin olduğu bir resim/görüntü yansıyor. Fotoğrafın altında, bir sosyal medya paylaşımının metni görülüyor. "Telefondaki volkan konak mı?" ifadesi, bir şaka içeren bir ifade. Bu, muhtemelen bir "telefondaki volkan" olan kişinin kimliğiyle ilgili şakacı bir soru. İfade, kişinin bir volkan konakta olduğunu ima ediyor ve bu da olası bir şaka bağlamını (veya ironiyi) ortaya koyuyor. "Telefondaki volkan konak mı?" ifadesinin altında kalan "Helvetical Italic, MD @Ardall... 9 sa" ifadeleri, paylaşımı yapan kişinin kimliğini ve zaman bilgisini veriyor. Özetle, fotoğrafa bakılarak "Telefondaki volkan konak mı?" sorusu şaşırtıcı veya absürt bir duruma gönderme yaparak, soru ve cevabın neşe verici ve eğlenceli bir bağlamda verildiği anlaşılabiliyor.

Fotoğrafta, üniforma giyen, muhtemelen bir askeri veya siyasi lider olan, ciddi ve bakışları ileriye çevrilmiş bir kişi görünüyor. Görüntünün tonu, tarihi bir fotoğraf ya da eski bir portre tarzını çağrıştırıyor. Üniforması, döneme ait military veya resmi bir üniforma. Özellikle omuzlarında ve yakasında süslemeler ve rozetler dikkat çekiyor. Fotoğrafın bir mizah içermediği anlaşılıyor. Sadece bir kişinin portresi. Bir espri yok.

Resimde, Titanic filminin çekimleri sırasında, okyanus sahnesinin havuzda çekildiğini gösteren bir görüntü var. Leonardo DiCaprio ve diğer oyuncular havuzda suyun içinde. Altta, bir Twitter paylaşımı, "100 kişiye okyanusta hipodermi geçirtmemeleri isabet olmuş. Başka nerede çekilecekti aq." yazıyor. Bu, Titanic filminde kullanılan havuz sahnesinin, gerçek okyanus koşullarında çekilememesi nedeniyle, gerçekçilikten uzak bir görüntü olduğuna ve bu nedenle, oyuncuların (ve muhtemelen çalışanların) suyun ılık olduğunu bildiği gerçeğinden yola çıkarak bir mizah oluşturuyor. Paylaşılan yorum, durumu ironik ve esprili bir şekilde vurguluyor. "Hipodermi geçirtmemeleri isabet olmuş" kısmı, havuzdaki çekimlerin aslında daha uygun ve gerçekçi okyanus çekimleri yerine tercih edildiğini ağır bir dille anlatıyor. "Başka nerede çekilecekti aq" kısmı ise, çekimlerin pratiği ve alternatiflerin eksikliğini dile getiriyor ve durumun olası tek çözümünün de havuz olduğunu anlatıyor. Kısacası, orijinal çekim yerine alternatif çekim koşullarının komik ve ironik bir şekilde eleştirisi var.

Fotoğrafta, Mekke'deki Haram Mescid'in iç avlusunda, beyaz ihram giymiş bir genç adam görülüyor. Genç adam, Benfica formasıyla çıktığı ilk maçta gol attığını belirten bir tweet'in altındaki görselde yer alıyor. Tweetin mizahı, dini bir ibadet mekanında (Mekke'deki Haram Mescid), bir futbolcunun ihram giymiş halde fotoğrafını paylaşması ve bu fotoğrafın bir Benfica formasıyla ilgili bir tweet'e eşlik etmesinden kaynaklanıyor. Dini bir ibadet yerinde spor kıyafetleriyle bir futbolcunun görüntülenmesi, ortaya bir zıtlık ve beklenmedik bir durum çıkartarak absürt ve komik bir etki yaratıyor. Bu, futbol ve dini ritüeller arasındaki beklenmedik bir buluşmayı, bir tür kültürel çarpışmayı vurguluyor.

Resimde, bir futbol takımının antrenörü Mert Rosier görünüyor. Görüntüye, antrenörün ayaklarına, kabak şeklinde çizgi film tarzı ayakkabıların eklendiği anlaşılıyor. Bu, antrenörün yaklaşık gelecek hakkında iyimser bir bakış açısı veya umutlu bir hava içinde olmasıyla ilgili bir mizah veya ironi içeriyor. Kabak şeklindeki ayakkabılar, antrenörün gelecekteki performansını/takımın başarısını, her ne kadar biraz abartılı bir şekilde olsa da, "artışa" götüreceğini, yani başarı sağlayacağını ima ediyor. Bu, kabakların "hasat" zamanıyla ilişkili olması ve antrenörün gelecekteki performansının, bu "hasat" döneminden sonraki bir artışla sonuçlanması ihtimali üzerinden yapılan hafif bir mizah.

