Resimde, bir kadın ödül töreninde, parıltılı, dekolteli bir elbise ve mavi kot pantolon giyerek, elinde bir ödül tutarken görünüyor. Arka planda kırmızı bir duvar ve konfetiler var. Fotoğrafın potansiyel bir şakası, kadının dekoltesi ve elbisesinin şıklığıyla, önemli bir ödül töreninde bulunmasına rağmen, dikkatleri çeken "yan" unsurlarla ilgili olabilir. Kadınların kıyafet tercihleri, ödül töreninin ciddiyetini hafifletecek bir mizah unsuruna kapı açabilir. Yani, şakacı bir şekilde, "öz önemli" bir ödül töreni olmasına karşın, odak noktasını kıyafet seçimi oluşturur.

Resimde, kahverengi bir kabanın içinde, sanki kabana girip depresyona girmiş gibi duran bir kadın görülüyor. Altında yazan mesaj, "Abla şu kabana bir bakıyım gene gir depresyonuna" şeklinde. Bu, bir kız arkadaşına veya ablasına, "Senin bu kabana bürünmüş hallerine bakıyorum, tekrar depresyona mı girdin?" şeklinde esprili bir mesaj. Kabanın içindeki depresyon imajı, komik bir şekilde durumu özetliyor. Yani, kadın kabana girip kendini içine hapsederek depresyona düşmüş gibi görünüyor ve bu durumu esprili bir şekilde ifade ediliyor.

Resimde, muhtemelen bir seçim veya benzeri bir siyasi etkinlikte, iki kişinin (muhtemelen Türkiye'nin eski veya mevcut bir siyasetçisi ve bir diğer yetkili) el ele giderken, bir seçim sandığına bakmaları görülüyor. Resmin altında, "Gençliğimi bitirmiş erkek kombini" yazısı yer alıyor. Bu, "erkek kombini" ifadesinin siyasi anlamda, kişinin gençlik yıllarındaki inanç ve ideallerini, belki de kararlarının veya politikalarının yanlış veya hayal kırıklığı yaratan sonuçlara yol açtığına dair bir eleştiri veya espriyi yansıttığını gösteriyor. Bu nedenle, espri gençliğin ve politik kararların sonuçlarının ironik bir karşılaştırmasını yapıyor. Gençliğin ve siyasi inançların belirsizliği ve yol almakla birlikte, bunların sonuçlarının olumsuzluğu vurgulanıyor.

Resimde, 1548 yılında giyilen kıyafetler ve 1948 yılında giyilen kıyafetler karşılaştırılıyor. Solda, dönemin zengin ve karmaşık erkek giyiminin bir örneği olan, kabarık giysilerle, büyük şapkalı bir figür görülüyor. Sağda ise, daha sade ve modern bir tarz olan 1940'ların erkek giyimine sahip bir kişi yer alıyor. Mizah, erkek giyiminin zaman içinde nasıl evrildiğini, 1548'deki karmaşık ve süslemeli kıyafetlerden, 1948'deki daha sade ve pratik tasarımlara geçişin ironik ve eğlenceli bir şekilde gösterilmesiyle oluşturuluyor. "Men, what the hell happened?" sorusu, bu dönüşümün neden olduğunu sorgulamakta ve giyim tarzındaki bu keskin değişime karşı bir şaşkınlık duygusu yaratmaktadır. Özetle, giyim tarzlarındaki aşırı değişikliğe ve farklı zamanlarda insanların farklı tarzları tercih etmesine bir gönderme yapıyor.

Resimde, 1548 yılında giyilen kıyafetler ve 1948 yılında giyilen kıyafetler karşılaştırılıyor. Solda, tuhaf bir şapka ve karmaşık bir kıyafet giyen bir adam resmedilmiş. Sağda ise, daha sade bir takım elbise giyen, klasik bir erkek moda simgesine benzeyen bir adam görülüyor. Mizah, erkeklerin giyim tarzındaki değişimin ve zamana göre kıyafetlerin nasıl evrim geçirdiğini vurgulamak. 1548'deki karmaşık, görkemli kıyafetler ile 1948'deki daha sade, modern kıyafetlerin karşılaştırılması, zaman içindeki kültürel değişimleri ve moda trendlerindeki farklılıkları esprili bir şekilde sergiliyor. "Men, what the hell happened?" (Erkekler, ne oldu lan buraya?) cümlesi, bu değişimin ne kadar büyük olduğunu ve şaşırtıcı olduğunu ifade ediyor. Erkeklerin moda evrimi üzerinde esprili bir yorum yapıyor.

