Fotoğrafta, Met Gala'da (bir moda etkinliği) kıyafet giymiş bir kişi görülüyor. Kişinin üzerindeki kıyafet, oldukça sıra dışı, metalik ve iplik/dantel gibi detaylarla bezenmiş, sivri uçlu, neredeyse dikenli bir yapıya sahip. Kıyafetin yapısı, dikkat çekici ve çok göz alıcı. Resmin altındaki yazı, "Annem kılcıksız diye yedirdiği balık" şeklinde. Bu, bir şaka içeriyor. Bir genelleme yaparak, kişinin kıyafetini 'kılıç' veya 'zırh' şeklinde tanımlayan bir yorumun, aslında yemek yeme durumuna dair bir mizah içerdiğini ortaya koyuyor. Anne, çocuğunun ilginç görünüşlü kıyafetiyle ilgili bir espri yaparak, çocuğunun kıyafetini yeme alışkanlığıyla (belki de 'balık' benzetmesiyle) ilişkilendirmiş. Burada, çocuğun, anneden, kıyafetiyle ilgili alaycı bir yorum alarak, kıyafete benzer şekilde (kıyafetin şaka/abartılı yapısına atıfla) ilgi çeken yemek yeme alışkanlığı arasında bir karşılaştırma yapılıyor. Bu, mizah, kıyafetin abartılı güzelliğinden kaynaklanıyor.

Resimde, ünlü model Bella Hadid'in, Haider Ackermann defilelerindeki bir tasarımını sergileyen bir tweet paylaşımı görülüyor. Tweetin alt kısmında Hadid'in stilini eleştiren bir şekilde fotoğrafı paylaşan Kadraj Magazin adlı bir hesap görünüyor. Tweet'in ironisi, Bella Hadid'in şık giyim tarzını ve modelliğini vurgulamak yerine, Hadid'in kıyafetindeki tasarım detaylarını, saç stilini ve genel duruşunu eleştirircesine bir şekilde gösterilmesinde yatıyor. Bu tarz eleştirel bir şekilde sunum, Hadid'in bu tasarımında gerçekten başarılı olup olmadığını sorgulamak yerine, sadece estetik bakımdan eleştirel bir mesaj veriyormuş gibi görünüyor. Dolayısıyla espri, tweetin Bella Hadid'in kıyafetiyle ilgili olumlu ya da olumsuz bir yorum yapmaktan ziyade, Hadid'in moda etkinliğinde nasıl sunulduğunun farkındalığına getirmekle ilgili. Resimde, koyu gri-siyah bir forma giymiş, ciddi bir ifadeyle bakan genç bir erkek görüyoruz. Yüz ifadesi ve giydiği forma bakıldığında, sanki bir futbolcu ya da sporcu gibi görünüyor. Fotoğrafın alt kısmında ise "GULDUM.NET" yazısı var. Bu fotoğraftaki espri, genellikle genç erkeklerin, özellikle sporcuların, ciddi ve odaklanmış duruşlarına yapılan hafif bir alaycı gönderme. "Guldum.NET" yazısı, resmi ciddiyetiyle çelişen hafif bir mizah unsuru getiriyor. Dolayısıyla espri, ciddiyetin arkasındaki hafif, gizli bir espri veya abartı.

Resimde, bir Twitter paylaşımı görülüyor. Paylaşımın sahibi, "utopya yeni hesap" adlı hesaptan paylaşımda bulunmuş. Paylaşımın metni, ayakkabı zevklerinin insanın vizyonu hakkında fikir verebileceğini öne sürüyor. Yani, birinin ayakkabı seçimine bakarak, o kişinin ne kadar vizyon sahibi olduğunu, farklı bakış açıları ve zevkleri olup olmadığını anlayabileceğimizi ileri sürüyor. Bu, bir tür "görerek anlama" veya "yargılama" tarzı bir gözlem olarak yorumlanabilir. Dolayısıyla espri, ayakkabı zevkinin, hakkında düşünüldüğünden daha derin bir anlam taşıdığı, insanın vizyonunu yansıttığı ve hatta yargılanabileceği konusundaki ironik ve gözlemsel bir ifade.