Fotoğrafta, bir futbol maçı sonrası muhtemelen Galatasaraylı bir futbolcunun, coşkulu taraftarlar arasında sevinçli bir anı yakalayan bir kare. Futbolcu, geniş bir gülümsemeyle ve el sallayarak, kutlama havasında. Fotoğrafın arka planında, yoğun kalabalık ve heyecanlı taraftarlar görülüyor. Fotoğrafın, internet üzerinde paylaşılan, "fancam" tarzı bir kare olduğu ve belki de biraz abartılı veya komik bir şekilde çekilmiş olma ihtimali yüksek. Bir "joke" veya espri yok; sadece bir kutlama anı. Fotoğrafın "komik" veya "mizahi" olarak nitelendirilebilmesinin sebebi, büyük ihtimalle, içeriğinin, internet üzerindeki benzer paylaşımlardan farklılık göstermemesi ve abartılı bir kutlama karesi olarak algılanıyor olabileceği yönünde.

Fotoğrafta, yeşil çim üzerinde yatan sarı forma giyen bir futbolcunun, muhtemelen bir fizyoterapist veya antrenör tarafından sırtüstü yatarken kolundan destek alarak, kaslarını çalıştırma veya tedavi görme anı görülüyor. Diğer kişinin mavi-yeşil renkli forma giymiş olması, futbol takımının veya ekip renklerinin bir kısmını yansıtıyor. Fotoğrafta mizah, futbolcunun rahat ve hatta gülümseyen bir ifadeyle tedavi veya çalışma seansının içinde olmasına rağmen, onu tedavi eden/çalıştıran kişinin oldukça yoğun ve ciddiye alan bir ifadeyle bu işe odaklanmış olmasına dayanıyor. Bu zıtlık, beklenmedik ve hafif komik bir görüntü ortaya çıkarıyor. Olay, profesyonel sporcuların bazen bu tür durumları esprili bir şekilde algılamalarını veya izleyicilere bu tarz bir mizah uyandırmasını gösteriyor. "Ciddiyetle iş yapma, ama hafif kalabalık" durumu fotoğrafta rahatça görülebiliyor.

Fotoğrafta, muhtemelen 1930'lar veya 1940'lar dönemine ait, merdivenlerden yukarı doğru yürüyen askeri üniforma giymiş bir grup insan görünüyor. Üniformalar ve şapkalar, o dönemde askeri veya siyasi bir oluşumun üyelerine ait. Arka planda bir araba geçiyor. Fotoğraf, o dönemin giyim kuşam ve toplumsal imajını yansıtıyor. Fotoğrafta bir şaka veya mizah yok. Sadece bir olay anı, muhtemelen bir tören veya toplantı. Görüntü, geçmişe ait bir toplumsal anı yansıtıyor.

