Görselde, bantla sarılı bir muz ve muzu yiyen bir kişinin resimleri bulunuyor. Tweet, 6.2 milyon dolara satın alınan ve daha sonra yenilen bir 'bantlı muz'dan bahsediyor. Tweet'in altındaki yorumlar, muzun aslında düzenli olarak değiştirilen bir sanat eseri parçası olduğunu ve yeni sahibinin bu durumu bildiğini vurguluyor. Dolayısıyla, şaka, muzun sürekli yenileniyor olmasına rağmen, bir haber kaynağında bu durumun unutulması ve sadece 'bantlı muz'un satın alımının vurgulanmasıdır. Bu, aslında satın alınan objenin, belirli bir süre için sergilenen geçici bir sanat eseri olduğunu gösteriyor. Bu nedenle, bir 'bantlı muz'un satın alınması ve yenmesi, gerçekte olayda vurgulanması gereken başka gerçekleri gizleyen abartılı bir haber olarak sunuluyor.

Fotoğrafta, bir müzenin veya sanat galerinin içinde, bir kadının cam bir kutu içerisinde, yatakta yatmakta olduğu bir eser sergileniyor. Kadın, sanki gerçek bir insan değil de, sanat eseri olarak sergilenmiş gibi, camın arkasında, korunmuş bir şekilde duruyor. Çevrede ise sanat eserini izleyen, çeşitli kıyafetler içindeki insanlar bulunuyor. Fotoğraf, "yaşayan sanat eseri" tarzı bir şaka içeriyor. Çünkü, insanları, hayattaki bazı şeylerin veya insanların "sergilendiği" bir kavramı irdeliyor. Kutu içindeki kadın, gerçek hayattaki bazı durumlara veya insanların dış dünya tarafından değerlendirilmesine benzetilebilir. İnsanların eserlere bakış şekli ve sanatsal kavramların hayatımızdaki yansımaları gibi bir anlam taşıyabilir.

Videoda bir kişi, bir dairenin içinde ve balkonunda çok sayıda yatak bulunduğunu göstererek şaşkınlığını dile getiriyor. Konuşmacı, dairedeki 25 yatak sayısını ve komşuların bu durumdan şikayetçi olduğunu belirterek durumuinşa ediyor.

Bir sanat galerisinde, siyah giyimli bir adam yerde duran bir tepsi üzerindeki sarı bir kütleyi bir çubuk yardımıyla büyük bir ciddiyetle karıştırıyor. Çevredeki insanlar bu tuhaf ve absürt performansı şaşkınlıkla izliyor. Videonun komikliği, adamın bu basit eylemi sanki çok önemli bir sanatsal çalışma yapıyormuş gibi aşırı ciddi bir tavırla gerçekleştirmesinden kaynaklanıyor.

Bir kadın, sanat galerisi benzeri bir ortamda halatlara asılarak hareket ediyor ve yerdeki büyük bir tuvale boya fırlatıyor. Videonun sonunda, boya fırlatma eylemi bittikten sonra pembe bir elbiseyle karşımıza çıkıyor.

Resimde, Türkiye Cumhuriyeti'nin kurucusu Mustafa Kemal Atatürk ve onun dönemine ait siyah beyaz fotoğraflar bulunuyor. Farklı açılardan ve farklı zamanlarda çekilmiş gibi görünen Atatürk portrelerinin bir araya getirildiği bir kolaj. Bu, Atatürk'ün, hayatının ve döneminin çeşitli yönlerini temsil eden, muhtemelen internet ortamında kullanılan bir mizah içeren görsel. Atatürk ile ilgili bir espriyi veya düşünceyi vurgulamak için, farklı dönemlere ve durumlara ait Atatürk fotoğraflarını kullanan bir görsel. Dolayısıyla, espri, görselin oluşturulma tarzından ve göndermesinden anlaşılıyor; bir mizahla kurucumuzun hayatına bakış açısını eğlenceli şekilde vurguluyor. Tam espri, görseli hazırlayan kişiden veya bağlamdan anlaşılır.

Resimde, bir kadın, regl kanıyla çiçekleri sulayarak ve yüzüne kırmızı bir maske yaparak, vücudundan utanç duymadığını göstermeye çalışan bir selfie paylaşıyor. Alttaki yazı ise, bu kadının davranışını ve yaptığı eylemi özetliyor. Şaka, kadının kendine regl kanıyla maske yapıp çiçekleri sulayarak "utanç duymadığını" göstermeye çalışmasıyla ilgili. Bu, oldukça tuhaf ve beklenmedik bir hareket olduğu için komik bulunuyor. Kadının davranışını eleştiriyor gibi değil, şaka bu tuhaflığı vurgulayarak yapılıyor.

Bir kişi müze zeminine tek bir ayakkabı bırakıyor ve diğer insanlar bu ayakkabıyı bir sanat eseri sanarak yanına yaklaşıp inceliyor. Esprinin kaynağı, insanların sıradan bir nesneyi sanatsal bir obje olarak kabul edecek kadar absürt bir tepki vermesidir.