Resimde 1548 yılından ve 1948 yılından iki farklı erkek giyim tarzını gösteren bir meme. Sol tarafta, dönemin giysisi olan, kabarık paçalı, karmaşık desenli bir kıyafet giymiş bir adam çizimi var. Sağ tarafta ise, 1948'de popüler olan, daha sade ve modern bir takım elbise giymiş bir adamın siyah-beyaz fotoğrafı mevcut. Mizah, erkek giyimindeki değişim ve zaman içerisinde tarzın ne kadar farklılaşabildiğini vurgulamaktadır. 1548'de gösterişli ve karmaşık kıyafetler varken, 1948'de daha sade ve pratik kıyafetler hakim. Görsel, "erkekler, neler değişti?" diye sorarak zamanın geçtiğini ve kıyafetlerin tarzlarının nasıl evrildiğini komik bir şekilde sergiliyor.

Resimde, 1548 yılında ve 1948 yılında giysi tarzlarının karşılaştırıldığı iki farklı adam görülüyor. Solda, 1548 yılından, oldukça karmaşık ve gösterişli bir kıyafet giyen bir adam; sağda ise 1948 yılından, daha sade ve modern bir takım elbise giymiş bir adam yer almaktadır. Mizah, kıyafetlerin aşırı derecede farklı olmasından kaynaklanıyor. 1548'deki kıyafet, dönemin gösterişli ve karmaşık giyim tarzını yansıtıyor. 1948'deki kıyafet ise, daha basit ve işlevsel bir görünüm sergiliyor. Bu görsel, zaman içerisinde kıyafet kültürlerinde meydana gelen değişimlere ve gelişimlere ironik bir bakış sunuyor. "Adamlar, neyin nesi oldu?" sorusu, insanların geçmişteki şaşırtıcı giyim tarzları karşısında şaşkınlık ve değişimin nasıl gerçekleştiğini vurguluyor. Kısacası, zamanın tarzındaki değişiklikleri komik bir şekilde ortaya koyan bir görsel.

Resimde, 1548 yılında ve 1948 yılında erkek giyim tarzlarının kıyaslandığı bir meme görseli bulunmaktadır. Solda, 1548 yılına ait, karmaşık ve detaylı bir giyim tarzına sahip bir figür çizimi var. Sağ tarafta ise 1948 yılına ait, daha sade ve modern bir giyim tarzına sahip (klasik erkek takım elbisesi) bir figürün siyah beyaz fotoğrafı yer alıyor. Mizah, giyim tarzlarındaki değişim ve erkek giyiminin yüzyıllar boyunca nasıl evrildiğinin bir karşılaştırma ile vurgulanmasıdır. 1548'deki şaşırtıcı, detaylı kostümle 1948'deki daha sade, akıcı ve pratik kıyafet arasında bir tezat oluşturarak, giyimdeki önemli değişiklikleri ve gelişimi göstermektedir. "Men, what the hell happened?" sorusu ise bu değişime şaşkınlık ve belki de biraz da özlemle bakmayı ima ediyor. Eski tarz kıyafetleri özleyen bir anlamda jest yapıyor.

Görüntü, Twitter'da bir mesajın yakalanmış görüntüsüdür. Mesaj, "sadifornia" kullanıcı adıyla paylaşılmış ve "büyük memeli kızlar en ufak giyim hatasında eskort gibi gözüküyorlar" ifadesini içeriyor. Bu, kadınların giyim tarzları nedeniyle eskort olarak algılanabilecekleri, belki de abartılı veya provokatif giyinme tarzları nedeniyle ortaya çıkan bir önyargı veya klişenin ironik bir şekilde eleştirisi gibi görünüyor. Kadınların giyim tarzlarının ne olduğuyla ilgili bir önyargı veya klişe durumuna yerleştirilmiş bir espri. Görüntüde, bir kadının giyim tarzı nedeniyle eskort olarak algılanabileceği bir durum anlatılıyor ve bu durumun önyargılı bir durum olduğu ima ediliyor.

Fotoğrafta, bej/pudra rengi bir t-shirt görülüyor. T-shirt üzerinde Osmanlı dönemi veya benzeri bir tema ile ilgili bir baskı var, bir kadın figürü ve muhtemelen bir saray/mimari tasarımları işlenmiş. T-shirt'ün alt kısmında, kırışık, fırfırlı bir kesim var ve üzerinde kahverengi bir kemer bulunuyor. Fotoğrafın alt kısmında "EVET" ve "HAYIR" yazılı iki düğme şeklinde alan var. Bu, muhtemelen bir online satış platformu veya sosyal medya uygulaması üzerindeki bir ürün fotoğrafı. "Joke" kısmı, yani espri, fotoğrafın içeriğinden kaynaklanmıyor. Fotoğrafın satışı ile ilgili olarak "EVET" veya "HAYIR" seçenekleri sunulmaktadır. Bu, alıcıların ürünle ilgili bir soruya cevap vermelerini veya ürünü satın almak veya almamakla ilgili bir karar vermelerini sağlar. Resmin kendi içinde espri unsuru yok.