Görüntüde, Cristiano Ronaldo'nun bir uçakta, elinde Recep Tayyip Erdoğan'ın kitabı olan bir fotoğrafı ve bu fotoğrafa yönelik bir tweet bulunuyor. Tweet'in altında ise, Ayşe Özdemir isimli bir kullanıcı tarafından yapılan, "Adam anlamış bizim içimizdeki iki yüzlü ollanlar anlamamış" şeklinde bir yanıt bulunmakta. Bu, Ronaldo'nun fotoğrafını paylaşan kişinin, içtenliksiz, ikiyüzlü insanların Ronaldo'nun "anlamaması"nı ima eden bir yorum yaptığına işaret eden bir ironidir. "Adam anlamış" kısmı, Cristiano Ronaldo'nun politik görüşler veya bu tür konuları anlamış olduğunu ima ederken, "bizim içimizdeki iki yüzlü ollanlar anlamamış" kısmı, tweet sahibinin kendilerini anlayışsız veya ikiyüzlü bulduğu kişilere göndermede bulunuyor. Özetle, gönderenin Ronaldo'yu örnek alıp, ikili ilişkilerdeki ikiyüzlülüğü eleştirmek için kullandığı bir gönderme olduğu söylenebilir. Resimde, Cristiano Ronaldo'nun uçakta oturmuş bir fotoğrafı ve bu fotoğrafın altında, Recep Tayyip Erdoğan'ın kitabının bir fotoğrafı yer alıyor. Tweet'in altında bir başka kullanıcı, bu fotoğrafı paylaşan kişiye cevap vererek "Rabbime dua ediyorum müslümanlıkla şeref kılsın diye" diyor. Bu, Ronaldo'nun görüntüsünü Erdoğan'ın kitabının yanında göstererek, Ronaldo'nun görüntüsüyle Erdoğan'ın kitabı arasında bir karşılaştırma yapıp bir ironi oluşturmaya çalışıyor. Tweetin mesajı, Ronaldo'nun popülaritesini Erdoğan'ın popülaritesiyle ilişkilendirerek, biraz da alaycı bir yaklaşımla, müslümanlık ile şöhret arasında bir bağlantı kurmaya çalışıyor. Ciddi bir temele dayanmıyor ve muhtemelen bir provokasyon veya mizah amacıyla paylaşıldı. Fotoğrafta, Cristiano Ronaldo ve Recep Tayyip Erdoğan'ın yan yana bir fotoğrafı bulunmaktadır. Fotoğrafın altındaki tweet ise Savcı Sayan'ın bir tweetine yapılan yanıttır. "2 tane adam gibi adam yan yana" ifadesi, Ronaldo'nun ve Erdoğan'ın aynı uçakta ve yan yana oturduğu gerçeği üzerinden, iki kişinin olası, farklı karakteristik özelliklerine ve bakış açılarına gönderme yaparak mizah oluşturuyor. Bu durum, Erdoğan'ın kitabını okuduğu ve Ronaldo'nun da orada bulunmasının beklenmedik/ilginç olarak değerlendirilerek, tuhaf bir karşılaşma ima ediliyor. Dolayısıyla, bu tweet'teki espri, iki farklı dünyadan ve karakterden insanın beklenmedik bir şekilde yan yana bulunmasını vurgularak, ilginç bir durum yaratarak, mizah oluşturmaya çalışmaktadır. Fotoğrafta, Cristiano Ronaldo bir uçakta oturuyor ve yanında Recep Tayyip Erdoğan'ın kitabını tutuyor. Fotoğrafın altındaki metin, Cristiano Ronaldo'yu övmekle birlikte, bu fotoğrafın gerçeği yansıtması durumunda, Ronaldo'nun bu görüntüye rağmen hala Türk halkı tarafından sevildiğini, hatta bir "kral" olarak kabul edildiğini ifade ediyor. Bu aslında bir ironi ve gönderme. Erdogan'ın fotoğrafının Ronaldo'nun kitabının üzerinde olması, fotoğrafın gerçeği yansıtmadığına, hatta belki de Ronaldo ve Erdoğan'ın bir araya geldiği bir mizah anlayışı ortaya koyduğuna işaret ediyor. Tweetin temel mesajı, Ronaldo'nun Türk halkı tarafından popüler olmaya devam etmesinin arkasındaki nedeni bir mizah yoluyla vurguluyor.

Fotoğrafta John Wick (karakter) olan kişi, koyu renk takım elbise ve kravat giymiş olarak oturuyor. Fotoğrafın üzerinde Türkçe olarak "Kalem kılıçtan keskindir - Con Vik" yazıyor. Bu, John Wick filmlerinin popüler kültürdeki şiddet ve aksiyonu vurgularken, "kalem kılıçtan keskindir" özdeyişiyle, söz konusu karakterin "Con Vik" olarak bilinen zekâsının, yeteneklerinin ve kabiliyetlerinin, sadece silah kullanarak değil, aynı zamanda zekâ ve strateji kullanarak da güçlü olabileceğini ima ediyor. Bir nevi, "söz, silahtan daha keskindir" anlamına gelen bir espri.

Görselde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşım, Doç. Dr. Sokrates isimli bir kişinin hesabından yapılmış. Resimde, dini temalı bir stüdyo ortamında oturan bir kişi görünüyor. Arka planda İslam yazıları ve sembolleri var. Tweet'in metni, "Evet şimdi de spor haberleri; +Spor haram" şeklinde. Bu, sporun haram olduğunu söyleyen bir dini söylemin, güncel olaylar veya haberler hakkında esprili ve ironik bir şekilde yorumlandığı bir mizah örneği. Sporun yasaklanması, dini anlamda bazı yorumlarda karşılaşılan görüşlerden hareketle, ironik bir ifadeyle sunulmuş.