Resimde, geniş pencerelerden oluşan bir odada, vücudu görünür şekilde poz veren bir kadın görülüyor. Kadın, şık giyim tarzı ve şeffaf parçalarla dikkat çekiyor. Tweet'in içeriği, "Koçbaşı şeklinde kullanılırsa sur bile yıkar amk" ifadesi ile başlıyor. Bu ifade, cinsel anlamda itici ve rahatsız edici bir yorum içermekte. Ardından, "Anal ama Virtüöz" kullanıcı adıyla devam ediyor. "Yıkar" kelimesi, cinsel anlamda bir eyleme gönderme yaparak, daha önceki olumsuz ve küfürlü ifadeye bir yanıt niteliği taşıyor. Burada, küfürlü ifadenin ironik bir şekilde, karşıt anlamlara sahip olan cinsel bir aktiviteye işaret eden bir yolla "çürütülmeye" çalışıldığı söylenebilir. Tweet'in tamamı, oldukça düşük seviyeli bir cinsel içerik ve küfür içeren ironik/provokatif bir mizah tarzını yansıtmaktadır. Fotoğraf, tweet'in cinsel anlamına uygun bir şekilde, güçlü bir görsel anlatım içeriyor. Bu durum, Twitter'da, bazı insanları rahatsız edip sinirlendirebilir.

Fotoğrafta, sahnede şarkı söyleyen bir kadın (Lena tilik sanırım) görünüyor. Resmin altındaki metinler, kadının sahnede performans sergilediği sırada, "kızlık zarı" sözcüğünü kullanarak, gençlik ve cinsellik temalarını içeren bir yorum yapıldığını ve bu yorumun yanlış ve uygunsuz olduğunu ima ediyor. Metinde yer alan "gençlik nerye gidiyor" cümlesi de, gençliğin hızlı bir şekilde geçişine ve bu geçişle birlikte duyulan kayıp duygusuna işaret ediyor. Özetle, bu, kadının performansını, uygunsuz bir şekilde gençliğe ve cinselliğe dair olumsuz bir yorumla ilişkilendiren, muhtemelen abartılı ve olumsuz bir tepkiyi ifade eden bir mizah örneğidir. Kullanılan ifadeler, gençliğin kaybı ve bu konudaki eleştirel bakış açısına odaklanıyor.

Resimde, sosyal medya platformunda (@MonteCarlo_Q) paylaşılan bir tweet görülüyor. Tweet'in konusu, erkeklerin en sevdiği kıyafetin yıkanıp tekrar giyilmesi ve bu konuda yapılan kombin tartışmalarının komik bir şekilde ele alınması. Tweet'in alt metni, bir erkeğin en sevdiği kıyafetinin yıkanıp, tekrar yıkanıp giyildiği ve ardından kombin hakkında konuşulduğunda söyleyebileceği şakacı bir tepkiyi anlatıyor. "Ne kombisi der" kısmı, bu tarz durumlarda erkeklerin olası anlamsız cevaplarını veya kombin konusunu ciddiye almayışlarını satirik bir şekilde yansıtıyor. Dolayısıyla, espri, erkeklerin, özellikle kıyafet seçimleri konusunda bazı anlamsız, gereksiz veya abartılı davranışlarını, eğlenceli bir şekilde konu alıyor.

Fotoğrafta, sarı bir mini elbise ve pembe bir çantayla bisiklet süren bir erkek görülüyor. Arka planda başka insanlar ve binalar var. Fotoğraf, "Ulan kimseye karışmayalım diyoruz ama dayanamıyorum artık. Hiç bu elbiseyle bu çanta uymuş mu allah aşkına siz söyleyin" yazısıyla birlikte. Bu, "karışmayalım" söylemine rağmen, durumun garipliği ve kişinin kıyafet seçimiyle ilgili absürt bir şaka. Kişi, elbise ve çantanın uyumsuzluğu üzerinden, kişiliğine karşı hoşnutsuzluk veya toleranssızlığa tepki verilen, biraz abartılı ve komik bir duruma işaret ediyor. Bu, absürtlük ve garipliğe dayalı bir mizah türü.