Fotoğrafta Gucci markasına ait bir giyim kampanyası görseli var. Kadın ve erkeğin yakın çekiminde, kadının başındaki Gucci şalı üzerinde, siyah bir leke var. Yazıda "Gucci'nin alnımızdaki bu kara lekeyi temizlesin oğul kreasyonu" yazıyor. Bu, şaka, Gucci'nin kalitesi ve prestijine, belki de şaşırtıcı derecede kötü bir şeyin ("kara leke") olması durumunda bile bulaşan bir imajın korunmasına gönderme yapıyor. "Oğul kreasyonu" ifadesi ise, sorumluluğun bir başkasına veya firmaya yüklenmesini, ama şaşırtıcı şekilde işe yaramaması durumunda da, ironik bir şekilde vurguluyor. Kısacası, lekenin temizlenmesi gereken bir kusur olmasına rağmen, markanın imajının güçlü olduğuna gönderme yapan bir espri.

Fotoğrafta, Balenciaga markasına ait, özellikle ilginç ve tasarım olarak göze çarpan bir deri etek görülüyor. Etek, araba paspasına benzeyen, keskin çizgilere ve desenlere sahip, katmanlı bir yapıya sahip. Tweet'in altındaki metin ("Araba paspasını da giymezsin ya...") bu ilginç eteğin fiyatını ele alarak mizah oluşturuyor. Eteğin olağandışı tasarımı ve yüksek fiyatı, kullanıcının bu tarz bir ürünü satın alma olasılığının düşük olduğunu, dolayısıyla araba paspasının daha uygun bir alternatif olacağını ima ediyor. Özetle, tweet, eteğin fiyatını, olağandışı tarzıyla abartılı bulmak için bir espri yapıyor.

Görselde, Twitter'da bir paylaşım yer alıyor. Paylaşım, "gece linea obliqua" kullanıcı adına ait ve "hayalbakanligi" hesabının bir gönderisi gibi görünüyor. Gönderi, "neden ısrarla cepsiz kıyafet üretiyosunuz ki cepsiz kıyafet giymek istesem kefen giyerim" şeklinde. Bu, bir şaka içeren bir eleştiri. "Neden hala cepsiz kıyafetler üretiyorsunuz?" sorusuna bir yanıttır ve ironik bir şekilde, cepsiz kıyafetlerin, isteyen kişi için sanki bir cenaze kıyafeti gibi olduğuna, yani gereksiz ve uygunsuz olduğuna işaret eder. Şaka, insanların giyim tarzlarını ve üretim kararlarını eleştiriyor. Cepsiz kıyafetlerin mantıksızlığına ve gereksizliğine dikkat çeken bir mizah unsuru içeriyor.

Fotoğrafta, A101 marketinden alınacak kadın şapkalarının bir reklamı görülüyor. Şapkalar "Bayan Welsoft Şapka" markalı ve fiyatı 32,95 TL. Şapkalar, tüylü, kışlık bir tarzdadır ve gri/bej gibi farklı renk seçenekleri mevcut. Fotoğraftaki espri, "deli kadın şapkası" ifadesiyle ilgili. "Deli kadın" tabiri, genellikle, tuhaf veya sıra dışı kişiler için kullanılan bir deyim. Bu nedenle, şapkaların "deli kadın" olarak tanımlanması, ürünün görünümünden veya stilinden dolayı hafif bir mizah unsuru içeriyor. Bir bakıma, reklam, şapkanın sıradışı/şık tarzını vurgulamak için abartılı ve şaşırtıcı bir ifade kullanıyor.

Resimde, pembe arka planlı iki farklı tesettürlü kadın figürü görülüyor. Soldaki kadın, üç parçalı bir başörtüsüyle, sağdaki kadın ise tek parça bir başörtüsüyle tasvir ediliyor. Yazı ise "kızlar hangisini alsam ya çok kararsız kaldım soldaki daha gotik gibi" şeklinde. Bu, kadınların moda seçimleri konusunda yaşadığı bir kararsızlığı ve belki de estetik beğenilerini ironik bir şekilde ele alan bir espri. Soldaki üç parçalı başörtüsünün "daha gotik" algılanması, kişinin tarzıyla ilgili bir önyargı veya farklılık konusunda bir gönderme yapıyor. Esasen kadınların giyim seçimleri ve toplumsal algıdaki farklılıklara bir esprili bakış sunuyor.