Fotoğrafta, Margot Robbie'nin hamile olduğu görselleri, muhtemelen sosyal medyada paylaşılmış haber görselleri şeklinde görünüyor. Resimler, farklı açılardan ve zamanlardan çekilmiş görünüyor, hamile karnını ön plana çıkaran görüntüler. Alttaki metin, "BGY : DİRENİŞ AGAIN 3" şeklinde, muhtemelen bir dizi veya filmin adıdır. Ardından, "Batuhan Baggins" ve "22d" yazılmış ve bunun muhtemelen bir haber kaynağı veya sosyal medya paylaşımı etiketi olduğunu düşündürüyor. "Margot Robbie'nin hamilelik fotosu" ise, görsellerin Margot Robbie'nin hamileliğiyle ilgili olduğunu vurguluyor. Resimler ve alttaki açıklama, bir haber olayı veya sosyal medya paylaşımları ile ilgili olabilir. Potansiyel bir "şakalar" ya da yorum için tam metin ve bağlamın dışında bir anlam çıkarılamaz. Ancak, hamileliği medyada paylaşılan bir ünlünün hamilelik haberi olarak değerlendirilmesi ve alt metinle fotoğrafların ilişkisi, birtakım yorumların veya esprilerin kaynağı olabilir, fakat şaka, paylaşılan kaynak veya bağlam dışında anlaşılamaz.

Resimde, bir satranç tahtası üzerinde oyun oynayan bir çocuk ve bir yetişkinin fotoğrafı mevcut. Üstteki resimde, küçük bir kız, elini dua eder gibi birleştirmiş, satranç tahtasının önünde durmakta; arka planda, bir sırt çantası olan, muhtemelen bir aksesuar veya başka bir ürüne yönelik reklam var. Alttaki resimde ise bir kişinin aynı pozisyonda olduğu ve satranç tahtasının üstünde odaklanılmış bir görüntü mevcut. Bu, altta ki paylaşım yapan hesabın, üstteki kişinin paylaşımını taklit ederek satranç tahtası ve çocuğun görüntüsüne ironik bir bakış açısı getirdiği bir internet espri örnekleridir. Esasen, üstteki paylaşımın, konu üzerinde hafif bir şaşkınlık veya absürt bir durum yaratma amacına sahip olduğu söylenebilir. Alttaki paylaşım ise, aynı durumu, ancak farklı bir şekilde sunarak espriyi vurgular. Bu, internet dilinde, iki paylaşım arasında bir tür ironik veya parodi niteliğinde bir ilişki kurmayı amaçlayan bir eğlence yöntemi olarak değerlendirilebilir.

Resimde, açık renkli kareli gömlek giyen bir erkek ve üstü çıplak, elini göğsüne koymuş bir kadın görülüyor. Erkek, kadına "high five" yapmaya çalışıyor. Bu, kadın modelin üstü açık ve "high five" almakla karşılaşılan durumun komik bir şekilde sunulduğu, potansiyel cinsel içerikli bir fotoğraftır. "High five" hareketi, resmi oldukça absürt ve ironik hale getiriyor. Görsel, beden imajı ve cinsellik konularında ince bir mizah kullanıyor, ama daha çok bir "şaka"dan ziyade, uygunsuz veya rahatsız edici bir görüntü olarak değerlendirilebilir.

Görselde Joe Biden'ın Twitter profil resmi ve altındaki bir Türkçe tweet yer alıyor. Tweet'te "Keşke Kürt olsaydım sıkılınca Halay çekerdim" ifadesi yer alıyor. Bu, Biden'ın, Kürt halkının kültürel ifade biçimi olan Halay'ı yapma isteğini ironik bir şekilde dile getiren bir mizah örneği. Tweet'in altında yatan anlam, Biden'ın belki de sıkıntılı bir durumla karşı karşıya olduğunu ya da genel olarak zor bir süreç geçirdiğini, ve bu zorluk karşısında, kültürel bağlamı güçlü olan Kürt kimliğinin rahatlatıcı bir şekilde eğlenceye yönelme imkanına sahip olduğunu ima ediyor. Dolayısıyla, tweet, Biden'ın durumuna ve karşılaştığı potansiyel zorluklara bir tür ironik ve esprili yaklaşım sunuyor.

Görüntüde, bir Türk meclis toplantısında kürsüde konuşan bir kadın siyasetçi görünüyor. Kadın, "Kürtler bizim kardeşimiz" diye bir cümle söylüyor. Bu, Türkiye'deki Kürt meselesi bağlamında bir espri/mesaj içeriyor. "Kürtler bizim kardeşimiz" sözü, Kürtlerle ilgili politik söylemlerde sıklıkla kullanılan ve bazen bir uzlaşma çabası olarak algılanan bir ifade. Fakat görsel bağlamda, politik bir söylemin, belki de beklenmedik veya ironik bir biçimde, samimiyetle ifade edildiği ima ediliyor. İzleyici, sözün söz konusu konuşmacının gerçek niyetini yansıtıp yansıtmadığını değerlendirebilir. Böylece espri, sözün altında yatan gerçek düşünce ve niyetin anlaşılmasındaki eksikliği, veya belki de politik söylemin samimiyetsizliğinin altını çizer.