Fotoğrafta, iki farklı panelden oluşan bir meme görseli bulunuyor. Sol panelde, öfkeli bir kadın figürü "Fashion Art" yazısının üstünde işaret parmağını yukarı doğru uzatarak, tepkisini gösteriyor. Bu, "Fashion Art"ın iyi ve değerli bir şey olduğunu ima ediyor. Sağ panelde ise, yemek masasında oturan tepkisiz bir beyaz kedi görülüyor. Bunun üstünde "Fashion Fart" yazısı bulunuyor. Bu, "Fashion Fart"ın değersiz ya da önemsiz bir şey olduğu anlamına geliyor. Memedeki asıl espri, "Fashion Art" ve "Fashion Fart" gibi, görsel ve anlaşılır bir şekilde, aynı cümle yapıları ile, tamamen zıt anlamlara sahip kelime oyunuyla yapılmaktadır. "Art" (sanat) olumlu, olumlu bir kavramdır, "Fart" (ıslık) ise olumsuz anlam taşır. Kadın figürü ile kedi figürü, bu zıtlığı vurgulayarak eğlenceli bir kontrast oluşturmaktadır. Sonuç olarak, espri, "Fashion Fart" ifadesinin ironik olarak değersiz ya da önemsiz bir şeye atıfta bulunduğunu gösteriyor.

Fotoğrafta Taylor Swift, altın rengi, ince bir örgüden oluşan, oldukça şık bir elbise giymiş. Elbisesinin tasarımı, "halay mendili" denilen, geleneksel Türk halk danslarında kullanılan bir tür kumaş parçasına benziyor. Alt kısımda yazan "çocukken halay mendiliyle elbise yaptığım barbie bebeğim" cümlesi, bir espri içeriyor. Kullanıcı, çocukken halay mendili gibi bir kumaş parçası ile, oyuncak bebek Barbie tarzında elbise yaptığını ima ederek, Taylor Swift'in elbisesiyle bu çocukluk hatırasını ilişkilendiriyor. Esasen, şık bir ünlünün elbisesinin, çocukluk hayalinde yaptıkları ev yapımı kıyafetlere benzetilebileceği esprili bir benzetme. Çocukluk hayalinden o kadar etkilendiğini göstermek için bu şekilde espri yapmış.

Fotoğrafta, bir kırmızı halıda muhtemelen bir ödül töreninde poz veren, oldukça transparan bir siyah elbise giymiş bir kadın ve yanında erkek arkadaşı görünüyor. Tweet'in metni, kadınların neden bu tarz elbiseler giydiğini ve bu tarz elbiselerin neden dikkat çektiğini soruyor. "Bunlar kocalara ne giyiyo acaba yatakta!!!" kısmı, elbisesinin şeffaflığı ve göze çarpanlığı ile birlikte, kadınların bu tarz giysileri niye seçtikleri konusundaki ironik ve esprili bir yorum. "Hyr herşey meydanda bide" ise olayı daha da abartarak, elbiseyle ilgili dikkat çeken durumun açık ve aşikar olduğunu vurgulamaktadır. Tweet, elbisenin giyimiyle ilişkilendirilen (özellikle evlilik ya da ilişki bağlamında) şaşkınlığı ve esprili bir şekilde ironisini dile getiriyor. Özetle, espri, transparanlığın ve göz alıcı bir şekilde dikkat çeken giysilerin, birtakım çıkarımlara ve yorumlara yol açabileceği konusundaki bir mizah.

Resimde, bir Twitter paylaşımı ve bu paylaşımla ilişkili, muhtemelen bir Balmain marka ayakkabı olan, renkli ve sıra dışı bir spor ayakkabının görüntüsü yer alıyor. Paylaşım, Türk tasarımcı Safa Şahin'in Balmain için tasarladığı yeni bir sneaker modelinin sosyal medyada gündem olduğunu belirtiyor. Ayakkabının dikkat çekici bir tasarımı olduğu, renklerin canlı ve sıra dışı olduğu görülüyor. Fotoğrafın altına yazılan "ütü sanmayanla arayı açarım" kısmı esprili bir ifade. Bu ifade, tasarımın çok dikkat çekici ve sıradışı olduğunu, bu yüzden "sıradan insanlarla (ütü yapmayanlar) değil, daha özgün ve modern kişilerle" iletişim kurmayı tercih ettiğini veya arayı aratmaya çalıştığını ima ediyor. Özetle; paylaşımda, sıra dışı ve dikkat çekici ayakkabının, sıradan bir insana değil, kendisini sıra dışı ve dikkat çekici gören birine hitap ettiği bir espri var.