Resimde, bir Twitter gönderisi görünüyor. Gönderi sahibi, "yirmi sekiz kübra çelebi" adında bir kullanıcı ve "zara" (Zara mağazası) hakkında bir durum anlatıyor. Gönderinin metni, "zaraya gittiğimde hiç güzel bir şey görmüyorum ama ne zaman birinin üstünde güzel bir şey görsem zarardan almış oluyorum? Zara paradoksu" şeklinde. Bu, "Zara" mağazasını ziyaret ettiğinde beğendiği bir şey görmediğini, ancak başka biri güzel bir kıyafet, aksesuar ya da başka bir ürün bulduğunda, onun kendisine ait olan bu güzel şeyin kıymetinin farkında olmadığını, aslında kendi gözünden kaçan şeyin değerini fark ettiğini, kendisinin de o güzel şeyi kaybettiğini hissettirdiğini ifade eden bir esprili ve ironik durum betimlemesi. Zara mağazasıyla veya alışverişle ilgili bir "paradoks"a işaret ediyor. Dolayısıyla espri, insanın algılama ve kıyaslama biçimini vurgulayan bir mizah türüdür.

Fotoğrafta, koyu mavi bir gömlek ve üzerine beyaz, pliyeli bir etek giymiş bir kadın görülüyor. Resmin altındaki metin, "PİLELİ TENİS ETEĞİ" şeklinde bir ürün adı ve muhtemelen bir online alışveriş sitesi olan GULDUM.NET'in ismi. Üst kısımda, "dilek @dileklly. 1 g" ve "hayrola şeriat mı geldi?" yazıyor. Bu kısım, soruyu soran kişinin (dilek diye adlandırılan) olasılıkla şeriat kurallarına göre kıyafet giymeyi sorgularken, etek giymenin bir şeriat konusu olup olmadığını sorguladığını düşündürüyor. Komiklik, giyim tarzıyla ilgili bir şaka içeriyor. Kadın, modern ve şık bir kıyafet giyerken, şeriat kurallarıyla ilişkilendirerek sorunun anlamsızlığını vurgulamak amaçlanıyor. Kıyafetin modern/güncel olma durumu ile şeriat'ın geleneksel/dindar imajı arasında bir zıtlık var. Dolayısıyla, şaka şeriatın güncel hayatla uyumsuzluğu ve bununla ilgili abartılı yorumlar yapmaktadır.

Resimde, genç bir adamın, üzerinde "Ben adımın babası, o adımın üvey babası" anlamına gelen "I'm not the step father, I'm the father that stepped up" yazan siyah bir sweatshirt giyen fotoğrafı görülüyor. Adamın arkasında ise başka bir kişi görünüyor. Fotoğrafın şakası, "üvey baba" yerine "gerçek baba" olduğuna dair bir espri içermektedir. Bu espri, üvey babalığın sosyal algısını hafifçe eleştiren bir şekilde işleyen bir tarzı yansıtmaktadır. Yani, kişinin kendisini bir üvey baba olarak nitelendirmek yerine, "gerçek baba" olarak sunduğu bir espriyi konu almaktadır.

Resimde, Irina Shayk'ın defilede aslan başı şeklinde bir tasarımla giyindiği bir moda şovunun fotoğrafı yer alıyor. Fotoğrafın altında, Kylie Jenner'ın bu görüntüye ilişkin tepkisinden söz eden bir başlık var. Bu, Kylie Jenner'ın Irina Shayk'ın giydiği "aslan başı" kıyafetine ilişkin tepkisini konu alan, muhtemelen bir sosyal medya gönderisinden veya haber sitesinden alınmış bir görüntü. "Aslan başı" kıyafetiyle gelen şaşkınlık ve mizah duygusu, viral olan ve mizah içeren bir olayı temsil ediyor. Bu, şov dünyası ve ünlülerin moda seçimlerinin gündeme getirdiği dikkat çekici ve komiğe yakın durumları konu alan, mizah amacıyla oluşturulmuş bir içeriğe işaret ediyor.

Fotoğrafta, sakallı ve kahverengi bir mont giyen bir genç adam görünüyor. Montun cebinde "kanalize daily" yazan bir etiket var. Adamın adı Beymen. Fotoğrafın esprili yanı, "Beymen"in hem ünlü bir giyim mağazası ismi hem de adının "kanalize daily" (günlük kanalize etmek) sözcükleriyle anlamsızca eşleştirilmesidir. İki kavram arasında doğrudan bir bağlantı kurulamadığından, bu bir çelişki veya esprili bir bağlantısızlık yaratmaktadır. Fotoğraf, bu farklı ve beklenmedik kombinasyon üzerinden bir mizah duygusu yaratmayı amaçlıyor.