Bir performans sanatçısı, üzerinde boya bulunan bir levyayı havada tutarak yerdeki diğer performans sanatçilerinin üzerine boya akıtıyor. Videodaki mizah, modern sanat performansının karmaşıklığına karşın yapılan hareketin aslında basit bir boya dökme eylemi gibi görünmesinden kaynaklanıyor.

Resimde, bir tabağın üzerinde, sanki pahalı bir restoran yemeği gibi yığılmış makarna görülüyor. Makarna soslu ve üst üste yığılmış. Tweet'in metni, "kalmış yemeğimi" "yemek ambalajına" koymuş ve sabah "tabağa dökmeyi" anlatıyor, ancak şimdi "47 dolara mal oldu" şeklinde görünmekte. Bu, pahalı restoran yemeklerine ve restoranların yemek fiyatlarına yapılan esprili bir göndermedir. Gerçekte oldukça basit ve ucuz bir öğün olan bir yemek, sunumu nedeniyle abartılı bir şekilde pahalıymış gibi gösterilmiştir.

Resimde, yere dökülmüş bir paket makarna görülüyor. Makarnalar, yere dağılmış, birbirine dolanmış uzun, ince sarı şeritler halinde. Resmin altında, "I dropped a box of spaghetti on the ground and accidentally graduated from Art School." yazısıyla espri yapılmış. Bu, kişinin bir kutuyu yere düşürerek, bir sanat okulundan mezun olmuş gibi olabileceğini ima eden, abartılı ve esprili bir ifade. Yani, makarnaların kaotik dağılımı, sanat okulunda veya genel olarak hayatta beklenmedik ve bazen de olumlu sonuçlar doğurabilen olayları simgeliyor. Özetle, espri, beklenmedik olayların bir sanat eserinin ortaya çıkmasına yol açabileceği veya bazen anlamsız bir şekilde bir olumlu durum yaratabileceği fikrine dayanıyor.

Videoda bir kedi, yatağının içindeki karanlık boşlukta tamamen kaybolmuş gibi görünmektedir. Kareler ilerledikçe kedinin sadece gözlerinin göründüğü anlar yakalanmıştır. Esprinin kaynağı, kedinin yatağın içine o kadar gömülmesi ve sadece gözlerinin dışarıda kalmasıdır.

Fotoğrafta, Heinz markalı domates salçası şişesinin yanında, beyaz bir tabakta, salçanın fırça darbeleri gibi dağılmış bir şekilde, soyut bir leke şeklinde sıçramış hali görülüyor. Fotoğrafta yapılan şaka, "soyut sıçrama" ifadesiyle, salçanın sıçramasıyla oluşan şeklin, aslında rastgele ve belirsiz bir şekilde dağılmış olması ama bunun "soyut" bir sanat eseri gibi sunulmasıdır. Yani, normalde kaotik bir sıçrama olan durum, sanat gibi sunulmuş. "Soyut" kelimesi, sıçramanın belirgin bir şekli olmadığını, sadece renk ve şekil oyunlarıyla oluşan bir soyut ifadeyi vurgulamaktadır.

Görüntü, Twitter'da paylaşılan iki ayrı mesajdan oluşuyor. İlk mesaj, "ilker canikligil" adlı kullanıcının paylaştığı ve temel sanat eğitimi almamış kişilere, sanat hakkında fazla konuşmamaları yönünde bir tavsiyeden oluşuyor. "Nacizane önerimdir" ifadesi, tavsiyenin kişisel görüş olduğunu ve zorlayıcı olmadığını belirtiyor. İkinci mesaj, "Omar" adlı kullanıcının paylaşımı. Bu mesaj, bir tabloda "takım taklavat" (birbirine karşı hareketler anlamına gelen, muhtemelen çarpık veya anlamsız bir hareket) gördüğünü ve eğer bunun Rönesans'tan bir eser olduğunu anlamıyorsanız, bu hareketlerin 19. yüzyıla ait olduğunu ima ediyor. Özetle, ikinci mesaj ilk mesajın ironik bir yanıtı. Sanat anlayışını eleştiren ilk mesaj, ikinci mesajda konu edilen tablo ve sanat anlayışındaki yanlış yorumlama ile alay ediliyor. İkinci mesajdaki "görünüyorsa rönesans, bi sikim anlamıyorsanız 19. yy" ifadesi, sanat anlayışındaki yetersizliği ve yanlış değerlendirmeyi abartılı bir üslupla vurgulamaktadır. "Bi sikim anlamıyorsanız" ifadesi, esprili bir şekilde konu hakkında yetersizliği vurgular. Mesaj, sanat ve sanat tarihine dair absürt bir mizah anlayışını yansıtıyor.