Resimde, bir sosyal medya paylaşımı görülüyor. Bir kullanıcı (sanak), Kanye West'in giydiği pantolonun (görüldüğü kadarıyla) mevcut olmadığını söyleyerek espri yapıyor. Diğer kullanıcı (ejdat), bu pantolonu nereden bulacağını soruyor. Bu, Kanye West'in giydiği bir pantolon modelinin popüleritesine ve bulunabilirliğine dair bir espri. "şu pantolon yoktur amk" ifadesi, pantolonun bulmanın zor olacağını veya bulunamayacağını, dolayısıyla "Nerden alırız şu pantolonu aq" sorusu da espriyi vurgularak cevap beklemeksizin bir espridir. İfade şaşkınlık ve hayal kırıklığı tonu içeriyor.

Resimde, açık mavi gökyüzüne karşı asılı, beyaz bir çorabı gösteren bir fotoğraf var. Fotoğrafın altındaki tweet, eski bir nargileci ile ilgili bir rivayeti ve Bursa'da yeni yıkanmış büyük bir çorap hakkında bir espri içeriyor. "Tarihteki ilk nargileci erkeğe ait olduğu rivayet edilen o babet çorap" ifadesi, eskiliğe ve geçmişe atıfta bulunuyor. Bu ifadenin bir espri olduğunu düşünebiliriz; çünkü bir çorabı, tarihle ve bir efsane ile ilişkilendirilmiştir. Sonrasında "Bursa'da yeni yıkanmış dev 1 babet çorap" ifadesi, bu espriyi daha da vurgularak, eskilik ve büyük/dev çorap kavramlarını ironik bir şekilde birleştirir. Tweet'in gönderimcisi, büyük bir çorapla ilgili bir durum yaratmak ve dikkat çekmek istemektedir. Aslında espri, tarihi bir olayı ve günlük bir nesneyi, abartılı bir biçimde bir araya getiren bir ironidir.

Resimde, bir kadın ödül töreninde, parıltılı, dekolteli bir elbise ve kot pantolonla poz veriyor. Elbisesinin dekoltesi ve genel görünümü, "dekolte" ve "şatafatlı" konularında mizah uyandırmaya çalışıyor. Muhtemelen, ödül töreninde dikkat çekmek, şatafatlı bir görünüm sergilemek ve bu şekilde dikkat çekmeyi amaçlayan esprili bir görüntü.

Fotoğrafta, iki erkek arasında çekilmiş bir poz görünüyor. Soldaki genç, hafif lila/bej renkli bir tişört ve üzerinde tropikal desenli, siyah ve mor kısa şort giymiş. Sağdaki erkek ise beyaz tişört ve kırmızı şortlar ile şık bir görünüme sahip. Sağdaki erkeğin üzerinde ayrıca, değerli bir görünümlü altın zincir kolye de var. Her ikisinin de ayaklarında spor ayakkabılar var. Sağdaki adamın elinde de Louis Vuitton markasına ait bir hediye poşeti tuttuğu görülüyor. Görüntü, bir alışveriş merkezinde veya benzer bir ortamda çekilmiş gibi. Fotoğraftaki mizah, muhtemelen sağdaki adamın lüks alışveriş yapmış olması ve bu durumu hafifçe de olsa esprili bir şekilde sergilemesinden kaynaklanıyor. "Ben lüks alışveriş yaparken sen... (sol taraftaki adamın giysileriyle vurgu yapılıyor)." kıyaslamasını, gözlemciye bırakıyor. Esasen, hafif bir "sen de şunu yapsan" veya "bak ben ne kadar rahatım" tarzı bir ironi oluşturuyor.