Resimde, bir müzenin veya sanat galerisi sergisinde, bir kadın figürünün cam bir kutu içinde, tıpkı bir vitrin gibi sergilenen bir yatak üzerinde yatmakta olduğu görülüyor. Kadın, sanki bir sergilenen esermiş gibi, korunaklı bir ortamda uzanıyor. Etrafında çok sayıda insan var ve bu, sanat eserine ilgi gösteren izleyicileri temsil ediyor. Fotoğrafın esprili yönü, kadının **yatakta sergilenen bir sanat eseri** olması ve bu durumun **günlük yaşamın sıradan bir parçası olan uyuma davranışını**, bir sanat eseri misali, bir vitrinde sergilenmeye maruz bırakmasıdır. Özetle, sıradan bir şeyi olağanüstü hale getirerek izleyicileri şaşırtıp güldürmeye çalışıyor. Uyumayı bir sanat objesi haline getirmişler.

Videoda beyaz elbiseli bir kadın, cam bir kapının arkasındaki tuvaleti kullanırken kapının dışarıdan açılma riskine karşı tedirgin bir şekilde kapıyı kontrol ediyor. Kadın kapıyı açıp kapattıktan sonra dışarıdan birinin içeri girebileceği korkusuyla kapının güvenliğinden emin olmaya çalışıyor. Esprinin kaynağı, kadının kapıyı kapattıktan sonraki aşırı şaşkın ve tedirgin tepkisidir.

Resimde, bir kemancı olan İsmail isimli kişinin, muhtemelen bir müzik albümünün kapağına benzeyen bir fotoğrafı bulunuyor. Kemancı geleneksel kıyafetler içinde, denizin ve tepelerin ön planda olduğu bir manzaraya karşı duruyor. Fotoğrafın üstünde "CİDELİ KEMANECİ İSMAİL" yazıyor ve altında "Düğününde Ağladım" ifadesi yer alıyor. Fotoğrafın altındaki tweet ise, albüm kapağının estetik güzelliğine dikkat çekiyor ve müzede sergilenebilecek kadar kaliteli olduğunu vurguluyor. "What's an album cover so good it belongs in a museum of modern art" ifadesi, albüm kapağının sanat eserine yakın bir düzeye ulaştığını dolaylı olarak ifade ediyor. Bu nedenle, espri, bu albüm kapağının görsel açıdan olağanüstü güzelliğinde yatıyor; tıpkı modern sanat eserlerinin sahip olduğu estetik gücü yansıtıyor.

Fotoğrafta, Twitter'da paylaşılan iki farklı kullanıcı tarafından yazılan, sanat ve sanat eğitimi hakkında esprili bir tartışma görülüyor. İlk tweet'te, "ilker canikligil" adlı kullanıcı, temel sanat eğitimi almamış kişilerin sanat hakkında konuşmamalarını, "nacizane önerimdir" diyerek tavsiye ediyor. Bu, temel sanat eğitimi almış kişilerin sanat hakkında daha bilgili ve daha iyi yorum yapma yeteneğine sahip olduklarını ima eden bir eleştiri. İkinci tweet'te, "Omar" adlı kullanıcı, tabloda takım taklavat görüyorsa ve Rönesans'ı anlamıyorsa, durumun 19. yüzyıla ait olduğunu belirtiyor. Bu, sanat ve tarih bilgisi yetersizliğinden kaynaklanan bir espri ve, birçok sanat anlayışının dönemlerle ilişkilendirildiği, bir sanat tarihine dair yorumdur. Tweet'lerin genel mesajı, sanat hakkında konuşabilmek ve değerlendirme yapabilmek için gerekli bilgi ve birikime sahip olma ihtiyacını vurgulamaktadır.

Resimde, sol tarafta takım elbise giymiş bir adam, sağ tarafta ise boş, beyaz bir kürsü/platform bulunuyor. Adamın ifadesi, kürsünün boşluğuyla ironik bir tezat oluşturuyor. **Mizah:** Adamın, boş kürsünün üzerinde durmamış olması, "boş laflarla dolu" veya "sözde önemli biri" olmasını ima eder. Resim, boş sözlerin ve gösterişin gerçek değersizlik veya etkisizlik durumunu vurgulamaktadır. Görsel, boş konuşmayı ve görünüşte önemi olan ama aslında içeriği/değeri olmayan şeyleri karikatürize eder.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve muhtemelen buna bağlı bir video görülüyor. Paylaşımda, bir sanat eserinin (görüntüsü kısmen videoda) yüksek bir fiyata satıldığına dair bir haber var. Sanatçı Yuukitanaka'nın "Dönen Çamur" isimli eserinin kimliği bilinmeyen bir kişiye 8.2 milyon dolara satıldığı belirtiliyor. Tweet'in başlığıyla ilgili espri ise "Satanın kabahati yok. Alanın anasını arvadını sikiyim" şeklinde. Bu, oldukça kaba ve saldırgan bir ifade; söz konusu fiyatlandırmanın veya sanat eserinin kendisinin bir mizah konusu olduğunu ima edebilir. Tweet'in bağlamı içinde, satılan sanat eseri ile ilgili haberi "abartılı" bulup, bunu kaba bir dille ifade ederek, mizaha ve ironiye başvurduğu düşünülüyor. Başka bir deyişle, bu ifade bağlamından koparıldığında, şiddet içerikli bir ifadedir, ama sanat eseriyle ilgili tweet bağlamında, eserin abartılı fiyatlandırmasına yönelik ironik ve absürt bir yorum olarak algılanabilir.