Fotoğrafta, bir moda şovunun sahnesinde, başında bağlama bulunan bir erkek model görünüyor. Model, üzerinde ilginç desenlerle, şaşırtıcı ve absürt bir kıyafet giymiş. Diğer modeller de arka planda benzer kıyafetlerle sahnede yer alıyorlar. "kes ağlamayı sokarım bağlamayı defilesi" yazısı, bu absürt ve şaşırtıcı moda şovuna gönderme yapıyor. Joke, bağlamanın (Türk halk müziği enstrümanı) şaşırtıcı ve beklenmedik bir şekilde bir moda şovunun parçası olmasıyla ilgili. Beklenmedik bir konsept ve bir tür absürdizm/ironik bir durum yaratılıyor. Kısacası, bağlamanın bu şekilde kullanılması, abartılı, ilginç ve şaşırtıcı bir durumla karşılaşıldığı anlamına geliyor.

Resimde, bir kişinin gövdesine, sanki mide bölgesinde pişmiş fasulye (baked beans) varmış gibi tasarlanmış bir tişört görülüyor. Fotoğrafın üst kısmında, "fuaje" isimli kullanıcı "pilav ceket yok mu onu da üstüne giyeyim" diyerek, bir şaka yapıyor. "Tamam da niye" diye yanıtlayan kullanıcı ise, 100 dolar karşılığında bu "fasulye tişörtünü" giymeyi kabul edip etmeyeceklerini soruyor. Bu, bir espridir. "Pilav ceket" aslında giysi değildir, pilav (pirinç yemeği) için kullanılan bir terimdir. Kullanıcı, absürt bir isteği yaparak, esprili bir şekilde durumun saçmalığını vurguluyor. Diğer kullanıcı ise bu absürt isteğe, 100 dolar karşılığında "fasulye tişörtünü" giyme teklifiyle karşılık veriyor, böylece durumun daha da abartılı ve esprili olmasını sağlıyor. Dolayısıyla, espri, beklenmedik ve absürt bir durumun kurgulayarak, şaşırtıcı ve komik bir durum yaratıyor.

Görüntüde, bir genç kadın (Deniz Bağdaş) ile ilgili bir YouTube videosunun veya sosyal medya paylaşımının bir kısmı görülüyor. Kadın, pembe kareli bir bluz giymiş. Görüntünün sağ üst kısmında, "Çok Üst Düzey" başlığıyla bir başka video da oynatılıyor. Alt kısımda, Deniz Bağdaş'ın videosunun altındaki yorumlar kısmı görülüyor. Bu yorum, kıyafetini "açık bulan" kişilere, Suudi Arabistan vizesi için bir bağlantı veriyor. Joke, Deniz Bağdaş'ın giysisinin açık veya uygunsuz olduğu gerekçesiyle eleştiri aldığı, ancak bu eleştiriye Suudi Arabistan vizesi linkiyle karşılık vermesiyle, eleştirilere ironik ve tuhaf bir şekilde yanıt vermesiyle ilgili. Yani, kıyafet eleştirisine, tamamen farklı ve beklenmedik bir şekilde cevap veriyor. Bu ironik yanıt, beklenmedik cevaplar veren ve durumun tuhaflığını vurgulayan bir espriye dayalı.

Fotoğrafta, kırmızı saçlı bir kadın görünüyor. Üzerinde hayvan desenli, çiçekli bir bluz ve kot pantolon giymiş. Fotoğrafın üzerinde Türkçe yazı ile bir metin bulunmakta. Metinde "o mini kot eteği giy" ifadesi, kadının giydiği kıyafetin kısa ve dikkat çekici olduğuna vurgu yapıyor. İkinci satırda ise "Götün dolsa da giy ben arkandayım" ifadesi, olası eleştirilere karşılık, kadının kendinden emin ve destekçisi olduğuna yönelik bir ironik ve biraz da kabalık içeren bir mesaj içeriyor. Özetle, fotoğraf, kıyafet seçimine ve potansiyel eleştirilere karşı cesur ve özgüvenli bir tavır sergileyen kadının durumu mizah yoluyla yansıtıyor. "Götün dolsa da giy" ifadesi, vücut imajı ve toplumsal baskılara gönderme yapıyor ve bunu esprili bir şekilde ele alıyor.